1、庖丁解牛和養生之道有什麼聯系？
牛無疑也是很復雜的，庖丁解牛，為什麼能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什麼？是因為掌握了它的機理。牛與牛當然各不相同，但不管是什麼牛，它們的機理都是一致的復；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領悟了生活的道理，摸准了其中的規律制，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。 做事不僅要掌握規律，還要持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，並且在懂得利用規律的同時，更要去反復實踐，向庖丁「所百解數千牛矣」一樣，不停地重復，終究會悟出事物的真理所在度。 人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養親、盡年。
2、庖丁解牛中解牛之道與養生之道有何關系
庖丁解牛之道是百「對牛有了徹底的認識之後，才能做到毫不遲疑的下度刀，讓牛不痛苦，讓牛肉問最鮮美，讓刀不受損」養生之道也有共通之處「只有對身體有了深層答次的了解（徹底了解要求太高了，不實際）才能對症回下葯，下最少答的功夫，得到最好的療效，省錢不傷身」
3、庖丁解牛中庖丁的解牛之道於養生有何關系....
庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。人的生活也一樣，如果我們能透解了、領悟了生活的道理，摸准了其中的規律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。庖丁解牛之道，立意在闡明「養生"。它說明世回上事物紛繁復雜，只要反復實踐，掌握了它的客觀規律，就能得心應手，運答用自如，迎刃而解。
4、《莊子》——《庖丁解牛》中的「養生之道」指的是什麼？
莊子在〈養生主〉一文中論述了他的養生哲學。 「養生主」意思就是養生的要領。莊子認為，養生之道重在順應自然，忘卻情感，不為外物所滯。 具體體現為遵從自然的中正之路並把它作為順應事物的常法，這就可以護衛自身，就可以保全天性，就可以不給父母留下憂患，就可以終享天年。 莊子為人版豁達,善於攝生,享年83歲。他的養生之道主要體現在少私、寡慾、精心、超權然四個方面。
5、庖丁解牛這則文言文告訴我們什麼樣的養生之道
庖丁解牛這則文言文告訴我們：
（1）做事應處處小心，還要保持著一種謹慎小心的態度，收斂鋒芒，並且在懂得利用規律的同時，更要去反復實踐，像庖丁「所解數千牛矣」一樣，不停地重復，終究會悟出事物的真理所在。
（2）人類社會充滿著錯綜復雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應自然，才能保身、全生、養心、盡年。
【《庖丁解牛》原文】
先秦：莊周
吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：「嘻，善哉！技蓋至此乎？」
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
【譯文】
我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險啊！已經有了危險，還要執著地去追求知識，那麼除了危險以外就什麼都已經沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護生命，可以保全天性，可以養護新生之機，可以享盡天年。
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節拍，又合乎（堯時）《經首》樂曲的節奏。
梁惠王說：「嘻，好啊！（你解牛的）技術怎麼竟會高超到這種程度啊？」
庖丁放下刀回答說：「我追求的，是道（本為虛詞，無特定之意，可解成自然的規律），已經超過一般的技術了。起初我宰牛的時候，眼裡看到的是一隻完整的牛；三年以後，再未見過完整的牛了（意思是：只看見一個虛線的牛，就是只看見怎麼樣去解）。現在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結構，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節間的空處進刀，依照牛體本來的構造，筋脈經絡相連的地方和筋骨結合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的（因為不知道怎麼砍，所以砍到骨頭的時候就容易壞）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節，寬寬綽綽地，那麼刀刃的運轉必然是有餘地的啊！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。雖然是這樣，每當碰到筋骨交錯聚結的地方，我看到那裡很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然後把刀擦抹乾凈，收藏起來。」
梁惠王說：「好啊！我聽了庖丁的這番話，懂得了養生的道理了。」
6、《庖丁解牛》說明什麼養生道理？
是說世間萬事萬物都有客觀規律，只要潛心學習，反復實踐，直到摸透了其事物發展的本質，就可以用與常人不同的眼光來看待一般的事物。這種道理的應用面非常寬泛，當然也符合養生之道。當你了解掌握了人體的內部結構，如骨骼回、筋絡、肌肉、血脈、穴位以及各器官的機理運作等，和對人所生活的環境因素有著細致的劃分和了解。就可以透過現象看本質，看到通常人答看不到的潛在健康問題，甚至可以提出更多對於養生的意見和看法。
7、庖丁解牛梁惠王為什麼能懂得養生的道理
養生的道理
我來答共2條回答
度百逗真你LV.72015-12-19
庖丁解牛說的是庖丁一開始宰牛不熟悉牛的生理結構，解牛時只看到牛的外在形態，經常用刀砍劈骨頭，因此要三個月換次刀。三年後，對牛的生理結構了如指掌，但解牛時經常用刀割筋肉，要一年換次刀。後來徹底掌握了解牛之道，能夠內不以目視，依循自然紋理，壁實就虛，十九年後刀還是新的一樣。。這個說的是莊子，不是梁惠王，出自《莊子。養生》。一開始他在解牛時違背了生理結構而傷刀，屬於違反養生道。把刀比喻成人容全文
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海之聲西五路店LV.142015-12-13
8、《庖丁解牛》中"得養生焉"中的養生是什麼意思？？？
養生之道，這篇文章的意思就是技近乎道，所以由牛知人，知道人的養生之道要注意的一些方面，《養生主》通篇都是養生相關的