養生短語

1、艾灸宣傳語短語

1、保命之法，灼艾第一。（竇材語）

2、一炷著膚疼痛即止，一次施百灸沉痾立除。

3、灸治確為養生訣，年逾四十灸三里。施灸不度為寒暑限，疲勞施灸為上策。小兒患病應施灸，勝問似服葯有神效。（答日本--八隅景山）

4、男人艾灸好精力，女人艾灸好氣色。老人艾灸更長壽，小兒艾灸更健康。（版賈丙順語）

5、針通經絡，灸調陰陽。權（韓國金南洙）

6、葯之不及，針之不到，必須灸之。（《醫學入門》）

7、知艾者福，善灸者壽。

2、關於養生的短語

24、 尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結 25、營造未成年人倡導文明 共建秩序 共建效率 共創和諧 41、未成年人是我們的未來和希望，

3、"養生"英文怎麼翻譯

"養生"英文：preserve one's health；養生會館的英文：Health Center

health 讀法 英 [helθ] 美 [helθ]  

n.人的身體(或精神)狀況;健康;醫療;保健;衛生

短語：

1、health insurance 健康保險

2、world health organization 世界衛生組織

3、community health 社區衛生（健康）；公共衛生；社會健康

4、health procts 保健品

5、health and safety 衛生安全；安全保健部門

(3)養生短語擴展資料

一、health的近義詞：strength

strength 讀法 英 [streŋθ; streŋkθ]  美 [strɛŋθ] 

n. 力量；力氣；兵力；長處

短語：

1、in strength 大量地

2、bending strength 彎曲強度；抗彎強度

3、on the strength of adv. 基於；憑借…；依賴…

4、yield strength 屈服強度；屈變力；抗屈強度

5、compression strength 抗壓強度；壓縮強度

二、strength的詞義辨析：

power，force，strength這組名詞都有力量的意思。區別：

1、power指身體上、精神上或心理上的力量, 不管是表現出來的還是潛在的。

2、force指運用或發揮出來的力量，可以克服阻力，使人或物按要求方向運動。

3、strength指內部固有的力量，表示物質力量時，著重體格或構造健全、完善等方面的力量, 如體力強度等；表示精神力量時, 指持久、堅定、無畏、堅韌等。

4、果腹，饕餮，聚會，宴請，養生……怎麼翻譯成英文（要求同一種類型的片語或者句子）！！？？

境界一「果腹」
State Realm "satiety"
境界二「抄饕餮」百
State two "taotie"
境界三「聚會」度
State Three "party "
境界四「宴請」
State Four "banquet"
境界五「養生」
State Five "health"
境界六「知解饞」
State six "jiechan"
境界七「覓食」
State seven "foraging"
境界八道「獵艷」
State eight "to"
境界九「約會」
State nine "date"
境界十「獨酌」
State ten "alone"

5、關於健康的短語或標題。

快樂源自心境，健康在於快樂，健康在於運動，健康在於良好的生活習慣！

1.千保健，萬保健，心態平衡是關鍵

2.怒傷肝，喜傷心，悲憂驚恐傷命根

3.要活好，心別小；善制怒，壽無數

4.心胸寬大能撐船，健康長壽過百年

5.要想健康快活，學會自己找樂

6.妻賢夫病少，好妻勝良葯

7.禍從口出，病由心生

8.好人健康，惡人命短

9.性格開朗，疾病躲藏

10.房寬地寬，不如心寬

11.人有童心，一世年輕

12.笑一笑，十年少

13.一日三笑，人生難老

14.笑口常開，青春常在

15.哭一哭，解千愁

16.有淚盡情流，疾病自然愈

17.丈夫有淚盡情彈，英雄流血也流淚

18.先睡心，後睡眼

19.葯補食補，不如心補

20.飯養人，歌養心

6、關於養生的句子

健康幸福
胡秉言
健康是每個人最大的財富
婚姻是家庭的最美音符
兒女是父母的最大驕傲
和諧是百年中最美幸福
身體健康方能長命百歲
相敬如賓方能舉案齊眉
紫燕繞梁方能其樂融融
相互包容方能門庭生輝

7、艾灸宣傳語短語有哪些？

1、保命之法，灼艾第一。zd（竇材語）

2、一炷著膚疼痛即止，一次施灸沉痾立除。

3、灸治確為養生訣，年逾四十灸三里。施灸不為寒暑限，疲勞施灸為上策。小兒患病應施灸，勝似服葯有神回效。（日本--八隅景山）

4、男人艾灸好精力，女人艾灸好氣色。老人艾灸更長壽，小兒艾灸更健康。（賈丙順語）答

5、針通經絡，灸調陰陽。（韓國金南洙）

6、葯之不及，針之不到，必須灸之。（《醫學入門》）

7、知艾者福，善灸者壽。

8、健身勵志名言短句霸氣

運動健身的確是件辛苦事，不但枯燥，還很累，所以能堅持的人都很了不起。下面有一些健身勵志短句，助你減肥成功。

1、要麼瘦！要麼死！

2、站著不動，你永遠都只能是觀眾。

3、想想商場服務小姐的白眼。

4、胖子沒資格吃!等你瘦了再說。

5、胖子沒前途，你心靈再美也就是個好心腸的胖子!

6、汗水就是脂肪的淚水！

7、自律給我自由！

8、只要從骨子的熱愛，在哪練都是王者。

9、累嗎，累就對了，舒服是死人的事

10、放棄可以找到一版萬個理由，堅持只需一個信念！

11、沒死，就不要把自己當廢物。

12、你只有非常努力，才能看起來毫不費力。

13、撐過是天堂，放棄是地獄！

14、健身是世界上最公平的事，付出權多少，收獲多少。

15、健身還需要話來激勵，你還是回去玩泥巴吧！

9、關於孝道的短語有哪些

愛老慈幼 祝哽祝噎 陟岵陟屺 骨肉至親 骨肉相連
恩重如山 晨昏定省 寸草春暉 冬溫夏清 恩逾慈母
返哺之恩 甘馨之費 顧復之恩 藉草枕塊 敬恭桑梓
敬老尊賢 勞而不怨 南山之壽 寢苫枕塊 升堂拜母
壽比南山 壽山福海 菽水承歡 送往事居 先意承旨
顯親楊名 孝子賢孫 仰事俯畜 養生送死 義不背親
白雲親舍 必恭必敬 赤子之心 椿萱並茂 承歡膝下

舐犢情深 孝感動天、戲綵娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯葯、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、湧泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行佣供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、卧冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母 寸草春暉 慈烏反哺

具體的二十四孝
1.孝感動天

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

2.戲綵娛親

周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。

老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

3. 鹿乳奉親

周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，以免。

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。

4.百里負米

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。

5.嚙指痛心

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。

6.蘆衣順母

周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。

7.親嘗湯葯

前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。

8.拾葚異器

漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。

9.埋兒奉母

漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。

10.賣身葬父

漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。

11. 刻木事親

漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。

12.湧泉躍鯉

漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝於姑。

13.懷橘遺親

後漢陸績，年六歲，於九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：「陸郎作賓e68a847a6431333361323533客而懷桔乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」術大奇之。

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。

14.扇枕溫衾

後漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，知古一黃香。

15.行佣供母

後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，佣力以供親。

16.聞雷泣墓

魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬於山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：「裒在此，母親勿俱。」

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

慈母怕聞雷，冰魂宿夜台。阿香時一震，到墓繞千回。

17.哭竹生筍

晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

18.卧冰求鯉

晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片卧冰模。

19.扼虎救父

晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免於害。

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

深山逢白虎，努力搏腥風。 父子俱無恙，脫離饞口中。

20.恣蚊飽血

晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。

21.嘗糞憂心

南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

到縣未旬日，椿庭遺疾深。願將身代死，北望起憂心。

22.乳姑不怠

唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。此恩無以報，願得子孫如。

23. 滌親溺器

宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。

貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。

24.棄官尋母

宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。
參考資料：《 二十四孝》

俗語熟語：
1、孝心，也許是一雙襪子，或是一雙擺放整齊的拖鞋，或是一個吻，或是一個微笑，或許是一桌為父母燒的菜，或是下雨時及時來到的那把傘，甚至可以是一個溫暖的擁抱，一個溫馨的祝福。
2、用天之道，分地之利；謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。
3、孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」
4、愛國主義深深紮根於人的本能和感情之中。愛國主義則是放大了的孝心。
5、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統一能得到鞏固的偉大精神動力。
6、良好的家庭傳統有助於家庭成員相互尊重，有助於家庭建成一個友愛的、生氣勃勃的集體。
7、不論我現在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。
8、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
9、孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
10、要用希望孩子對待你的方式去對待父母。
11、還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！
12、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
13、夫孝者，天之經也，地之義也，人之本也。
14、母親，我祝福您，因為您知道怎樣把您的兒子培養成一個真正的人。他將在人生的戰斗中獲得勝利。
15、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。
16、孝心是春雨，潤物細無聲；孝心是蠟炬，成灰淚始干；孝心是春蠶，到死絲方盡。
17、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。
18、天下最苦惱的事莫過於看不起自己的家。
19、身體發膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。
20、世界上有一種最美麗的聲音（www.name2012.com），那就是母親的呼喚。
21、生前厚養實為孝道；歸後薄葬真乃賢兒。
22、那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
23、孝心是稍縱即逝的眷念；孝心是無法重現的幸福；孝心是一失足便成千古恨的往事；孝心是生命與生命的交接的鏈條，一旦斷鏈，永無連接。
24、母親的安寧和幸福取決於她的孩子們。母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。
25、勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。
26、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。
27、我看見過挨餓的孩子。我看見過母親和妻子們的悲痛。我痛恨戰爭。
28、郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。
29、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。
30、父母的愛應該是這樣的：它能激發起孩子對周圍的世界，對人所創造的一切關心，激發起他為人民服務的熱情。
31、在子女面前，父母要善於隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
32、孝心是……，孝心是捶不完的背，孝心是一句真摯的話，孝心是一杯喝不盡的茶。
33、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
34、夫孝，天之經也，地之義也。
35、真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。
36、孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
37、長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。進必趨，退必遲，問起對，視勿移。
38、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。
39、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
40、為人子，止於孝；為人父，止於慈。
41、互相贈送禮物的家庭習慣有助於增進父母與孩子之間誠摯的友誼。其主要意義並不在於禮物的本身，而在於對親人的關心，在於希望感謝親人的關心。
42、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
43、大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。
44、親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
45、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
46、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
47、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。
48、和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒有東西比它更溫柔，沒有東西比它更適宜於把一家人的天性培養得堅強、正直。
49、孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
50、沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
51、再沒有什麼能比人的母親更為偉大。
52、孝敬父母經常可以代替最高貴的感情。
53、子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
54、老年，好比夜鶯，應有他的夜曲。
55、孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
56、母子之情是世界上最神聖的情感。
57、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。
58、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
59、孝是流水，上代截流，下代乾涸。
60、親所好，力為具；親所惡，謹為去。
61、孝心是什麼？孝心就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。孝心是什麼？孝心就如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美。孝心是什麼？孝心就如心靈盛開的鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恆，永遠散發著清香。
62、夫孝者，百行之冠，眾善之始也。
63、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
64、對孩子來說，父母的慈善的價值在於它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
65、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。
66、親善產生幸福，文明帶來和諧。
67、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
68、孝心是人間的美德。孝心是中國的美德。孝心是世界的美德。
69、子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。
70、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。
71、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
72、誰拒絕父母對自己的訓導，誰就首先失去了做人的機會。
73、孝心是慎，朝夕伺候莫厭煩；孝心是十五綵衣年，承歡慈母前；孝心是天之經也，地之義也。
74、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。