養生堂生邊有六種病厥陰病

1、北京衛視養生堂節目是不是真的

我覺得不是真的，我家裡人一直在看。記得有一期做了一個膝跳反射的實驗，那所謂專家竟然說這是神經系統出問題了。連zd初中生都知道膝跳反射是非條件反射，是不受大腦控制的，直接由脊髓參與。還有啊，你觀察他每一內期無論是什麼病，最後提的建議都是什麼合理膳食啊增強鍛煉啊多吃水果啊這一類廢話。有些容人覺得真有些人覺得假，真真假假還是要看你自己怎麼認為了，自己學習的知識多了自然能分辨的出真假

2、《傷害論》里辨厥陰病脈症並治這篇中，第335條論述『『厥應下之，而反發汗，必口傷爛齒』』，這里的厥

傷寒一二日至四五日而厥者，必發熱，前熱者，後必厥，厥深者，熱亦深，厥微者，熱亦微，厥應下之，而反發汗者，必口傷爛赤。

1) 這里的厥不是指厥陰的厥，這一種厥是屬於熱的。傷寒一二日，是指太陽傷寒的這種情況，到四五天的時候，而四肢厥冷，必發熱，就是指一二日時就發熱，而且因為前面的發熱，後面才有厥逆，這都說明這種厥是熱厥，這種厥前面必定有發熱。如果現在厥逆得很厲害，那麼以前發熱也必定很厲害，否則厥微者，以前的熱亦微。

2)像白虎湯證也有四肢厥冷，熱重一方面傷津不能達四肢而厥，另一方面當熱壅滿在里，也能阻礙氣血的通暢，在這里講的是實熱證，所以用下法。不過像前面的瓜蒂散是邪實於胸中，則四肢厥冷，應該吐之。這節如果發汗則口傷爛赤，因為發汗進一步喪失津液，傷寒是病在表，開始是熱的凶，後來只是四肢冷，這個純粹是實熱的關系，這個發汗不行。所以這節是講熱厥，這種解表當用辛涼解表，不可用辛溫。
3)你提問題還把「傷寒一二日至四五日而厥者，必發熱，前熱者，後必厥，厥深者，熱亦深，厥微者，熱亦微，」給拿掉了，這不是明確告訴你病人發熱嗎？
4）症狀與區別：熱厥即陽厥。其證四肢厥逆，身熱面赤，唇燥大渴，口乾舌苦，目閉或不閉，小便赤澀短少，大便燥結，不省人事。
1，熱厥的表現：胸腹灼熱而四肢逆冷或不溫，常伴神志異常或伴大汗，渴飲，尿黃，便秘，或斑疹、出血症，舌紅或絳，苔黃燥或少苔，脈沉實或沉伏而數。病機：熱毒熾盛，氣機郁滯，陰陽氣不相順接，陽氣不能外達四肢所致。
2，寒厥的表現：無發熱，通體清冷，面色蒼白，大汗淋漓，氣短息微，神情萎靡，甚不識人，舌淡脈沉細欲絕。病機：陽氣大傷，無以溫煦全身，寒邪中里或虛寒內生所致

3、教學難點 六經辨證與六經病`六經的關系

六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經(即《尚書》)》《禮經》《易經(即《周易》)》《樂經》《春秋》。由中國儒家學派創始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後人稱之為「六經」。六經病，病名。即太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病六經病症。《傷寒論》把外感疾病發展、變化過程中產生的各種證候，依據所侵犯的經絡、臟腑病變部位，受邪輕重，邪正盛衰，辨其陰陽、表裡、寒熱、虛實，分為太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經六經，論述各經主要脈證、治法及其傳變規律。詳見太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病條。 漢代張仲景著《傷寒論》，將外感疾病演變過程中的各種證候群，進行綜合分析，歸納其病變部位，寒熱趨向，邪正盛衰，而區分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六經。幾千年以來，它有效地指導著中醫學的辨證施治。六經病證，是經絡，臟腑病理變化的反映。其中三陽病證以六腑的病變為基礎；三陰病證以五臟的病變為基礎。所以說六經病證基本上概括了臟腑和十二經的病變。運用六經辨證，不僅僅局限於外感病的診治，對腫瘤和內傷雜病的論治，也同樣具有指導意義。

4、什麼是六經,六經病,六經辯證,三者有何不同

六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經(即《尚書》)》《禮經》《易經(即《周易》)》《樂經》《春秋》。由中國儒家學派創始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後人稱之為「六經」。

六經病，病名。即太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病六經病症。《傷寒論》把外感疾病發展、變化過程中產生的各種證候，依據所侵犯的經絡、臟腑病變部位，受邪輕重，邪正盛衰，辨其陰陽、表裡、寒熱、虛實，分為太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經六經，論述各經主要脈證、治法及其傳變規律。詳見太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病條。

漢代張仲景著《傷寒論》，將外感疾病演變過程中的各種證候群，進行綜合分析，歸納其病變部位，寒熱趨向，邪正盛衰，而區分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六經。幾千年以來，它有效地指導著中醫學的辨證施治。六經病證，是經絡，臟腑病理變化的反映。其中三陽病證以六腑的病變為基礎；三陰病證以五臟的病變為基礎。所以說六經病證基本上概括了臟腑和十二經的病變。運用六經辨證，不僅僅局限於外感病的診治，對腫瘤和內傷雜病的論治，也同樣具有指導意義。

5、北京衛視養生堂今天早上6點20播出郁成仁老先生視頻

您好，您可以

，這個裡面都有記錄的。養生堂和健康之路的節目都有，摘錄筆記也有

6、什麼叫三陰病?

三陰病，太陰病、少陰病、厥陰病的簡稱。
六經病，病名。即太陽病、版陽明病、少陽病、太陰權病、少陰病、厥陰病六經病症。《傷寒論》把外感疾病發展、變化過程中產生的各種證候，依據所侵犯的經絡、臟腑病變部位，受邪輕重，邪正盛衰，辨其陰陽、表裡、寒熱、虛實，分為太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經六經，論述各經主要脈證、治法及其傳變規律。詳見太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病條。

7、養生堂里常說的人身里有三種東西指的是什麼人為什麼會生？

養生堂里常說的人身里有三種東西指的是什麼人為什麼會生？
三種東西指的是，濕氣，風濕，和疾病亞健康狀態。

8、太陰病和厥陰病哪個更嚴重？

一般是太陽－陽明－少陽－太陰－少陰－厥陰，但也有不經此順序的情況，或直中，並病等。厥陰病是最危重的階段。

9、我出月子受寒，發展成傷寒六經病的厥陰病，大便膿血，看網上郝萬山發表的傷寒論，不知看病如何望指導神醫

月子期間，來其實很多人都撈下了源病根，而且隨著時間的變化和多一個孩子的生活，是沒有辦法徹底根治的。因為多一個人來到我們身邊，就得多做很多的事情和話費很多的精力去照顧他的飲食與情緒，還有很多的煩心事也讓我們變得煩躁，沒有耐心，從而經常的莫名生氣，這是最傷我們身體的！你現在要做的就是保持一個好心情，然後配合醫生慢慢療養，平時注意不要受涼和吃生冷辛辣的食物，你的身體會慢慢變好的，願上帝賜福與你

10、養生堂：用佛法揭秘：你為什麼生病

五惡所感的五臟五根病
佛教所說的業病，就是指由宿業而感的疾病，又作業障病。
《灌頂經》卷十雲：「種惡得其殃，合家悉疾病。」
因以前的惡業，受報應而得病，痿困於床，苦楚萬般，求生不能，求
死不得。此乃罪過所招，咎由自取，非葯石所能治癒，也就是老百姓所說
的報應病。《灌頂經》卷十二記載，救脫菩薩告訴阿難說：「其世間人痿
黃之病，困篤著床求生不得，求死不得考楚萬端。此病人者，或其前世，
造作惡業，罪過所招，殃咎所引，故使然也。」
智者大師，將病分為三種：一者四大增損病；二者鬼神所作病；三者
業報所得病。在《摩訶止觀》卷八單列「業病」一條，與四大不順、飲食
病、禪病、鬼病、魔病並列。「業病者，或專是先世業，或今世破戒動先
世業。」文中還細數了五惡所感的五臟五根病。
五惡是：（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫，（四）兩舌、惡口
、妄語、綺語，（五）飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。造此五惡
，於現世中，王法治罪，身遭厄難，稱為五痛；以此五惡，於未來世三途
受報，稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是：「若殺罪之業，是肝眼病；飲酒罪業，
是心口病；淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病；若盜罪業，是肺鼻
病；毀五戒業，則有五藏五根病起。業謝乃差。」業謝乃差：謝，指滅其
作用，落謝之義。差，就是痊癒的意思。