吳雲青養生

1、吳雲青的人物生活

吳雲青 於1896年陽歷6月5日出生於中國河南中部黃河南岸古城滎陽一個世代崇道信佛的農家。他一生最高理想是做一個像中華民族神聖祖先黃帝、老子和道佛雙修救苦救難的觀世音菩薩那樣的真人。故他18歲出家雲游天下學道，先後學習和修練黃帝、老子秘傳中國傳統道家養生長壽內丹術於中國道家名山華山、嵩山、王屋山和武當山；同時為探求佛法禪功真諦，曾游學於中國河南洛陽白馬寺、登封少林寺、開封救苦觀音廟、北京豹子街育嬰堂等中華大地諸多庵觀寺廟，道壇佛堂和名山大川與深山老林。以後，老壽星吳雲青因諸緣潛居於中國陝北青化寺道佛雙修：修練道家內丹嚴守佛法多年，因其功高德昭，被青化寺眾修行公推為長老。
根據山西五台山公安處敵偽檔案，吳雲青曾於建國前參加過瑤池道組織，該組織解放後被確認為反革命組織，而從檔案中確定，吳雲青為1838年生人，年齡至1998年為160歲。
《中國消費者報》一位叫「蹇鳴」的聘用記者被證實於日前離開該報社。99年歲末，這位記者采寫的消息《中國發現160歲壽星》曾轟動一時，引起的連鎖反應便是北京各家報紙紛紛轉載。
他並沒有見過160歲老人本人。《中國消費者報》一位姓蔣的編輯這樣說。1999年3月23日，這位編輯與中國婦女報記者作了如下對話：
「這篇稿子是蹇鳴寫的，他是聘用人員，已離開報社了。」
「貴報是否對老人年齡做過考證？」
「很難說，該清楚的都在報紙上寫著呢。」
「能否告知一下老人地址？」
「老人過著隱居的生活，蹇鳴曾鄭重承諾不透露他的地址。他也未見過老人本人。」
事實上，蹇鳴並不是惟一熱衷於報道160歲壽星的記者。1999年3月，當讀者對這一消息感到有些冷卻與淡忘之時，署名「包延懷、趙琳」的相關長篇紀實報道相繼出現在南陽晚報、遼沈晚報、揚子晚報等大江南北的晚報上。
從南到北，遙相呼應，妙筆生花，活靈活現的記者見聞使160歲老人吳雲青儼然成了1999年初一個炙手可熱的新聞人物，一個長壽神話變成了頗為離奇的新聞故事。
人海茫茫，青山不老。從哪裡去揭開一個創造了中華民族長壽奇跡並成為「世界長壽第一人」的吳雲青的謎底呢？
這時，21年前第一個報道老壽星吳雲青事跡的名叫「呂德明」的人出現在人們的視野里。呂現今是延安寶塔區商貿局黨委書記。
呂回憶說：「我十幾歲時就認識吳雲青，又與他接觸了20多年。1978年，我在青化砭公社任文書，吳老常去那裡的糧站買糧，糧站主任問吳老年齡，吳老不說，糧站就不給細糧，吳老無奈才說是道光最後一年生的。」
呂德明根據推算，寫出了報道《童顏鶴發一老人》刊登於1978年9月11日的《陝西日報》四版，當時披露吳雲青為82歲。
呂介紹，人民日報1980年9月10日刊發報道。報道說「陝西省延安市青化砭村84歲的老人吳雲青……」
一石激起千層浪，一時間八方輿論聚焦陝北。好多國家與中國聯系，北京人口學會聯系延安地委考察吳的長壽經驗。當時的延安地委召開了常委會，地委書記馮懷亮派當時的副專員高興海帶領醫務人員專門考察，得出長壽經驗有三：一不吃葷；二經常參加勞動；三不結婚。
呂表示：「吳雲青是一個比較老實、憨厚的老漢，不會故意說謊。」
據多人證實，吳雲青從來不把自己的年齡示人，大多是以一笑對待別人對他年齡的追問（所謂道不言壽，因仙道貴生，修道之人講年齡是一個忌諱）。而一些人根據需要不斷地演繹著他的年齡。

2、道家養生內丹功修煉共分多少層次？

吳雲青老人傳下的來道家養生內丹功共分十個層次，現在吳雲青老人的掌門弟子蘇華仁道長公開傳授的只有前三部。內丹功修煉次第：添源油接命章第一內丹功修煉次第：凝神入百竅章第二內丹功修煉次第：神息相依章第三內丹功修煉次第：聚火開關章第四內丹功修煉次第：采葯歸壺章第五內度丹功修煉次第：卯酉周天章第六內丹功修煉次第：長養聖胎章第七內丹功修煉次問第：乳哺嬰兒章第八內丹功修煉次第：移神內院章第九內丹功修煉次第：煉虛答合道章第十 延伸閱讀： 道家養生密傳內丹功-傳承160歲坐化吳雲清老人

3、中國道家養生與現代生命科學叢書 一共幾本 分別是那幾本

6本吧
太極拳祖師張三豐內丹養生
世界著名壽星吳雲青談中國傳統養生之道
《周易參同契》與道家養生
葯王孫思邈道醫養生
實用道家養生與現代生命科學
老子<道德經>養生之道

4、近代修道高人有哪些年過百歲？

為何道士能長命百歲？盤點近代十位百歲修道高人！

莊子言：「人之養生亦當如是，游於空虛之境，順乎自然之理。」這就是說要保持健康，須清心塞欲，遵循自然的法則。歷史多數長壽之人無不遵循著道家的養生之法，他們修身、養性、淡食、運動、健腦，始終保持著道家「心境平和、從容自得、處世曠達」的狀態，今天小編就帶大家一起盤點中國近代史上道家百歲修道高人都有哪些。

一、朱智涵100歲

朱智涵，名永才，幼年入道門後得道號「智涵」，世人敬稱他為「智涵子」。居中江六十餘年間，鄉里以其和藹可親，昵稱他「朱老道」。

先生生於清朝同治癸酉年（公元1873年）七月十四日，祖籍山東泰安，12歲時為山東滕縣玄武觀道士朱教玉收養，參與過義和團運動，後來遵入川修行，拜師吳春。解放後先生年逾古稀，聲名日著但謙虛不驕，研武不息，並十分關注中華武術的繼承和發展。癸丑年（1973年）八月十三日朱智涵先生逝世，享年一百歲。

二、吳雲青160歲

吳雲青於1838年陽歷12月13日出生於中國河南中部黃河南岸古城洛陽一個世代崇道信佛農家。他18歲出家，雲游天下學道學佛，先後學習和修練黃帝、老子秘傳中國傳統道家養生長壽內丹術於中國道家名山華山、嵩山、王屋山和武當山；同時為探求佛法禪功真諦，曾游學於中國河南洛陽白馬寺、登封少林寺、開封救苦觀音廟、北京豹子街育嬰堂等中華大地諸多庵觀寺廟，道壇佛堂和名山大川與深山老林。

以後，老壽星吳雲青因諸緣潛居於中國陝北青化寺佛道雙修：修練道家內丹嚴守佛法多年。老壽星吳雲青潛心修成大道，獲得年逾百歲猶童顏真實神奇功效之後，為弘揚中國傳統養生之道造福天下善良人，吳雲青老人後半生拿出不少精力，隨緣到四方弘傳道家內丹和佛法真諦。老壽星吳雲青晚年隱居在安陽市北郊韓王度佛祖廟內修道參禪，1998年9月21日（陰歷8月初一）當日過後至晚間，老壽星吳雲青開始打坐修道，至子時過完坐化脫殼飛升而去。

三、楊梅君106歲

楊梅君生於上海，三歲時跟隨祖父到北京，13歲時受祖父楊德山（大雁氣功第廿六代傳人）宗傳大雁功功理功法，1978年她正式在宣武公園為群眾教功治病。1980年在北京社會上公開系統傳授大雁功功法並傳向全國，學此功者遍及大江南北。12年來大雁功的練功者已達到200餘萬人，包括華僑和香港同胞。二零零二年七月二十三日－於北京去世，享年一百零六歲。

四、劉理航101歲

劉理航，原名劉定國，武術家，道教文化學者。生於1902年5月25日（清朝光緒年間），武昌北沙人氏，初學外家拳，後來拜全真教龍門派武當純陽門第二十一代傳人王至道道長為師，虔誠事事，精心悟道，深受師祖喜愛，於是得武當純陽拳技秘傳，成為武當派一代宗師。

1984年劉理航始將武當道內單線秘傳的呂祖純陽門武功展露於世人，與武當太乙五行拳傳人金子?等武當名宿出山報出武當家門，抨擊「武當無拳」論說，遂立宏願，將一身道學武功歸還於武當。劉理航還著作豐富，他系統整理了武當龍門派太極拳，武當玄功拳等武術技法。2002年5月，劉理航二度重遊武當山，與武當玉虛宮百歲坤道李誠玉同議昔日修道之事，交流傳道之新法，同年10月，仙逝於湖北漢口，享年101歲。

五、李誠玉118歲

李誠玉，光緒10年（1885年）3月3日出生於湖北省境內的武當山下、漢江邊的鄖陽府（現鄖縣城）。李誠玉早年染上癆病，久治不愈，便到武當山求神消災，後被武當山道士張至慎治好。為報再生之恩，李誠玉執意出家武當山，被收為武當山龍門派第24代弟子。

1989年2月，李誠玉外出不慎滑倒，摔折了右側胯骨，不幸癱瘓。即便如此，李誠玉仍然堅持修丹證道，師父張至慎為將壽杖傳授於她，並教她練習棍法的秘訣。15年如一日，李誠玉始終拋棍練棍，左右手交替使用。除了拋練壽杖外，李誠玉還特別注重清心寡慾，這是她的養生長壽之道。2003年2月14日凌晨5時，李誠玉在玉虛宮端坐而逝，享年118歲。

六、曹明仙105歲

六、曹明仙10

曹明仙，俗名曹淑良，西蜀著名道醫，青城山祖師殿當家人，青城山全真龍門派丹台碧洞宗第20代嫡傳。1905年出生於成都土橋，幼而喪父，因生活艱難，其母攜入尼姑庵學佛，14歲遵母命出家。三年後遇張永平真人，見其神功，轉而學道。

曹明仙精通內外煉養功夫，尤擅針灸、推拿及偏方治病，其青城導引術極精，柔若無骨，運用健身導引術為人祛病頗有神效，其武術內功造詣也很高，2010年4月5日清明節，曹明仙大師在青城山祖師殿羽化登仙。

七、李少波102歲

李少波，甘肅省名中醫、甘肅中醫學院教授、真氣運行學創始人，中華中醫葯終身成就獎獲得者。1910年出生。幼年師從祖父學習吐納導引、行氣攝生之術，研讀《黃帝內經》《道德經》《易經》等，鑽研中醫理論和各家養生要旨。經數十年親身實踐，深悉醫經即道，道經即醫，皆以健身延年為宗旨。

自上世紀三十年代末始，長期從事中醫內科、針灸診療工作，醫德醫術頗受好評。更為難能可貴的是經過多年的自身實踐，臨床觀察，科學研究，創立了以「中醫預防」為核心思想的真氣運行法，並構建了真氣運行學術體系，試圖補充「師之隱之」的第七卷「全真導氣」內容，揭示上古真人之奉生秘技，為祖國傳統醫學作出了卓越的貢獻。李少波於二?一一年九月二十八日十七時二十九分在甘肅省平涼市無疾而終，享年102歲，證明了自己提出的觀點：真氣運行是人體生命運動的主要功能，人如果能掌握其運動規律，則可以達到健康無病長壽的境界。

八、呂紫劍119歲

呂紫劍是中國武術家，曾與津門大俠霍元甲、關東大俠杜心武並稱清末民初武林「三大俠客」。1893年（光緒十九年）生於湖北宜昌從小跟隨母親學習武術，後來拜江英為師，稍大就讀於湖北國醫學堂。1911前往北京，在京城拜八卦掌李長葉及形意拳丁世榮為師，最後在重慶跟隨李國操習長拳（太極拳）。據稱曾與霍元甲一起抵抗日本勢力。

解放後，呂紫劍是第一位獲得九段的民間武術家，出版了《中國武當內家拳法》《八卦養生法》等著作，自己創編了「八卦渾元養生功」。2009年呂紫劍成為全球最年長者。2012年3月10日凌晨0時25分，逝世在重慶，享年119歲。

九、蔣信平111歲

蔣信平，號青松紅梅道人，四川省樂至縣人，是當代全真龍門派丹台碧洞宗一代宗師，享譽海內外武術界、道教界的得道高道，成都市道教協會原會長，四川省道教協會原顧問。他1902年出生，25歲出家拜師學道，與青城山結緣86年。信平大師喜素食，潛心修煉，精通道教全真龍門派武術及內丹功，尤擅長全真龍門派龍門太極拳、龍門八卦掌，亦博及中國中醫學、中草葯學，均得大成，更是當代青城山「龍蹺飛騰」輕功正宗傳人。其功夫達到了至善、至純、至真的境界，其書法藝術亦臻令人贊嘆、入木三分的境界。2013年6月24日零時40分，蔣信平大師在四川青城山太清宮無疾羽化，享年111歲。

十、張至順104歲

張至順道長，道號米晶子，又號九曲回陽道人。生前任海南省道教協會名譽會長、西安萬壽八仙宮名譽住持，海南省玉蟾宮住持。1912年出生於河南沈丘。十二歲隨師學藝，十七歲在陝西省華山遇師劉明蒼道長而出家，為中國道教全真龍門第二十一代弟子。

解放前隱世修煉，解放後曾任陝西省寶雞縣人民代表、全國重點宮觀陝西周至樓觀台監院。後常年在終南山清修。一九九三年張至順將祖師的秘傳和自己畢生修煉所得獻之於世，在各地傳授金剛長壽功和丹道內功。又梳理充實單傳口授之秘法，使金剛長壽功成為系統文字，廣為世人受用。2015年7月28日午時在張家界羽化登真，世壽104歲。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，朴實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡朴生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

在人生的路上，我們總是忙於汲汲營營地追求滿足物質上的慾望，卻忘記生而為人的真正意義；我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，卻忘了應先審視自己、認識自己。我們又當，如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？道法的智慧，提供我們認識自己的方向，並為探尋時所升起的疑惑，提出最切實的建議。關注道緣，從這里開始遇見你的信仰！

5、吳雲青是誰啊

生於1951年的蘇華仁，16歲時父母雙亡，從此他時常為家人的世代壽短而傷心，並留意尋求長壽之道。1980年9月，他看到《人民日報》上有關吳雲青的報道後，非常激動，便拿出當月30多元的工資赴延安找吳雲青。到延安的第六天，他便被吳雲青收為入門弟子。從此，蘇華仁便堅持修身養性，並不斷往返於延安與安陽之間，與吳雲青結下了深厚的師徒之誼。1998年7月28日，蘇華仁前往延安探望師傅，吳雲青老人說要去河南安陽住一段時間。
師命不可違，蘇華仁便把吳雲青接到安陽市北郊住進了"佛爺廟"。 安陽乃殷墟故地,甲骨之鄉,自古人傑地靈。"佛爺廟"雖然不大，倒很是清靜。吳雲青在那裡過了一個月的悠閑生活。8月底，老人忽然對飯菜不加理睬了，只喝一點水，整日盤腿打坐。蘇華仁看到師傅開始"辟穀"，即不再食飯，便知道師傅將不久於人世了。吳雲青"辟穀"到第七天中午，忽然睜開眼對蘇華仁說："離安陽不遠的西方有一座古剎，那個地方好呀。" 蘇華仁趕忙四處打探，終於查明師傅所說的古剎便是住於安陽縣天喜鎮西南五公里寶山上的靈泉寺。蘇華仁知道，師傅找到了歸宿。
全國重點文物保護單位靈泉寺，始建於1400年前的東魏王朝，隋唐時期已是我國著名的佛教聖地，有"河逆第一古剎"之稱，這里至今還保留著隋唐以來70餘座高僧的墓塔。在靈泉寺周圍，遺留著二百餘處自北齊以來各朝各代的佛雕和摩崖石刻，安陽人稱這里是"萬佛溝"。蘇華仁知道靈泉寺不是誰說坐化就能坐化進去的，他找到靈泉寺負責人郭藝田，說明了師傅的身世及願望。郭說他做不了主，要報請上級主管部門同意。9月3日，郭藝田和主管領導安陽縣文化局局長鄧葉君到"佛爺廟"看望吳雲青。當看

到吳雲青瘦削的臉上仍然紅光滿面，雙目炯然有神時，鄧局長不禁贊嘆："真乃奇跡，這么大年齡的老人見不到一點病態。"遂表示同意他的要求，不過又說吳老不能坐化在靈泉寺內，因為國家重點文物保護單位不能更變原貌，只能坐化在寺外。吳雲青含笑致謝，表示理解。
兩天後的午夜，熟睡中的蘇華仁突然被師傅喚醒，說要到廟外走走。這天正是農歷七月十五。走出小廟，但見月明星稀，萬籟俱寂，郊區的曠野恬然而靜謐。吳雲青興致很濃，談道說佛，口若懸河，一口氣談了幾個小時。 不知不覺月已西斜，遙遠的東方微微泛起了魚肚白。吳雲青慢慢地摘下地里一片嫩玉米葉，彈了彈上面的露珠，細細咀嚼後，平靜而淡淡地對蘇華仁說："當夜裡沒有月亮的時候，我就要走了。"並且再三交待，等他坐化後，把他放入一個缸內，3年以後打開，如果自己的養生之道行之有效的話，應該是肉身不腐的。
回到廟內，吳雲青依舊靜修，不食五穀，偶爾飲上一點水。蘇華仁擔心師傅有病，便請來醫生，診斷結果身體正常。山西和陝西的弟子聞訊趕到安陽探望師傅，問及歸宿地，無論陝北，還是太原，吳雲青連連搖頭，說哪裡也不去，就住安陽，靈泉寺。
吳雲青天一天比一天枯瘦，臨辭世前幾天，12小時打坐，12小時卧床，如此輪換，連水也不喝了。蘇華仁告訴筆者，在最後的日子裡，師傅躺下12小時後臉色就發白，呼吸也不那麼暢快，便示意扶他起來參禪打坐。 9月18日，蘇華仁同幾個師兄弟到靈泉寺為師傅選塔址，他們走遍了靈泉寺周圍的山山崗崗，最終選中了位於東魏道憑法師焚身塔以西的一個小山下。那裡居高臨下，四周翠柏環繞，山草野花盡收眼底，真是一個好去

處。
9月18日夜11時，吳雲青將弟子召集到身旁，依次看了幾眼後，便閉目打坐，不再睜眼。1998年9月22日凌晨2時15分，一個沒有月亮的深夜，正參禪打坐的吳雲青，忽然連笑三聲，停止了呼吸。
不腐肉身
吳雲青仙逝後，蘇華仁和師兄弟們決定為師傅守靈3日以寄哀思。 當時，天氣正熱。吳雲青逝世三天後的肉體依然富有彈性，四肢柔軟，栩栩如生。
9月24日上午10時，運載吳雲青遺體的靈車緩緩駛向靈泉寺。老人被安放在汽車後排座位上，周身以白布包裹，保持打坐姿勢，弟子們守護左右。由於出家人的喪事不許哭泣，車內寂靜異常，只能看到一張張悲凄的面孔。老人雖然擁有海內外眾多的弟子，但為了防止不必要的紛亂，只有十餘位弟子為他送行。由於負責建造墓塔的工匠們透露了風聲，靈車趕到靈泉寺時，附近一帶已聚集了數千人。
11時,在輕柔舒緩的佛教音樂和佛經聲中，眾弟子將師傅抬起來，向已修好的墓塔走去。說來令人稱奇，隨著眾弟子的走動，老人的頭一顫一顫的。人們看到了，有小孩子喊："還活著呢！頭還動呢！"
弟子們保持著吳雲青的坐姿，將其面東南背西北放入一口高約100厘米，直徑約80厘米的瓷製缸中，並將一隻高約50厘米，直徑約80厘米的瓷盆口對口地扣在上面。之後將瓷盆開了一個小口，從開口處裝上一隻通上電線的燈泡，蓋上玻璃封牢，於次日封塔。墓塔高約180厘米，分6層，

以青石砌成。裝上燈泡的目的是為了3年之後通上電源以瞻仰吳雲青的肉身。蘇華仁說?quot;得道高人，死後可能肉身不朽。究竟化與不化，3年後開缸一看便知。"
然而，距離吳雲青老人坐化3周年尚有272天的2000年12月24日，專家們為什麼要提前打開老人坐化的缸呢？
原來，自有關記者尋訪吳雲青老人及老人160歲年齡的系列報道被評為1999年度十大假新聞之一後，安陽縣文化局領導對老人3年後肉身不腐的遺言開始懷疑。他們想到如果在3周年時開缸，2001年9月24日正是家歷八月，天氣熱，萬一肉身腐爛，氣味難聞，不好處理。於是，他們於2000年11月26日，前去曾經發現不腐肉身的九華山請教防腐專家。專家們認為，吳雲青坐化已近800天，可以開缸。不腐肉身成就成了，不成再等到3周年時開缸仍不會成。而且現在正好是冬天，氣味不會太刺激。 2000年12?3日，九華由防腐專家來到安陽靈泉寺。12月24日下午5時，靈泉寺周圍實行交通管制，只許遊人下山，不許再上山。
晚9時50分，寺院內只剩下安陽縣文化局局長鄧葉君、副局長趙金爐、靈泉寺負責人郭藝田和從九華山請來的蔡英東、馮萬忠等3位防腐專家及3名石匠共9人。眾人來到吳雲青老人的石塔前，做開缸前的准備工作。 晚9時59分，專家令石匠破塔。
6層青石塔的青石一塊塊依次被挪開後，露出一個倒扣的瓷盆。專家們不再讓石匠動手，親自把糊在瓷盆邊沿的水泥一點點刮掉，移開瓷盆。頓時，一股淡淡的甜味從缸內飄了出來。
蔡英東趴到缸口，拉亮缸內事先裝好的電燈，把手伸到缸內，隔著道袍摸

了一下吳雲青的背部，禁不信大叫一聲。從人大驚，急問怎麼了，蔡說吳老身上的道袍沒有腐爛，背部肌肉仍富有彈性。
從人一齊動手抓住老人打坐的棉墊四角，扶住老人的背部，把他請出，放在一張木板上。日光燈下，只見老人皮膚色澤紅潤，生前飄逸的滿頭白發和胡須，仍是那樣灑脫。
九華山防腐專家馮萬忠掀開吳雲青的道袍，用手按其臀部，形成一個小坑，但是馬上就平復了。馮驚奇地說：一般人死後十幾個小時就全身僵硬，100天就肉骨分離開始腐爛了。但是，老人坐化823天後從缸內請出來，身體還這般柔軟，真乃罕見。
剪去老人身上裹的白布和道袍，老人坐化時的姿勢仍沒有改變，全身的皮膚完整無缺，因常年赤腳行走，腳上磨出的老繭仍清晰可見，左臂粗細均勻，右臂上的肱二頭肌鼓出一大塊，據說這是常年用右手勞動的結果。唯一令人遺憾的是，由於安陽縣文化教育局及老人的弟子沒有經驗，當時不知道在老人打坐的棉墊下放上生石灰，並用木炭把缸周圍的空隙填滿，這樣既能保證老人打坐時的姿勢，還可以吸收裡面的水分。由於老人周圍什麼也沒有填，上身重力前傾造成胸骨下陷，專家們不得不用兩塊鋼板支撐起來。
2001年2月16日，筆者采訪時，見到吳雲青老人的不腐肉身端坐在靈泉寺內的一間屋子裡，頭臉蒙了塊黃布（以示敬重），待軀體尚存的5%的水分全部揮發後，再刷上金粉，塑成金身，永久地存放在靈泉寺內。

6、世界著名壽星吳雲青談中國傳統養生之道的介紹

《世界著名壽星吳雲青談中國傳統養生之道》是丁成仙編著，由山西科學技術出版社於2009年出版的書籍。

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