楚荊養生

1、武漢為什麼叫荊楚

首先糾正一下，不是武漢叫荊楚，而是湖北在古時叫荊楚。
湖北古代稱為荊楚！(包括荊門、荊州、宜昌等地區） 成語：荊楚大地 荊楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化。 荊楚部族的興起 楚，也稱荊楚，春秋時代的這個國家為什麼叫做「楚國」呢。 「楚」本是一種灌木的名稱，也叫做「荊」，在南方江漢流域的山林中極為常見，可用作薪柴等多種用途，人日常離不了。於是遠自商代時，北方中原人就以荊楚來稱呼江漢流域的南方地區和南方部族，比如《詩經·商頌》中說的「維女荊楚居國南方」。 但是，構成楚民族主體的，卻並不是江漢流域的土著，而是原居北方的祝融部落的一支（楚人奉祝融為始祖），這支部族遷移到江漢流域，不斷地與周圍的土著民族（九黎、三苗的後裔）相互融合，發展成為一支強盛的荊楚大族。 荊楚部族在與北方商王朝的對峙中也吸收了先進的商文化，為自身發展創造了有利的條件。 周朝初年，轉投周王的荊楚族得到了中原王朝的支持，從而建立起自己的國家。從春秋開始，楚國迅速強盛起來，尤其是到了楚莊王時，楚吞並了周邊的許多小國，成為一方大國。 先抑後揚的楚文化 楚地是一個歷史的地域概念，大體上以今湖北全境和湖南北部為中心，向周邊擴展到一定的范圍。當北方有炎、黃部落在創造中原文明的時候，南方江漢流域也興起了九黎部落，並創造出了大溪、屈家嶺文化等早期楚文化。 然而這之後，隨著九黎部落被炎、黃部落擊敗，以及後期的三苗部落被更強大的中原部落所征伐，楚地文化逐漸消沉了。 楚地文化落後與中原的另一個原因是江漢流域多山林水澤，各氏族部落不能像中原地區的氏族部落那樣較快地由採集和漁獵轉入農耕和畜牧，這種生產力的緩慢發展相應地限制了文化的發展速度。因此，當北方已經出現了夏、商等奴隸制國家後，南方楚地仍停留在原始的父系氏族社會階段，散居的各氏族部落屢遭中原勢力的壓迫和征伐。但就是在這種持續千年的蠻荒背景下，逐漸孕育發展出楚民族以及其後的楚國家，並成為當時中國南方各部族融合的中心。楚人借天時、地利融匯了中原文化和南方土著文化，開創了獨具異採的楚文化。 楚文化的奇葩「楚辭」 「楚辭」這一名稱起於西漢。它有兩種含義：一是詩體名，指戰國後期由屈原等楚國詩人以楚地民間語言和民歌為基礎創造的一種詩歌載體；二是詩歌總集的名稱，由西漢劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品以及後人模擬的作品，名為《楚辭》。由於屈原是楚辭的開創者，他的作品在質量和數量上都是最有代表性的。後人提及楚辭無不言屈原的代表作《離騷》，並常以「騷」或「離騷」作為楚辭的代稱。 楚辭的產生離不開楚地特有的民間習俗。江漢水鄉，民間巫風盛行，土俗尚祠祀歌舞，而且這一帶很早就流傳著有別於中原地區的楚地民歌，這些因素都是楚辭得以產生的基礎。 雖然在《詩經》這樣一部廣泛采錄周初到春秋中葉大約五百多年四方各國民歌的總集中，幾乎沒有收錄楚地民歌（原因大概在於楚一向被中原王朝視為蠻夷，楚地方言也難以被中原人接受等），但僅從各方典籍保存下來為數極少的楚歌來看，其內涵豐富，敘事抒情都極富浪漫主義色彩，對楚辭的影響之深遠不言而喻。 楚辭被喻為中國浪漫主義文學的源頭，對於其後產生的漢賦更有直接的影響。「書楚語、作楚聲、紀楚地、名楚物」的楚辭，與其他楚文化精華一起，構築起瑰麗奇異的楚地文明。 荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，她源遠流長，博大精深，具有鮮明的地域特色和巨大的經濟文化開發價值。 楚文化、荊楚文化同屬一個概念，均指楚人?族?、楚國創造而長期沉澱的文化實體和形態。我們這里說的它們是同屬一個概念，是因為歷史上荊、楚不分，荊、楚或荊楚、楚荊作為一種特定的稱謂，已沿襲三千多年了。如《詩·商頌·殷武》說：「維女荊楚，居國南鄉。」 這里是「荊楚」聯稱，荊在前，楚在後。《竹書紀年》說：「昭王十六年，伐楚荊。」這里是「楚荊」聯稱，楚在前，荊在後。另據《春秋》記載，魯庄公?前693—前661?之前稱荊，但自魯僖公?前659—前627?元年後，就改稱為楚了。這樣看來，荊或楚，荊楚或楚荊聯稱，其意思是一致的，似無多大區別。時至東漢，許慎《說文解字》釋荊：「楚木也，從 刑聲。」釋楚：「叢木也，一名荊也。」這樣就把荊山、荊?楚?木、荊州、荊?楚?國，統一了起來，形成為系統完整的概念，故至唐宋時，孔穎達《春秋左傳正義》說：「荊、楚一木二名，故以為國號，亦得二名。」沈括《夢溪筆談》也說：「荊或為楚，楚亦荊木之別名也。」至此，荊楚約定俗成，成為一個專稱楚族、楚國和荊楚地域的一個特有的稱謂。當然，歷史上也還有其他各種說法，如《詩·商頌》毛傳說：「荊楚，荊州之楚國也。」 又如《漢書·高帝紀》顏師古註：「秦莊襄王名楚，故改諱荊。」但不論何種說法，荊和楚早已溶合為一體了，絕不能截然分割開來。作為楚人?族?所創造的文化，並在荊楚大地得以長期沿襲下來，當然也就稱之為楚文化或荊楚文化了。那種認為楚文化是專指為楚國時期的文化，荊楚文化則為荊楚地域自古至今的文化，即指楚文化，又指此地的一切時空文化，顯然是不科學的。文化是傳承性的，源流嬗變，涓涓不息，楚國雖亡，文化不滅。 我們今天溯其源，觀其流，又察其流，探其源，從時空的角度，研究荊楚文化，著力為建設現代文明服務，這是符合歷史唯物主義要求的，但不能說這就是荊楚文化本身。 楚文化或荊楚文化是一個獨立的文化形態，有它本身的內涵和屬性，有它相互依存、相互影響的科學體系，不能把荊楚地域內任何時期的文化、都稱之為楚文化或荊楚文化。

2、有一部電影女主角叫楚荊,男主叫林墨

戀曲之無愛不歡(2014)
導演:呂磊
主演:陳希郡
類型:愛情
製片國家/地區:中國大陸
語言:漢語普通話
又名:戀曲·無愛不歡

3、楚王爭霸中的楚荊王是誰

楚王之意，因楚主要核心在抄兩湖地區，此地又稱荊。
西漢開國功臣劉賈。漢高祖劉邦封襲他為荊王。「荊王」名劉賈，本是劉邦同族，楚漢百之際為漢將，隨漢王劉邦輾轉征戰，屢立戰功。漢並天下後，為度保有天下，漢高祖六年（公元前201年）開始去異姓王知，道以異姓功臣為侯，封同姓王，其中劉賈被立為荊王。

4、楚荊之地是我國哪一個省份？

大部分指的是湖南。
湖南：地百處中國中部、長江中游，宋代劃定為荊湖南路而開始簡稱湖南，省內最大河流湘度江流貫南北而簡稱「湘」，也稱瀟湘，省會駐長沙市。湖南問東臨江西，西接重慶答、貴州，南毗廣東、廣西，北與湖北相連。土地面積21.18萬平方千米，佔中國國土面積的2.2%，在各省市區內面積中居第10位。全省總人口6783.0萬人容（2016年）。 轄14個地州市、122個縣（市、區）。

5、楚荊指哪裡

湖北屬荊楚大地為世人所熟知，但多數人是知其然zd而不知其所以然。一般人都知道「楚」，至於何以與「荊」聯稱「荊楚」，均認為「楚」之稱「荊」，乃源於避秦始皇父親庄襄王嬴楚之諱改稱而得名（見《正義》：「秦諱楚，改曰荊」）。而事實上荊國為楚國前身，據《通志·氏族略》雲：「楚國舊號荊，此未號楚之前受氏也。」 西周初年，楚國先君熊繹被封在荊山一版帶（今湖北保康，南漳境），國號荊。「荊」本是一種灌木的名稱，也叫做「楚」，在南方江漢流域的山林中極為常見，可用作薪柴等多種用途。故東漢許慎《說文解字》釋荊：「楚木也，從刑聲。」釋楚：「叢木也，一名荊也。」 此外唐孔穎達《春秋左傳正義》說：「荊、楚一木二名，故以為國號，亦得二名。」宋沈括《夢溪筆談》也說：「荊或為楚，楚亦荊木之別名也。」 至此，荊楚權約定俗成，成為一個專稱楚族、楚國和荊楚地域的一個特有的稱謂。

荊楚 特指湖北，湖北古代稱為荊楚！(包括荊門、荊州、宜昌等地區）

6、荊棘長得什麼樣?

荊棘是一種植物，它原來是指兩種植物：荊和棘。 棘與荊在野外常混生，因此就產生「荊棘」。荊：荊條，無刺；棘，酸棗，有刺。

兩者常叢生為叢copy莽。也泛指叢生於山野間的帶棘小灌木。荊棘叢生最易阻塞道路，又借喻作艱險處境或者紛亂局面，成語「披荊斬棘」和「荊天棘地」由此引申而來。

小枝通常四百棱形，無毛或有微柔毛。葉對生，有柄，掌狀復葉，小葉3-8，稀單葉，小葉片全緣或有鋸齒，淺裂以至深裂。花序頂度生或腋生，為聚傘花序組成圓錐狀、傘房狀以至近穗狀花序。

(6)楚荊養生擴展資料：

常生於山地陽坡上，形成灌叢。中國北方地區廣為分布，資源極豐富，分布於東北、華北、西北、華中、西南等省。

開花時苞片小；花萼鍾狀，稀管狀或漏斗狀，頂端近截平或有5小齒，有時略為二唇形，外面常有微柔毛問和黃色腺點，宿存，結果時稍增大；花冠白色，淺藍色，淡藍紫色或淡答黃色，略長於萼，二唇形；

雄蕊4，2長2短或近等長，內藏或伸出花冠外；子房近圓形或微卵形，果實球形、卵形至倒卵形，中果皮肉質，內果皮骨質；種子倒卵形、長圓形或近圓形。

7、楚人指哪裡的人

古時：楚國人 後來也指在楚國疆域生活的人，大致在現在的長江流域，湖南湖北等地

8、求小說《一晌貪歡》完結TXT，作者夏日呦呦，男主楚荊，女主喬念念。

《一晌貪歡》
「念念，你……還疼嗎？」
車里，聶來峰小心翼翼的。
喬念摸了下臉頰，臉上已經腫起，被打得厲害的地方已經破皮，她看向丈夫的目光很冷——她怎麼都沒想到，在婆婆打她的時候，她的丈夫非但沒去攔，反而拉住了她想擋住的手。
「對不起……我那會，我是慌了，一時亂了，就想著……想著媽一個老人能有多大力自氣，你讓她消了氣就……」
「消氣？」喬念驀地轉頭，「怎麼消氣？靠讓她打我出氣？聶峰！你這話還是人說的嗎！」
「我怎麼……」聶峰面zd上一擰，很快捏捏眉心，恢復他一貫的模樣，「我知道你委屈了，這事是我不好，是我不對，對不起，別生氣了好嗎，老婆。」