儒家養生功

1、對中國傳統文化的理解

中國傳統文化是以倫理為中心，政治為本位，即倫理政治型文化，中國文化的倫理特徵，主要源於中國古代社會的宗法制度。與世界其他國家不同，中國是在血緣紐帶解體不充分的情況下步人階級社會的。由家庭形成家族，由家族形成宗族，由宗族組成社會，進而構成國家。因此，整個社會血緣親情意識是相當濃厚的。宗法制度土壤里孕育出來的中國文化因而帶上了濃厚的倫理文化色彩，比如孔孟儒學，其整個體系都是圍繞著人倫道德而展開的。中國倫理政治型文化，對中國的影響是巨大的，積極方面表現在重人倫道德，有利於社會和諧穩定，能培養人們的道德覺悟。加強道德修養，使中國素來以禮儀之邦聞名於世；而消極面主要體現在：一是重人倫，輕自然，這使得中國長期以來不大注重對客觀自然規律的探索與研究，自然科學始終處於落後發展狀態；二是重禮治，輕法制，在這樣的文化土壤里是根本不可能做到「法律面前人人平等」；三是重群體，輕個體，個人在家庭、宗族和國家中的地位是極其卑微的，一言一行均得符合家族和國家意志，處處都得體現群體的絕對「義務」，否則便是犯上作亂，大逆不道。 中華民族有著悠久的文化傳統，雖然有封建性的糟粕，但也有大量的精華，我們應該實事求是地分析中國傳統文化，繼承優秀遺產，使之為我們的現代化建設服務。我認為用於我們今天經濟建設的傳統文化精華是：1、自強不息的進取精神。2、先義後利的精神。3、言必行，行必果的精神。4、實事求是的精神。

2、怎樣才能讓自己變得更加優秀？

想要變得比別人更加優秀，就要做到以下幾點：

一、具有比別人更大的勇氣 很多情況下你都和周圍的人能力都存在同一條水平線上，但是在公司開會時，如果你能積極發言，大膽提出自己的工作中遇到的問題，那麼領導就會更加關注你。

從而更好的獲得升職加薪的機會。 你憑什麼比別人獲得比別人高的薪資?是因為你和別人的差異化，別人具備的你都具備;別人不具備的你也具備;這就是你的優秀之處。

二、具有優秀的品德 一個企業對員工的品德比員工的能力更加看重，德才兼備，以德為先的人才是每一個企業都渴望得到的。 因此，你的品德決定了你是否能成功，決定你是否比別人更優秀。

心理學家說過：人都是由缺點的，分別是是嫉妒、是被動、是懶惰、是逃避、是自卑、是恐懼……這些缺點是與生俱來的，但是我們要通過後天不斷的磨練來消除它。當有一天你可以做到工作踏實積極，不妒忌，對生活充滿自信等，這就表明你已經比別人更優秀了。

三、廣交朋友謙虛學習 在家靠父母，出門靠朋友，這句話是對的。大家在社會上可以接觸到各種各樣的人，性格、行業都多樣化。我們要選擇益友做朋友，將他身上積極的想法運用到自己的身上。我們要虛心聽取朋友的意見，很多時候朋友的一句話都有著醍醐灌頂的作用。

因此我們要學會在社會中不斷改善自己。 中國有十三億人，百分之九十九都是普通人，只有百分之一是最優秀的人。 你想做那百分之一的人，你就要付出那百分之九十九的人都不願付出的代價。

3、老子的道家思想，究竟是一種怎樣的思想？

所謂的老子思想，也就是我國的道家思想。道家思想和儒學雖然有所不同，但是相似點還是有很多，畢竟老子曾經是孔子的師父。對於老子的思想到底是什麼，我就自己的理解回答一下這個問題。

1、老子思想講究「道法自然」。

那麼什麼是道法自然呢？從自然兩個字可以看出，這句話的意思是追求自然。在道家思想中，人不僅僅應該保護自然還應該尊重自然。老子認為人類是依靠自然存活下來的，人們應該順應自然的規律，而不應該去想著改變自然。在我看來，這個思想即便在現在也同樣適用。大自然是我們的母親，只有保護她，我們才能夠有更好的生活。

2、老子思想講究「明澤保身」。

道家思想講究一個順其自然，老子不提倡爭斗。即便是關乎於利益的東西，老子也不建議大家去因此斗爭。在動亂中，老子建議大家先保全自己，而不是在動亂中尋找利益。對於這種思想，有人認同，有人也不屑一顧。畢竟平淡的生活不是所有人能夠接受的。

老子的思想其實就是順其自然，他不去和人爭斗，也倡導當時的百姓不去與人爭斗。對於帝王來說，無為而治就是老子的思想。老子並不是一個功利的人，他希望整個社會能夠融洽，他認為爭斗是妨礙社會融洽的最大障礙。因此，老子想把自己的思想推廣給全社會，這就是老子的思想。

4、山東省所有5A級風景區？

山東省有很多5A級風景區，很多都值得一去，簡單地介紹其中幾個：

第一個旅遊景點是泰山風景名勝區。泰山隸屬於泰安市，是世界自然與文化雙重遺產，同時，它也是中國書法第一山。泰山有「五嶽之首，五嶽之長」和天下第一山的稱呼。

第二個旅遊景點是威海華夏城景區。威海華夏城景區是以展示東方古典文化為主的大型生態文化景區，並且有中國生態環保第一城的說法，景色非常的優美。

第三個旅遊景點是沂蒙山旅遊區。所謂「沂蒙山」，指的是沂山和蒙山為地質坐標的地理區域，這里也是獨立的文化圈，還是世界文化遺產齊長城的所在地，景色非常優美，空氣清新，非常值得一去。

第四個旅遊景點是天下第一泉景區。天下第一泉景區位於濟南市境內，景區內一片水光瀲灧，波光粼粼，是一個非常獨特的旅遊景區。

第五個旅遊景點是台兒庄古城景區。台兒庄古城景區位於棗庄境內，這也是中國規模最大的古城，還有最美水鄉的稱號。如果你也要去棗庄的話，絕對不能錯過。

第六個旅遊景點是煙台龍口南山景區。龍口南山景區內有南山禪寺、靈源觀和文峰塔等景點，還有大波蓮花座，非常壯觀，讓人流連忘返。

第七個旅遊景點是八仙過海旅遊區。事實上，八仙過海景區和蓬萊閣、長山列島隔海相望，該風景區的面積達到了5.5萬平方米，景點也非常多，得到了四十多處，一定可以玩得非常盡興。

第八個旅遊景點是嶗山風景區。嶗山風景區有海上第一名山的稱呼，值得一提的是，它也是我國著名的道教名山，歷史悠久。

總而言之，以上這些景區都是位於山東省的5A級景區，非常值得一去。

5、道家的主要思想是什麼？

道家的主要思想：道家古代道家是一種思想流派，以老子﹑莊子為代表。
道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。
道家思想起始於春秋末期的老子，老子是最早質疑宗教，反對迷信的人

古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對斗爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知，事少而功多。
先秦各學派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒，地位也不如儒墨崇高，但隨著歷史的發展，道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。

春秋時期，老子 集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完成系統的理論，標志著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響深遠。

有中華文化基石之稱的道家哲學思想，還通過儒學以及中國化之後的佛學而得以不同程度的體現。

道家以"道"為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是"諸子百家"中一門極為重要的哲學流派，存  在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說:"道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有'仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知'的氣概。"

東漢末年道教以黃、老道家思想為理論根據，承襲春秋戰國以來的神仙方術衍化形成。

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6、道教是中國的宗教嗎

老子圖
道教
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是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。它的教義與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。
道教的名稱來源，一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道教奉老子為教主，因為道家哲學思想的最早起源可追溯到老莊。值得注意的是：道教與道家是決然不同的兩碼事。道家所講的道學不是宗教，也不主張立教。《老子》是道家思想的源流，被後世的張道陵等人奉為「經書」，並不是「太上老君」為佈道而寫的經書。一般學術界認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標志。近年來，道家的「天人合一」的思想、宇宙觀日益受到重視，並引起了西方世界的興趣，也使得道教獲得更多關注。道教教義中雖有道學成分，但遠遠不足以代表道學精神，遠遠不足以傳達老莊思想，二者萬萬不可混同。
道教以「道」名教，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，認為天地萬物都由「道」而派生，即所謂「一生二，二生三，三生萬物」，社會人生都應法「道」而行，最後回歸自然。具體而言，是從「天」、「地」、「人」、「鬼」四個方面展開教義系統的。天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其運行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指局限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現。道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括天神、地祗和人鬼的復雜的神靈系統。道教提倡無極，元極，太極，中庸即為『道』的教理，既中庸之道。
道教徒有兩種：一種是神職教徒，即「道士」。據《太霄琅書經》，「人行大道，號曰道士。」「身心順理，為道是從，故稱道士。」他們按地域可分為茅山道士、羅浮道士等。從師承可分為「正一」道士、「全真」道士等。按宮觀中教務可分為「當家」、「殿主」、「知客」等。另一種是一般教徒，人稱「居士」或「信徒」。「宮觀」是道家最主要的組織形式。宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。道教另有一些經濟組織（如素食部、茶廠等）、教育組織（道學班、道教經學班等）、慈善組織（安老院、施診給葯部等）。
道術是道教徒實踐天道的重要宗教行為，一般認為它有外丹、內丹、服食和房中等內容。外丹，指用丹爐或鼎燒煉鉛汞等礦石，製作人服後能「長生不死」的丹葯。唐以後漸被內丹術所代替。內丹，為行氣、導引、呼吸吐納之類的總稱，指用人體作爐鼎，使精氣神在體內凝結成丹而達到長生不死的目的。內丹之術自金元以後逐漸盛行，其淵源上溯至戰國時代，對於中國的醫學和養生學有過很大的影響。服食，指用服食葯物以求長生。