丹溪養生

1、名醫朱丹溪的傳說有哪些?

朱丹溪（1281~1358），名震亨，字彥修，義烏赤岸人。因居所臨丹溪，後人尊稱「丹溪翁」。
金元四大醫家之一，與張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等被譽為中華十大名醫。
他力倡「陽常有餘，陰常不足」，從而創立了著名的滋陰學說，成為中醫學上養陰派的代表人物，著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等醫學著作。
朱丹溪將紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法總結歸納於《本草衍義補遺》，並於公元1327年始創丹溪紅曲酒。
中華十大名醫
朱丹溪先習程朱理學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服葯即愈不必復診之例，故時人又譽之為「朱一貼」、「朱半仙」。朱丹溪弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家，在中國醫學史上佔有重要地位。
滋陰派創始人
滋陰派，中國醫學學派分支之一，由朱丹溪所創。朱丹溪的滋陰派學說創造性地闡明了相火的常變規律，認為相火有「生生不息」功能，「人非此火不能有生」，而相火妄動，即屬邪火，能煎熬真陰，從而得出「陽常有餘，陰常不足」的結論。治療上倡導「滋陰降火」，後人稱其為「滋陰派」。
丹溪紅曲酒鼻祖
史料記載，丹溪紅曲酒由朱丹溪於1327年始創。
紅曲的淵源，可以追溯的到1000多年前。但直到元代，朱丹溪老先生把紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法加以歸納和總結，一一記載到《本草衍義補遺》之中，從此，丹溪紅曲和丹溪紅曲酒才得以誕生和流傳，紅曲養生價值也得以升華。230年之後，李時珍根據朱丹溪的《本草衍義補遺》，才將紅曲功效記載到《本草綱目》之中。
丹溪紅曲酒自朱丹溪創立以來，後經其後人恪守祖訓，22代傳承，至今已有692年歷史。

2、求養生方面的詩詞，多多益善！

1、《攝養詩》——明代龔廷賢

惜氣存精更養神，少思寡慾勿勞心。食惟半飽無兼味，酒至三分莫過頻。

每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎涼變詐都休問，任我逍遙過百春。

譯文：保精、益氣、養神為健康長壽之根本，若欲延年益壽，減少私慾雜念，不要操心太多。做到食勿過飽，勿求厚味，飲酒應以少量為好，切莫貪戀杯中物。

要經常保持樂觀，開口常笑。一個人在處於逆境的時候，不但一般人對你冷漠，連平時很親近的朋友也會逐漸和你拉開距離，對此要從容面對，不要放在心上，一定要忍得，自在逍遙，樂享百年。

2、《抱朴子·極言》——晉代葛洪

治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。

譯文：修身養性，即使是極其微小的地方，也務必要謹慎，不能因為小的進步微不足道就不再修養，也不能因為小的損害對大體沒有影響就不加以提防。

3、《證類本草·衍義總序》——唐代唐慎微

夫善養生者養內，不善養生者養外。

譯文：善於保養生命的人保養內心，不善於保養生命的人保養外表。

4、《退庵隨筆·攝生》——清代梁章鉅

體欲常勞，食慾常少。勞勿過極，少勿過虛。

譯文：形體應當常勞動，飲食要常節制，這樣有益於健康。但勞動不要太過度，節制不要太過虛脫。

5、《丹溪心法》——元代朱震亨

與其救療於有疾之後，不若攝養於無疾之先。

譯文：與其等到生病後才積極診斷治療，不如在沒病的時候就攝取養分，提高免疫力，做到未病先防的效果。

3、聽說丹溪派儒門養生有個很牛的黑科技，有知道是啥嗎？

技術大牛，主要是集中在矽谷，ceo聽說在美國呆了將近二十年，很低調，實在，做技術肯定要先把事情做好嘛，然後再對外宣傳。中國有句古話，先行其言，而後傳之。

4、丹溪是位歷史名醫的名字,請問他姓什麼?何朝代人?

朱丹溪（1281~1358），名震亨，字彥修，義烏赤岸人。因居所臨丹溪，後人尊稱「丹溪翁」。
金元四大醫家之一，與張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等被譽為中華十大名醫。
他力倡「陽常有餘，陰常不足」，從而創立了著名的滋陰學說，成為中醫學上養陰派的代表人物，著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等醫學著作。
朱丹溪將紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法總結歸納於《本草衍義補遺》，並於公元1327年始創丹溪紅曲酒。
中華十大名醫
朱丹溪先習程朱理學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服葯即愈不必復診之例，故時人又譽之為「朱一貼」、「朱半仙」。朱丹溪弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家，在中國醫學史上佔有重要地位。
滋陰派創始人
滋陰派，中國醫學學派分支之一，由朱丹溪所創。朱丹溪的滋陰派學說創造性地闡明了相火的常變規律，認為相火有「生生不息」功能，「人非此火不能有生」，而相火妄動，即屬邪火，能煎熬真陰，從而得出「陽常有餘，陰常不足」的結論。治療上倡導「滋陰降火」，後人稱其為「滋陰派」。
丹溪紅曲酒鼻祖
據史料記載，丹溪紅曲酒由朱丹溪於1327年始創。
紅曲的淵源，可以追溯的到1000多年前。但直到元代，朱丹溪老先生把紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法加以歸納和總結，一一記載到《本草衍義補遺》之中，從此，丹溪紅曲和丹溪紅曲酒才得以誕生和流傳，紅曲養生價值也得以升華。230年之後，李時珍根據朱丹溪的《本草衍義補遺》，才將紅曲功效記載到《本草綱目》之中。
丹溪紅曲酒自朱丹溪創立以來，後經其後人恪守祖訓，22代傳承，至今已有692年歷史。

5、去丹溪派儒門養生館做身體調理好么？

這不過是假借月溪之名，賺錢的手段而已！不靠譜！再說丹溪先生是溫病學派，用溫病理論養生不是個笑話么！

6、古代名醫朱丹溪是哪裡人？

朱丹溪（1281~1358），名震亨，字彥修，義烏赤岸人。因居所臨丹溪，後人尊稱「丹溪翁」。
金元四大醫家之一，與張仲景、華佗、孫思邈、李時珍等被譽為中華十大名醫。
他力倡「陽常有餘，陰常不足」，從而創立了著名的滋陰學說，成為中醫學上養陰派的代表人物，著有《格致余論》、《局方發揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等醫學著作。
朱丹溪將紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法總結歸納於《本草衍義補遺》，並於公元1327年始創丹溪紅曲酒。
中華十大名醫
朱丹溪先習程朱理學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服葯即愈不必復診之例，故時人又譽之為「朱一貼」、「朱半仙」。朱丹溪弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家，在中國醫學史上佔有重要地位。
滋陰派創始人
滋陰派，中國醫學學派分支之一，由朱丹溪所創。朱丹溪的滋陰派學說創造性地闡明了相火的常變規律，認為相火有「生生不息」功能，「人非此火不能有生」，而相火妄動，即屬邪火，能煎熬真陰，從而得出「陽常有餘，陰常不足」的結論。治療上倡導「滋陰降火」，後人稱其為「滋陰派」。
丹溪紅曲酒鼻祖
據史料記載，丹溪紅曲酒由朱丹溪於1327年始創。
紅曲的淵源，可以追溯的到1000多年前。但直到元代，朱丹溪老先生把紅曲的功效和紅曲酒的釀造方法加以歸納和總結，一一記載到《本草衍義補遺》之中，從此，丹溪紅曲和丹溪紅曲酒才得以誕生和流傳，紅曲養生價值也得以升華。230年之後，李時珍根據朱丹溪的《本草衍義補遺》，才將紅曲功效記載到《本草綱目》之中。
丹溪紅曲酒自朱丹溪創立以來，後經其後人恪守祖訓，22代傳承，至今已有692年歷史。

7、宋元時期的養生理論講的是什麼？

宋元歷時400餘年，是我國封建社會發展的中期。這一時期，先後產生了陳直、鄒鉉、邱處機、朱震亨等養生學家，並有《養老奉親書》、《攝生消息論》、《保生要錄》、《泰定養生主論》等專著問世。這些著作既豐富了前人的養生理論，還發展了古代的養生方法。

①飲食養生術的進一步發展

春秋戰國時期，人們就認識到食物養生的重要性。孔子認為食物要精細，烹調要得當，進餐要定時，不要吃變色、變味、腐敗的食品。唐代孫思邈在《千金要方》第二十六卷中專門討論飲食養生，是現存最早的食養專篇。其中記載果實類30種、蔬菜類63種、穀米類24種、鳥獸類45種，大多數是有補養作用的日常食品。孫氏認為，如果不了解飲食宜忌，就不足以保全性命。他指出，食物既能保養生命，還能治療疾病，並提出了少食多餐、食宜清淡、知飢即食等原則。

宋代對醫學特別重視，飲食養生術得到進一步發展，其中貢獻最大者當推陳直。陳直又名陳真。宋代元年任泰州化縣(今江蘇興化)縣令。他在《養老奉親書》中系統總結了唐代以來食物養生的成就，闡述了飲食調養的作用和具體方法。

陳氏認為，飲食在保證人體健康、調節人體陰陽平衡方面起著重要作用。如果飢飽失宜、調停無度，便會生病。他指出，飲食應少量多餐，使脾胃易於消化;食物宜溫熱熟軟，而忌粘硬生冷，以防傷脾胃。

陳氏極力主張喝牛乳。他認為，牛乳性味平和，能補血脈，益心氣，長肌肉，使人體健康強壯，面目光潤，老而不衰，並對生乳的適應范圍和食用方法作了詳細說明。

有了疾病，他主張先用食療的方法，認為食療治病，優於葯物療法。因為食物既可排邪，又可安定臟腑，而葯物則總有一定的副作用。如果食療不愈，再考慮用葯物治療。②葯物養生方法走上正軌

服食葯物延年益壽，最早見於馬王堆漢墓出土的古醫書，其中記載用動物的睾丸、陰莖及植物中的松果、柏子仁等祛老復壯。西晉張華的《博物志》認為黃精有緩老延年的作用。在東漢的葯物學專著《神農本草經》中，記載的「輕身」、「延年」，葯物已達165種了。

魏晉南北朝時期，食丹服石之風盛行，葯物養生術走向歧途，不少人成為丹石葯物的犧牲品。唐代以後，這種流弊才逐漸為人們所認識，開始崇尚用動、植物養生。宋代，對金石葯物的毒副作用認識更加深刻，葯物養生走上正軌。宋代注重對方葯的收集和研究，由朝廷組織整理的《太平惠方》、《太平惠民和劑局方》、《聖濟總錄》等醫學著作中，都收集大量延年益壽的方劑。其時的許多養生方劑，如還少丸、不老丸等，都是抗衰延壽的名方。

唐宋以後的養生方劑，大抵可分為補腎、補脾、補陰、補陽幾大類，選葯以地黃、枸杞、人參、黃芪、山葯、黃精、麥冬等甘平滋補者為多。宋元時期還推崇使用稱為血肉有情之品的動物葯，如鹿、龜等。這對明清時期的葯養術影響很大。如《景岳全書》的抗老名方「全鹿丸」，方中即有角膠、鹿茸、鹿腎、鮮鹿肉、鹿尾等，配合人參、熟地、菟絲子益氣養血、滋陰補陽葯物，達到益人體陰陽氣血、益壽延年的作用。

③倒倉術的推介

倒倉術見元代朱震亨的《丹溪心法》。震亨又名溪，婺州義烏(今浙江義烏)人。朱氏自幼好學，日記千言，年輕時潛心孔孟之道及程朱理學。30歲後專攻醫，撰寫了《丹溪心法》、《格致余論》等醫學著作，成為我國歷史上著名的醫學家。他一生操勞而精氣充沛，又享高壽，可見其養生有道。

倉，是指人的腸胃;倒倉，就是倒去腸胃中的糟粕。朱氏認為，人遇到適口食物，常有進食過量的時候。這些過量的食物會和體內的停痰淤血糾纏在一起，日積月累，郁積成聚，傷身損壽，所以要用「倒倉術」將其去除。倒倉術的具體方法是:取雄性黃牛肉5至10公斤，用長流水煮爛，以布濾去渣滓，將所得的汁液再倒入鍋內，用小火熬成琥珀色。熬成後，首先喝一小杯，過一會又喝，斷斷續續直到喝幾十杯。喝了後會出現嘔吐，以適量多吐為有效。吐後安靜睡一二日，如果感到飢餓就喝點稀粥。三天後則可喝點淡菜湯之類，逐漸恢復正常飲食。朱氏認為此法有推陳出新、扶虛補損的作用;人到中年以後用此術一二次對祛病延壽大有幫助。

8、義烏丹溪養生園冬遊作文350

上午放學時，老師說下午要帶我們去4A級風景區――紅軍渡zd玩，大家一聽這個消息，都高興得跳了起來，恨不得馬上就走。

午飯過後，我迫不及待地來到學校，2點鍾，在老師的帶領下，我們排著整齊的隊伍向紅軍渡走去。到了紅軍渡，我第一眼就看見了一種奇怪的樹，它的葉子像長長的針，又像刺蝟身上的刺，保護著自己的身子，後來爸爸告訴我那是有名的「鐵內樹」；最引人注目的還是紅軍強渡嘉陵江的那尊雕像，看到他們，使我想到紅軍當年渡江多麼勇敢，他們好偉大啊！雕像廣場上不時傳來小朋友們的嘻鬧聲，嘰嘰喳喳的，像一群小鳥在唱歌……

正玩得起勁兒，老師說已經到了放學時間，我們依依不捨地離開了這兒。走在回家的路上，我感到：天，彷彿容格外藍；陽光，彷彿更加燦爛。

今天，我們玩得真開心！

9、想加盟一家養生館，不知如何選擇品牌，聽說丹溪派儒門養生還可以，有知道的嗎？

喝水都可以減肥，你說呢。
學習一下營養學吧，
熱量與體重的關系，
知道吧？
少吃多動，
減少攝入熱量，
增加消耗熱量，

10、丹溪養生文化園秋遊作文四年級350字

秋遊靈秀公園

秋光絢麗，秋風送爽。我們學校舉行了一年一度的秋遊活動。今年是去左海公園，雖然去過很多次，但是同學們都很激動。

早早地我就來到了學校，在老師的帶領下，我們坐上了大巴車，一路上，我們歡歌笑語，不知不覺就到了左海公園。

我們買好了門票，排隊陸續進入公園。一進門就看見很多的假人，它們都是海綿做成的，穿的衣服各式各樣，還做著各種動作，栩栩如生。

公園里到處都是綠油油的草坪，小道兩旁種著許多高大挺拔的樹，一陣陣風吹過，樹上的綠葉『沙沙』地響，好象在歡迎我們的到來。

接著，我們去玩宇宙飛輪，我等了好久才輪到我，我坐上座位，心情很放鬆。「叮呤」游戲開始了，前面還好，在開心地轉著，可是過了一會兒，飛輪就飛得高高的，好象要飛出去似的，我害怕極了，緊閉著眼心想：求求你快點停把!我可受不了了!」我正想著，飛輪就停下了，我下了座位，還在回味剛才的經歷。

後來，我們去坐碰碰車到我了這可是我的強項，我熟練的操縱著轉盤，忽然，從前面沖來了一輛車，把我們的車撞得好遠，我還從座位上蹦了起來。我不甘心，操作著轉盤去撞那輛車，那輛車也給我們撞了一下，這時我看見一輛車被卡住了，就趁火打劫，沖了上去把那個碰碰車撞了一下。許多人也碰了我們，把我們卡住了。正玩的起勁，時間到了，我真想在玩幾次。

玩完了碰碰車，我們又去坐章魚，聽說很刺激，我搶到一個位子，繫上安全帶，「呼??隨著聲響，章魚啟動了，它在空中轉來轉去把我都給轉暈了，突然，章魚飛得老高老高的，又飛快的落了下來，我十分緊張心提到了嗓子眼，眼睛不敢看，我緊緊地抓著欄桿，心好像要跳出來似的，幸好章魚停下來了。

中午，我們女生圍在一起共享午餐，一會兒，老師給我們照了相。

快樂的時光總是過得很快，半天匆匆過去了，雖然我們離開了左海公園，但那兒留下了我們歡快的腳印!