1、有人認為莊子的養生之道是一種消極的人生哲學,你怎麼看?
它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可教人們忘懷得失，擺脫利害。超脫種種庸俗無聊的現實計較和生活束縛，或高舉遠慕，zd或怡然自適，與活潑流動，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人回們心靈的創傷和生活的苦難，這也正是中國歷代士大夫知答識分子在巨大的失敗和不幸之後，並沒有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅持節操卻隱逸循世以山水自娛，潔身自好的道理
2、如何理解莊子之道，用一千字左右概括
莊子的「道」就不是所謂「內聖外王之道」的「道」，它不是為統治者提供為何進行統治的馭民術，而是探究作為個體的人的精神超越與自由。在莊子思想中，「道」是界限與差別的(「道未始有封」)，萬物也是一齊而根本無所謂差別，只要通過「坐忘」，即摒棄社會意識與理論思維的方式，就可以齊物我，齊是非，齊大小，齊生死，齊貴賤，達到「天地與我並生，萬物與我為一」的精神境界，這樣就可以逍遙自得，遨遊天地了。? 道的理念在於出世。莊子的道是出世以後就不回來了。完全的不作為，享受快樂。 莊子的道是完全的不爭。完全放棄結果，就是莊子的做法。 至於莊子的養生之道。我們知道，人的本性是要保持天然的壽命使其不中途夭亡。因此生命比任何東西都寶貴，但是世人卻不愛惜生命，將生命浪費在名利上，這就太過於執著了，反而會使自己減損壽命。 因此，莊子認為，人活在世上應該做到順其自然，換句話說就是追求人的本真、真性，而不是造作。因此莊子崇尚「無為」，擺脫俗事的困擾，追求天人合一，與自然融為一體。 而「庖丁解牛」可以說是莊子養生思想的一個體現。一般的廚師用刀切筋剁骨頭，所以刀容易鈍，他們就是太執著了；庖丁卻知道順應牛身上的紋理下刀，這便是順應自然之理。 那麼什麼才是自然之理呢？我們可以換一個例子，我們都知道，流水是最自然的了。水一般怎麼流呢？往縫隙里流，而不是刻意地要穿透岩石。所以也可以這么說，道是處下的、不爭的。不爭才會接近「道」、無為才會順應「道」，而有道之人才不會被外物所傷。 參考 http://.baidu.com/question/2638974.html?si=2 http://.baidu.com/question/2638974.html?si=2
3、莊子有哪些養生之道？
「養生」一詞最早即見於《莊子·內篇·養生主》，莊子繼承發揚了老子道家養生思想，並且總結起來可稱之為「八字訣」。
首先是「少私」。莊子認為，私是百病之源。如果一個人「私」字當頭，就會斤斤計較，患得患失，終日不得其安，必致形勞精虧，積慮成疾。他提出「吾生也有涯而知也無涯」、「靜默補病」的見地，就是說人的生命有限，而知識是無限的，遇事順其自然，剔除求名之心，精神寬慰，方「可以保身，可以養身，可以盡年」。少私才能長壽。
其次為「寡慾」。莊子認為「人慾不可絕，亦不可縱」，縱欲則必招禍染病。他提出少性慾就不會損精傷神，節食慾就不會勞氣傷神，寡官欲就不會積慮傷心。
再次為「清靜」。莊子主張「靜中養生」，常勸人習以頭空、心靜、身松為要領的靜坐功。他認為人若終日不得安謐，思想不能逸息，定生百病。他提倡人應當重視磨煉自己的自控能力，在情緒激動中要不時創造靜下來的機會。
最後是「樂觀」。莊子主張「安時而處順，哀樂不能入」，樂觀豁達，永葆青春。他曾比喻說，水澤里的野雞，十步一啄，百步一飲，逍遙自得，情緒樂觀，因之得以保生；而鳥兒關在籠中，羽毛會憔悴，意志消沉，低頭不鳴，因之難以全生。人如果禁錮於精神惆悵之中，必會憂愁相接，有損健康。
4、莊子的「養生之道」，「養生」具體指什麼？「養生之道」的精髓是什麼？
莊子在〈養生主〉一文中論述了他的養生哲學。
「養生主」意思就是養生的要領。莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情來感，不為外物所滯。
具體體現為遵從自然的中正之路並把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身自，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。
莊子為人豁達,善於攝生,享年83歲。他的養生之道主要體現在少私、寡慾、精心、超然四個方面。
5、《莊子》——《庖丁解牛》中的「養生之道」指的是什麼？
莊子在〈養生主〉一文中論述了他的養生哲學。
「養生主」意思就是養生的要領。莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。
具體體現為遵從自然的中正之路並把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。
莊子為人豁達,善於攝生,享年83歲。他的養生之道主要體現在少私、寡慾、精心、超然四個方面。
6、談談你對《莊子》中「養生主」一文的理解
＜養生主＞一文，其篇名中就已表達了要論述的重點，就是我們這個現實的生命應該
有怎樣的生活哲學。＜養生主＞這篇文章寫得比較簡單，可以說是莊子內七篇中義理最單
純的，但是從文章中所主張的觀點來看，確實仍是和莊子其它文章是一致的，因此有學者
認為＜養生主＞是莊子較早期的作品。
＜養生主＞主要就是在談「養生」，「養生」是莊子思想中的一個重要的內涵，我們
從「養生」的觀念出發可以關聯到莊子哲學的整個體系。這是和先秦其它學派不同的，例
如「法家」就要從「富國強兵」的觀念談起來，「儒家」從「修身齊家治國平天下」談起
來，「墨家」從「節葬節用兼愛非攻」發表觀念，這些觀念發表的起點也就是各學派基源
的問題意識，因此我們可以發現，他們的思考方向，都是直接對准社會國家大事而來，然
而重視「養生」的莊子，卻把對「生命的惜愛」與對「生活的安排」當作理論的目標，而
不是社會國家的大勢雲雲。莊子主張，生命與生活是人生的大事，要以深刻的思考來面對
它，不要把它當成社會目標的附屬物，不要以社會的價值來決定生活的行止，而要以「生
活的照顧」、「生命的觀念」來作為人生活動的目的。
「養生」的觀念在＜養生主＞文中化為許多的具體操作的智慧，如「全生保身」的生
活哲學、庖丁解牛的「養生」哲學、「委於自然」的生命觀、「安時處順」的生活哲學等
。而這些觀念的建立是直接把人的生命存在的意義放在非道德性的自然義的整體天地之間
來看的，就是在一個「齊物的胸懷」中看待自己，在一個「真人的知能」中處理自己，在
一個「逍遙的意境」中走出自己。
7、如何看待孔子的理想和莊子的養生之道？
這應該都是當時人的理想，然後養生之道的話，只是當時人的一種觀念而已，其實要正確的看待的話，他們與我們現在的想法其實沒有多大的關系了。