中國古代實用養生術

1、中國歷史上最長壽的人是誰

歷史上留有文抄字記述的年壽最高者，當數清代的李慶遠，活了257歲。

李慶遠是位傳奇人物，他生於清康熙十八年(1679年)，卒於民國24年(1935年)，終年257歲。因為他對中醫中葯、尤其對養生術的研究和實踐，都有不凡的造詣和成就，在200多歲的高齡時，其言行舉止仍如同壯年，所以被人們譽為「神仙」。

簡介：1933年活了256歲的李慶遠與世長辭，他先後共有24位妻子，180位後人，在世256年，是世界上極罕見的長壽星之一。

(1)中國古代實用養生術擴展資料

茶的養生及葯用已載入《神農本草經》、《本草綱目》，而花枝茶具體出處不詳，史料記載應出自湖北；《本草綱目》記載決明子具有清熱瀉火、明目的功效；荷葉具有消炎、利尿的功效；羅漢果具有潤腸通便、清咽潤肺的功效。

此人以賣草葯兼行醫為生，會武功，自稱姓李，名清雲，已經年屆一百五十歲。
李清雲的醫術很高明，為鄉人療傷看病，無不應驗，因此得到了陳家場人的歡迎，漸漸便在陳家場定居了下來。
在陳家場，李清雲還娶了一名老奴為妻。雖說是娶妻，但卻不同居，僅讓老為其洗衣、煮飯而已。

2、中國古代的養生術是怎樣的？

養生學家，歷代皆有。既見於醫家，亦見於文、史、哲諸學者中，可謂名賢輩出，養生傳統幾千年，形成諸多學派，異彩紛呈。

精神養生。主張以安靜調養人體的精神思維活動為主要途徑來保養生命、益壽延年。靜思始倡於老子、莊子，提出「清靜無為」的學說。《黃帝內經》繼老、庄之後，第一次從醫學角度提出精神保養刁」以防病，並主張依據四時之氣的特點來調養精神。

主張精神養生的學派認為，神是生命活動的主宰，神靜則對抗衰延年。人的思、慮、智、志、急、魂等，均由神所主。主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗；強調清心寡慾，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，以保持神氣清靜，促進健康。

動形養生。主張以運動形體來保養生命。《呂氏春秋》率先提倡動形養生，認為經常運動身體，可以強身健體，延年益壽。東漢名醫華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創編了「五禽戲」體操，作為人們練身強體手段。唐代名醫孫思邈及王煮等人也主張人要經常進行適度的運動。

調氣養生。主張調養真氣來延年益壽。《黃帝內經》提倡調攝真氣以治病延年。持此主張的學派認為，氣是生命的根本和動力，氣充滿全身，無處不到，具有治邪防病的功效。氣，貴在運行不息。升降有常。調節氣機升降，維持其正常功能，足以強身健體。調養元氣的方法包括慎起盾、順四時、戒過勞、防過逸。調飲食和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等方面。通過調養其氣，以達健康長壽。

固精養生。主張通過固攝陰精，使之充盈內守，以達到養生。據截，最早提出固精思想的是管仲。《黃帝內經》也非常重視精對生命的作用，認為精是人始生的基礎，生命活動的根本，人體壽夭的關鍵，主張養生關鍵在於節欲保精。陰精貴在充盈固秘，則人體得養，精力旺盛，強健長壽。固精的前題是收心正心。因此，這一學派強調節情慾以防陰精妄耗，倡導晚婚。節欲、調七情等，以保養陰精，益壽延年。

食養養生。主張飲食調養，補益精氣，糾正服腑陰陽之偏，以達到調治疾病、延年益壽之目的。《黃帝內經》提出：「謹和五味」、「食飲有節」等飲食調養原則。唐代名醫孫思邀是這個黨派的一代宗順，其主導思想是節制飲食，以食療痛，養老益壽。飲食宜清、淡、軟、簡，忌膩、厚、生冷。

3、中國古代的養生術有哪些？

養生學家，歷代皆有。既見於醫家，亦見於文、史、哲諸學者中，可謂名賢輩出，養生傳統幾千年，形成諸多學派，異彩紛呈。

精神養生

主張以安靜調養人體的精神思維活動為主要途徑來保養生命、益壽延年。靜思始倡於老子、莊子，提出「清靜無為」的學說。《黃帝內經》繼老、庄之後，第一次從醫學角度提出精神保養可以防病，並主張依據四時之氣的特點來調養精神。

主張精神養生的學派認為，神是生命活動的主宰，神靜則抗衰延年。人的思、慮、智、志、急、魂等，均由神所主。主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗；強調清心寡慾，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，以保持神氣清靜，促進健康。

動形養生

主張以運動形體來保養生命。《呂氏春秋》率先提倡動形養生，認為經常運動身體，可以強身健體，延年益壽。東漢名醫華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創編了「五禽戲」體操，作為人們練身強體手段。唐代名醫孫思邈及王煮等人也主張人要經常進行適度的運動。

調氣養生

主張調養真氣來延年益壽。《黃帝內經》提倡調攝真氣以治病延年。持此主張的學派認為，氣是生命的根本和動力，氣充滿全身，無處不到，具有治邪防病的功效。氣，貴在運行不息、升降有常。調節氣機升降，維持其正常功能，足以強身健體。調養元氣的方法包括慎起居、順四時、戒過勞、防過逸。調飲食和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等方面。通過調養其氣，以達健康長壽。

固精養生

主張通過固攝陰精，使之充盈內守，以達到養生。據截，最早提出固精思想的是管仲。《黃帝內經》也非常重視精對生命的作用，認為精是人始生的基礎，生命活動的根本，人體壽夭的關鍵，主張養生關鍵在於節欲保精。陰精貴在充盈固秘，則人體得養，精力旺盛，強健長壽。固精的前題是收心正心。因此，這一學派強調節情慾以防陰精妄耗，倡導晚婚、節欲、調七情等，以保養陰精，益壽延年。

食養養生

主張飲食調養，補益精氣，糾正服腑陰陽之偏，以達到調治疾病、延年益壽之目的。《黃帝內經》提出：「謹和五味」、「食飲有節」等飲食調養原則。唐代名醫孫思邀是這個黨派的一代宗師，其主導思想是節制飲食，以食療痛，養老益壽。飲食宜清、淡、軟、簡，忌膩、厚、生冷。

4、中國古代的房中術是怎樣的？

房中術又名「房術」、「房中」、「房內」、「房室養生」、「黃赤之術」、「男女合氣之術」，是中國古代醫家和道教有關於如何在男女性生活中獲得樂趣、保健、胎教、優生、延年益壽的學問。基於道家的陰陽思想，把性作為一種修身養生的方法。「房中」一詞，最早見於《前漢書·藝文志》，列舉《容成陰道》，《天一陰道》，《黃帝三王養陰方》等房中八家，「房中者性情之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文……樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命」。

房中術的這一性質，在歷史上，多被人用作淫穢之術，因此也經常遭到政府的封禁，其本身的內容反而被大多數人不了解。

中國古代房中養生家，大都著眼於交而不泄、交而少泄、精神不散、調協陰陽以養生這一目的。歷史上著名的醫學家和房中術理論家孫思邈，對此有如下論述:「夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。」(《千金要方》卷二十七)。孫思邈還說：「此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節欲以廣養生也。非苟欲強身力行女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。」「善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。」

房中術文獻:

由於多方禁毀，中國古代房中術文獻經典多已在本土失傳,葉德輝發現日本古代醫書《醫心方》輯錄了部分中國古代房中術經典，輯錄為《雙梅影暗叢書》在中國出版，才使今日後人得以一窺房中術之玄妙. 古代著名的房中術著作

《合陰陽》
《十問》
《天下至道談》
《養生方》
《雜療方》
《黃帝內經》
《黃帝內景經》
《黃帝外景經》
《論衡·氣壽篇》
《論衡·命義篇》
《容成陰道》（失）
《七發》
《黃庭經》
《素女經》
《素女妙論》
《玉房秘訣》
《玄女經》
《素女方》
《抱朴子·至理》
《天地陰陽交歡大樂賦》
《洞玄子》
《御女損益篇》
《房中補益》
《玉房指要》
《記濟真經》
《延壽第一紳言》
《婦人良方》
《三元延壽參贊書》
《醫方類聚》
《修真演義》
《房中切度》
《類修要訣》
《養生四要》
《遵生八箋·延年卻病篇》
《房術奇書》
《房術玄機》
葉德輝輯錄《雙梅影暗叢書》

5、中國古代的養生術有哪些種類？

養生學家，歷代皆有。既見於醫家，亦見於文、史、哲諸學者中，可謂名賢輩出，養生傳統幾千年，形成諸多學派，異彩紛呈。

精神養生。主張以安靜調養人體的精神思維活動為主要途徑來保養生命、益壽延年。靜思始倡於老子、莊子，提出「清靜無為」的學說。《黃帝內經》繼老、庄之後，第一次從醫學角度提出精神保養刁」以防病，並主張依據四時之氣的特點來調養精神。

主張精神養生的學派認為，神是生命活動的主宰，神靜則對抗衰延年。人的思、慮、智、志、急、魂等，均由神所主。主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗；強調清心寡慾，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，以保持神氣清靜，促進健康。

動形養生。主張以運動形體來保養生命。《呂氏春秋》率先提倡動形養生，認為經常運動身體，可以強身健體，延年益壽。東漢名醫華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創編了「五禽戲」體操，作為人們練身強體手段。唐代名醫孫思邈及王煮等人也主張人要經常進行適度的運動。

調氣養生。主張調養真氣來延年益壽。《黃帝內經》提倡調攝真氣以治病延年。持此主張的學派認為，氣是生命的根本和動力，氣充滿全身，無處不到，具有治邪防病的功效。氣，貴在運行不息。升降有常。調節氣機升降，維持其正常功能，足以強身健體。調養元氣的方法包括慎起盾、順四時、戒過勞、防過逸。調飲食和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等方面。通過調養其氣，以達健康長壽。

固精養生。主張通過固攝陰精，使之充盈內守，以達到養生。據截，最早提出固精思想的是管仲。《黃帝內經》也非常重視精對生命的作用，認為精是人始生的基礎，生命活動的根本，人體壽夭的關鍵，主張養生關鍵在於節欲保精。陰精貴在充盈固秘，則人體得養，精力旺盛，強健長壽。固精的前題是收心正心。因此，這一學派強調節情慾以防陰精妄耗，倡導晚婚。節欲、調七情等，以保養陰精，益壽延年。

食養養生。主張飲食調養，補益精氣，糾正服腑陰陽之偏，以達到調治疾病、延年益壽之目的。《黃帝內經》提出：「謹和五味」、「食飲有節」等飲食調養原則。唐代名醫孫思邀是這個黨派的一代宗順，其主導思想是節制飲食，以食療痛，養老益壽。飲食宜清、淡、軟、簡，忌膩、厚、生冷。

6、中國古代有哪些養生術？

養生學家，歷代皆有。既見於醫家，亦見於文、史、哲諸學者中，可謂名賢輩出，養生傳統幾千年，形成諸多學派，異彩紛呈。

精神養生

主張以安靜調養人體的精神思維活動為主要途徑來保養生命、益壽延年。靜思始倡於老子、莊子，提出「清靜無為」的學說。《黃帝內經》繼老、庄之後，第一次從醫學角度提出精神保養可以防病，並主張依據四時之氣的特點來調養精神。

主張精神養生的學派認為，神是生命活動的主宰，神靜則抗衰延年。人的思、慮、智、志、急、魂等，均由神所主。主張神氣清靜內守，不宜躁動妄耗；強調清心寡慾，抑目靜耳，調攝神志，順應四時，常練靜功，以保持神氣清靜，促進健康。

動形養生

主張以運動形體來保養生命。《呂氏春秋》率先提倡動形養生，認為經常運動身體，可以強身健體，延年益壽。東漢名醫華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作，創編了「五禽戲」體操，作為人們練身強體手段。唐代名醫孫思邈及王煮等人也主張人要經常進行適度的運動。

調氣養生

主張調養真氣來延年益壽。《黃帝內經》提倡調攝真氣以治病延年。持此主張的學派認為，氣是生命的根本和動力，氣充滿全身，無處不到，具有治邪防病的功效。氣，貴在運行不息、升降有常。調節氣機升降，維持其正常功能，足以強身健體。調養元氣的方法包括慎起居、順四時、戒過勞、防過逸。調飲食和五味、調七情、省言語、習吐納、行導引等方面。通過調養其氣，以達健康長壽。

固精養生

主張通過固攝陰精，使之充盈內守，以達到養生。據截，最早提出固精思想的是管仲。《黃帝內經》也非常重視精對生命的作用，認為精是人始生的基礎，生命活動的根本，人體壽夭的關鍵，主張養生關鍵在於節欲保精。陰精貴在充盈固秘，則人體得養，精力旺盛，強健長壽。固精的前題是收心正心。因此，這一學派強調節情慾以防陰精妄耗，倡導晚婚、節欲、調七情等，以保養陰精，益壽延年。

食養養生

主張飲食調養，補益精氣，糾正服腑陰陽之偏，以達到調治疾病、延年益壽之目的。《黃帝內經》提出：「謹和五味」、「食飲有節」等飲食調養原則。唐代名醫孫思邀是這個黨派的一代宗師，其主導思想是節制飲食，以食療痛，養老益壽。飲食宜清、淡、軟、簡，忌膩、厚、生冷。

7、論述我國古代各時期養生術發展特點

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