李敖養生

1、關於李敖的新書<<陽痿美國>>在中國大陸有賣么?

有那些原因是導致陽痿？怎樣治療陽痿？陽百痿屬於性功能障礙！
我大致把病因分以下病理性的和非病理性的！
病理性：度
①陰莖勃起中樞發生異常,②多發性硬化③脊髓腫瘤④腦血管意外⑤包莖⑥尿道炎⑦附睾炎⑧慢性前列腺疾病
其中以前列腺疾病最為知多見！
非病理性:
①夫妻間感情冷漠 ②因某些原因產生緊張心情③性交次數過多，使勃起中樞經常處於道緊張狀態，久而久之性功能障礙④長期手淫(性域改變)⑤情緒過分激動或害怕⑥身體過度疲勞，精專力不足⑦失眠神經衰弱
治療陽痿最好用中葯拉調理，像美國藍鯊洗腎膠囊治療陽痿早泄效果都很不錯屬

2、何謂玄學?有人說唯物史官是一種玄學(他的名字叫李敖)諸位有何高見

玄學
中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮，一般特指魏晉玄學。「玄」這一概念，最早見於《老子》：「玄之又玄，眾妙之門。」王弼《老子指略》說：「玄，謂之深者也」。玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。魏晉人注重《老子》 、《莊子》和《易經》，稱之為「三玄」。魏晉玄學的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。魏晉玄學的產生有其深刻的社會背景和思想文化背景。簡言之，它是在漢代儒學衰落的基礎上，為彌補儒學之不足而產生的 ；是由漢代道家思想、黃老之學演變發展而來的；是漢末魏初的清談直接演化的產物。綜觀魏晉玄學，其基本特點是：①以「三玄」為主要研究對象，並以《老子》、《莊子》註解《易經》。②以辯證「有無」問題為中心。以何晏、王弼為代表的玄學貴無派把「無」作為世界的根本和世界統一性的基礎；崇有論者裴頠則認為有是自生的，自生之物以有為體。③以探究世界本體為其哲學的基本內容。貴無派把「無」當作「有」的存在根據，提出了「以無為本」的本體論思想 ；郭象則主張獨化說，認為「有」是獨自存在的，不需要「無」作為自己的本體。④以解決名教與自然的關系問題為其哲學目的。王弼用以老解儒的方法注《易經》和《論語》，把儒道調和起來，認為名教是「末」，自然是「本」，名教是自然的必然表現，兩者是本末體用的關系。郭象提出了名教即自然的理論，認為道家的自然與儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出「越名教而任自然」的主張，表現出反儒的傾向 。⑤以「得意忘言」為方法。針對漢儒支離繁瑣的解釋方法 ，王弼、郭象等強調在論證問題時應注意把握義理，反對執著言 、象 ，提出「得意忘言」、「寄言出意」的方法。⑥以「辨名析理」為其哲學的思維形式。玄學家重名理之辨，善作概念的分析與推理，辨析名理是其思維形式的基本特徵之一。
開放分類：

3、外國個人在華開設貿易的要求

洋涇濱英語（pidginenglish）即混雜英語混合英語英漢夾雜語母語或者其他語言與英語混合在一起說洋涇濱英語也叫皮欽語為英文「pidgin」的音譯俗稱「洋涇浜」（源於上海一處靠近租界的地名）屬於「混合語」是華人葡萄牙人和英國人在中國從事貿易的聯系語言從純粹語言學的觀點看只是語言發展的一個階段指在沒有共同語言而又急於進行交流的人群中間產生的一種混合語言屬於不同語言人群的聯系語言皮欽語一旦作為母語傳遞成為一個社會交際語它就開始逐步擴大詞彙嚴密語法迅速發展豐富起來成為共同交際語言或獨立語言

PidginEnglish而這個詞指的是洋涇浜英語是解放前在上海洋涇浜地區流傳的一種中式英語也泛指所有中式英語例如上海話中的洋涇浜英語
洋涇浜是原上海縣城（今人民路中華路內）北郊的黃浦江支河在江東（今浦東）的叫「東洋涇浜」於上世紀20年代被填平今天已很難找到它的遺址了；在浦西的叫「西洋涇浜」或「洋涇浜」它也在1915年被填平改為馬路最初取名「愛多亞路」1945年後一度易名「中正東路」即現在的延安東路1988年建成的黃浦江隧道就是基本上沿著舊洋涇浜河道進入黃浦江底的

1845年英租界率先在上海建立其南界線就是這條洋涇浜1848至1849年間美法租界相繼建立法租界的北界也是洋涇浜1863年英美租界合並改稱為「公共租界」於是洋涇浜就成了公共租界和法租界的界河在南京路福州路的商業街文化街尚未形成之前洋涇浜沿岸就成了上海最熱鬧的「夷場」如上海最早且規模最大的新式茶樓「麗水園」上海第一家徽戲館「滿庭芳」第一家京戲館「丹桂茶園」等皆出現於此

報關員考試 其他語種 移民
http://post.網路.com/f?kz=288999402
電腦 硬體 生活 購車養車 防曬 化妝品 海鮮 養生 疾病 兒科 學業 家庭教育 英語 交通 社會 華語流行樂 單機游戲 華人明星 前途就業 建行工作室

另一方面當時上海道與租界簽訂的有關租界的法律協定也多以「洋涇浜」命名稱之為《洋涇浜XX章程》因此「洋涇浜」一詞早期含有「租界」「洋場」的意思

【產生】

上海的租界建立以後原開設在廣州香港澳門南洋等地的洋行以及在本土的外國公司紛紛轉遷上海或在上海設立分支機構由於中西語言上的隔閡一些原在洋行任職粗通英語的廣東籍買辦也隨著洋行進入上海充當外國人翻譯或華洋貿易的中介人同時上海的本土及其他籍商人為了能與外商直接往來躋身上流社會開始學習簡單的英語會話從此上海地區開始流行帶有濃重鄉音而又不遵照英語語法的中國英語即「洋涇浜英語」姚公鶴先生在《上海閑話》一書中是這樣對洋涇浜英語下定義的：「洋涇浜話者用英文之音而以中國文法出之也（姚P18）」相傳從事此業者有三十六人名曰「露天通事」他們大多為無業潑皮馬夫之流當遇到外國水手或初到上海的洋商外出購物時他們就自薦做外國人的向導從中漁利其實「露天通事」素以無賴著名究竟是否只有三十六人並無正史為證只不過像鄭子明範高頭等著名人士有三十六人而事實上其他無名潑皮者甚眾乃至無法統計

外國人初來上海時華人與洋人打交道語言的讀音還能學舌而外文字卻難以摹擬於是有些聰明人就以中文部首中的丶丨丿一凵等代替英文的二十六個字母據說小刀會起義期間小刀會與租界的書信往來就是用中文部首的英文寫成的而且還真的避開了清政府的耳目這或許也可以稱之為「洋涇浜英語」只不過由口頭形式轉向了書面形式

李敖也曾在《鴿子·囮子·凱子——獄中給女兒的信選刊三十七》一信中談及洋涇浜英語信中頗有嘲笑的意味：「Pigeon-English也叫Pidgin-English就是洋涇浜英文洋涇浜是上海附近的一個地方最早跟英國人做生意的中國人說英文說不好自己用中文的意思造出不通的英文就叫洋涇浜英文比如說『人山人海』該是英文的hugecrowds但說成people-mountain-people-sea就是笑話了這就是洋涇浜英文」

「洋涇浜」三字集中地反映了租界華洋雜處的社會文化特徵在上海地區英文專修學校和更高級的大學尚未成立時來自不同國度的人們和本地居民普遍都使用這種語言在英文中所謂的洋涇浜語被稱為PigeonEnglish即「鴿子英文」也叫Pidgin即皮欽語轉指不同語種的人們在商業交往中發展而成的混雜語言這種滬版皮欽語一度廣泛使用於滬上連正宗的英國佬到上海落腳也得先從師學幾個月「洋涇浜話」這樣才算通過初步的語言關對普通的上海市民而言掌握洋涇浜英語的難度似乎並不太大由民國時人汪仲賢撰文的《上海俗語圖說》中曾記載了洋涇浜歌訣：

來是「康姆」去是「谷」廿四銅鈿「吞的福」；

是叫「也司」勿叫「拿」如此如此「沙咸魚沙」（Soandso）；

真嶄實貨「佛立谷」靴叫「蒲脫」鞋叫「靴」；

洋行買辦「江擺渡」小火輪叫「司汀巴」；

「翹梯翹梯」請吃茶「雪堂雪堂」請儂坐；

烘山芋叫「撲鐵禿」東洋車子「力克靴」；

打屁股叫「班蒲曲」混帳王八「蛋風爐」；

「那摩溫」先生是阿大跑街先生「殺老夫」；

「麥克麥克」鈔票多「畢的生司」當票多；

紅頭阿三「開潑度」（Keepdoor）自家兄弟「勃拉茶」；

爺要「發茶」娘「賣茶」丈人阿伯「發音落」

……（汪P2）

也有的類似歌訣中加上「一元洋鈿『溫得拉』（onedollar）」的內容大同小異但有一點得清楚就是該歌訣須用寧波人的甬音念來更為原汁原味這也間接反映了寧波生意人在上海灘的地位一般在上海市民觀念中地位較低的「江北人」在生活中使用洋涇浜語的機會要少得多即使有拉黃包車的腳夫和洋顧客討價還價有時做個手勢也就足矣倒是一些洋商開辦的工廠里由於許多工作用語和器具材料皆為舶來品不少老工人在幹活中往往會夾雜一些洋涇浜語例如在舊上海閘北電廠常能聽到諸如「格只凡爾（valve閥門）要修了」「做只猛格」（mark做個標記）等話語有時需要到車間里樓梯小平台幹活大家也都慣用「格蘭汀」來形容即指「gotolanding」之意這種在上海工廠中形成的特殊語境與講話人自己是否明白英文原意己完全無關

喜歡在嘴裡吐出一些洋涇浜英文字句的人多半對英文一竅不通才會人雲亦雲地湊幾句來趕時髦例如：

——外國主人回家看見玻璃窗打碎了便問僕人緣故僕人很流利地用「洋涇浜」回答：「inside（裡面）吱吱吱outside（外面）喵喵喵glass（玻璃）克郎當！」洋主人一聽就樂了原來是貓抓老鼠闖的禍

——洋行老闆讓中國司機到大光明電影院買電影票司機空手而歸指手劃腳地告訴老闆：「！」老闆也聽懂了：人山人海今天看不成了明天看吧明天看還是那個影片！

據近人研究洋涇浜語主要有以下兩個特徵：首先是植入的英語詞彙有限大概在七百餘個單詞所以一詞多用和一音多義現象嚴重如my可以與Iwemineours等同義通用同樣「店船夷皂羊湯樣少破能該六字雲」即shopshipsoapsheepsoupsample一律讀作「少破」；其次為英語語法中國化一般不使用介詞如把「很久沒有見到你」說成「longtimenoseeyou」等

【掌故】

洋涇浜英語在當時上海人生活中的應用隨著洋涇浜語的普及而不斷增多而且同一個詞會不斷演繹以應用到各個方面例如用「鄧路普」暗指人厚顏無恥（「鄧路普」為英國生產的輪胎品牌因其質量好故當時人認為其橡膠很厚其實鄧路普輪胎是質薄而牢固的）以下舉兩個較為典型且當代仍在使用的例子

1槍勢

當時的上海人常把「混日腳」講做「混槍勢」到今天也還能聽到這樣的說法但是大多數上海人已不知道「槍勢」的來歷和含義了其實槍勢是英語中chance的音譯意譯作「機會」「機遇」講這個詞又常在落袋（今稱之為「撞球」）以及其它游藝項目中所以「槍勢」在成為上海語後也多作球藝術語大家知道落袋是兩人（或數人）依次擊球根據球色順序進袋計分在游戲中母球與子球的位置是十分重要的如果甲方擊球沒把子球擊入袋中而且還把母球擊到一個十分有利於對方擊球的位置甲就會懊喪地說「Giveyouagoodchance！」意即「給了你一個好機會！」假如擊球者是中國人他就會說成是「給你一隻好槍勢！」康樂球是近代上海最普及的娛樂器具康樂球的玩法與落袋略有差異如打盤子把16（也有20242832）只小子成方形放置盤中雙方（也可四人）用同一枚母子（上海人稱之為「老闆」）依次擊子以擊子入洞多者為勝最初康樂球術語「槍勢」也多指有利於擊球的位置盤子略被打松後有利於擊球的機會是很多的精與此道者會充分利用幾何學的sin對角避子原理尋找擊球進洞的機會術語稱之為「看槍勢」久而久之「槍勢」又成為評價人們球藝的俗語後又演進為人的處世能力如「格人槍勢足來些」在球台上指該人球藝精湛而社會上則多指該人門路廣辦法多上海人把擊球的圓棒叫作「槍棒」因而人們認為「槍勢」就是捏槍棒的姿勢雖然捏槍棒的姿勢也是品評球藝水平的標准之一但這種說法實為誤傳

2克拉

近代上海方言中把上等級的人或物稱之為「克拉」如上海方言講：「格傢伙克拉來些」意即該人道行深且上品；又如「格件衣裳克拉來」意即這件衣服做工樣式面料等均屬上品這里所提及的「克拉」是英語「class」的音譯原義主要指等級階級而英語中一般把上層社會稱為「class」「克拉」一詞在20世紀50年代已很少見與使用但60年代初我國因自然災害而出現社會的暫時不穩定此時舊社會的一些沉渣泛起一些舊社會的「克拉」者以各種方式宣傳舊社會上層社會的生活方式黑道中的規矩和作案手法這些舊社會的「克拉」們年歲都已大了於是人們把他們稱作「老克拉」60年代初「老克拉」是限於40歲以上對舊社會涉世頗深者的稱呼「老」在上海方言中有年長的意思同時又有「狠」的含義之後「老克拉」又泛指涉世頗深粗通黑道行情規矩的「老懂經」60年代中期以後尤其是文革初期大概因為「老克拉」與舊社會資產階級有關聯而被歸入牛鬼蛇神之列人們棄之猶恐不及「老克拉」的稱呼也很少見與使用但社會上又冒出一個與「老克拉」詞義十分相近的詞——「老的克」有人認為「的克」是英語「stick」（文明棍）的音譯是由於舊時紳士常用而得名也有人認為「老的克」應作「老狄克」是國家行將進入文革動亂的讖語60年代中期後魯迅先生被尊為中國無產階級革命文學先驅而地位日顯誰反對魯迅先生就是反無產階級革命文學的反革命1966年張春橋在上海的地位日漸顯赫而張春橋曾於30年代化名「狄克」攻擊過魯迅先生於是在上層社會以及文化界中出現了這樣的情況：一部分人希望能證實「狄克」即張春橋而哄張春橋下台另一部分人則千方百計隱瞞史實以保張春橋而民間（也只能是部分人）只知道中央和地方都在找一個潛伏在要害部門數十年之久的老奸巨滑——「狄克」但根本無從知道「狄克」者張春橋也於是上海俗語中出現「老狄克」一詞以喻精於算計者

【消逝】

「洋涇浜英語」畢竟是非正規語言只能限於一時一地二十世紀初以後一方面隨著留洋學生的大批歸國另一方面由於外語學校的普遍出現中西文化交流進一步深入它已成為滬上人士形容不倫不類的人或事的代名詞帶有明顯的貶義洋涇浜語在文化層次高的群體中逐漸消失但仍在部分文化層次不高的群體中使用並流傳至今直到今天你還能聽到有人把「給你點顏色看看」說成「Giveyousomecolourseesee.」筆者高中時一同學則更進步一些在此說法上加了個介詞「to」即「Giveyousomecolourtoseesee.」

洋涇浜已被填平近90年了它曾是河道早已被人遺忘但作為俗語又深深地印在人們的心中

朱大可的《殖民地魯迅和仇恨政治學的崛起》裡面有關於上海俚語的段落很有意思

····隱藏在當代上海俚語中的那些近代隱語記號無疑是我們對殖民地魯迅進行精神分析的一個文化語言學的主要依據我注意到那些描述商品和人性低劣性的語詞在上海俚語占據了重要地位："蹩腳"（BILGE船底污水引申為骯臟的下三濫的劣質的）"大興"（DASHY浮華的華而不實的引申為假的冒牌的劣質的）以及"骯三"（ONSALE二手貨賤賣引申為垃圾貨形容人的品質低劣）"癟三"（BEGSIR乞丐先生用來形容叫花子難民逃荒者等各式窮人後引申為最廣泛的罵人用語之一）這些至今仍被大量使用的俚語組成殖民地上海的劣質性語境它們試圖為這個高度現代化的都市提供一種負面估量

為了推銷劣質文化和劣質商品某種相應的欺詐文化應運而生了這導致了那些用以描述欺詐事件的語詞的連鎖涌現："赤佬"是英語"CHEAT"（欺騙）和中文"佬"的混生詞語一個魯迅時代最流行的洋涇浜俚語（隱語）；另一類似的名詞是"楔老）開"（楔老）KITE楔老）騙子之意以後竟引申為對有錢人的泛稱）加上"門檻精"（MonKEY精猴子精引申為聰明的精明的）"戇大"（GANDER傻瓜呆鵝糊塗蟲引申為受騙者現被北方人讀若"港都"）"混槍勢"（混CHANCE混機會引申為渾水摸魚）等等這些古怪的華洋雙語式隱語匯聚成了殖民地上海的欺詐性語境

····基於騙局的普遍存在某種專門揭發騙局和隱私的"花邊文化"被創造了出來同時誹謗和中傷也蔚成風氣租界小報為了取媚讀者大量散發此類文字成為中國新聞史的一大奇觀這是近代自由主義賜給殖民地上海的一項古怪禮物洋涇浜英語"出蹩腳"（出BILGE清出船底污水原為黃浦江水手用語後引申為向人潑污水誹謗中傷）和上海本地土語"放野火"（用來形容某人到處誹謗中傷他人）就是兩個範例它們是殖民地上海的誹謗性語境的話語標志7這種欺詐性語境劣質性語境和誹謗性語境的三重復合描述了"殖民地綜合症"的大致外觀它是對殖民地情慾租界自由主義和革命語境的最激烈的價值消解並把魯迅逼入了令人絕望的困境

····注【7】
這里公布的是我研究上海殖民地核心語詞（中文和英語的混合結構即所謂的洋涇浜英語）所得出的詞源學結論（部份結果曾經在十年前發表在上海《采風》雜志）這些語詞原先都是江湖隱語以後才泛化為市井俚語並且繼續成為當下上海方言中最有活力的部分其它類似的常用語詞的還有：
【嗲】DEAR親愛的可愛的引申為嬌柔的撒嬌的媚態萬千的
【軋朋友】GET朋友搞女人結交異性）（"軋"是一個普遍運用的動詞可以進行各種自由組合如"軋鬧猛"（湊熱鬧）
【拉三】LASSIE少女情侶引申為妓女賣淫者或生活不檢點的青年女子【慕客】MUG流氓引申為嫖客
【大班】大BANKER大銀行家引申為大老闆富豪
【退灶私】退JUICE本義為流氓退還敲詐得來的油水與錢財引申為丟臉失面子）
【克拉】COLOUR色彩引申為時髦的衣著光鮮的現已少用
【接（劃）領子】接LEADS接提示接暗示得到暗示（"劃"為上海方言意為給出拋出）
【著台型】（衣）著DASHING本義指穿著打扮很漂亮後引申為出風頭自我表現自我炫耀
【哇塞】WORSE更糟的更惡劣的被引申為專門形容心情的難受和惡劣
【落佻】ROTTER英國俚語指無賴下流胚可惡的人討厭的傢伙名詞後轉為形容詞意為無賴的無恥的下流的卑鄙的
【噱頭】SHIT大便胡說謊言大話蹩腳的商品或表演引申為吸引觀眾的低級趣味的表演引顧客上當的騙局以及各種華而不實嘩眾取寵引人發笑的手段
【嘎三壺】GOSSIP聊天閑談
【邋遢】LITTER雜亂四下亂扔的東西在公共場合亂扔廢物的人引申為形容詞：雜亂凌亂和不修邊幅
大抵在16世紀末到18世紀中葉在廣州口岸的中國人與西方人進行商業交往的語言稱「廣東葡語」使用廣州話注音《澳門記略·澳譯》即列舉楊炳南口述為清謝清高筆錄的「廣東葡語」如國土稱「哩」公主稱「必林梭使（princesa）」首相稱「善施（chancelle）」等18世紀中葉以後英語地位壓倒葡語於是產生以廣東土音注讀英語的所謂「廣東英語」（西洋人稱為CantonEnglish）這種「廣東英語」為漢語和外語混雜的產物也是中西文化交流初期的產物參考資料：http://ke.網路.com/view/646787.htm

回答者：happylalala-高級經理七級6-1900:15

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就是意思````或者說是語氣

回答者：OnlySev7n-初入江湖三級6-1822:30

指翻譯時得不純正,仍存在著母語或其他語言的口吻.

回答者：yoyodeunik-助理二級6-1822:33

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©2007網路

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4、李敖是怎麼養生的啊？五六十歲的人了看起來還跟四十歲一樣。

李敖1935年生，今年整75歲。

建議你看看陳魯豫在陽明山采訪李敖的兩期節目，李敖對自己的生活狀態，包括飲食情況是嚴格控制的。

5、李敖最後專訪怒斥美國和台當局說了什麼？

3月18日 台灣作家李敖今日（18日）病逝，台媒曝出2017年2月李敖生前最後一次接受媒體專訪內容。當時他笑語不斷，稱罵人就是他的養生之道，「我是靠證據罵人」。最後一次接受專訪，李敖罵了民進黨，還罵了美國。

李敖當時表示，他罵人罵了一輩子，如今卻覺得「努力都是空的」。他說，在台灣住了68年，為台灣花費很多時間，把自己做小了，現在深感台灣已沒有希望，「台灣關著門這么小，但以前人們還可渾水摸魚，現在被民進黨欺騙，年輕人連魚都摸不到，民進黨要負最大責任」。李敖批評稱，「台灣的前途只剩高價向美國買武器，現在蔡英文還要跟美國買，美國會像果汁機一樣榨乾颱灣地區，最後把台灣地區賣掉。」

美簽署「與台灣交往法案」中方五大機構接連亮劍

當地時間3月16日，美方簽署所謂「與台灣交往法案」，引島內「獨派」蠢蠢欲動，遭到持李敖一樣觀點的島內民眾強烈反對。有台灣網友警告台當局，「這種想法未免太幼稚」，「台灣不要太一廂情願，否則受內傷」。

事實上，從17日下午3點左右到18日凌晨，包括中國駐美使館、外交部、國防部、人民日報和國台辦在內的五大機構，接連就此發聲和亮劍：強烈不滿和堅決反對！

3月17日晚間，中國外交部回應稱，我們對美方簽署「與台灣交往法案」表示堅決反對，並已向美方提出嚴正交涉。該案有關條款盡管沒有法律約束力，但它嚴重違反一個中國原則和中美三個聯合公報規定，向「台獨」分裂勢力發出了嚴重錯誤信號。我們對此堅決反對。中方敦促美方糾正錯誤，停止「美台」官方往來和提升實質關系，慎重妥善處理涉台問題，以免對中美關系和台海地區和平穩定造成嚴重損害。

17日晚間，國防部回應稱，中方要求美方信守承諾、改正錯誤，不得實施上述法案有關條款，停止「美台」官方往來，停止「美台」軍事聯系，停止對台售武，以免對中美兩國兩軍關系和台海和平穩定造成嚴重損害。

該案有關條款盡管不具法律約束力，但嚴重違反一個中國原則和中美三個聯合公報規定，向「台獨」分裂勢力發出了嚴重錯誤信號，給復雜嚴峻的兩岸關系形勢和台海地區和平穩定造成嚴重沖擊。對此我們堅決反對。安峰山強調，我也再次正告台灣方面，挾洋自重必將引火燒身。

李敖痛罵李登輝、陳水扁 公開反對「台獨」

李敖在十年前參加主持人吳宗憲的節目時，痛罵「從來沒有像民進黨當局這樣子，完全靠騙上台的」，稱民進黨根本不敢實行「台獨」，更直接怒斥李登輝和陳水扁。李敖批評稱，他們根本沒有勇氣實行「台獨」，因為他們說的話都是在騙台灣民眾。

李敖也曾在其他場合公開表示，他主張「一國兩制」方式實現兩岸和平統一，「台獨」分子騙了民眾30年，「台獨」和「台獨」分子都是假的，因為沒有人敢「台獨」。

6、有沒有和李敖 曾仕強 易中天一樣好玩的人阿？

喂!我是曾仕強的粉絲.
其他兩個人的作品我也看過.不過,曾仕強跟他倆絕對不是一個檔次的人物.曾仕強比另兩位要牛B得多! 慢慢你會體會到這一點的.
我還看養生的講座,其中曲黎敏的黃帝內經講的也很好玩.吳維庫講了一個陽光心態也很好玩.可以跟張錦貴可以學得更瀟灑.後來來了個張悟本,被打倒專了,呵呵.其實這個說的不完全都是錯誤的.孔夫子都說了:擇其善者而從之,其不善者而改之嘛!
還有持西方思想的那幫浮躁派(這是我給他們取得派名),因為他們搞所謂成功學,例如陳安之啦,之類的那幫又蹦又跳又喊又叫那一派屬也很滑稽.你也可以看看.兼聽則明嘛.呵呵.

7、李敖的文風特色

文如其人。李敖是特立獨行的怪傑。他精通文史，學貫中西，以其雜文反封建、罵暴政、揭時弊，呼籲政治民主，鼓吹言論自由。其文談古論今，驚世駭俗，以思想的敏銳、見解的獨到、談吐的坦盪而自成一家之言。李敖的雜文如刺向專制暴虐者的劍、燒向丑惡人事和偽道學偽善者的烈火，但他談論兩性之情又是溫文爾雅、真誠嚴肅，一點也不玩世的。
喜愛調侃和幽默也是李敖文風的重要特色，如曾引用英國的首相迪斯雷利（Benjamin Disraeli, 1st Earl of Beaconsfield）講的一句話：「世界上有三種謊話：謊話、可惡的謊話、統計學。」(Lies, damned lies, and statistics)（實際上這句話是馬克吐溫將其發揚光大，後經學者考證最早出處並非Disraeli, 而是Charles Wentworth Dilke）以諷刺統計學；但是也有人懷疑李敖對統計學的真正認知程度。楊照說：「李敖的英文程度不差，然而他顯然殊少受到西方現代文學影響。他對現代哲學、現代文學，慣常抱持一份不信任的態度，他知道『艾略特（T.S. Eliot）已咬定小說到了福樓拜（Flaubert）和詹姆士（Henry James）之後已無可為』，不過他對福樓拜和詹姆士之後的現代小說到底長什麼樣子、玩什麼花樣，顯然不甚了了。」
李敖的作品以文字尖銳、不留情面著稱。如其散文以及評論文章等，常常會引起爭議：例如曾評價餘光中「文高於學，學高於詩，詩高於品」、「一軟骨文人耳，吟風弄月、詠表妹、拉朋黨、媚權貴、搶交椅、爭職位、無狼心、有狗肺者也」，並認為其言論粉飾了蔣介石當政時期國民政府的專制行為，這些評價引起的反應不一。
《自由中國》結束，到六零年代再起來的，是《文星》雜志。它是五七年創刊的，到六五年停刊。它前面一半的生命沒有引起注意，後來到胡適去世的前後，李敖在上面寫文章，有幾篇非常膾炙人口，造成全台灣轟動，文化界轟動。胡適去世時，《文星》雜志紀念胡適的專號賣了三版，從那時起，《文星》就成為台灣最重要的文化刊物。
當時，李敖發揮了很大的作用，他強調的是西化和反傳統，李敖的《傳統下的獨白》等，在學生圈裡震動很大，好像眼睛一下子睜開了，那時的李敖是文化英雄！對那一代人，包括比那一代大一些的人，形成很大的沖擊。不過，李敖基本上是批評中國傳統的文化與社會。早年他是一個文化批評者，比較不談當代的政治、經濟與社會議題。他對中國文化的批判，基本上是站在現代化、西化的角度，當然這個現代化裡面有不少自由主義成分。
李敖性格特異獨行，與眾不同。年輕時就因不滿舊喪禮體制，就敢當著兩千人的面表現出了「吾往矣」的氣概，令「吊者」十分不悅。而為人驚詫的最突出的兩點就是他的自大與好色。
李敖自稱：「五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上罵我吹牛的人，心裡早就立好了我的牌位。」其自大自吹擂，令提倡謙虛的國人為之耳目一新。
然而，李敖在微博上改毛澤東的《蝶戀花·答李淑一》卻算是遭到了眾網友的筆伐，被批做「文人的情懷妄改偉人的胸懷」。
李敖在六十二歲時寫回憶錄，竟將自己早年的裸照刊登進去。而且他的書中經常有不少女性裸照，還撰寫了關於性論的專書《中國性研究》。《李敖快意恩仇錄》中有一章「宣淫記」記載其數十年性史與性經驗。
2005年李敖在北京大學的演講中表示希望中國大陸逐步走向「成熟」的、自由和民主的現代社會。李敖的這種政治主張，大部分中國大陸人士認為這是他一貫堅持的自由主義思想以及追求中華民族整體利益的體現。李敖主張以一國兩制方式實現兩岸和平統一，反對「台獨」，反對「公投制憲」，反對軍購。 北大清華復旦演講
2005年9月19日李敖赴大陸展開「神州文化之旅」，行程包括香港、北京和上海。過程中，分別於北京大學、清華大學和復旦大學進行了演講，自認為演講的目的在於向大陸人民「播撒自由主義的種子」，復旦大學姜義華教授認為，李敖是自由主義的實踐者。
暨大汕大廈大演講
2011年四月李敖先生再次來到大陸，北上廣東福建兩省，參訪暨南大學，汕頭大學，廈門大學。2011年4月1日，在暨南獲封名譽教授，為紀念辛亥革命100周年，李敖在廣州暨南大學參加「百年暨南文化素質教育講堂」，做了題為《黃花崗第七十三烈士》的講座。2011年4月2日，台灣作家、歷史學家、文化學者、時事批評家李敖先生和美國波士頓學院終身教授、汕頭大學客座教授潘毓剛在汕大對話，對話題目為「X計劃『思辨進行時』之大師對話」。在汕頭大學講演完後喉嚨發炎，是日在廈門記者見其胸前掛著卡片，「喉嚨發炎，只能對你笑」。
2011年7月20-26日舉行的名家講座系列第十二講，李敖做「中國知識分子的走向」講座。
李敖不斷著文尖銳地批判中國傳統文化，又主張「全盤西化」，因而在島內曾掀起一場文化論戰的風波。蔣介石親下「該書店應即迅速設法予以封閉」的手令，導致《文星》被封。至一九六七年四月，以「妨害公務」罪被提起公訴。曾兩度以叛亂罪系獄。（《中華文學通史·第十卷·當代文學編》中國社會科學院編）
第一次入獄（1971年3月—1976年11月）：罪狀為台獨，實屬冤獄。李敖於1970年開始被國民黨當局軟禁，前後長達十四個月，直到1971年3月被捕。於1972年3月10日正式判決，李敖被判十年大獄。警總軍法處亂判李敖叛亂的「主文」是： 李敖預備以非法之方法顛覆「政府」，處有期徒刑十年，褫奪公權六年。 但是時任軍事檢察官的韓延年說判得太輕，提出聲請書，於是復判開始，直拖到三年半後，李敖在被景美軍法看守所關押四年八個月後，於1975年12月22日被移送至土城「仁愛教育實驗所」。後在1976年11月19日服刑五年八個月期滿，無保出獄。
第二次入獄（1981年8月—1982年2月）：
表面上是普通刑事案件，即蕭孟能誣告李敖案。實質上是第二次政治犯入獄，台灣當局利用蕭孟能誣告李敖案，對李敖進行再次「封殺」。這件案子，根本原因在蕭孟能拋棄了四十年同甘共苦的發妻朱婉堅，李敖仗義執言，因而觸怒了蕭孟能和他姘婦王劍芬。李敖自述「我是與他們夫婦一起在《文星》共事多年的見證人，我親眼看到朱婉堅如何既婉且堅的幫蕭孟能賺了這些財產，如今這樣子被掃地出門，我不能沉默，我要打抱不平。為了這一打抱不平，我付出了昂貴的代價。蕭孟能居然受姘婦挑唆，翻臉無情無義，利用我幫他料理水晶大廈一件事做切入點，誣告我侵佔。」一開始，台北地方法院陳聯歡法官判李敖無罪，但到了「高等法院」後，林晃、黃劍青、顧錦才三法官卻希旨承風、玩法弄權，判李敖坐牢半年。李敖自述「判決內容之蹊蹺已到了離奇程度，一、三法官竟不承認親筆字據 二、三法官竟不承認科學鑒定三、三法官竟竄改筆錄 四、三法官竟代栽證據 五、三法官竟捏造配偶 六、三法官竟歪曲情理 七、三法官竟對銀行作業茫然無知。」李敖出獄後，鍥而不舍，追究出蕭孟能誣告內情。那時政治因素已結案，法官們乃依法判決，誣告李敖的蕭孟能失掉政治靠山，前後兩次入獄，蕭孟能被李敖告到被通緝，最後逃亡海外。 2011年5月在新浪力邀之下，李敖以「哈嘍李敖」的ID正式入駐新浪微博，第一天24小時內發了31條微博，而後堅持原創無一條轉發堪稱微博奇跡，引來三百萬粉絲強力關注。起初，李敖對微博頗具好感，稱微博能幫其利用零碎時間，搶救零碎靈感。但同時李敖也表示，140字，寫好了不容易，遺憾的是讀者通過這140字無法看到一個真正的李敖，「通過微博只能看到140字，真正的我你們看不到，那個我是大江大河，通過微博看我，就像看冰山一樣，你只能看到八分之一，甚至八十分之一的李敖」。
而開通後月余，因話題敏感，李敖言論遭新浪屏蔽，自由主義大師奮起反抗，揚言關閉微博，罷寫！最終新浪妥協，不僅放低姿態挽留李敖，更寫下書面憑證，維護李敖言論自由。維權事件李敖勝出，新浪也終於留住了微博大戶。
2011年10月17日，李敖暫停了微博寫作。時隔一年多，2013年1月13日，李敖重新開始微博寫作，頻率是每日一篇。截至2015年10月，粉絲數量達1018萬。 北京時間2011年5月10日消息，據香港東方日報報道，台灣藝人徐熙娣(小S)為撐姐姐徐熙媛(大S)而被作家李敖控告誹謗。李敖表示已委請律師對藝人小S提出加重誹謗罪告訴，他不要金錢賠償也不要道歉，但要求上庭前先上小S的節目《康熙來了》辯論3場。至於是否要告大S，李敖則表示要再研究。對於小S丈夫許雅鈞「賣屋護妻」言論，李敖毫不留情指有人說話欠邏輯。
李敖日前在新書發表會上，對大S婆婆張蘭很有意見，小S為了護姐姐，脫口調侃：「他是暗戀蘭姐，我們吵不過他，就只能認為他用這種方式在隱性示愛。」雙方隔空交火，導致李大師杠上小S。
李敖表示，已請律師遞狀告小S加重誹謗罪。由於他不會打電腦，狀子草稿寫好了，再請人打字，「說話算話、說告就告，遞狀時間和方式還要再跟律師研究。」至於是否求償或道歉，李敖表示，不涉金錢，也不稀罕道歉，「我要求上他們的節目(《康熙來了》)跟他們辯論，辯論3場，1人3場，還有王偉忠(《康熙來了》製作公司老闆)，我問你，憑什麼在你的節目裡面，總是拿我跟我的兒子做一個節目？」
李大師火力依舊，就看小S是否接受辯論要求，這場李敖杠上小S的戲碼，目前看來並沒有落幕跡象。只是兩位都是話鋒犀利的人，李敖說到做到真的提告，當初徐媽媽也曾隔空「求饒」：「希望李敖大師別跟小孩子計較！」就連陶晶瑩在2011年5月8日出席活動時也要大師消氣，直言「李敖大師是這么有品味的人」！ 李敖2013年6月5日現身《康熙來了》駁去世傳聞。李敖說，每次上節目，主持人小S(徐熙娣)都會坐他大腿，小S則開玩笑說，「那我應該趁這次先坐一下，因為不知道會不會是最後一次坐。」小S再度坐上李敖大腿，引來全場笑聲。
2013年4月，網路上開始流傳李敖的死訊。李敖表示，他被傳出死訊後，有名美國朋友打電話給他，因之前互相約定比賽誰晚死，晚死的人可到對方墳上小便。不過，李敖說，早已決定死後捐贈遺體給台大醫院，將「死無葬身之地」。
他開玩笑說，直到2013年6月4日還有人打電話來詢問，「當然很失望啦，聽到我沒有死。但你們今天看到的不一定是李敖啊，你們可能活見鬼了」。
主持人蔡康永問他想活到幾歲，李敖稱，希望和宋美齡一樣活到106歲，但他對生死已看得很開，沒特別養生，只是「過午不食」，午餐多吃一點，如果晚間10時肚子餓，就泡杯羊奶喝，習慣後夜裡也就不會餓。