三期養生

1、佛教有什麼養生理論與養生方式？

佛家主張「無生」，以有生為空幻，縱使延年長壽，最終難免一死，形體總要壞的，因此重視精神的超脫，而不在乎形體的存亡。認為精神可輪回再生，所求唯涅清寂。

晉代釋道安在《道地經序》中說:「其(佛法)為象也，含弘靜泊，綿綿若存，寂寥無言。」釋慧安則在《明報應論》中指出:「無明(愚昧)為或網之淵，貪愛為眾累之府。」而僧肇則傳揚「空洞其懷，無知無識，然居動作之域而止無為之境，處有名之內而它絕言之鄉」的佛性，提倡超脫現實世界，而歸宿於本體世界。僧肇早年受老莊影響，故對體用的動靜問題，反對偏執，主張體用如一，非無非用，即靜即動，求靜於動，雖靜而離動。另外，如釋道安還注重禪定止觀，認為禪修達高深境界時，「雷霆不能駭其念，火不能傷其慮」，同時還能發生種種神變。

佛家極重戒律，認為戒律是斷三惡道的利劍，其中有五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒食肉)及十戒(不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香煙、不歌舞觀聽、不眠坐高廣嚴麗床坐、不食非時食、不蓄金銀寶)等。從養生學角度來看，這些要求和做法，顯然有許多是益於身心的修養的。

南北朝時，由於政治上的長期分裂，南北佛教在發展側重上有明顯不同。南方重在理論辨析，北方則重在靜坐冥思的禪定修持。隋唐一統後，佛教學風又隨之變為理論與禪修並重，其後出現的各宗中，對養生影響較大的是天台宗、禪宗、密宗。

天台宗的最高修養原則是止觀學說。開宗祖師為隋代僧智凱。近代氣功養生家蔣維喬(號因是子)在《因是子靜珠法》中認為，氣功靜坐者在學會調和功夫後，應進一步修勻「止觀」法。他認為「止」就是把心靜止下來，不使思想散亂，讓心思漸漸收束。但止而又止，不知不覺要打瞌睡，就須用「觀」的方法來防止，即閉目返視自心。顯然遙承天台宗之「止觀」禪法。蔣氏還指出「大妙法門」:一數，二隨，三止，四觀，五還，六凈，這也是佛家法門的靜坐調息功夫。晉竺法護譯《修行道地經》說:「數息守意(調心調意)有四事:「一謂數息，二謂相隨，三謂止、觀，四謂還、凈。」後來則稱之為「六妙門」，意為通向涅的六種途徑。

起於唐，盛行於唐末五代的禪宗，是完全中國化了的佛教宗派，其在中國勢力最大，影響最廣。修禪強調具五緣，呵五欲，棄五蓋，調五事，行五法。禪宗最初三代皆一衣一缽，隨緣而住，並不聚徒定居於一處。第四代道信開始定住一處，過集體生活。第五代弦忍認為，學道應該山居，遠離囂塵，實行生活自給，諸如運水搬柴等一切勞作，都是修禪功課。以後南宗的馬祖道一更在深山建立寺院，實行農禪生活，其弟子懷海制禪院清規，規定「一日不行，一日不食」。他本人也「作務執勞，必先於眾。」更有「普請」(集體作務)法，上下協力勞作。禪宗的山居、勞作和禪觀，客觀上對養生長壽是有益的，頗有影響。

佛教在中國流傳過程中，釋道儒三教常互相滲透，從而影響著養生學。佛教初入中國，信奉者認為與當時盛行之黃老術相似，也講清虛無為，神仙變化。

道家本不言靈魂，但北魏寇謙之則吸取佛家輪回轉世說:「此等之人，盡在地獄，若有罪重者轉生蟲畜。」

南北朝時北魏僧人縣鸞，因突發氣疾，而感生命之短促，慕江南陶弘景精研神仙方術之名，南遊茅山，尋訪陶氏，得授《仙經》十卷。雖在加洛陽時義受菩提流支的教化，授《觀無量壽經》，遂棄《仙經》而專修凈業，但其所著《服氣要訣》、《調氣方》、《論氣治療方》等，無疑是受道家影響的有關氣功養生一類醫書。《續高僧傳》說他能調心練氣，對病識緣，名滿魏都。

天台宗祖師智凱的老師思慧，以禪聞名，躬行實踐，常持大戒，衣服只用棉布，寒冬添鋪艾葉以御風霜，同時還吸收神仙方士之術，在《誓願文》中宣稱，希望「成為五通神仙」，要求長生，目的是為了更有效地宣傳佛法。其謂:「我今人山修習苦行……為護法故求長壽命。」又說:「願諸賢聖，佐我得好芝草及神丹，療治眾病除飢渴……願借外丹力修內丹。」宋天台宗山外派的知圓認為，儒佛其言雖異，其理相通，主張「修身以思想」。明末宗風凈土法門的雲棲亦主張儒佛調和，說:「儒生治世，佛主出世，……故二之合之，其病均也」。

明末四大師之一的德清，更主張三教調和，說:「為學有三要:所謂不知《春秋》不能涉世，不精老莊不能忘世，不參禪不能出世」。儒佛道三教思想調和的提出雖在宋明，而在養生學這方面則早在陶弘景、孫思邈的時代已開三教合一之先河，且繁衍不息。

佛教的另一宗派密宗，又稱瑜伽密教，源出印佛教中之密教，專事行施咒術，在三國時即有咒經之譯。天竺沙門耆域來中原也以咒術廣為醫病。唐代是這密教傳入的第二期，北宋初是第三期。第二期時正式成立密宗，又稱真言宗，傳三密之法，即口誦真言(密語)，手結契印(身密)，心作觀想(真密)，認為三密同時相應，便可使凡身成佛。

密宗實際是一種以口訣、姿勢、禪觀三結合的修煉方式。蔣維喬在練天台宗止觀法後又轉而練《密宗的開頂法、大手印、十八道次第》等功夫。密教要籍中所謂無上瑜伽密法等與中國倫理思想頗抵觸，因而在翻譯時被修改失真，甚至被限制翻譯，因此對中華養生文化的影響尚不廣泛。

2、有哪些養生的好方法呢

3、女性「三期」指的是哪三期？

一般來說，「三期」女職工，就是指處於懷孕期知、產期、哺乳期的女職工。

所謂孕期，是指婦女懷孕期間；產期，是指婦女生育期間；哺乳期，是指從嬰兒出生到1周歲之間的期間。根據本條規定，婦女只要在孕期、產期、哺乳期的，用人單位就不得根據本法第四十條、第四十一條的規定單方解除勞動合同。

拓展道資料：

妊娠期版是指受孕後至分娩前的生理時期，屬生理學名詞，亦稱懷孕期。自成熟卵受精後至胎兒娩出，權一般為266天左右。為便於計算，妊娠通常是從末次月經第一天算起，足月妊娠約為280天(40周)。在妊娠期間母體的新陳代謝、消化系統、呼吸系統、血管系統、神經系統、內分泌系統、生殖系統、骨關節韌帶及乳房均發生相應的改變。

妊娠期全過程共分為3個時期：妊娠13周末以前稱早期妊娠；第14～27周末稱中期妊娠；第28周及其後稱晚期妊娠。

4、怎樣進行辟穀養生

二，辟穀應遵循什麼原則？三，辟穀要辟多長時間？四，飢餓了怎麼辦？五，辟穀期間會不會有危險，六，辟穀真的有那麼神奇嗎？等等許多疑問，今天本人就這些問題一起答復大家。 一，不適合辟穀的幾類人員 什麼樣的病人不適合辟穀呢？ 1、神經痛已經到了很深程度的，這不能辟穀。 2、完全失去視力或聽力的人，不能辟穀。 3、成人體重只有三十公斤的，皮包骨頭的病患者，也不能辟穀。 4、患腎臟病十年以上，而且血壓又高的中老年病患者也不能辟穀。 5、中老年胃腸病人，經常吐血的人也不適合辟穀。 6、患有嚴重的心臟病，長期服用胰島素、腎上腺素、或者心、腎、氣管凝滯的，肺結核二至三期的病人，均不適合辟穀。 辟穀期間強調循序漸進，身體特別虛弱的不能強制自己長時間辟穀，上班期間嚴禁辟穀。 二，辟穀須遵循的守則 辟穀中，有些問題大家一定要注意： 第一是辟穀中的注意事項。凡是帶有疾病的人，在辟穀期間都會出現一些不同的症狀，比方說有肝臟疾病障礙的人，他胸椎第四節或第八節會疼痛；腹、腎有毛病的人，腰椎部位可能出現疼痛。有這種症狀的時候，只要用指壓或輕推一至二分鍾就會緩解。肝臟機能有毛病的人，晚上不妨熱敷疼痛部位。其他症狀必要時也可用葯物。黑便或宿便的排泄時間，有的人是在回谷期中，（也就是辟穀結束後）也有人是在第三次辟穀時才排出，還有人是在不知不覺中流出來，因人而異，不必擔心。一般來說是在七天以後，才開始排出暗、褐或藍黑的粘液，有奇臭，要有五六天才能全部去除。病根拔除後，雖然全身衰弱一陣，但馬上心智大開。人每天吃的這些東西大約要經過四十尺腸內管道，幾近二十餘種化學變化，這整個過程非常奇妙。雖然胃也吸收了養份，但大部分都靠二十餘尺的小腸，五尺長的結腸，靠二十八尺長的小腸來吸收營養成分。五尺長的結腸，則是人體廢物處理工廠，所有消化的腐敗殘留物都在這里儲存。它是百病之源，要能把它整順了，也就會祛病延年，心神暢泰了。辟穀開始按周期進行，可能出現的一些情況，大家要事先知道。只要十五天的辟穀，這才能根治你的病。因為宿便在七天後才開始往外排。你沒有這個時間保證，東西排不出去。 第二個方面需要注意的就是辟穀的一些守則。辟穀期間可以不斷地喝些冷水，偶認為最好是礦泉水，每天保證在3000毫升以上，注意不要喝開水，因為開水面缺少微量礦物質，是不能維持人體的元氣的，就像金魚在冷開水中不能生存的道理是一樣的。辟穀期間你只喝水，不吃別的，你就要從水中吸收一些微量礦物質，開水裡就缺少這東西。水要慢慢地喝，次數多一點，每次一小杯為度。辟穀中如果是完全不喝水，通常—周內就會因脫水出問題，重的可以引起死亡，這是一周不喝水，重的。如果水份攝取量充足，到四五十天，一般都沒事。你知道了人體辟穀的極限之後，往後到七天、八天心裡就不緊張了。在辟穀期間如果有條件的，可以用冷水擦拭全身或用涼水沐浴一至二分鍾，但不能洗溫水澡。因為在辟穀當中，體內的老廢毒素，透過皮膚散發出來，皮膚骯臟發臭。為了保持清潔天天洗澡是必要的，但洗熱水澡會使人眩暈，難以站立，易生弊端，這應該避免。為了安全起見，辟穀期間偶勸大家坐著冼澡。腳手發涼，可以洗溫水澡。有人有疑問，說辟穀當中洗冷水會不會感冒呢？根據絕食的實驗記錄，在寒冷的嚴冬下絕食的人，以涼水洗浴，到目前為止還沒有發現感冒的先例，這是對疾病抵抗能力增強的最佳證明。（偶不主張冬季辟穀） 第三，在辟穀期間不能整天躺在床上，否則體力會快速削弱、衰退，應當適應做些室內散步，室內的步行。其它象靜坐，腹式呼吸，按摩指壓，這都可以。聽聽音樂，打發辟穀中的不良情緒，做些輕松的運動和工作、讀書，也沒有什麼妨礙。盡力少上網。唯其注意的基本原則，是不要過於勞累。過度的運動，會使身心容易疲勞，加速抵消絕食形成自然治癒力，所以你必須要做的事，在辟穀以前處理好。另外在辟穀期間嚴禁煙酒，即是微量也是有害的。 第四，辟穀以後的夫妻關系要謹慎，可能的話分居生活合適。因為辟穀以後，要恢復體力，需要一定的時間，大概為辟穀期的五、六倍。比如說，你搞五天辟穀，那後邊就應該有五、六倍的見證時期，才能走向復元；再過三、四天後，體力就會完全恢復，所以在這期間不可有性生活。偶認為要嚴禁性生活，以免體力不支發生意外，嘿嘿嘿！ 辟穀一般分三個層次：初期呢，是吃點水果，喝點果汁；中級層次是光喝生水；到了高級層次，既絕食又絕水，食物和飲料全部停止。偶認為最好不要進行高級層次的辟穀，以免發生意外。 三，辟穀要辟多長時間？ 本人根據自己的辟穀經歷，建議大家：1，身體沒病想辟穀養生兼美容的可以辟穀七天。一年辟穀兩次。2，站著想坐著，坐著想躺著，懷疑自己有亞健康疾病的人辟穀十五天作為一個療程。一年辟穀一次。3，感覺自已很不舒服，到醫院又檢查不出什麼毛病的人辟穀二十一天為一個療程，一年辟穀一次。4，經檢查自己有許多病，但是食慾很好的人，辟穀四十二天為一個療程。一年辟穀一次。5，為治病而辟穀者，並非辟穀時間越長、辟穀層次愈高愈好。病重、體弱者辟穀時應量力而行，適可而止。寧願增加辟穀次數，不要一次辟穀時間太長。根據經驗，一般辟穀3-5天即有療效。 以上五點是偶是這么認為的，大家根據自身情況可靈活掌握。四，飢餓了怎麼辦？ 一直以來偶認為，做任何事情，你沒有付出，怎麼可能會有回報，所謂辟穀，偶認為就是飢餓療法，大家在辟穀當中飢餓難免，如果難以忍受，哪怕吃那麼一點點，就等於前攻盡棄，只要不是受不了，一點都不要吃，感覺有心慌，心悸，很難受，（中老年人）就偶爾喝一次蜂蜜水，抑或是紅糖水緩解一下身體的不適，偶認為辟穀期間最難熬的是前六天，只要前六天過去了，再看看自已辟穀期間身體的諸多排病現象，身材是如此苗條，心裡有的只是高興根本就沒有食慾了，偶認為辟穀不需要堅強的意志，你只要想著有付出就有回報，相信你的辟穀是一定能成功的。五，辟穀期間會不會有危險？ 偶認為，辟穀要因人而已，根據自身情況適可而止。一定要看清楚上面所說的哪些人不適合辟穀。辟穀期間一定要呆在家裡，中老年人最好還要有人陪護。切記，上班期間嚴禁辟穀，以免發生意外。六，辟穀真的有那麼神奇嗎？ 根據自己去年二十四天的辟穀經歷，偶認為辟穀真的很神奇，最起碼偶不再失眠氣色好多了，比以前更加熱愛生活，覺得日子越來越好過，不用再擔心自已身體會出現亞健康，自己能做自己最好的醫生等等數不勝數的好處。 最後偶奉勸大家幾句話，人生不過三萬天，這年頭，病人的確不如狗，人生病了，花錢只是一方面，關鍵是那個罪難受啊！希望大家自己做自己最好的醫生。 最後：祝大家身體健康，長命百歲，一生幸福！

5、肩周炎的三期症狀分別是怎樣的？

1、急性期
症狀：這也是肩周炎的早期。肩部自發性疼痛，其疼痛常為持續性，表現不一。 活動時，如穿上衣時聳肩或肩內旋時疼痛加重，不能梳頭洗臉，患側手不能摸背。以後肩疼迅速加重，尤其夜間為重，病人不敢患側卧位。該期為炎症、疼痛引起反射性肌肉痙攣等為主的病理變化階段，無軟組織粘連等不可逆轉的病理改變。
治療：以控制症狀為主，比如採用一些鎮痛止痛的葯，或者進行一些局部按摩、推拿治療，理療和針灸療法。
2、慢性期
症狀：肩痛逐漸減輕或消失，但肩關節攣縮僵硬逐漸加重呈凍結狀態。 梳頭、穿衣、舉臂、向後結帶均感困難。 此時持續時間較久，通常為2-3個月。此期為軟組織發生器質性病理改變的階段，關節周圍軟組織在炎症反應以後發生攣縮、增生、肥厚和粘連等，嚴重限制了肩關節活動。
治療：以麻醉下手法松解粘連及康復治療等以促進肩關節功能的恢復。當疼痛劇烈，影響睡眠時，可服止痛片，局部熱敷，理療(頻譜儀治療)或配合中葯熏洗。
3、恢復期
症狀：肩痛基本消失，個別病人可有輕微的疼痛。肩關節慢慢地鬆弛，關節的活動也逐漸增加，外旋活動首先恢復，繼則為外展和內旋活動。此期為炎症過程自行消退(如果自然發展的話)，病理停止發展，所有的症狀得到緩解的階段。整個病程短者l-2個月，長者可達數年。
治療：主要以鍛煉恢復為主了，此時應該停止葯物和其他方法治療。
以上就是三個階段的肩周炎的症狀和治療措施，希望能夠給大家帶去一定的幫助，也祝願所有的肩周炎患者朋友都能夠早日康復，早日從疾病的困擾中走出來。

6、我鄰居三期乳癌活了二十年，一般患者帶瘤生存能活這么久嗎？

乳腺癌三期活了二十年，這種情況過去有很多成功的例子，以後應該會更常見，相對於肝癌、肺癌、胰腺癌等癌症，乳腺癌的惡性程度的確比較低，就算發現時已經是中晚期了，通過手術、放化療、抗血管治療等手段，再定期做復查，有問題再治療，患者的乳癌完全有被控制住的可能，當腫瘤長期能被控制住，患者也就能夠實現如例子中說的帶瘤生存二十年了。

一般乳腺癌患者，在預後康復期，版為了能夠長期帶瘤生存可考慮長期吃單體人參中葯Rg3，它有抗血管治療的作用，可作用於腫瘤微血管，可以抑制腫瘤新生權血管的生長，有誘導腫瘤細胞凋亡的作用。乳腺癌三期活了二十年，甚至是完全得到治癒，都是完全有這個可能性的，乳腺癌患者都應該有一個好的心態，積極的接受治療。

7、佛教有什麼養生理論？

佛家主張「無生」，以有生為空幻，縱使延年長壽，最終難免一死，形體總要壞的，因此重視精神的超脫，而不在乎形體的存亡。認為精神可輪回再生，所求唯涅清寂。

晉代釋道安在《道地經序》中說:「其(佛法)為象也，含弘靜泊，綿綿若存，寂寥無言。」釋慧安則在《明報應論》中指出:「無明(愚昧)為或網之淵，貪愛為眾累之府。」而僧肇則傳揚「空洞其懷，無知無識，然居動作之域而止無為之境，處有名之內而它絕言之鄉」的佛性，提倡超脫現實世界，而歸宿於本體世界。僧肇早年受老莊影響，故對體用的動靜問題，反對偏執，主張體用如一，非無非用，即靜即動，求靜於動，雖靜而離動。另外，如釋道安還注重禪定止觀，認為禪修達高深境界時，「雷霆不能駭其念，火不能傷其慮」，同時還能發生種種神變。

佛家極重戒律，認為戒律是斷三惡道的利劍，其中有五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒食肉)及十戒(不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香煙、不歌舞觀聽、不眠坐高廣嚴麗床坐、不食非時食、不蓄金銀寶)等。從養生學角度來看，這些要求和做法，顯然有許多是益於身心的修養的。

南北朝時，由於政治上的長期分裂，南北佛教在發展側重上有明顯不同。南方重在理論辨析，北方則重在靜坐冥思的禪定修持。隋唐一統後，佛教學風又隨之變為理論與禪修並重，其後出現的各宗中，對養生影響較大的是天台宗、禪宗、密宗。

天台宗的最高修養原則是止觀學說。開宗祖師為隋代僧智凱。近代氣功養生家蔣維喬(號因是子)在《因是子靜珠法》中認為，氣功靜坐者在學會調和功夫後，應進一步修勻「止觀」法。他認為「止」就是把心靜止下來，不使思想散亂，讓心思漸漸收束。但止而又止，不知不覺要打瞌睡，就須用「觀」的方法來防止，即閉目返視自心。顯然遙承天台宗之「止觀」禪法。蔣氏還指出「大妙法門」:一數，二隨，三止，四觀，五還，六凈，這也是佛家法門的靜坐調息功夫。晉竺法護譯《修行道地經》說:「數息守意(調心調意)有四事:「一謂數息，二謂相隨，三謂止、觀，四謂還、凈。」後來則稱之為「六妙門」，意為通向涅的六種途徑。

起於唐，盛行於唐末五代的禪宗，是完全中國化了的佛教宗派，其在中國勢力最大，影響最廣。修禪強調具五緣，呵五欲，棄五蓋，調五事，行五法。禪宗最初三代皆一衣一缽，隨緣而住，並不聚徒定居於一處。第四代道信開始定住一處，過集體生活。第五代弦忍認為，學道應該山居，遠離囂塵，實行生活自給，諸如運水搬柴等一切勞作，都是修禪功課。以後南宗的馬祖道一更在深山建立寺院，實行農禪生活，其弟子懷海制禪院清規，規定「一日不行，一日不食」。他本人也「作務執勞，必先於眾。」更有「普請」(集體作務)法，上下協力勞作。禪宗的山居、勞作和禪觀，客觀上對養生長壽是有益的，頗有影響。

佛教在中國流傳過程中，釋道儒三教常互相滲透，從而影響著養生學。佛教初入中國，信奉者認為與當時盛行之黃老術相似，也講清虛無為，神仙變化。

道家本不言靈魂，但北魏寇謙之則吸取佛家輪回轉世說:「此等之人，盡在地獄，若有罪重者轉生蟲畜。」

南北朝時北魏僧人縣鸞，因突發氣疾，而感生命之短促，慕江南陶弘景精研神仙方術之名，南遊茅山，尋訪陶氏，得授《仙經》十卷。雖在加洛陽時義受菩提流支的教化，授《觀無量壽經》，遂棄《仙經》而專修凈業，但其所著《服氣要訣》、《調氣方》、《論氣治療方》等，無疑是受道家影響的有關氣功養生一類醫書。《續高僧傳》說他能調心練氣，對病識緣，名滿魏都。

天台宗祖師智凱的老師思慧，以禪聞名，躬行實踐，常持大戒，衣服只用棉布，寒冬添鋪艾葉以御風霜，同時還吸收神仙方士之術，在《誓願文》中宣稱，希望「成為五通神仙」，要求長生，目的是為了更有效地宣傳佛法。其謂:「我今人山修習苦行……為護法故求長壽命。」又說:「願諸賢聖，佐我得好芝草及神丹，療治眾病除飢渴……願借外丹力修內丹。」宋天台宗山外派的知圓認為，儒佛其言雖異，其理相通，主張「修身以思想」。明末宗風凈土法門的雲棲亦主張儒佛調和，說:「儒生治世，佛主出世，……故二之合之，其病均也」。

明末四大師之一的德清，更主張三教調和，說:「為學有三要:所謂不知《春秋》不能涉世，不精老莊不能忘世，不參禪不能出世」。儒佛道三教思想調和的提出雖在宋明，而在養生學這方面則早在陶弘景、孫思邈的時代已開三教合一之先河，且繁衍不息。

佛教的另一宗派密宗，又稱瑜伽密教，源出印佛教中之密教，專事行施咒術，在三國時即有咒經之譯。天竺沙門耆域來中原也以咒術廣為醫病。唐代是這密教傳入的第二期，北宋初是第三期。第二期時正式成立密宗，又稱真言宗，傳三密之法，即口誦真言(密語)，手結契印(身密)，心作觀想(真密)，認為三密同時相應，便可使凡身成佛。

密宗實際是一種以口訣、姿勢、禪觀三結合的修煉方式。蔣維喬在練天台宗止觀法後又轉而練《密宗的開頂法、大手印、十八道次第》等功夫。密教要籍中所謂無上瑜伽密法等與中國倫理思想頗抵觸，因而在翻譯時被修改失真，甚至被限制翻譯，因此對中華養生文化的影響尚不廣泛。

8、如何辟穀養生

一，不適合辟穀的幾類人員 什麼樣的病人不適合辟穀呢？ 1、神經痛已經到了很深程度的，這不能辟穀。 2、完全失去視力或聽力的人，不能辟穀。 3、成人體重只有三十公斤的，皮包骨頭的病患者，也不能辟穀。 4、患腎臟病十年以上，而且血壓又高的中老年病患者也不能辟穀。 5、中老年胃腸病人，經常吐血的人也不適合辟穀。 6、患有嚴重的心臟病，長期服用胰島素、腎上腺素、或者心、腎、氣管凝滯的，肺結核二至三期的病人，均不適合辟穀。 辟穀期間強調循序漸進，身體特別虛弱的不能強制自己長時間辟穀，上班期間嚴禁辟穀。 二，辟穀須遵循的守則 辟穀中，有些問題大家一定要注意： 第一是辟穀中的注意事項。凡是帶有疾病的人，在辟穀期間都會出現一些不同的症狀，比方說有肝臟疾病障礙的人，他胸椎第四節或第八節會疼痛；腹、腎有毛病的人，腰椎部位可能出現疼痛。有這種症狀的時候，只要用指壓或輕推一至二分鍾就會緩解。肝臟機能有毛病的人，晚上不妨熱敷疼痛部位。其他症狀必要時也可用葯物。黑便或宿便的排泄時間，有的人是在回谷期中，（也就是辟穀結束後）也有人是在第三次辟穀時才排出，還有人是在不知不覺中流出來，因人而異，不必擔心。一般來說是在七天以後，才開始排出暗、褐或藍黑的粘液，有奇臭，要有五六天才能全部去除。病根拔除後，雖然全身衰弱一陣，但馬上心智大開。人每天吃的這些東西大約要經過四十尺腸內管道，幾近二十餘種化學變化，這整個過程非常奇妙。雖然胃也吸收了養份，但大部分都靠二十餘尺的小腸，五尺長的結腸，靠二十八尺長的小腸來吸收營養成分。五尺長的結腸，則是人體廢物處理工廠，所有消化的腐敗殘留物都在這里儲存。它是百病之源，要能把它整順了，也就會祛病延年，心神暢泰了。辟穀開始按周期進行，可能出現的一些情況，大家要事先知道。只要十五天的辟穀，這才能根治你的病。因為宿便在七天後才開始往外排。你沒有這個時間保證，東西排不出去。 第二個方面需要注意的就是辟穀的一些守則。辟穀期間可以不斷地喝些冷水，偶認為最好是礦泉水，每天保證在3000毫升以上，注意不要喝開水，因為開水面缺少微量礦物質，是不能維持人體的元氣的，就像金魚在冷開水中不能生存的道理是一樣的。辟穀期間你只喝水，不吃別的，你就要從水中吸收一些微量礦物質，開水裡就缺少這東西。水要慢慢地喝，次數多一點，每次一小杯為度。辟穀中如果是完全不喝水，通常—周內就會因脫水出問題，重的可以引起死亡，這是一周不喝水，重的。如果水份攝取量充足，到四五十天，一般都沒事。你知道了人體辟穀的極限之後，往後到七天、八天心裡就不緊張了。在辟穀期間如果有條件的，可以用冷水擦拭全身或用涼水沐浴一至二分鍾，但不能洗溫水澡。因為在辟穀當中，體內的老廢毒素，透過皮膚散發出來，皮膚骯臟發臭。為了保持清潔天天洗澡是必要的，但洗熱水澡會使人眩暈，難以站立，易生弊端，這應該避免。為了安全起見，辟穀期間偶勸大家坐著冼澡。腳手發涼，可以洗溫水澡。有人有疑問，說辟穀當中洗冷水會不會感冒呢？根據絕食的實驗記錄，在寒冷的嚴冬下絕食的人，以涼水洗浴，到目前為止還沒有發現感冒的先例，這是對疾病抵抗能力增強的最佳證明。（偶不主張冬季辟穀） 第三，在辟穀期間不能整天躺在床上，否則體力會快速削弱、衰退，應當適應做些室內散步，室內的步行。其它象靜坐，腹式呼吸，按摩指壓，這都可以。聽聽音樂，打發辟穀中的不良情緒，做些輕松的運動和工作、讀書，也沒有什麼妨礙。盡力少上網。唯其注意的基本原則，是不要過於勞累。過度的運動，會使身心容易疲勞，加速抵消絕食形成自然治癒力，所以你必須要做的事，在辟穀以前處理好。另外在辟穀期間嚴禁煙酒，即是微量也是有害的。 第四，辟穀以後的夫妻關系要謹慎，可能的話分居生活合適。因為辟穀以後，要恢復體力，需要一定的時間，大概為辟穀期的五、六倍。比如說，你搞五天辟穀，那後邊就應該有五、六倍的見證時期，才能走向復元；再過三、四天後，體力就會完全恢復，所以在這期間不可有性生活。偶認為要嚴禁性生活，以免體力不支發生意外，嘿嘿嘿！ 辟穀一般分三個層次：初期呢，是吃點水果，喝點果汁；中級層次是光喝生水；到了高級層次，既絕食又絕水，食物和飲料全部停止。偶認為最好不要進行高級層次的辟穀，以免發生意外。 三，辟穀要辟多長時間？ 本人根據自己的辟穀經歷，建議大家：1，身體沒病想辟穀養生兼美容的可以辟穀七天。一年辟穀兩次。2，站著想坐著，坐著想躺著，懷疑自己有亞健康疾病的人辟穀十五天作為一個療程。一年辟穀一次。3，感覺自已很不舒服，到醫院又檢查不出什麼毛病的人辟穀二十一天為一個療程，一年辟穀一次。4，經檢查自己有許多病，但是食慾很好的人，辟穀四十二天為一個療程。一年辟穀一次。5，為治病而辟穀者，並非辟穀時間越長、辟穀層次愈高愈好。病重、體弱者辟穀時應量力而行，適可而止。寧願增加辟穀次數，不要一次辟穀時間太長。根據經驗，一般辟穀3-5天即有療效。 以上五點是偶是這么認為的，大家根據自身情況可靈活掌握。四，飢餓了怎麼辦？ 一直以來偶認為，做任何事情，你沒有付出，怎麼可能會有回報，所謂辟穀，偶認為就是飢餓療法，大家在辟穀當中飢餓難免，如果難以忍受，哪怕吃那麼一點點，就等於前攻盡棄，只要不是受不了，一點都不要吃，感覺有心慌，心悸，很難受，（中老年人）就偶爾喝一次蜂蜜水，抑或是紅糖水緩解一下身體的不適，偶認為辟穀期間最難熬的是前六天，只要前六天過去了，再看看自已辟穀期間身體的諸多排病現象，身材是如此苗條，心裡有的只是高興根本就沒有食慾了，偶認為辟穀不需要堅強的意志，你只要想著有付出就有回報，相信你的辟穀是一定能成功的。五，辟穀期間會不會有危險？ 偶認為，辟穀要因人而已，根據自身情況適可而止。一定要看清楚上面所說的哪些人不適合辟穀。辟穀期間一定要呆在家裡，中老年人最好還要有人陪護。切記，上班期間嚴禁辟穀，以免發生意外。六，辟穀真的有那麼神奇嗎？ 根據自己去年二十四天的辟穀經歷，偶認為辟穀真的很神奇，最起碼偶不再失眠氣色好多了，比以前更加熱愛生活，覺得日子越來越好過，不用再擔心自已身體會出現亞健康，自己能做自己最好的醫生等等數不勝數的好處。 最後偶奉勸大家幾句話，人生不過三萬天，這年頭，病人的確不如狗，人生病了，花錢只是一方面，關鍵是那個罪難受啊！希望大家自己做自己最好的醫生。 最後：祝大家身體健康，長命百歲，一生幸福！

9、談談年輕人注重保健養生的重要性和意義

很多年輕人對這個問題會嗤之以鼻，我這么年輕，身體棒棒的，沒事養什麼生呢，有時間還不如找點樂子。這個很正常，可能大多數人都會這么認為，最多也就認為年輕人應該多鍛煉鍛煉，總以為養生是老人的事情。

其實年輕人養生也許更重要，因為老年人養生大多數就是為了處理年輕時留下的問題或者為了長壽，而年輕人如果時刻保持身體處於健康狀態，而且一直保持下去，那麼整個一生的總的生產力會大大增長，生活會更加舒服，愜意。相反，如果你不注意養生，即使你現在是個棒小伙，最多到40歲，你的身體肯定會出現問題，而且一般是大問題，因為你平時小病不犯，病了就肯定是大病。別說我咒你，事實確實如此。

那麼年輕人如何養生呢，很簡單----早睡早起，盡量不要熬夜，少煙酒，就餐定時定量。你肯定說少煙酒活著還有什麼意思。那我無話可說。你這種人只為自己著想，卻沒想到自己的責任，自己身為老人的兒子，孩子或者未來孩子的父親，如果到40多歲，疾病纏身，還讓老人為你擔憂，孩子跟你受罪，你到那個時候是否活的很有意思？！不要只看眼前，要為自己和愛你的人的未來打算!

學生更是如此，小的時候就要為身體積累好財富，因為到了工作，你大多時候身不由己，而將來的工作壓力和工作量將會非常大，你不得不用自己的身體健康（人生最大的財富）去為你和你愛的人拼出一個未來！

10、性生活禁忌與養生有哪些？

中醫學視縱欲為健康之大敵，著名中醫經典著作《壽世保元》中提出，夫妻性生活應有如下一些禁忌：
（1）忌飽食性交飽食後，胃腸道血液充盈，周身其他各處血液相對減少。故飽食後立即過性生活，對男女雙方健康都是不利的。
（2）忌大醉性交大醉之後，男子精液衰少，易致陽痿；女子惡血滯留，易生惡瘡。現代醫學已證明，酒精可損害精子，增加胎兒畸形的機會，不利於優生。
（3）忌憤怒性交憤怒剛過，余怒未消，氣血淤滯而不調達，此時過性生活，易致精虛。
（4）忌恐懼中性交恐懼之中或恐懼剛過，如行性生活，因心有餘悸，可致陰陽偏虛，自汗盜汗，甚至積而成勞。
（5）忌遠行疲乏性交遠道而歸，勞累剛過，立即性交，會有損於身體。性生活本身需要消耗一定的體力，不適於在身體疲倦時進行，如勉強行事，既傷身又無快感。
（6）忌三期性交婦女三期指經期、孕期、產後復原期。值此三期，婦女機體虛弱，氣血不足，要慎房事。如縱欲性交耗費腎精，諸邪乘虛而入，易發生多種疾病。
（7）忌金瘡未愈性交男子陰莖外傷或手術後，傷口未痊癒者，如性交，會影響傷口癒合，甚至引起復發。
（8）忌忍小便性交男女雙方或一方，如有尿意而不解，強忍之性交，對身體有害，決不可為之。
（9）忌異常天氣性交《素女方》說：「雷電風雨，陰陽晦暝，振動天地，以合陰陽，生子令狂癲，或有聾盲喑啞失神，或多忘誤，心意不安，忽常喜、驚、恐、悲、憂不樂。」的確，在異常氣候條件下，如暴雨、雷電、大寒、天熱之時，不要性交。中醫認為，人體與周圍環境是一個統一的整體，環境四時的變化，均可影響人體臟腑功能。如果氣候變化過於急劇，一則干擾夫婦雙方的情緒，二則容易引起臟腑功能的急劇變化，此時性交，極易使氣血逆亂，產生疾病。
（10）忌黎明起床前性交因為早晨起床後就要投入白天的工作之中，性交後得不到充分的休息，從而使機體的抵抗力低下，元氣不容易恢復，會影響身體健康。因此，有民間諺語說：「早酒晚茶五更色，三件事情不惹它。」
（11）忌剛洗頭後或浴後性交剛剛洗頭洗澡後，頭發未乾忌交合。如果交合，寒濕容易損傷身體，可使小腹急痛，腰脊疼痛強硬，也可風寒上攻頭面而生病。此外，要忌患病體經弱時性交。
因為這個時候，病人身體正處於氣血不足、陰陽失調的階段，性交自然會加重病情、損傷身體。若是病中行房受孕，則對母體及胎兒的發育危害更大。從遺傳學角度來看，母體患病受孕，易使母病及子，子必受累，所以胎兒易患遺傳性疾病。