陸游養生

1、陸游八十種田詩講養生休閑寬心的

無題
躬逢百盛世，老有所養，老有所樂，年齡都給忘了。南宋詩人陸游詩雲：「養氣寬心不知度年，花開花落總欣然。淡泊寧靜三分喜知，八十九道十也少年。」陸游所處的那個時代，有這種境界的人畢竟回有也不多，哪能象今天，老年人個個放飛答好心情，想到的是健康長壽。

2、南宋詩人陸游怎樣養生

陸游是怎樣養生的陸游是南宋著名詞人,同時他也是一位養生家。
他的養生之道也是非常簡單的
多動,保持心情愉悅,平時有空的時候多 養花等,

3、求幾首關於 養生 的詩詞

1、神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。——《步出夏門行·龜雖壽》曹操

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

2、結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。——《飲酒》 陶淵明

這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言。

3、杲杲冬日出，照我屋南隅。

負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。——《負冬日》 白居易

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法」之一就是勤煉氣功。從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」。

4、雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。——程顥

健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

5、羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。——《蘇沈良方》蘇軾

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，這首詩說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。

他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

6、惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。——龔廷《攝養詩》

明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。

7、世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。——陸游

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

4、什麼叫做養生？

5、陸游是怎樣養生的？

陸游寫了一些養生詩，說明他重視養生之道。陸游認為食粥是長壽的最簡單方法，詩雲：

世人個個說長年，

不悟長年在眼前。

我得宛邱平易法，

只將食粥致神仙。

長年即長壽。神仙，是長壽的代換式，「食粥致神仙」，就是食粥能長壽。這是食粥長壽法。

陸游還有梳頭長壽法，有詩為證：

覺來忽見天已白，

短發蕭蕭起自梳。

中國歷來有梳頭長壽之說，因為頭上的穴位，通過梳子的刺激，使血液循環加快，有利於皮脂腺的分泌，這對防治神經衰弱、腦動脈硬化和腦血栓均有效。

陸游還有含飴弄孫長壽法，詩雲：

整書拂幾當閑嬉，

時與兒孫竹馬騎。

故爾小勞君會否？

戶樞流水即吾師。

「整書拂幾」是「動」，「含飴弄孫」也是「動」，總起來說，這長壽法是戶樞流水法。「戶樞流水」是修辭的用典，引自《呂氏春秋·盡數》「流水不腐，戶樞不蠹」句，這里的「戶樞流水」是修辭的節縮法，即統括式。上面說的「含飴弄孫」就是逗小孩子玩，也是「動」，這與「戶樞流水」都是一種修辭的代換式。

陸游還有掃地長壽法，詩雲：

一帚常在堂，

有暇即掃地。

既省得堂奴，

亦以平血氣。

這也是「動」，「掃地」與「戶樞流水」在長壽這一點上是「同義結構」。陸游認為「按摩導引」不如「掃地」。其詩雲：

按摩與導引，

雖善亦多事。

不如掃地法，

延年直差異。

6、陸游是怎樣養生的呢

宋代詩人陸游，讀書寫作十分勤奮，但他活了86 歲，在古代詩人中，他是罕見的
一、登山陸游詩曰：「游山如讀書，深淺皆可樂。」「名山如高人，豈可久不見？」
（《夜坐忌剡溪》）他認為，好詩往往產生在旅途中：「君詩妙處吾能識，盡在
山程水驛中。就是在夢中，陸游也常常登山。」「久別名山憑夢到，每思舊友
取書看。」（《春日園中作》）
二、擊劍擊劍，練武，即是他的養生之道，也是他報效祖國，北伐抗金，所作的准
仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲。」《新晴馬上》：「一劍飄然萬里身，白頭也復走京城。」陸
游還親手用劍刺死過一頭老虎。他在《夢行南鄭道中》一詩中寫道：「眈眈北山虎，食人不
知數，孤兒寡婦仇不報，日落風生行旅懼。我聞投袂起，大呼聞百步。」他的《懷惜》詩也
寫道：「挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷。至今傳寫中，尚愧壯士顏。」可惜在現代社會，像這種能
揮劍刺虎，文武雙全的詩人是很難見到的了。
陸游在工作和寫作之餘常常去騎馬、舞劍，他常與友人「倚松論劍」，還寫下了「少
年學劍白猿公，曾破浮世十歲功」的詩句。
三掃地他認為，掃地可在多次彎腰、站立、運腕、移步的過程中，身體得到鍛煉。
他在詩中說：「按摩與導引，雖善亦多事。不如掃地去，延年至差異。」他的另一
首「掃地」詩意思是：掃帚放旁邊，有空就掃地。省得叫童奴，不能平血氣。
四、 垂鉤陸游喜歡釣魚。他在詩中寫道：「西風沙際矯輕鷗，盪日橋邊系釣舟。」
「花底清歌春載酒，江邊明月夜投竿。」「相從不厭閑風月，只有梅花與釣磯。」
五、美睡陸游在詩中多次提到「美睡」一詞，他認為，「美睡」是比美容更重要的養
生手段。陸游詩曰：「美睡常嫌鶯喚起，清愁卻要酒闌回。」「晝倦夜常成美睡，病多老卻未
全衰。」「美睡三竿日，安禪半篆香。」「放翁不管人間事，睡味無窮似蜜甜。」

7、養生孰為本,元氣不可虧什麼意思

「養生孰為本，元氣不可虧。秋毫失固守，金丹亦奚為？」為了精研養生之道，陸游通讀儒家和道家的經典著作《易經》與《黃庭經》，從中汲取傳統文化攝生益壽的理念。正因為如此，保養元氣成為陸游養生的主旨。內他的詩作中，屢屢言及「愛氣」、「養氣」、「治氣」的養生方法。在起居飲食、氣功推拿、書法葯膳等各個方面，怡養自己的浩然之氣。「養生如藝數，培養要得宜」，認為養生就如培植樹木一樣，不能忽視細節。才能頤養天年，臻致壽域。否則，容就是服用金丹秘葯也無濟於事。

8、哪些詩可以養生

魏武帝曹操熱心於研究煉氣養性之理，以求健康長壽。在他的養生詩中，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。詩中寫道：

神龜雖壽，猶有竟時;騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。

詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給後世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中「烈士暮年，壯志不已」來抒發老當益壯的胸襟。

善於養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。」這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！

家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。「詩聖」杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤；

但有故人供祿米，微軀此外復何求？

這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。

唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的「養生方法 」之一就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：

杲杲冬日出，照我屋南隅，負暄閉目坐，和氣生肌膚。

初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。

曠然志所在，心與虛空俱。

從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時「外融百骸暢，中適一念無」，這不是一般煉氣功的人所能達到的。

　 健身需健心，「心樂才有身樂」，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能「心樂」呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：

雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川；

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫葯，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養生健身詩中寫道：

羽蟲見月爭翻翻，我亦散發虛明軒。

千梳冷快肌骨醒，見露氣人霜逢根。

說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清。」便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。

　

南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。

陸游鍾情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。他寫道：

世人個個學長年，不悟常年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥得神仙。

他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。

明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養生自娛詩：

買條黃牛可耕田，結間茅屋傍林泉。

因思老去無多日，且向山中過幾年。

為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。

世間萬事皆增價，老了文章不值錢。

劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養天年。去過那「能詩能酒總神仙」的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。明代名醫龔廷賢活到92歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關「吃喝玩樂」的科學規律。詩的全文如下：

惜氣存精養神，少思寡慾勿勞心。

食惟半飽無兼味，酒止三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。

炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。

這首詩告訴人們，別輕視「吃喝玩樂」。這四個字是每個人終其一生都在做的「大文章」，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。「吃喝玩樂
」不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。　 曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相今何在？荒家一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩愛，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的：

終日奔波只為飢，才教食足又思衣。

衣食若還多充足，洞房捻冷便思妻。

娶得妻來鴛被暖，奈何送老恐無兒。

有妻有子雙雙樂，終日思量屋舍低。

起得高樓並大廈，又無官職受人欺。

縣丞主薄皆嫌小，欲去朝中掛紫衣。

人心似海何時滿，奈何閻羅下帖追。

「閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。」這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結合，在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創造清潔的環境。袁枚享年82歲，被譽為「一代文星兼壽星」。到了古稀之後，從事掃書齋等活動已力不從心了，又該做何消遣呢？他在《遣懷雜詩》中寫道：

一笑老如此，做何消遣之？思量無別法，惟有多吟詩。

並寫道：

譬如將眠蠶，尚有未盡絲，何不快傾吐，一使千秋知。

字里行間充滿著樂觀進取遺囑後人的精神，頗能給人以啟迪。

清代東閣士閻敬銘寫的《不氣歌》更是使人猛悟：

他人氣我我不氣，我本無心他來氣。

倘若生氣中他計，氣下病來無人替。

請來醫生將病治，反說氣病治非易。

氣之危害太可懼，誠恐因氣命要去。

我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。

養生之道雖無一定模式，但有規律可循。古今許多名人的養生詩歌，對自己的長壽經驗都有總結，值得我們今天學習借鑒。