靜氣功養生功法

1、養生功法真的存在嗎？是的有人感覺到「氣」的存在嗎？

養生功中的抄「氣」是真的存在。氣功中的「氣」是一種意念，大腦入境後，想像丹田（肚臍下三寸處）一團白氣，隨著你的意念在身體中遊走，或意念守住某處穴位，約十幾秒，就明顯感覺知到氣感，就是所謂的「酸、脹、麻」，猶如螞蟻行走之感。
心靜自然涼，即使不練養生功，心靜道了，大腦處於渾然狀態，身體與自然合為一體，對一些高血壓的，心臟病患者來說，有利於穩定病情，極為獲益。

2、所謂硬氣功對技擊和養生真的有用嗎

氣功按用途主要分硬氣功（技擊）、內丹功（養生）這兩種。你要了解的是硬氣功吧？給你幾門功法，有機會找個好老師請教：硬氣功:少林絕學——內硬十三太保橫練功古老而精深的少林武學，以她獨有的神韻魅力展現在當今世界面前，深受世人喜愛。但卻有許多人徘徊在少林武學大門之外，難以叩開武學之門。並非他們不肯吃苦，而是因為他們沒有學到真傳的少林武學。少林內硬十三太保橫練功歷來就乃輕易不傳之功，屬少林武術絕學，乃鎮寺之功！此功法重視練氣（內功），尤重養氣，它不但練開磚碎石的功力（外功，橫練之法），而且還練瞬息萬變的真氣，即丹田之氣也。它雖名為「橫練功」，實乃內外兼修之優秀功法，注重內練精氣神，外練筋骨皮！少林武術在實戰中的特點是朴實大方，出手明快，進逼沉猛。三十太保橫練功在技擊中尚有明勁、暗勁傷敵之法。所謂明勁者，即拳之剛勁，即練精化氣，易骨之道；所謂暗勁者，拳中之柔韌也，不過柔韌與軟不同，因軟中無力，柔並非無力，乃練氣化神易筋之道。少林內硬十三太保橫練功分十三太保內氣功、十三太保內爆功、十三太保橫練功三部分組成。其中內氣功乃從少林養生軟性氣功演化而來，此功的目的為培養內氣，強身健體，療疾養生；內爆功乃從少林硬氣功中之優秀內功演化而來，目的為激發自身潛力，強化爆發力，為橫練做基礎；橫練功則為少林七十二藝之精華，目的乃讓習者修習成開磚碎石，任人擊打無礙的金鋼不壞之身。一般身體素質者習練內氣功3—10日便會產生氣感，全身精神煥然一新，精力充沛，堅持修習1—3個月則可根治許多疾病（如高低血壓病、失眠、腎虧、月經不調等），實乃養生祛病之法寶！習內爆功3—10日會勁力大增、耐力十足，1—3個月足以激發自身潛能，再配合橫練功修習則足以讓習者於5—15日即可頭、臂、拳、掌、指、肘、膝、腳開磚1—5塊，1—3個月可全身（除眼部、襠部）抗普通人重擊、棒打而無礙，開磚碎石乃舉手之勞，並可發出強大的攻擊力、透骨力，讓每個對手都吃不消，自衛搏擊時可產生一招制敵之效！到那時，你就會被少林真傳功夫所折服！現許多硬派功法只注重外功訓練，不講究內功修練，此乃誤人也。就算修習出些許功夫也乃蠻力所致，根本無丹田真氣支持，有損身心健康。《少林易筋經》曰：若專培無形而棄有形，則不可，專練有形而棄無形，則更不可，所以有形之身必得無形之氣相倚而不相違，乃成不壞之身。沒相違而不相倚，則有形亦化為無形矣！為了讓那些渴望學到真功而無能力修習的武術初習者學到真功，也為了發揚少林武術，特將此套珍藏修習十餘年的少林內硬十三太保橫練功詳細介紹給各武友，望刻苦習之。一、十三太保內氣功：羅漢歸位習者選擇一處空氣流通、安靜的室內外練功。全身放鬆，兩腳分開稍比肩寬，兩膝微曲，含胸拔背，雙臂抬起放於胸前，如抱球狀。舌抵上齶，雙目微閉。呼吸為鼻吸鼻呼。吸氣時要緩慢深長吸，盡量多吸些時間（不許憋氣），同時腹部鼓起，呼氣亦為緩慢均勻長呼，同時腹部內收。意念丹田部位有一火球，天地萬物之精華源源不斷湧向丹田火球匯聚，之後再通過丹田火球散發到全身各個部位，全身感到溫暖舒服。練功時間不限，一般來說習練15分鍾為宜，長則30—40分鍾足矣。一天習練1—3次即可。常練此功可對多種疾病有治療及輔助治療之效，病人應多修習，切勿輕視。無病者也應常習，它可讓你精力充沛，盡快練出丹田真氣。若習者修習一段時間後，身上有熱、脹、跳、麻、癢及打嗝、放**等屬正常現象，不必理會，也不可刻意追求這種現象，應順其自然。二、十三太保內爆功：十三太保內爆功共十三式，此處只介紹十式，其餘三式難度較大，自習不易掌握，故不介紹。實踐證明，僅修十式決不會影響功效，習者可放心練習。一式：羅漢虎嘯習者自然站立，雙腳分開略比肩寬，眼微閉，舌抵上齶，含胸拔背，全身放鬆。雙手叉於兩腰側，自然呼吸，意守丹田，不可有過多雜念。站好後以鼻深吸氣，意念天地萬物之精華由鼻吸入，通過喉嚨傳至膻中穴直達丹田（以下幾式吸氣入丹田路線均如此，以下每式就不多言）。同時雙腳跟抬起，待氣吸至不能吸時（吸滿後）由嘴大喊一聲「哈」（若大喊不便，可改為以鼻猛噴氣發「哼」聲），意念丹田之真氣由丹田至膻中至喉嚨通過嘴發聲噴瀉出去，同時雙腳跟用力著地，全身崩緊，雙眼睜開怒視前方，之後呼氣放鬆。如此習49次後可接習下一式（初習者若吃不消可習36次，逐漸增至49次）。二式：羅漢降龍習者雙腳分開略比肩寬，雙膝彎屈成高馬步站立，雙手握拳置於兩腰際，拳心向上，意守丹田，目視前方，全身放鬆。習者以鼻深吸氣，意念天地萬物之精華由鼻吸入至丹田，待吸至不能吸時，大喊一聲「哈」，同時雙手內旋，使拳心向下，經胸前向前用力打出，意念丹田之真氣通過雙拳面噴瀉而出，雙眼怒視前方。之後呼氣放鬆。如此習49次後可接習下一式。三式：羅漢伏虎習者雙腳分開略比肩寬，雙膝彎屈成高馬步站立，雙手成掌型置於兩腰側，掌心向上，下頜微收，目視前方，意守丹田，全身放鬆，自然呼吸。以鼻深吸氣，意念天地萬物之精華被吸入丹田，同時雙掌向上抬起至胸部，雙膝也跟著抬起，由高馬步站直。待吸至不能吸時大喊一聲「哈」，同時雙掌內旋，掌心向下，用力向下壓擊，雙膝也跟著成高馬步。意念丹田之真氣通過雙掌勞宮穴噴瀉而出。之後呼氣放鬆。如此習49次後可改習下一式。四式：羅漢劈山雙腳分開略比肩寬，雙膝微屈成高馬步站立，雙手向上舉起，掌心向前，雙臂貼住耳朵，目視前方，意守丹田，全身放鬆。以鼻深吸氣，意念天地萬物之精華被吸入丹田，待吸至不能吸時大喊一聲「哈」，同時雙手由兩側向下用力劈擊。意念丹田之真氣通過雙掌勞宮穴噴瀉而出。之後呼氣放鬆。如此習49次後可接習下一式。五式：羅漢拔樹習者自然站立，雙腳分開略比肩寬，雙臂自然放於兩腿側，目視前方，意守丹田，全身放鬆。以鼻深吸氣，意念天地萬物之精華被吸入丹田，同時雙臂由兩側舉起至胸部，成抱球狀，雙膝彎屈成低馬步。意念雙臂抱住一棵參天大樹。待吸至不能吸時，大喊一聲「哈」，同時雙膝慢慢抬起，雙臂用力崩緊向上拔，意念參天大樹被連根拔起，雙膝伸直後呼氣放鬆。如此習49次後接習下一式六式：羅漢分山習者自然站立，雙腳分開略比肩寬。雙臂側平舉，掌心向下，十指向外，自然呼吸，意守丹田，全身放鬆。習者以鼻深吸氣，意念天地萬物之精華被吸入丹田，同時兩臂屈伸彎曲，內收於肩部，掌立起來，掌心向外，十指向上。待吸至不能吸時，大喊一聲「哈」，同時雙掌向左右用力平推出去，意念丹田真氣通過雙掌勞宮穴噴瀉出去，之後呼氣放鬆。如此習49次後接習下一式。七式：羅漢聚氣習者自然站立，雙腳分開略比肩寬，雙手叉腰（與第一式羅漢虎嘯相同），下頜內收，眼直視前方，意守丹田，自然呼吸，全身放鬆。以鼻深吸氣，意念天地萬物之精華被吸入丹田部位，待吸至不能吸時，閉氣（即不吸也不呼），以喉發「嗯」聲，同時全身上下全部綳緊，眼怒視前方，牙齒緊叩，雙腿雙臂用力綳緊，腹胸向外鼓勁、提肛，十腳趾用力抓地，全身上下無一處不緊。如此保持綳勁持續6—10秒後呼氣放鬆（呼氣不可驟吐）。保持崩勁時意念丹田真氣充斥全身每個部位，將四面八方飛來的無數石塊全部碰碎。如此一松一緊為一次，習49次後可接習下一式。八式：羅漢抱膀習者雙腳分開略比肩寬，雙膝微屈成高馬步站立，右手放在左肩上，左手放在右肩上，雙臂在胸前交叉，左臂在外，右臂在內（女子相反）。眼直視前方，自然呼吸，意守丹田，全身放鬆。以鼻深吸氣，意念天地萬物之精華被吸入丹田，待吸至不能吸時，閉氣，以喉發「嗯」聲，全身上下綳緊，意念同第七式，如此持續6—10秒後呼氣，放鬆。如此習49次後可接習下一式。九式：羅漢坐禪習者自然盤坐於地上，雙手在丹田部位相疊，左手在上，右手在下，掌心向上。上身正直，雙眼微閉，全身放鬆。呼吸均以鼻深長吸深長呼。意念自己坐在熱水中，全身暖烘烘的，無比舒服。如此習5—10分鍾後可接習下一式。十式：羅漢收功習者自然站立，兩腳分開略比肩寬，眼平視前方，自然呼吸，雙掌相疊放於丹田，左手在內，右手在外，按順時針方向揉轉36次，逆時針方向揉轉36次，之後將雙手搓熱，按摩面部18次，最後輕輕拍打全身（由上向下）。拍打後閉上雙眼默念：「佛祖賜我少林神功，吾定會刻苦研習，日後有成定會除暴安良，阿彌陀佛！」內爆功修習後可接習橫練功。三、十三太保橫練功鐵頭功：一式：習者雙腳分開比肩寬，雙膝彎屈成高馬步站立，雙拳變掌放於兩腰側，掌心向上，眼平視前方。習者以鼻吸氣，意念丹田真氣上升至百會穴，待不能吸時以嘴大喊一聲「哈」，同時右手向上抬起拍打腦部，之後呼氣放鬆換左手。如此左右手共打頭部150—200次。初習時切不可用大力，注意循序漸進。二式：習者面牆（光滑厚實之牆）成左弓步站立，上身前俯，頭部對牆，雙手後背。以鼻深吸氣，意念丹田真氣上升至百會穴，待不能吸時用嘴大喊一聲「哈」，同時頭部向牆撞擊，意念將牆撞一個洞。之後呼氣放鬆。如此練習100次。三式：習者靠牆倒立，雙手交叉於胸前，以頭頂撐地，自然呼吸，不加意念。高血壓患者禁習此式。如此力盡為止。鐵臂功：一式：習者用緩慢速度做俯卧撐36—49次。二式：習者成高馬步站立，雙手各拿一個10—20斤重的沙包放於腰側（沙包的製法：找結實的布縫一個包，內裝鐵砂或沙子、石塊10—20斤，之後縫好），習者用雙拳輪番向前快速打出。如此左右手共習100—200次。三式：習者站於粗樹旁，以右臂內側、外側輪番擊打粗樹，之後換左手。如此左右手共習100—200次。鐵肘功：一式：習者側卧於地，僅以右肘右腳外側支撐身體，意念丹田之真氣通過右肘奔瀉於地底深層，力盡為止（一般5—15分鍾即可）。之後換左肘。二式：習者將一摞舊報紙纏釘於樹上，以雙肘輪番擊打，每打一肘均意念將樹打斷。如此左右手共習100—200次。三式：習者將砂袋（內裝圓形鐵砂或綠豆）置於與自身腹部因高的桌子上，用雙肘輪番向下砸擊，意念將袋內鐵砂或綠豆擊碎。如此左右肘共習100—200次。鐵拳功：一式：習者用雙拳面對撞100—200下。二式：習者以雙拳撐地，意念丹田之真氣通過雙拳面奔瀉於地底深處。如此力盡為止（一般習10—30分鍾）。三式：習者側卧於地，僅用右拳及右腳外側支撐全身，左拳放於左腿側，意念同上。如此力盡為止（一般3—10分鍾）後換左拳支撐。四式：習者面對樹上捆綁之報紙，以雙拳輪番擊打，每打一拳均意念將樹打斷。如此左右拳共習100—200次。鐵掌功：一式：習者用緩慢速度做俯卧撐36—49次。二式：習者用雙掌心對拍100—200次（主要著力點為掌根部位）。三式：習者以右掌劈擊左掌習100次，之後左掌劈擊右掌心100次。四式：習者將砂袋置於桌子上成高馬步站立，雙手變掌放於兩腰側，以鼻深吸氣，同時右掌抬至頭部，待不能吸時大喊一聲「哈」，同時右掌向下用力劈擊砂袋，之後換左掌。如此左右掌共習100—200下。五式：與四式相同，將劈擊改為拍擊。左右掌共習100—200次。六式：面對樹上捆綁舊報紙成高馬步站立，雙掌放於兩腰側，以鼻深吸氣，同時右掌舉至頭部，待不能吸時大喊一聲「哈」，同時右掌劈擊舊報紙，之後呼氣放鬆換左掌。如此左右掌共習100—200次。七式：同第六式，將劈擊改為用掌向前推擊，如此左右掌共習100—200次。鐵指功：一式：雙手十指互抵，用力相頂100—200次。二式：習者以雙手十指支撐做俯卧撐14—36次。三式：習者將砂袋置於桌上成高馬步站立，以雙手輪番抓擊砂袋。如此左右手共習100—200次。四式：習者面對舊報紙成高馬步站立，以雙手輪番抓擊舊報紙。如此左右手共習100—200次。五式：習者找尋一可裝百餘斤物品的壇子，壇口不可太大，以可抓握為宜，成高馬步站立。以右手將壇提起，以鼻緩慢吸氣，提至胸部時再以鼻緩慢呼氣，將壇放回地上（以手提起放回均為緩慢運行），之後換左手。過一段時間適應後可向壇里放5斤左右沙石（無壇者可不習此式）。如此左右手共習100—200次。鐵膝功：一式：習者在地上置兩塊堅硬磚石，用雙膝跪於上面，雙手叉腰，自然呼吸。如此習10—30分鍾。二式：習者面對樹上之舊報紙，以鼻深吸氣，待不能吸時大喊一聲「哈」，同時右膝抬起頂擊舊報紙，意念將樹頂斷，之後呼氣放鬆換左膝。如此左右膝共習100—200次。三式：成右弓步站立，以右掌用力拍擊右膝100—200次，之後換左弓步，以左掌拍擊左膝100—200次。鐵腿功：一式：低馬步站立，上身雙手合十成拜佛狀，如此力盡為止，自然呼吸。二式：習者自然站立，以鼻深吸氣，同時右腳抬起至腹部，待不能吸時大喊一聲「哈」，同時右腳用力跺地，意念將地踩個坑，之後換左腳。如此左右腳共習100—200次。三式：習者面對厚牆站立。以鼻深吸氣，待不能吸時大喊一聲「哈」，同時右腳抬起用力踹擊牆，意念將牆踹個洞，之後換左腳。如此左右腳共習100—200次。四式：習者面對樹上之舊報紙站立。以鼻深吸氣，待不能吸時大喊一聲「哈」，同時右腿橫踢報紙（著力點為脛骨），意念將樹踢斷。之後換左腿。如此左右腿共習100—200次。五式：習者右腿抬起至腹部伸直，僅以左腿支撐。以鼻深吸氣，同時左腿慢慢屈膝蹲下，待蹲到底後再以鼻緩慢呼氣，同時左腿慢慢抬起，之後換左腿支撐。如此左右腿共習60—100次。鐵布衫：習者自製一竹把。將20幾片長40—60厘米，寬1—1.5厘米的竹片攢在一起，捆綁緊一頭，共做兩個。一式：習者成高馬步站立。以鼻深吸氣，意念天地萬物之精華被吸入丹田，待吸至不能吸時以喉發「嗯」聲，同時全身綳緊，用雙手竹把拍打胸部，之後放鬆。如此拍打80—150次。二式：同一式，將胸部拍打改為肋部。拍打80—150次。三式：同一式，將胸部拍打改為腹部。拍打80—150次。四式：同一式，將胸部拍打改為向後拍打背部。拍打80—150次。五式：同一式，將胸部拍打改為腿部。拍打80—150次。另外十三太保橫練功還有鐵喉功、鐵肩功、鐵背功等，因練法難度較大，不適宜初習者自習，非明師耳提面命不可，故暫不介紹。四、練功注意事項：（1）每天均應堅持練習1—2遍，不可間斷（除大病外）。此套功法共修習90—120天。（2）練橫練功時切不可一開始就硬打猛拍，應注意循序漸進。（3）如習者時間緊，橫練功可選擇幾種喜歡的修練，不必全習（最好全習，有相輔作用），但內爆功不可選習，必須按順序全習。（4）練橫練功後可塗擦紅花油、正骨水來保養。有條件可泡熱水澡。（5）本功無時辰、方向禁忌，何時面對何方均可修習。（6）習本功須發聲喊「哈」，若不便可改為以鼻噴氣發「哼」。（7）本功不主張絕欲，但應節欲，煙、酒少沾。（8）習本功不會出偏，習者可大膽練習，少數人練功時會產生頭昏感，應適當減少練功量。習本功雖可治療多種疾病（因人而異），但並非包治百病，若習者練習一段時間無效或病情加重，應停練，勿再習之。（9）過飢過飽過度疲勞勿習練。（10）習完本功1小時內勿碰涼水。（11）此功乃內外兼修，勿偏廢其一。（12）此功乃實戰搏擊型硬功，絕非傳統之硬氣功，特告之習者。（13）習本功必具備三心方可有成：吃苦的決心、堅持的恆心、必成的信心。後敘正所謂師傅領進門，修行在個人。再好的老師、再真的功法擺在你面前，若不刻苦練習，也終將一無所成，切記！中華武術源遠流長、博大精深，從其小面來說它分布於眾多流派之間，擇其大面而講它不屬於某個門派、某個人，她是屬於全中華乃至全世界的。藉此機會筆者也呼籲一下：希望各門派高手、隱士能將一些真功絕技奉獻於廣大武友，共同發揚中華武術！有道是：「書有未曾經我讀，事無不可對人言。」願與所有武人共交流！

3、練中里巴人《求醫不如求己》道家養生功－打通小周天四法高人請進！

你好，建議你去看李少波的《真氣運行法》。這裡面的功法是靜功。可能《求醫不如求己》裡面較多的是動功。靜功比較適合初學者學習。而且真氣運行法，本身就只是強身健體用的。比較平穩，不容易出差錯。而且方法比較簡單，在回一呼一吸之間，你就能慢慢體會到氣感。另外，未必需要大打通小周天，之後才能治病。只要練到第一步——心窩處有氣感，就可以改善腸胃功能，之後，氣沉丹田時，可有利於肝腎等的滋養。
給你點信心：我練了，很容易得氣。
最後，氣功也講究因緣，莫可太過執著！再答會！

4、氣功的氣功的分類

古稱氣功為「性命」之學，內容可分為：
性功
性指心性、神意活動，《壇經》曰：「心為地，性為王，王居心地上。」性功主要從煉神入手，完全集中於意識活動的鍛煉。開始多從上丹田練起(但守上丹田者並非都屬於性功)，或不搞意守，任其自然。佛家的參禪，意念意守法的「以一念代萬念」等法屬此。涵養道德、陶冶性情也屬性功范疇。腦力勞動者宜練此功。
命功
命指腎精以及身軀有形之物與氣。命功從煉精入手，有聚津生精、煉精化氣、煉氣化神階段。開始多守下丹田。周天功、強壯功多屬此。欲健壯體格者宜練此功。
性命雙修功
性命雙修功(任何一種功法之高級階段都雙修)：有先修性功、而後修命功以完性命雙修者；有先修命功、後修性功以完性命雙修者；有開始就上煉神慧以修性、下煉元精以修命而行雙修者(性命雙修之方法隨門派而異)。現在很少真雙修者(這是因為性與命是人體生命的兩個互相聯系、相互依存的側面，兩者不可能截然分開，只是每一種功法的側重點有所不同罷了)。 站功
以站式練功，又稱站庄。站功對增力、壯體、發動真氣、提高身體健康素質效果明顯。近人王薌齋、秦重三所傳是也。站庄不僅是一種氣功鍛煉方法，而且是武術的基本功，是達到武術上乘功夫的重要途徑。古語雲：「要把骨髓洗，先從站庄起」。練武術，尤其練內家拳的都注重站庄，如太極拳的小馬步庄、川水庄、形意拳的三才式、通臂拳的羅漢庄，長拳的童子拜佛庄……故站庄不僅適於體質較弱的病人，而且適於健康人以及體育愛好者。
坐功
以坐式練功，是練清靜法門、周天搬運法門的重要方法。此法易啟動真氣而不外散。坐功的姿勢，一般分為座具坐(坐在椅、凳上)、盤膝坐和跪坐三種。盤膝坐又分三種，即散盤——自然盤膝；單盤——一足抵於會陰部，一足置於另一大腿根部；雙盤——兩足分別壓於兩腿上，俗稱「五心朝天坐」。
卧功
以卧式練功，有仰卧與側卧之分。作用與坐功相似，啟動真氣稍慢。但身體極度衰弱和不能坐者或高度倦勞時，以卧姿練功，氣機發動卻較其他方式明顯。對行動不便的患者，卧功是唯一可行的好方法。對一般練功者來說，卧功只作為睡前、醒後輔助的練功方法。
行功
古人未設行功，只是練功到一定程度後，要求走路也保持練功狀態。所謂「行、站、坐、卧，不離這個」，「這個」就是內在的練功狀態。武術很注重步法的鍛煉。現在所傳的行功就是從武術中某些基本步法脫胎演繹而來，它與太極拳的獅子滾球丹法、少林拳的逍遙步、五禽戲的熊形步……很相似。此法易學、易練，有和暢氣血、疏通經絡的作用，宜於慢性病人的鍛煉。 靜功
練功時形體不動。上述的坐、站、卧功即是。
動功
通過各種動作，內練氣，外練筋骨，達到壯骨強筋、神氣合一的目的。可以用之強身，可以用之制敵……內家拳均屬動功范疇，如太極拳、形意拳、八卦拳……
動靜相兼
一指既練動功又練靜功而言，一指某些功法具有動靜兩重特點，要求外動內靜、由動歸靜。如達摩易筋經、峨嵋十二庄、蛤蟆氣，以及智能動功各功法。 硬氣功
此功多系武術、雜技中的功夫，如「裂金碎石」、「刀槍不入」、「寒暑不侵」、「力托千斤」……等各種特殊功能。
軟氣功（順氣）
軟氣功（又稱順氣）用於養生、防治疾病的各種功法。
「硬氣功」、「軟氣功是人們習慣的但非科學的稱呼。所謂硬氣功者，是氣功師把真氣運到身體某一部分，使局部組織發生暫時性的變化，從而呈現出超人的機能。實際上也是真氣功能的表現。 醫家功
與中醫理論緊密相連，對人體內之經絡、臟腑氣化反應觀察較為細膩。目的在於延年祛病，探索人體生命奧秘，是中醫學的基礎與精華。如周天功中的經脈周天即是。
道家功
其理論較中醫理論更博大淵深，以「修心煉性」為主，目的在於「葆性全真」、「長生久視」，是我國傳統功法中最豐富多彩的部分，分內丹功、清靜功、存思功（又叫存想功）、導引功、吐納服氣功等。
儒家功
著重於心性的陶冶、鍛煉，以「存心養性」為主，主張在日常生活中砥礪意志、正心誠意，養浩然之氣，以求「豁然貫通」。
佛家功
以虛無為宗旨，「明心見性」為主。目的在於「斷惑證真」、「妙契佛性」。在探討生命奧秘方面不如醫、道兩家深刻。如「參禪」、「六妙法門」、「止觀」等均是。
武術氣功
自明清以來，武術和氣功結合，形成了技擊與養生兼而有之的武術氣功。有武當派、少林派、峨嵋派、昆侖派、南宮派等，主張動靜雙修，內外兼顧。現在流行的硬氣功多是武術氣功的一種功用，輕功也是由此而生，尚可練出隔空點穴的絕技。 防治疾病功
中醫認為，人體患病無非是氣血乖亂，陰陽失衡，五臟失調所致，因而疾病的治療則以和暢氣血、疏通經脈、平秘陰陽為要，而這正是氣功最基本的功能，即練每一種氣功都有防病治病的作用。如果某一功法防病治病效果明顯，其他功能較差，則稱為防病治病功。如松靜功、行功……
強壯功
如果說治病保健是氣功的初級效果，那麼練氣功的第二階段就是富力強身。通過練功，培益真氣，使臟腑、經絡、皮、肉、筋、骨的真氣充沛，宣暢通達，從而強化人體各部分的功能。這種以壯體為主要功效的功法，可稱為強壯功。如站庄功、蛤蟆氣、動功、硬氣功等。
周天功
練功後產生周天（沿身體一定的路線）氣脈運行的功法。可分為卦爻周天（內丹功）、經脈周天、意念導引周天等等。此類功法是道家傳統功法的核心，也是醫家氣功的重要內容。
智能功
指擅長於開發常態智能與超常智能的功法。我國很多傳統功法都有這方面的作用，但囿於傳統功法名稱，未被稱作智能功。現在這一名稱已成智能氣功科學的專用名詞。

5、性氣功入門？

想要提高性功能，主要是肌肉訓練和內分泌協調，所謂氣功純屬扯淡，還有就是適當的房事，慢慢提高

6、導引養生功的其它功法

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7、求氣功修煉法

氣功入門功法
抱圓庄兩腳平開以肩同寬,雙腳平衡，膝蓋微微彎曲。雙手在兩肋前抱成圓形，十指相對，掌心向內。
眼睛輕輕閉上。全身放鬆，精神尤其要放鬆。
就這樣一直站著就可以了。
收功的時候雙手摟在丹田，靜養一段時間就可以。收功很重要，千萬不要忽視。靜養的時候要盡量放鬆自己，尤其是精神上的放鬆是最重要的。
練功的時間開始的時候大概15分鍾就可以，然後再根據自己的體力慢慢延長。一定要量力而行。因為每個人的體力都不一樣，所以具體練多長時間以及延長練功時間的進度是沒有統一標準的。都需要每個人根據自己的實際情況去把握。怎樣把握呢？在練功完了休息一段時間後不覺得很累，疲勞不影響正常的生活。這樣的練功強度就是合適的。練功的時間最好逐步延長到兩個小時以上。
練習一段時間後，在練功的時候可能出現心情煩躁，不想練功的感覺，還會感覺到口中乾渴。這個時候就要停練兩三天了。過了兩三天後再繼續練習。
這個功法雖然簡單，但真正練習起來也不容易的。主要的難點在於練習的時候會出現很多現象，很多人就是不能正確處理和對待這些現象而練功失敗。所以，如果有什麼現象自己不能處理的可以及時問我。切切！
周天功的入門功法
周天功的入門功法從古至今，在佛教、道教、醫家、儒家、武術、民間等各派中，氣功的操作方法之繁復不下千種。但其中有一種方法影響最大、流傳最廣的，則是周天功。在歷代有關氣功文獻記載中，周天功也較為詳盡，且有專著，並且周天功的思想散在其它各種功派中。在現今一些功法也吸收了周天功的思想，如胡耀貞的氣功，李經梧的太極內功，李少波的真氣運行、因是子靜坐法等功法。周天功的思想散在各種功法中，可見其影響之深。周天功散發著濃郁的中國傳統文化氣息，其來源於道教，具有上千年的傳承，經過歷代練功家的整理而成熟。經過近代療養院的氣功醫療實踐證明，其有優秀的保健作用以及治療疾病的功效，在增加智慧和陶冶情操等方面，都有較優秀的效果。周是環繞一周的意思；天，古人觀察天體運行，是呈現一環形，如太陽的運行。「天人合一」是中國較早的哲學思想，因此古人認為人體是個小天地，在人體中也有某一因素不斷地周而復始地在周身運行，叫做「氣機」；功：是操作的意思，指鍛煉方法，也稱功夫。總的意思是指「氣機」呈一環形來運行，循行於經絡之中，周而復始，環流不已，故「名周天功」。此周天功入門功法是一套基礎功法，但同時又是一種深層功法。基礎還是深層，唯在於練功者的入靜深度不同，淺者可收保健治療疾病等功效，高者可幾達胎息之效果。（一）周天功的姿勢（准備工作）初學練功的人以平坐椅上為佳，或者自然盤坐為宜，站式或卧式次之。卧式用於病重和體質過弱者，或者臨睡覺之前練周天功。平坐式：臀部坐在方凳或椅子的前1/3或前1/2，上身正直，兩腿平行分開，與肩部同寬，兩手輕放在大腿上。要注意一點，最好拿一個軟墊放在凳子上。盤坐式：在床上（硬板床）或地面上（需鋪坐墊）均可盤坐。（1）散盤：臀部以軟墊墊高，這樣上半身向前傾一點，兩腿交叉盤起，左上右下或右上左下均可，兩手可放在膝蓋上或者互相輕握，放於小腹前。（2）單盤：將左腳放置在右腿上，或將右腿放置在左腿上，其餘同散盤。在散盤和單盤坐，雙腿的上下次序應經常變動。如這次左上右下，下次可改為右上坐下。靜坐者整個練功過程中，上半身應正直，全身放鬆，松肩，頭放中正，不前傾後仰。1，眼睛平視前方，然後輕微閉上，以微留一線為宜。2，舌尖輕抵上顎。3，從頭到腳慢慢感覺自己已在放鬆，要盡量放鬆，然後再從腳慢慢一點點地放鬆到頭。細細感覺自己是否很放鬆了。拋開其它一切與練功無關的念頭，然後心中要明確告訴自己，默念一次「我要開始練功了」二、練功（1）呼吸：呼吸採用自然呼吸。所謂自然呼吸是指與平時的呼吸一樣，不去過分關注它，心一平靜，呼吸自然調整到均勻、細微的境界。（2）意念：意念注意小腹肚皮的輕微起伏上面。人的小腹的肚皮在呼吸的時候呈現輕微的起伏狀態。初練，吸氣輕微鼓起；呼氣，輕微內陷，注意力即放在整個起伏的過程，不可勉強，不去故意增大起伏的程度，要順其自然。練習此功法，注意力要集中在此。如心中想到別的事情，那就是錯了，要趕緊把心收回重新放在上面。如此，心越來越靜，呼吸越來越慢。三，收功決定不練了，要明確告訴自己，心中默念：「我不練了，我要收功了。」然後可保健按摩：1，干浴面。兩手五指並攏，以先下後上的順序搓擦面部，如同洗臉之狀，直至面部輕微發熱，可以起到條暢氣血、振奮精神、美容駐顏的效果。2，鳴天鼓。兩手心捂住耳竅，不使漏氣。以雙手十指按於腦後，然後雙手食指壓住中指，再以食指由中指往下叩腦勺。如果耳膜無損，即可聽到咚咚如同打鼓的聲音。鳴天鼓可使耳膜得到震動，可以起到保持聽力的作用。3，運眼睛。輕微轉動眼睛，順時針旋轉後逆時針旋轉。如果眼睛轉動不起來，可以先看下面，然後看左面，再看上面，再看右邊，這樣越看越快，眼睛就轉動起來了。運眼睛可以起到保持視力的作用。4，叩齒。按照先腮齒，後門齒的順序，雙齒輕微相叩。一下一下，不可過急。可以起到固齒的效果。5，搓鼻側。兩手握拳，大拇指放於食指之上，以兩手大拇指的外側，從山根穴直至鼻翼的迎香穴部位，從上到下，依次擦動。可以起到防止感冒，治療鼻炎的效果。7，揉丹田。丹田，肚臍之略下部位。兩手相疊，男左女右（即以男左手壓右手，女以右手壓左手），先以順時針揉動丹田，然後反手男右女左（男以右手壓左手，女以左手壓右手），逆時針揉動丹田。順逆時針各18次。可以起到增加內氣，治療腸胃疾病的作用。最後，慢慢睜開眼睛，起身散步即可。注意事項之一：1，整個練功過程中，以順其自然為原則。2，剛開始，每次可在二十分鍾左右，然後逐漸延長時間，以自己不感到煩悶為度。每次在四十分鍾左右。原則上，每天兩次，如為了治療疾病，應增加時間與次數。每次靜坐的時間應不超過兩個小時。以早晨5點至7點為最佳時間，如無此條件，早晚練功即可。3，應重視收功，在實踐中，有個別練功者功後出現乏力或頭暈之症狀，其中有一個原因就是沒有重視收功。4，本功法看似簡單，但無教師教授以及解答疑惑，請勿練習。注意事項之二：(1)功前半小時停止一切較劇烈的體力和腦力活動，解掉大小便，功中不可久忍二便，。(2)練功中禁忌穿緊身衣褲和當風而坐(卧、立)，以免受涼。要寬衣解帶，解開腰帶等，除去首飾、眼鏡、手錶等物，以免影響練功入靜和氣血運行。總的原則是不要束縛自己。(3)戒煙，勿酗酒。(4)禁忌房事過度。如果是為治療疾病而練功，在開始的一百天要禁止性生活。病癒後要有節制。從古至今練功者都重視此點。同時注意不可久卧、久坐、久站、久行，要動靜結合，練養相兼，勞逸適度。(5)練功房內溫度不可過熱或過低，保持空氣流通。避開壞天氣和嘈雜環境練功。狂風大雨、雷電交加之天，無論室內外都不宜練功。(6)禁忌飽食和飢餓時練功，飯後半小時之內不可練功。(7)禁忌在大喜、大怒、大悲、憂傷、驚恐、過慮等七情干擾時練功。(8)練功時禁忌昏沉、入睡、和貪戀功中景色。昏沉和入睡不能收到任何效果，如出現昏沉嚴重、暫時停止練習，等精神較佳時候再練習。功中出現欣悅、舒適之感不可隨意加長練功時間，正常情況下最多不應超過兩個小時。在練功過程中，應避免別人干擾自己。

8、氣功小周天練習方法

小周天是古代氣功主要流派之一內丹術功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日築基。內丹術認為：人到成年，由於物慾耗損，精氣已不足，必須用先天元氣溫煦它，使後天精氣充實起來，並使之重返先天精氣，這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法，就可防病去病。
選一清凈之室，開窗闔戶，空氣新鮮，避免風向，然後寬衣解帶，靜坐床上或沙發上，平直其身，脊骨不 曲，端正不歪。 　
靜坐姿勢分雙盤、單盤、自然盤，任選一種。坐時要做到三折式，即臀部略向後，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒適為度。雙手相握置於腹下。 　
然後微閉雙目，安然入靜，不思，不看，不聽，不動，舌抵上鄂，口中津滿隨即緩慢咽下。初練者往往雜念紛紜，時滅時起，可採取隨息法消除之。 　呼吸要求由緩慢細柔逐漸達到深長，若有若無，一似龜息。呼氣時，意識隨氣息經胸胃直達小腹，心窩略內陷（即心窩下降法）。這時，練功者有氣息下沉的感覺，即氣貫丹田。意識若不隨之而下，即無此感覺，也即有了雜念。 　
所說隨息、心窩下降、氣貫丹田，全是意識暗示，現實的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，僅在呼氣時意識暗示氣貫小腹，用此法沉氣既可避免產生雜念，又可避免久練後出現胃滿胸梗之弊，可謂一舉兩得。 　如此練習三月，小腹必然產生熱氣，此時即可運氣，使通小周天。小周天有一定線路，即任督二脈，從後上經前下，來回不止，循環不息。具體操作方法如下：用意識假想丹田有一股熱氣，由丹田下行，循小腹，抵臍下四寸中極穴，經會陰，過穀道（肛門）至尾閭，沿夾脊棘突中上行，達頭頂百會穴，再下顏面，過喉，由胸腹正中線入丹田中。略頓一頓，仍循前法，周而復始，循環不已，至練功畢時為止。 　小周天所說丹田，為臍下一寸五分之氣海穴。

9、道家氣功

」很多功友煉習道家氣功多年，卻是一直沒能收到應有的效果，也就是我們所說的沒入門，這里其實涉及方方面面的原因，這里，我們就來探討一下，道家氣功入門的方法和標准及注意事項等。供大家參考。道家氣功 功法的特點是性命雙修，在性功和命功方面都有修有證，所以這里我們把入門分為性功和命功兩部分來探討。那麼，性功和命功要修到什麼程度才叫入門呢？在道家養生氣功網里，我們以專修丹田的功法作為標准命功功法，不管您的所修持的功法是采氣功、丹田功或小周天功，只要最後是收歸丹田，養氣丹田的功法，那麼就必須能在丹田裡產結氣團。為什麼我們這樣界定呢？我們認為，煉功者只有正確地掌握三調（調身，調息，調心）的情況才能產結丹田氣，丹田氣是全身真氣通過意念聚煉的產物，是一種能量團，真正的命功，就是從這個能量團開始進行不同方法的煉養，從而獲得養生延壽效果。這里我舉個例子說明一下：當年曾經一起煉功的幾位功友中，有一位年輕的小夥子，很聰明，接觸氣功很多年了，讀過不少功書，學過不少功法，每每煉功都能感受到強烈的氣感，但卻一直沒能堅持練習固定的功法，丹田中空空如也。另外一位老師姐，年紀雖大，也沒什麼文化知識，卻是煉功非常的積極，在學習班上學了站樁功和靜養功後，也還沒搞清什麼叫意念，三調，回家就蒙頭苦煉了一年多，後來全身毛病都治好了，同時丹田氣發動，自動沖關打通小周天 。一次功友聚會交流里，他們同治一位患風濕關節炎的師姐，先是小師兄發功替她治療，看到他不時變換著奇怪的手印，口裡還念念有詞的樣子，大家還以為「這下有救了」，可是完事後，那位小師姐膝關節痛楚依舊，後來那位老師姐興致正濃（其實當時她也只是知道發功治病就是用意念把功發到人家病灶而已），她私下提出試試，沒想短短十分鍾，那位小師姐的痛楚程度竟然大大的減輕，還興奮地對我們說：「一道涼氣，象空調對著吹的感覺，直透骨里，現在整個膝關節還是涼的呢，連那個增生的地方都不怎麼痛了。太感謝您了。大媽。」後來，那小師兄也不好意思地笑道：「肚裡沒氣啊。」另外，我還認識一位練小周天功法的師兄，他煉的是意念搬運小周天，每次煉功都能感覺到任督二脈有強烈的氣感，搬運小周天後他也養氣守丹田，有一次他跟我說他每次煉功時小周天氣感都很明顯，但好像治病效果不怎麼明顯。閑聊中，我發現他在煉功中特別重點小周天的運行，雖然也養氣守丹田，但是重視度不夠，好比「大火煮空鐺」，後來我建議他把養丹田的時間加長，行小周天的時間縮短，注意培養丹田氣，幾個月後，他對我說身上幾個頑病都大大好轉，吃得香，睡得好了。而且平時只要一放鬆，氣沉丹田就馬上有充實的氣感。從上面兩個例子我們可以知道，能不能修出氣團，對於氣功養生健身有著非常關鍵的作用。在性功方面，我們是以煉功者能否入靜進而見光作為入門標准。煉氣功最重要的就是靜心，心尚未靜就與後天雜念狀態無異，談不上修持，當通過種種煉功方法，使心境平和，進入到一種非常安寧，平和的狀態下，氣才能隨意轉，智慧才能得到開發。氣功修煉的高層次，不是氣，也不是光，而是心。修靜就是修心的基礎中的基礎。心靜到一定程度，自性就會顯現，這就是見光，生起光明，當你通過松靜的修持能在功中見到光明時，可以說你的心境已進入到初靜狀態，入門了。光明是怎麼顯現的？它並不是你觀想出來，觀想只是一個方法，通過一念代萬念，靜觀，寂照而使自性顯光，這是本質。這里得特別指出：修性煉心必先修德。沒有平時發善心，起善念，做善事，說善言的修養，入靜是很難達到，即使達到也不會太深的。道理將在以後的講座里再與大家一起探討。由於性功得結合一些境界證悟才好討論，所以這里不多說了。0.三調1.松2.靜3.自然4.修德5.養心6.涵養三寶7.明心見性