1、養生十常是指哪些
適量
2、乾隆有什麼養生方法？
中國皇帝壽命最長的首推乾隆，活了89歲。清宮醫案專百家研究認為：乾隆愛好運動，喜歡狩獵，洗溫泉和聽音樂。乾隆還注意「節飲食，慎起居」。他說：「老年人飲食宜淡薄，度每兼蔬菜食之則少病，於身有益。」據記載，他有16字養生之道：「吐納肺腑」，即黎明即起，問起身後做深呼吸運動；「活動筋骨」，即多進行各種各樣的體育鍛煉，增強抗病能力；「十常四勿」，即齒常叩答，津常咽，耳常彈，鼻常揉，眼常動，面常搓，足常摩，腹常旋，肢常伸，肛常提；食勿言，卧專勿語，飲勿醉，色勿迷；「適時進補」屬，即進入老年之後，需要營養較多，要多吃一些富有營養的滋補品。
3、清朝皇帝中為什麼乾隆長壽?
乾隆皇帝長壽秘決
1928年，遜帝溥儀派來重殮屍骨的陳毅在他的《東陵紀事詩》中寫道：高宗聖壽七十以後，自稱「古稀天子」，又自稱「十全老人」，乃賓天百三十年，竟嬰此奇慘，凡有血氣，孰不感傷！
號稱「十全老人」的乾隆皇帝，在死後100多年後，自己的屍骨竟然落了一個不全，而與其他後妃屍骨放在了一起，直至今天也還是與4個後妃共同睡在一個棺槨里，令人感到悲嘆不已。
乾隆皇帝生前先後兩次平定準噶爾叛亂，一次回部叛亂，大小金川叛亂兩次，鎮壓了一次林爽文領導的台灣人民起義，與廓爾喀（今尼泊爾）作戰兩次，與緬甸、安南（今越南）作戰各一次，結果都以交戰鄰國上表納貢而結束。乾隆帝因此志驕意滿，誇耀「十全武功」，並自稱「十全老人」，「十全」，意思是完美無缺。然而乾隆最得意的一個美稱則是「古稀天子」，以致「古稀天子」之印是乾隆晚年最得意的御寶。因為乾隆認為大清帝國「得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安」皆為自己之功績。
「古稀天子」這一稱號是怎樣來的呢？原來在乾隆四十五年（1780年）乾隆皇帝七十大壽時，工部尚書彭元瑞做了一篇題為《古稀之九頌》的奏摺，阿諛奉承乾隆，其中引用了唐朝大詩人杜甫「人生七十古來稀」的詩句，贊頌乾隆皇帝為「古稀天子」。乾隆帝十分欣賞，認為「用意新而遣詞雅」，中國歷史上曾有過幾位年過七旬的皇帝，但他們的業績卻無法與自己相比。他為此做了一篇《古稀說》：
余以今年登七秩，因用杜甫句，刻「古稀天子之寶」……三代以上弗論點，三代以下，為天子而登古稀者才得六人，已見之近作矣。至夫得國之正，護土之廣，臣服之普，民庶之安，雖非大當，可謂小康。且前代所以亡國者，曰強藩，曰外患，曰權臣，曰外戚，曰女謁，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，今皆無一彷彿者。即所謂得古稀之六帝，元、明二祖，為創業之君，禮樂政刑有未遑焉。其餘四帝，予所不足為法，而其時其政，亦豈有若今日哉？是誠古稀而已矣……
對於乾隆皇帝來說，的確政績顯著，功勛赫赫，但從乾隆後期來看，政治開始腐敗下去了，這與乾隆的好大喜功、南巡北獵、連年用兵等有直接的關系，國力日漸衰弱，到嘉慶皇帝即位時，已是國庫空虛、民窮財盡了。但就乾隆的長壽來說，「古稀」二字是當之無愧的。在中國歷史上的230多個皇帝中，短命的多，長壽的少，而活到89歲高齡的卻只有乾隆皇帝一人，他經歷康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝，享受了七代同堂的天倫之樂。
乾隆皇帝為什麼能獨享高壽呢？有關專家研究發現，乾隆皇帝有一套養生秘訣。原來在乾隆當皇子時，他最敬仰的是他的祖父康熙皇帝，康熙皇帝8歲登極，當了61年的皇帝，活了69歲，是清代一位較長壽的皇帝。
康熙把養生之道分為養身和養心（或稱為養神、養性）兩方面。養身是指節飲食、慎起居、戒煙、戒酒、戒貪得、適當活動、勤身力行、重節斂、生活淡泊。養心是指文藝、道德、思想、品性等精神生活。
康熙皇帝對於養身的精闢見解為：「節飲食，慎起居，實卻病之良方」。「節飲食」，「身體微有不豫，即當節減飲食」，並「視其病由，從容調理，量進飲食，使血氣增長」。並舉例說，有的老人「苟於飲食禁之太過，惟任諸凡補葯，鮮能資補氣血而令人充足」，因而是不足取的。「所好之物，不可多食，當各擇其宜於身者」。「慎起居」，就是講衛生，夏天不貪涼，冬天先增衣。「人平日潔凈，則清氣著身，若近污穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸為所蒙蔽矣」。「朕於夏月盛暑，不開窗、不納風涼者，皆因自幼習慣，亦由心靜，故身不熱。此正古人所謂但能心靜，即身涼也。且夏月不貪風涼，於身亦大有益。蓋夏月盛陰在內，倘取一時風涼之適意，反將暑熱閉於腠理，彼時不覺其害，後來或致成疾。每見人（在）深秋多有肚腹不調者，皆因外貪風涼而內閉暑熱之所致也」。「若尋常居家，偶爾出行，忽感寒氣者有之，宜常防範」，「未（至）寒冷，即增衣服」，「朕冬月衣服過於厚，卻不用火爐。所以然者，蓋為近火（爐）則衣必薄，出行外走必致感寒。與其感寒而加服，何如未寒而先進衣乎？」「戒酒戒煙」，「朕自幼不喜飲酒，然能飲而不飲」，「是為誠不飲者」，「大抵嗜酒，則心志為其所亂而昏昧，或致疾病，實非有益於人之物」，「好飲酒，樂酒無厭，心恆狂亂，遂至形骸顛倒，禮法喪失，其為敗德，何可勝言？」「戒貪得，重節斂」，孔子說「老年血氣既衰，戒之在得」，「朕今年高，亦當以聖人之言為戒，人生衣食財祿皆有定數，若儉約不貪，則可以養福，則可以致壽」，「君子勤修不敢惰，致欲不敢縱，節樂不敢極，惜福不敢侈，守分不敢僭」。康熙又說，「聖人以勞為福，以逸為禍。荀子曰，身勞而心安為之。朕謂『人恆勞而知逸，若安於逸，則不惟不知逸，而遇勞既不能堪也』」。
養心則是指「學六藝，多讀書」等。「人果專心於一藝一技，則心不外馳，於身有益，朕所及明季人與我國之耆舊，善於書法者俱壽考而身強健。復有能畫漢人，或造器物匠役，其巧絕人者，皆壽至七八十，身體強健，畫作如常」，「朕自幼好書，今年老雖極匆忙時，必書幾行字，一日亦未間斷，是以猶未至荒廢」。「多讀書，則嗜欲淡。嗜欲淡，則費用省。費用省，則營求少。營求少，則立品高」。「近世之人以不食肉為持齋，豈知古人之齋必與戒並行」，「所謂齋者，齊也，齊其心之所不齊也。所謂戒者，戒其心（生）妄念也」。康熙皇帝還酷愛手工藝品。康熙養心得所涉及內容豐富，含義深刻，立意高尚，對於後世的乾隆有著深刻的影響，以致後來乾隆先後26次至康熙帝景陵時，留下大量緬懷性詩句，表達了乾隆皇帝對一生以文治武功著稱的祖父康熙大帝的終身懷念與孺慕。其中，嘉慶元年（1796年）85歲的太上皇乾隆在《恭謁景陵》詩中寫道：
昨叩六旬年，今攜子位傳。
未能定猶我，深感賜由天。
祖有福超訓，新殷冰與淵。
明樓九拜畢，悲憶鑒忻然。
乾隆皇帝根據自己的切身體會，對祖父康熙皇帝長壽的經驗加以改進，從而總結出符合自己的：「吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補」十六個字的養生真言。「吐納肺腑，活動筋骨」是指：經常做一些深呼吸，做一些有益的大強度身體鍛煉。80歲的乾隆還去行圍打獵，騎馬射箭。一生中六下江南，三上五台山。「十常」為：齒常叩、津常咽、耳常撣、鼻常揉、睛常轉、面常搓、足常摩、腹常運、肢常伸、肛常提。這與現代不少的人所做的皮膚護理、按摩保健具有同等或超出的道理。「四勿」為：食勿言、卧勿語、飲勿醉、色勿迷。「適時進補」即是根據時令、身體的細微變化添減補品。以葯膳為主，其中常用的有：山葯鴨羹、烘鹿肉、鹿尾燒鹿肉、鹿肉丸子燉豆腐、鹿筋拆肉、八寶鴨子、八珍糕等。
乾隆好讀書，善詩文。他一生通曉滿、漢、蒙、藏、維吉安多（四川西部的藏語方言）五種文字。並著有大量的文賦，編成《御制文集》3集，共達1350餘篇；《御制詩余集》434卷，及《樂善堂全集》等，收錄約4萬余首詩。他的生活飲食很有規律。每天大約6時起床，洗漱後用早膳，上午處理朝政，與大臣議事，午後游覽休息。晚飯後看書習字，作文賦詩，然後就寢。他的膳食以新鮮蔬菜為主，少吃肉類，並且從不過飽，不吸煙，但喜飲茶。
另外，經史學專家對於乾隆身世的考證，乾隆除了後天保健得法外，先天稟賦也好，他的先天稟賦得自於他的母親，其母活到86歲才崩逝。
總之，由於乾隆養生有法，因此他身體健壯，年近90歲還神志清醒，活動自如。乾隆五十三年（1793年）英國特使參加了乾隆皇帝83歲生日時，英國人眼中的乾隆皇帝是這樣的：動作敏捷，風度翩翩，臉上沒有一點老年的痕跡，總是笑眯眯的，看上去不超過60歲。
徐鑫 摘選《點擊乾隆陵地宮》
4、養生之道
5、清朝皇帝中為什麼乾隆最長壽?
乾隆皇帝長壽秘決
1928年，遜帝溥儀派來重殮屍骨的陳毅在他的《東陵紀事詩》中寫道：高宗聖壽七十以後，自稱「古稀天子」，又自稱「十全老人」，乃賓天百三十年，竟嬰此奇慘，凡有血氣，孰不感傷！
號稱「十全老人」的乾隆皇帝，在死後100多年後，自己的屍骨竟然落了一個不全，而與其他後妃屍骨放在了一起，直至今天也還是與4個後妃共同睡在一個棺槨里，令人感到悲嘆不已。
乾隆皇帝生前先後兩次平定準噶爾叛亂，一次回部叛亂，大小金川叛亂兩次，鎮壓了一次林爽文領導的台灣人民起義，與廓爾喀（今尼泊爾）作戰兩次，與緬甸、安南（今越南）作戰各一次，結果都以交戰鄰國上表納貢而結束。乾隆帝因此志驕意滿，誇耀「十全武功」，並自稱「十全老人」，「十全」，意思是完美無缺。然而乾隆最得意的一個美稱則是「古稀天子」，以致「古稀天子」之印是乾隆晚年最得意的御寶。因為乾隆認為大清帝國「得國之正，擴土之廣，臣服之普，民庶之安」皆為自己之功績。
「古稀天子」這一稱號是怎樣來的呢？原來在乾隆四十五年（1780年）乾隆皇帝七十大壽時，工部尚書彭元瑞做了一篇題為《古稀之九頌》的奏摺，阿諛奉承乾隆，其中引用了唐朝大詩人杜甫「人生七十古來稀」的詩句，贊頌乾隆皇帝為「古稀天子」。乾隆帝十分欣賞，認為「用意新而遣詞雅」，中國歷史上曾有過幾位年過七旬的皇帝，但他們的業績卻無法與自己相比。他為此做了一篇《古稀說》：
余以今年登七秩，因用杜甫句，刻「古稀天子之寶」……三代以上弗論點，三代以下，為天子而登古稀者才得六人，已見之近作矣。至夫得國之正，護土之廣，臣服之普，民庶之安，雖非大當，可謂小康。且前代所以亡國者，曰強藩，曰外患，曰權臣，曰外戚，曰女謁，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，今皆無一彷彿者。即所謂得古稀之六帝，元、明二祖，為創業之君，禮樂政刑有未遑焉。其餘四帝，予所不足為法，而其時其政，亦豈有若今日哉？是誠古稀而已矣……
對於乾隆皇帝來說，的確政績顯著，功勛赫赫，但從乾隆後期來看，政治開始腐敗下去了，這與乾隆的好大喜功、南巡北獵、連年用兵等有直接的關系，國力日漸衰弱，到嘉慶皇帝即位時，已是國庫空虛、民窮財盡了。但就乾隆的長壽來說，「古稀」二字是當之無愧的。在中國歷史上的230多個皇帝中，短命的多，長壽的少，而活到89歲高齡的卻只有乾隆皇帝一人，他經歷康熙、雍正、乾隆、嘉慶四朝，享受了七代同堂的天倫之樂。
乾隆皇帝為什麼能獨享高壽呢？有關專家研究發現，乾隆皇帝有一套養生秘訣。原來在乾隆當皇子時，他最敬仰的是他的祖父康熙皇帝，康熙皇帝8歲登極，當了61年的皇帝，活了69歲，是清代一位較長壽的皇帝。
康熙把養生之道分為養身和養心（或稱為養神、養性）兩方面。養身是指節飲食、慎起居、戒煙、戒酒、戒貪得、適當活動、勤身力行、重節斂、生活淡泊。養心是指文藝、道德、思想、品性等精神生活。
康熙皇帝對於養身的精闢見解為：「節飲食，慎起居，實卻病之良方」。「節飲食」，「身體微有不豫，即當節減飲食」，並「視其病由，從容調理，量進飲食，使血氣增長」。並舉例說，有的老人「苟於飲食禁之太過，惟任諸凡補葯，鮮能資補氣血而令人充足」，因而是不足取的。「所好之物，不可多食，當各擇其宜於身者」。「慎起居」，就是講衛生，夏天不貪涼，冬天先增衣。「人平日潔凈，則清氣著身，若近污穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸為所蒙蔽矣」。「朕於夏月盛暑，不開窗、不納風涼者，皆因自幼習慣，亦由心靜，故身不熱。此正古人所謂但能心靜，即身涼也。且夏月不貪風涼，於身亦大有益。蓋夏月盛陰在內，倘取一時風涼之適意，反將暑熱閉於腠理，彼時不覺其害，後來或致成疾。每見人（在）深秋多有肚腹不調者，皆因外貪風涼而內閉暑熱之所致也」。「若尋常居家，偶爾出行，忽感寒氣者有之，宜常防範」，「未（至）寒冷，即增衣服」，「朕冬月衣服過於厚，卻不用火爐。所以然者，蓋為近火（爐）則衣必薄，出行外走必致感寒。與其感寒而加服，何如未寒而先進衣乎？」「戒酒戒煙」，「朕自幼不喜飲酒，然能飲而不飲」，「是為誠不飲者」，「大抵嗜酒，則心志為其所亂而昏昧，或致疾病，實非有益於人之物」，「好飲酒，樂酒無厭，心恆狂亂，遂至形骸顛倒，禮法喪失，其為敗德，何可勝言？」「戒貪得，重節斂」，孔子說「老年血氣既衰，戒之在得」，「朕今年高，亦當以聖人之言為戒，人生衣食財祿皆有定數，若儉約不貪，則可以養福，則可以致壽」，「君子勤修不敢惰，致欲不敢縱，節樂不敢極，惜福不敢侈，守分不敢僭」。康熙又說，「聖人以勞為福，以逸為禍。荀子曰，身勞而心安為之。朕謂『人恆勞而知逸，若安於逸，則不惟不知逸，而遇勞既不能堪也』」。
養心則是指「學六藝，多讀書」等。「人果專心於一藝一技，則心不外馳，於身有益，朕所及明季人與我國之耆舊，善於書法者俱壽考而身強健。復有能畫漢人，或造器物匠役，其巧絕人者，皆壽至七八十，身體強健，畫作如常」，「朕自幼好書，今年老雖極匆忙時，必書幾行字，一日亦未間斷，是以猶未至荒廢」。「多讀書，則嗜欲淡。嗜欲淡，則費用省。費用省，則營求少。營求少，則立品高」。「近世之人以不食肉為持齋，豈知古人之齋必與戒並行」，「所謂齋者，齊也，齊其心之所不齊也。所謂戒者，戒其心（生）妄念也」。康熙皇帝還酷愛手工藝品。康熙養心得所涉及內容豐富，含義深刻，立意高尚，對於後世的乾隆有著深刻的影響，以致後來乾隆先後26次至康熙帝景陵時，留下大量緬懷性詩句，表達了乾隆皇帝對一生以文治武功著稱的祖父康熙大帝的終身懷念與孺慕。其中，嘉慶元年（1796年）85歲的太上皇乾隆在《恭謁景陵》詩中寫道：
昨叩六旬年，今攜子位傳。
未能定猶我，深感賜由天。
祖有福超訓，新殷冰與淵。
明樓九拜畢，悲憶鑒忻然。
乾隆皇帝根據自己的切身體會，對祖父康熙皇帝長壽的經驗加以改進，從而總結出符合自己的：「吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補」十六個字的養生真言。「吐納肺腑，活動筋骨」是指：經常做一些深呼吸，做一些有益的大強度身體鍛煉。80歲的乾隆還去行圍打獵，騎馬射箭。一生中六下江南，三上五台山。「十常」為：齒常叩、津常咽、耳常撣、鼻常揉、睛常轉、面常搓、足常摩、腹常運、肢常伸、肛常提。這與現代不少的人所做的皮膚護理、按摩保健具有同等或超出的道理。「四勿」為：食勿言、卧勿語、飲勿醉、色勿迷。「適時進補」即是根據時令、身體的細微變化添減補品。以葯膳為主，其中常用的有：山葯鴨羹、烘鹿肉、鹿尾燒鹿肉、鹿肉丸子燉豆腐、鹿筋拆肉、八寶鴨子、八珍糕等。
乾隆好讀書，善詩文。他一生通曉滿、漢、蒙、藏、維吉安多（四川西部的藏語方言）五種文字。並著有大量的文賦，編成《御制文集》3集，共達1350餘篇；《御制詩余集》434卷，及《樂善堂全集》等，收錄約4萬余首詩。他的生活飲食很有規律。每天大約6時起床，洗漱後用早膳，上午處理朝政，與大臣議事，午後游覽休息。晚飯後看書習字，作文賦詩，然後就寢。他的膳食以新鮮蔬菜為主，少吃肉類，並且從不過飽，不吸煙，但喜飲茶。
另外，經史學專家對於乾隆身世的考證，乾隆除了後天保健得法外，先天稟賦也好，他的先天稟賦得自於他的母親，其母活到86歲才崩逝。
總之，由於乾隆養生有法，因此他身體健壯，年近90歲還神志清醒，活動自如。乾隆五十三年（1793年）英國特使參加了乾隆皇帝83歲生日時，英國人眼中的乾隆皇帝是這樣的：動作敏捷，風度翩翩，臉上沒有一點老年的痕跡，總是笑眯眯的，看上去不超過60歲。
徐鑫 摘選《點擊乾隆陵地宮》
6、乾隆：風流者如何長壽
章原上海中醫葯大學中醫葯文化研究與傳播中心
蔣立冬 黃松 繪圖
素有風流皇帝之稱的乾隆創造了若干古代之最的紀錄。比如，若以實際統治國家的年限來算，乾隆或是世界之最；又如他愛寫詩，雖然質量實在不敢恭維，缺乏詩意，但卻以數量取勝，是古代寫詩最多的人，一生寫詩近五萬首，超過了《全唐詩》2200多位詩人的總和，可謂前無古人，後無來者；再比如他還是中國古代最長壽的帝王，壽至89歲，而且老而彌堅，沒生過大病，幾可說無疾而終。
所以許多人都艷羨乾隆是古今少有的幸運君主，他自幼聰明，深得康熙、雍正喜愛，成人後坐享由康熙、雍正奠定的太平盛世，沒有多少值得勞心憂煩的國家大事，一生基本上都在享受生活：喜歡吟詩作文，酷愛書法、繪畫、音樂、品茗，具有藝術家氣質，又愛旅遊，六下江南，五上五台山，三登泰山。乾隆還弓馬嫻熟，愛好狩獵，時常與武官比賽射箭，甚至還喜歡各種冰上運動真可謂是上天的寵兒。
說來有趣，乾隆的父親雍正一心想要長壽，大肆延請各方高人，尋求長生不老之方，金丹服用了不知道有多少，但卻早早去世，還不到六十歲，雖然死因迷霧重重，但一種較具可信度的推測便是服食金丹中毒而死。
而到了乾隆皇帝，由於親眼目睹了雍正追求長生的徒勞無功，吸取了教訓，對於煉丹等毫無興趣，登基之始就下令驅逐了雍正召來的煉丹術士，更遑論服食，但反而得獲長壽。
無疑，乾隆對於自己的長壽、多福也頗為得意。古稀之後，先後命人刻有古稀天子之寶、八徽耄年之寶、五福五代堂古稀天寶等印章，特別是五福五代堂古稀天寶印章，是他比較喜歡的印璽之一，時常使用，許多經他鑒賞過的字畫上都留有此章印記。
所謂五福出自《尚書》，指古代所最為推崇的五種福分，包括長壽、健康、富裕、品行美好、善終等；五代則是指乾隆多子多孫，五代同堂之意。事實上，五代同堂只是就刻章時而言，到了乾隆臨終時，已經是七代同堂了。
乾隆的長壽到底和什麼有關系呢？後世研究者對此頗有興趣：有人歸因於其稟賦較好，因為其母也長壽達86歲；有人歸因於乾隆動靜皆宜，不止愛好文字、音樂，還喜愛各類運動，時常參加狩獵等；有人認為乾隆愛好旅遊，遊山玩水，陶冶情性，有益身心；也有人歸因於食補之功效，因為從乾隆晚年食譜來看，留下了不少服用龜齡集、八珍糕等保健品的記錄；還有人認為乾隆曾接受灌頂，修持過密宗功法這些分析自然並非全無根據，但卻有片面之嫌，而且都是站在旁觀者的角度來議論。
事實上，乾隆對於自己的養生經驗有所總結，其《御制詩文集》曾提到：吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。看似簡單的十六字，卻簡明扼要地概括了其養生實踐的大體內容。
吐納臟腑，活動筋骨與適時進補都較易理解，從字面上就能推測出其內容。而十常四勿則看上去有點費解，但實際上都是傳統養生所習見的養生法則。所謂十常是指十種養生方法，包括齒常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉，睛常運，面常搓，足常摩，腹常捋，肢常伸，肛常提；四勿則指食勿言，卧勿語，飲勿醉，色勿迷這四個養生戒條。
自然，十常四勿當然不會是乾隆的發明，這些都是歷代的養生家總結出來的經驗，如傳為孫思邈發明的養生十三法就基本囊括了十常的內容。雖然這些養生的方法具體操作的步驟和方法不同，但其原理大同小異，而且都稱得上簡便易行，只要堅持一段時間，都會產生明顯的效果。
如齒常叩，又叫叩天鍾，是歷代養生家都很重視的長壽之道，有許多不同的操作方法，關於叩齒的次數、時間等都有不同的講究，但其基本原理均認為腎主骨，而齒為骨之餘，牙齒的健康與腎中精氣有密切的關系，遵循一定的方法堅持叩齒，不但能健齒，還具有健腎的作用。
又如津常咽，與齒常叩密切相關，經常連稱為叩齒吞津，也是古代重要的保健養生方法。在傳統養生學看來，唾液是很寶貴的一種物質，所謂脾歸涎，腎歸唾，唾液與脾、腎二臟密切相關，具有滋陰降火、生津補腎等攝生保健作用，甚至稱其為金津玉液以示其珍貴，故此叩齒產生的津液要緩緩吞咽，而不可隨意吐出。
十常中的其他各條方法也都與此類似，都是通過對人體某些特定部位的按摩、撫揉來達到養生保健作用。值得一提的是，這些方法不止用於保健，對於某些特定的疾病還有一定防治效果。如耳常彈，也寫作耳常鼓、耳常揉等，由於養生學認為腎開竅於耳，耳與腎氣的盛衰有密切的關系，時常按摩耳部可以起到防治聽力衰退、老年性耳聾等作用。又如肛常提，又叫攝穀道，通過有規律地縮放肛門，對於防治痔瘡等有一定功效。
長壽一般而言自是好事，不過如果周圍的人都壽命普通，唯獨自己長壽，這種滋味可能也並不太好受。就拿乾隆來說吧，他子女眾多，單兒子就有17個，但大部分都壽命不長，早早夭折。因此，乾隆晚年，雖然七代同堂，但身邊只有四個兒子，乾隆不得不一次次白發人送黑發人，個中的悲傷與無奈只有他自己才有深切的體會，這或許是他長壽帶來的唯一副作用吧。錄入編輯：任憑
7、乾隆10常是什麼
。乾隆皇帝是清朝第6代君主百，在位60年，活了89歲，是歷代皇帝中壽命最長者。他度經歷了康熙、雍正、乾隆、嘉慶4朝，享受了七代同堂的天倫之樂。乾隆皇帝為什麼問能獨享高齡呢？原來他有一套養生的秘訣。他根據自己的切身體會，總結出了養生四訣：「吐答納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。」其中「十常」即：回齒常叩，津常咽，耳常撣，鼻常揉，睛常轉，面常搓，足常摩，腹常運，肢常伸答，肛常提。
8、真愛漢蒸養生意思是什麼,
乾隆根據自身體會，總結了養生四訣：吐來納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。其中「十常」為：齒常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉自，睛常運，面常搓，足常摩，腹常捋，肢常伸，肛常提。「四勿」為：食勿言，卧勿語，飲勿醉，色勿迷。
9、康熙乾隆有哪些養生之道?
清乾隆皇帝活了88歲，得益於他42字養生訣：「齒常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉，腿常運，面常擦，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提，食勿言，卧勿語，飲勿醉，色勿迷。」
乾隆皇「四訣」養生
愛新覺羅?弘歷，清高宗乾隆皇帝，他在位六十年，退位後又當了三年太上皇，享年八十九歲，是中國自秦以來歷代帝王中最長壽的一人。乾隆皇帝享松鶴遐齡，除了有優裕的生活條件外，養生有道，是主要原因。他根據自己的切身經驗，總結了「養生四訣」曰：「吐納肺腑，活動筋骨。十常四勿，適時進補」。
吐納肺腑：他幾十年堅持黎明即起，做深呼吸運動，進行體操、太極拳等鍛煉。每天早晚還各做30—40次叩齒活動，以固齒祛疾。
活動筋骨：乾隆皇帝自幼愛騎馬射箭，更精於馬術。當了皇帝後，常以騎射為樂，曾親手一次射殺一熊二虎。八十歲高齡時，還騎馬圍射，千騎卷平岡。
十常四勿：「十常』是：齒常叩、津常咽、耳常彈、鼻常揉、睛常運、面常搓、足常摩、腹常旅、肢常伸、肛常提；「四勿」是：食勿言、卧勿語、飲勿醉、色勿迷。乾隆皇帝堅持經常做到「十常四勿」，說明他通曉養生之道，並常習之，是高壽的一個重要原因。
乾隆皇帝總結他自己常做的養生四訣中「十常」，都是我國古代導引術中的導引動作，根據有關文獻注釋如下：
1．叩齒：先叩大牙，再叩前牙，次數不限。然後以舌頭抵上齶，再滿口攪動，待唾液增多時，鼓漱十餘下。有固齒功效。
2．咽津：即古代稱服玉泉法。用舌抵上齶，待唾液增多時咽下。
3．彈耳：以兩手掩耳，手指貼住腦後，然後以食指壓在中指上，再用食指彈後腦部二十四次，能去除項後風池穴的邪氣。
4．揉鼻：以兩只手指按捏鼻樑左右三十五下。可卻鼻疾。
5．運睛：將雙眼向左右運轉各十四次，緊閉片刻，忽然大瞪。經常行之，能使內障外翳自散。
6．搓面：靜坐閉目，以兩手搓熱拂面七次，以漱津塗面，行之半月，可使皮膚光潤。
7．摩足：兩手左右交互，擦腳底湧泉穴二十四次，可以明雙目。
8．旅腹：寬開褲帶，用兩手摩腰眼二十四次，可以固精。
9．伸肢：也就是做些強度不大的健身體操，包括兩臂左右如挽弓，或兩手雙拓如拓石；或高坐伸腿。各二十四次，以去四肢風邪。
10提肛：臨睡前，在床邊平坐，然後閉氣，以舌抵上齶，以目視頂門，同時收縮肛門，用兩手擦摩兩腎穴各一百二十次。常做此功，可以通氣血，大有益處。
適時進補：根據身體需要，按照季節、氣候的變化，有針對性地吃一些保養身體的滋補品。
此外，乾隆皇帝還喜愛游覽、書法、垂釣等有益健康的活動。他六次下江南，三次上五台山，游歷南北方各地名山大川、文物古跡、園林殿宇、水榭樓台，從而達到開闊眼界，增廣知識，激勵志氣，陶冶性情的目的。乾隆皇帝晚年，還在故宮西側為自己退位後頤養天年，修建了一所御花園，全園面積不足六千平方米，但是亭閣樓台，曲徑畫廊，古樹奇花，假山怪石，盡收江南林園之美。他愛書法，書宗趙松雪，用筆有神，圓潤遒俊，常在游歷之處留御筆詩文。乾隆皇帝還喜歡垂釣，他在巡遊江南時常在揚州小金山西側的瘦西湖垂釣，至今瘦西湖猶存乾隆皇帝釣魚台遺址。