易經養生法

1、腎氣怎樣保養

1、多飲水，別用飲料代替開水（飲料中所含的咖啡因，往往會導致血壓上升，而血壓過高，就是傷腎的重要因素之抄一）2、積極地控制血壓3、別吃太多的鹽（鹽，是讓腎負擔加重的重要元兇）4、注意蔬菜水果的食用（不喝太濃的蔬果汁、火鍋湯、菜湯，飲食以清淡為宜）5、別吃太多的肉6、飲食方面無力疲乏時多吃含鐵、蛋白質的食物，如木耳、襲大棗、烏雞等;消化不良者多喝酸奶，吃山楂;平日護腎要多吃韭菜、海參、人參、烏雞、家鴿等。7、充足的睡眠8、注意腰部保暖9、常活動腰部經常進行腰部活動，這些運動可以健運命門，補腎納氣。還可多做一些刺激腳心的按摩，中醫認為，腳心的湧泉穴是濁氣下降的地方，經常按摩湧泉穴，可益精補腎、強身健體、防止早衰，並能舒肝明目，清喉定心，促進睡眠，增進食慾。10、避免使用對腎臟有損害的葯物（常見的這類葯物有磺胺類、卡那黴素、鏈黴素、慶大黴素等。若病情需要用葯物時，患者可在醫zd生的指導下選擇對腎臟損害較小的葯物。同時，在用葯期間還應多飲水，以促進葯物的排泄）11、預防尿路感染12、特別提示：酒後飲茶可傷腎。

2、易經養生法的基本理論模式

醫學理論源於實踐。中醫學把實踐升華為理論一般是以哲學為間架，把實踐襻附於其上。受經學的影響，中醫學理論體系奠立之初也走上了經學化的道路，把原創的初始著作稱之為「經」，如《黃帝內經》、《神農本草經》等等。漢代經學以《易經》為首，影響最大。在它的影響下當時醫學家們的思維模式也是取象比類的思維模式。它由「象」和「數」兩方面內容構成。《易經》六十四卦的推演主要看卦象，對卦象的分析有實象、假象、義象、用象四者。例如乾卦象天，為實象；以乾為父，為假象；以乾為健，為義象；乾有元、亨、利、貞為用象等。戰國時代《易經》哲理化《易傳》成書以後，對「象」尤為重視，《易傳·系辭上》所謂：「《易》者，象也。」「象」作為《易經》的重要觀念之一，可分為現象、意象、法象三者。《系辭》之「天垂象」、「在天成象」、「觀象於天」、「見乃謂之象」是為現象；所言之「設卦觀象」，「八卦成列，象在其中」、「君子居則觀其象」以及「進退之象」、「晝夜之象」是為意象；「天垂象，聖人則之」和「聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象」為法象。就是說，事物自然的人為的靜態或動態的顯露，能為人目視所見的對象為現象；由抽象思維的意念虛擬的想像為意象；由現象和意象的推理而取法者為法象。象數易學的「數」和卦爻一樣，也屬於易學的符號系統，用數字把卦象的涵義進一步抽象，使「數」表達一種規律，由此「數」也從符號而達到比類思維的效果。象數易學就是以「象」和「數」來表達事物特徵，進行比類推理。故《內經》強調醫者要「合於術數」。
中醫藏象理論的構建就是象數易學運用於醫學的體現。《內經》里已經有「器」（《素問·六節藏象論》）、「官」（《素問·靈蘭秘典論》）、臟腑等概念，但醫家們對臟腑、經絡、器官等除有「其死可解剖而視之」（《靈樞·經水》）的「現象」認識之外，還採用了活體的、動態的、聯系的觀察方法，包括由表推里及由病理反推生理。《素問·五藏生成篇》說：「五藏之象可以類推」。此類推的有關論述是藏象理論中的意象。對活的生命，內部臟腑的功能不能直接觀察或解剖而視之，但可用「司外揣內」、「司內揣外」、「由我知彼，由表知里」（《靈樞·外揣》）的間接方法而達到「視其外應，以知內臟」。例如，汗出過多而心慌，可推出「汗為心之液」，因受寒尿多而推理為「寒氣通於腎」等。《素問·玉機真藏論》所言之「善者不可得見，惡者可見」，是由病理而推生理，該篇作者認識到有時只有在疾病情況下才能捕獲到健康情況的信息。
藏象理論所論述的人體特徵，也有因於法象者。古人把臟腑功能和四時等因素聯系起來，如惲鐵樵所言：「《內經》的五臟，是四時的五臟」，並包括方位、顏色等諸多因素，如肝的特徵是：「東方青色，入通於肝」、「其色蒼」、「通於春氣」、「諸風掉眩，皆屬於肝」等，皆為法象。由是而知，《內經》的藏象，包括現象、意象、法象的綜合，直觀所見的臟腑是現象，形見於外可閱的功能論述援自意象，由於取法比類而論述的是法象。這表明藏象理論是解剖觀察、臨床實踐和理論思維的綜合，遠遠超越了臟腑。這也是中醫和西醫理論重大區別之一。
又因為比象取類的原型不同，僅《內經》中就有三種藏象。《靈樞·九宮八風》是人體臟腑和八卦對應，是為「八卦藏象」；在《素問·六節藏象論》中，有按六爻遞進，把一年分為六節，對應六腑的六節藏象等。在《內經》中，最有價值的是五行全息藏象。《易經》的六十四卦已經具有全息的思維方式，認識到任何一卦，可有六十四卦的信息。《呂氏春秋》等也有人身有天地萬物信息的思想。《內經》也多處詳論了人身局部狹小區域內有五臟六腑的信息，如《靈樞》之《五色》、《大惑論》、《師傳》等篇，這種局部和整體在功能或信息上有對應、同構和共效的關系為全息。又在西漢初的京房「納甲」易學中，已經把陰陽、八卦、五行、五方、月相、天乾等綜合起來，建立了統一的象數模式，《內經》的幾篇作者，如《素問·金匱真言論》、《素問·陰陽應象大論》等，就是把納甲的框架和藏象理論、全息思路結合起來，形成了五臟同五行、五數、五味、五色、五方、五季等體系的藏象理論，筆者稱此為五行全息藏象論。這一理論不僅體現了人體有序性和整體最優化的原則，而且具有診斷和治療的實用價值。
易學在漢代又有多種預測疾病和災害的方法，如五行預測、六氣預測。東漢時鄭玄將十二爻、十二辰、十二律與二十八宿相配推出了象數易學的「爻辰說」，這個學說可以兼容五行和六氣兩種預測法。後來，在「七篇大論」中又以干支的配合與醫學知識相結合，就形成了五運六氣學說。它雖然在唐代被王冰納入《內經》，但學者們多數認為成書於東漢晚期。五運六氣對醫學的貢獻不僅僅是預測，而且把五行發展為五運，提出了亢害承製和病機十九條等理論，這是易學對中醫理論構建的又一大貢獻。
宋代理學的圖書學派推出了多種易圖，包括河圖、洛書、太極圖、無極圖等多種。太極圖又有五層太極圖、陰陽魚太極圖等數種，其中，黑白回互的陰陽魚太極圖最為精煉概括，當時的醫家們不僅接受了「物物具太極」的全息思想，而且在實踐中探索人身之太極。開始時，李東垣以脾胃是人身之太極，之後孫一奎、趙獻可、張介賓都認定，命門就是人身之太極，主宰一切。孫一奎提出了「動氣命門」學說，趙獻可提出了「腎間命門」學說，張介賓提出了「水火命門」學說。三家命門理論雖然內容各異，但都企圖以命門為最高主宰，統一陰陽和五行，雖然沒能得到公認，但是，其突破意識並以此推助了溫補學派的創立，這對中醫學理論的發展是有貢獻的。

3、菜鳥！我想要自學中醫養生怎麼學？求大神！我只想多看看幾本好書。求推薦！大神

一、《求醫不如求己》全系列包括
1）養生寶典 求醫不如求己1
中醫作為中國的四大國粹之一，國人了解甚少，中里巴人最近推出自己的養生療疾寶典《求醫不如求己》，堪稱「 改變中國人健康生態的第一方案」 。
2）養生寶典 求醫不如求己2
與第一本《求醫不如求己》有所不同的是，在本書中，他不僅一如既往地為眾生捧出自己的祖傳道家秘方，還根據人體五臟六腑和經絡、天地的神秘因緣，從長命百歲的角度，結合《黃帝內經》之養生精髓以及個人的高超醫術，總結出了一套適合不同季節、不同體質、不同年齡人的「 一招致勝」 特效保健，讓人人都會使用
3）養生寶典 求醫不如求己3
《求醫不如求己3》則從壯大先天之本並從根子上保障人們生存質量的角度切入，配以經絡奇穴處方和道家、武林諸派中提煉出來的養生祛病精髓，直抵人生病痛的源頭，從終級上給出了疾病和衰老的解決之道，引領人們真正奠定對身體的莫大自信，榮享心靈涅的自在法喜，而「 求醫不如求己」 也從此有了真正意義上的生命理論指導基礎。
一旦點燃健康的聖火，必將迎來生命的聖宴。

二、《不生病的智慧》全系列包括
4）《不生病的智慧1》
這本書要告訴我們的是
健康從補血開始，補血從食療和激活經絡開始；
分清食物的溫、熱、寒、涼、平，是才能補血和補好血；
9種可以自己製作的補血佳品和3種擇食法、4條經絡療法，不僅讓你和一家老小平平安安，還能很快根治你和親人們遷延不愈的心病和身病；
每個人都會生病，但是要明白一點，大部份疾病都不是我們的敵人，包括癌症。因為，疾病是我們有意或無意傷害自己身體的結果，由此帶來的痛苦只是我們應得的報應，所以要想不生病，只有先修心，心穩才能身平；
不生病還要靠摸第二指骨、看舌苔和手相，這是最簡單、最快捷、最可靠的自我診斷法；
要不生病還要把書中所講到的每一種方法堅持下去，這樣，天天健康才會輕而易舉。
這是一本被無數患者譽為「 健康教母」 的民間奇醫馬悅凌為天下老百姓寫的健康養生書。裡面凝聚了作者十幾年獨創的各種不生病的方法和治療眾多疑難雜病的奇效良方，不管是老人、孩子、婦女、成年人都能用上，特別適合一家老小。
一旦你聽懂身體發出的聲音，那麼你將是解救自己的觀音。
99%的病都可以用補血的簡單方法治好，這樣，我們的身體至少能用120年。
為了解決身體的根本問題，我們甚至需要生一些小病。
只要照書里所說的一招一式做下去，不生病誰都可以做到。
作者 馬悅凌
出版 不生病的智慧由江蘇文藝出版社出版
5）從根子上修復中國人的後天之本 不生病的智慧2
不生病的智慧2將要告訴我們 8個健康新觀念，給予您戰勝疾病的無上勇氣，讓身體與心靈共享健康和諧。13種養生保健功法，15套特效祛病調補方案，培元固本，讓您和親人、朋友們徹底遠離亞健康的煩惱，並在各類疑難雜症面前應對有方、從容不懼，成為僅佔世界人口5%的健康人群中的一份子。14個獨家經絡、食療補益奇方，給女性朋友由內到外的貼心呵護，讓困擾她們的眾多病痛從此消失於無形。18種小兒補養和祛病良方，從根本上培固孩子的先天之本，讓您再也不用經常擔心孩子的身體會出什麼大問題。8個最簡單的家庭煎葯、經絡按摩法等實用小技巧，讓您很快成為家庭健康的守護神。17個日常生活中最容易被忽視的健康小細節，掌握了它們，您就會在每一天中得到許多意外之喜。
6）不生病的智慧3-易經養生說明書
本書是一部利用食物和經絡原穴來對人體進行全方位特效保養的健康絕學之書。它告訴我們，只要明白自己的先天體質，就能為自己的五臟六腑找到正確的食物和經絡原穴，並能自己動手調理好身體上出現的那些遷延不愈的疑難雜症和常見病。不僅讓您成為最好的家庭醫生，而且還是醫易相通的大醫。
本書要為您獻上
人體8個最重要部位的全面高效養護方案，讓您的五臟六腑不滋生任何疑難雜症。
8類不同體質之人的特效養生祛真法，讓每一個人都能根據自己的先天體質，對自己一生中易患的疾病進行防治，並為自己身體上一些遷延不愈的頑疾開出祛根良方。
23個健康新觀念，告訴您養生無定法，長壽需「 變卦」 ，尊重身體的本能選擇，每個人都可以無病一生。
一份簡潔、明晰的《卦象查詢表》，讓您很快查知自己和親人、朋友的身體狀況，迅速掌握身體的健康密碼。
7）易經內病外治法 不生病的智慧4
本書是「 國醫健康絕學」 系列叢書的第十一本，它是「 醫易相通」 的中醫學博士欒加芹繼《不生病的智慧2》《不生病的智慧3》後又一本奉獻給大眾的自我養生保健之作。她把《易經》中的「 同氣相求」 原理與中醫內病外治療法結合在一起，並結合自己多年的行醫實踐，獨創了療效奇特的「 易經內病外治法」 。
本書中146種來源於《易經》《黃帝內經》《外治醫說》及「 易醫」 欒加芹多年臨床實踐的獨特內病外治方法，可廣泛用於各種常見病的家庭防治；8大葯物歸經保健法，只用一味葯物、一個穴位、就能好好養護您的腦、脾、胃、心、腎、膽、肺、肝這8大系統，讓您由內到外都健康。

三、其他系列養生書籍
8）曲黎敏中醫養生完全手冊 從頭到腳說健康
《從頭到腳說健康》以一種獨特的視角、通俗的語言，帶領讀者走進中醫文化這座美麗的殿堂，領略傳統中醫的獨特魅力。
本書從日常生活中的常見健康問題入手，從頭到腳地講解人體、分析人性，從病症、病因到養生方法，進行多角度、跨文化、圖文並茂式的講解，書中指出，現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式單純地把健康寄託給醫生是軟弱的，真正的健康源於自我對本性的覺悟。
9）《易經養生法》
本書是首席中醫養生專家、著名中醫學家、易學家、作家楊力教授的最新養生著作。該書根據其在山東衛視王牌健康欄目《養生》播出的「 易經養生」 講稿為基礎，將千年經典《易經》和《黃帝內經》中的養生知識一網打盡，包括有「 陰陽協調」 、「 十二時辰養生」 、「 經絡養生」 、「 疾病的預測」 、「 食療」 、「 經絡」 、「 房事」 「 家居風水」 十一個方面，全面而敘述生動，而且圖文並茂，貼近生活，可稱為「 給家人驅病延年，做自己的養生大師」 全民養生抗衰老的科普書。
10）寫給女人的健康書 求醫也要求己
關於本書，作為一名女性，您可曾直視您身體正在面臨的健康狀況當血壓計中的汞柱漸漸升高；當流動著紅色血液的血管像快要乾涸的河床一般阻滯不通，當每一次心跳都伴隨著色厲內荏的疼痛片刻的絕望之後，您會萬分焦急的追悔自己之前沒有建立科學的健康觀念並及時排除身體存在的種種隱患這正式本書要為您以及每一位女士所極力避免的。
作者 王哲出版 山東美術出版社

4、易經養生法的辨證論治

辨證論治是中醫臨床的操作體系。中醫臨床重視因時而異的證，重視個體特異性，而又提出六經等分證模型，易的思維方式是其產生的最重要原因之一。
蠻荒時代，人和動物一樣對創傷也有一定的治療本能，對疾病是採用嘗百草的隨機治療方式，之後逐漸積累一些「對症」治療的經驗，但此時仍是以巫術為主，巫術中也可能包括一些經驗方法。再之後，經驗的積累形成了醫學理論，開始了理論醫學的時代。巫術醫學時代或巫醫並存的時代，醫生曾經以《易經》作為治療疾病的依據。例如《左傳·昭公元年》晉侯有疾，求醫於秦伯，使醫和視之，診為「蠱」。趙孟問何為蠱，醫和按蠱卦之卦理解說：「在《周易》，女惑男，風落山，謂之蠱。」可見《易經》的卦曾被用為病證的模型。類似情況後世也有所沿用，例如否證與否卦，未濟卦為心腎不交等。《易經》的變易觀念和它的辨證邏輯思維方式是中醫學走上辨證論治道路的根本原因。易學的動態觀則是動態地看待疾病。《易傳·系辭》言「開當而名，辨物正言」，要求對待疾病重在「辨」。《易傳·文言》強調「先天而天不違，後天而奉天時」，要符合客觀規律。在「唯變所適」、「通權達變」、「與四時合其序」、「與天地合其德」等思想合力的影響下，在《內經》理論的基礎上，以《傷寒論》為標志，中醫創立了辨證論治。
從《傷寒論》到《內經》，是在中國醫學史上的一次重大的範式轉換，它從《內經》的整體通治性思維範式，轉向個例針對性思維範式，其主要突破有三點：一是六經辨證的確立。《傷寒論》把熱病按其表現分六個層面，每經都有明確的界定標准，即後世醫家所言之「提綱」，並對不同的變證有針對的治法治方，這是《內經》三篇熱論所不能比擬的。六經有《易經》六爻之變的思想，但以其具體而有「垂方法，立津梁」的意義。二是體現個例分析與精確相結合，不僅理法方葯一線貫通，而且對觀察的病程及方劑中諸葯劑量都做了詳細的論述。三是以其治療的「套路」體現了中醫辨證論治的系統性。六經是一個大套路，其中的某些證，也可以因為用方之先後形成有效的套路而提高療效。《傷寒論》有些證名如「心下否」，有些方名如白虎湯、青龍湯、承氣湯等與《易經》理論有些關系。但對《內經》的範式轉換才是至為重要的。
《周易》對醫學理論的影響，除上述三方面外，其「思患而豫防之」開「上工治未病」的中醫學擬豫卦、頤卦等思想之心智，開發了武術、導引、氣功等養生保健手段。為此，《內經》把「法於陰陽，和於術數」作為理論綱領，這正是最恰當的概括。
綜上所述，中醫學從觀念到理論到臨證方法，受從《易經》到《易傳》到易學的影響隨處可見。特別是易學的聯系性原理和易學把規律統一起來的範式，被中醫學接受和運用，使中醫學成為一個「理論體系」。正是由於中醫學的理論得以體系化，它才有「生生不息」的生命力而發展至今，這也是從《周易》到易學對中醫的最大貢獻。

5、易經養生法的目錄

第一章　養生先養氣——「氣」是生命的本源
人活一口「氣」
我們體內充滿了寶貝——保養身體元氣的吞津功
別讓身體受寒
向大雁、青蛙和烏龜學習呼吸之法
強正氣才能強五臟
第二章　太極生命鍾——陰陽運行對養生的啟示
陽氣的強弱決定著我們生命的盛衰
一生當中都要保養好我們的陽氣
保養人體真陽的三個要領
防止衰老就是要抗陰保陽
學會排陰毒
陰陽平衡，健康一生
第三章　人和天地「同呼吸，共命運」
跟著自然學養生，順自然而行
日養生——十二時辰養生法
什麼時辰吃什麼葯
年養生——順應四季的三個規律
第四章　我們都在五行中——五行八卦與體質養生之秘
《易經》的八卦學說
不同卦象體質的人的養生方案
節能養生正當時
第五章　健腦重在用腦
大腦不衰則全身不衰
人腦也是一個太極圖
左右腦的交替使用有利於腦養生
鍛煉大腦的方法
通過飲食來養腦
第六章　開開心心活百歲——七情養生漫談
七情是五臟的溫度表
踩了老虎的尾巴，心理別失衡
不可小視的「心理障礙」
「一夜暴富」與心理危機
「神經衰弱」別去理它
七情養生歸根結底是德養生
第七章　解讀身體發出的警報——《易經》與疾病的預測
疾病可以「一葉知秋」
「陰陽轉換」與防病治病
手部就是個小人體——「全息思維」看待疾病
從體外為「五臟」體檢——五臟的藏象
陰陽和經絡里的生命信息
第八章　管好你的嘴——食療進補、排毒兩手抓
《易經》里的「菜單」
食物的「顏色」和「味道」也能養生
吃東西要「補」也要「泄」
正確的飲食結構——「二兩五一」
食物是好的葯
第九章 經絡疏通，人活百歲尚年輕——經絡養生的神奇功效
中醫獨特的保健方法
人人都能掌握的經絡養生技巧
第十章 夫妻間的保健操——《易經》與房事養生
中醫自古就十分重視性與養生的關系
不節制行為等於用利斧砍自己
不育症的保健法
第十一章 沒有生態平衡就沒有生命——環境與人的養生
《易經》的「風水養生」
風水養生中的觀水、看風和看氣
選好家居風水，有益全家健康
擁抱自然，陰陽協調，才能健康

6、如何保養腎氣

一、房事有節制。雖然沒有統一一周多少次最好，但應以房事後的生理、心理感覺舒適、愉悅為依據。如果房事後第二天出現疲勞、不願起床、頭暈等感覺，就應減少次數。

二、飲食調理。平常可以多吃黑色食物，如黑芝麻、黑米、黑豆、黑木耳等，而核桃、板栗、枸杞、骨髓、豬腰也不錯。

三、保持良好心態。e68a847a6431333431343730腎還主「志」，因此，一定要保持良好的心態，學會控制自己的情緒，避免大喜大悲，少動氣。

四、經常做按摩。

(6)易經養生法擴展資料：

推薦食物：

1、西紅柿

西紅柿有益男人補腎壯陽的理由：西紅柿的酸味能促進胃液分泌，幫助消化蛋白質等，此外豐富的維生素C能結合細胞之間的關系，製造出骨膠原，強健血管。西紅柿對男人前列腺、精子的好處是不容置疑的。

男人不妨每天都吃一餐西紅柿，最好熟吃。因為番茄紅素是脂溶性物質，熟吃更容易吸收，不過，加熱不要超過30分鍾，否則番茄紅素就會被自動分解掉。

2、豆類：黃豆、黑豆、綠豆等

豆類有益男人補腎壯陽的理由：很多人都知道黃豆有植物性荷爾蒙，有利於女性，殊不知黃豆對男人也是絕佳食物。例如常吃黃豆製品的日本男人，罹患前列腺癌的幾率比西方男人低。而且黃豆對改善男人的骨質流失一樣有效。

男人過了60歲，骨質會開始流失，情況和更年期婦女一樣嚴重。而且多吃黃豆可以補充卵磷脂，卵磷脂已被證實與短期記憶力和學習力有關。

男人應學會清淡飲食，特別是減少動物性油脂(肥肉、油炸肉類、動物內臟等)和總的烹調油數量(一般不超過30克/日)。以豬肉為例，每天的平均肉量應控制在二三兩;另外，吃豬肉時最好與豆類食物搭配，因為豆製品中含有大量卵磷脂，可以乳化血漿，使膽固醇與脂肪顆粒變小，防止形成硬化斑塊。

3、南瓜子

南瓜子有益男人補腎壯陽的理由：男人40歲過後，大多數人有前列腺肥大的問題。而且南瓜子也是維生素E的最佳來源，可以抗老化。南瓜子在一般超市即可買到，有些產品是多種堅果混合，可以撒在沙拉上食用，或平日當零食吃。

7、易經養生法的介紹

在古代科學未分化以前，醫學和易學源來出一家。人體知識曾是易學素材之一，《自易傳·系辭》曾說：「近取諸身，遠取諸物」，易學把人體臟腑器百官納入易的框架，例如《易傳·說卦度》：「乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為身，離為目，艮知為首，兌為口」，這是在巫術醫學時代以占斷病所循按的依據道，可謂「醫易同源」。

8、易經養生法怎麼樣

《河洛原理》中記載："太極一氣產陰陽，陰陽化合生五行，五行既萌，隨含萬物。《黃帝內經》認為：世間萬事萬物都可以用五種屬性來進行分類： 1.具有生發、條達、曲直作用的事物，用木來代表，春季屬木； 2.具有炎熱、向上作用的事物，用火來代表，春夏屬火； 3.具有長養、化育、稼穡作用的事物，用土來代表，長夏屬土； 4.具有清靜、肅殺、從革作用的事物，用金來代表，秋季屬金； 5.具有潤下、寒冷作用的事物，用水來代表，冬季屬水。 「天有五行，人有五臟，在天成氣，在地成形」，大自然有木、火、土、金、水五行，在人體內分別對應肝心脾肺腎五臟，五臟又分別配膽、小腸、胃、大腸、膀胱等五腑，而五臟又分別配合筋、脈、肉、皮毛、骨這五體。 肺屬金 《素問·陰陽應象大論》中記載："天氣通於肺。"《素問·五臟生成篇》中也說："諸氣者，皆屬於肺。"因此可以說，人體所有的氣脈都由肺所主宰，皆歸屬於肺。《素問·經脈別論》中記載："飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行。"可以說，肺也是調節水道的重要器官，在肺的作用下，體內的液體變成汗液和尿液排出體外，以保持體內水分的平衡。《素問·靈藍秘典論》中記載："肺者，相傳之官，治節出焉。"心臟能夠對全身產生主宰的作用，而肺則能夠輔助心臟，具有治節的功效。中醫對肺進行描述時說："肺主宣發，外合皮毛"，"肺為嬌臟"。因此，肺既怕濕氣又怕乾燥，惡劣的氣候很容易對肺的功能造成影響，出現少痰乾咳、口乾舌燥、潮熱盜汗、痰中帶血、五心煩熱等症狀。 肝屬木 《素問·調經論》中說："肝藏血。"《素問·五臟生成篇》中也說："人卧血歸於肝。"意思是肝臟具有儲存血液和調節血流量的功能。當肝臟將血液儲存起來以後，會對血液的流量進行調節，根據身體的需要來改變血液的供應。當人體肝臟功能失調時，便會導致出血病症的發生，比如頭暈、目眩、四肢麻木無力，以及婦女月經減少和經閉等症狀。 此外，肝臟還主疏泄，《素問·五常致大論》中記載："土疏泄，蒼氣達。"肝的正常疏泄對我們的情志具有調節的作用，使氣息更加順暢，精神更加歡愉。 腎屬水 《素問·六節臟象論》中記載："腎者主蟄，封藏之本，精之處也。"《素問·上古天真論》中也說："腎者主水，受五臟六腑之精而藏之。"，《素問·金匱真言論》中說："夫精者，身之本也。" 意思是說腎具有儲存和封藏精氣的作用。精能夠化成氣，腎精所化之氣就叫做腎氣，腎精不足，會導致發育緩慢和早衰、性功能減退、男女不孕等疾病；《素問·逆調論》中也說："腎者水臟，主津液。"意思是說腎臟管轄全身的水液代謝，具有調節體內水分平衡的功能。 心屬火 《素問·痿論》中記載："心主身之血脈。"《素問·五臟生成篇》中也說："諸血者，皆屬於心"，意思是說心臟能夠推動血液在血管中運行，具有主血脈的功能。《靈樞·邪客》中記載："心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也，其臟堅固，邪弗能容也；容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。"說明心臟具有藏神的功能，能夠主管我們的精神、意識和思維活動。 中醫認為"心為君主之官"，是"五臟六腑之大主"，並且心臟和腎臟在生理和病理上總是相互影響，因此，一些補腎的食物同樣也具有補心的效果，兩者可以相互搭配。 脾屬土 《素問·靈藍秘典論》："脾胃者，倉廩之管，五味出焉"。中醫認為，脾具有主運化的功能，是氣、血和津液的化生之源，《素問·陰陽應象大論》中記載："寒氣生濁，熱氣生清；清氣在下，則生飧泄。"意思是說脾具有主升清的功能；脾還主統血，《金匱要略》中記載："五臟六腑之血，全賴脾氣統攝。"脾氣對血液有固攝的作用。脾為後天之本，進入人體的營養素都要在脾胃的運化功能下完成消化和吸收，想要強身健體、延年益壽就要加強對脾的保護和調養。 五行中的「五」是金木水火土；"行"是運動不息的意思，五行之間存在著相生相剋的關系： 五行相生 《命理探源》中是這樣解釋五行相生的關系："木生火者，木性溫暖，火伏其中，鑽灼而生，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土地，故火生土；土生金者，金需隱於石里，依附著山，浸潤而坐，聚土成山，有山必生石，故土生金；金生水者，少陰之氣溫潤流澤，銷金亦為水，故金生水；水生木者，因水潤而能出，故水生木也。"五臟之間的相生關系，簡單來說，就是一種互幫互補的良性循環關系。 在我們的身體里，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。即肝（木）藏血以濟心（火），心（火）之熱以溫脾土，脾（土）化生水谷精微以充肺（金），肺（金）清肅下降以助腎（水），腎水之精以養肝（木）。 木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 即：肝好——心好，心好——脾好，脾好——肺好，肺好——腎好，腎好——肝更好。 古人用陰陽五行把大自然的循環關系和人體內的新陳代謝完美的結合在一起，以自然養生，天人合一。 肺屬金，脾胃屬土，土生金，脾統攝血液，就是說脾胃就像肺的母親一樣，保養好脾胃才能補益肺金。 腎屬水，肺屬金，金生水，肺是腎的母親，一直給腎提供幫助，腎精生血，腎氣不足就會影響到子宮、卵巢、盆腔系統。 肝屬木，腎屬水，水生木，腎水足了，肝木才會鬱郁蔥蔥，乳房也才會傲然挺拔。肝藏血，肝氣郁結就會滋生乳房腫痛，乳腺增生，乳腺肌瘤等問題。 五行相剋 《白虎通義》中記載："五行所以相害（相剋）者，天地之性，眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。" 五臟六腑其實是"五權分立"的關系，它們既相互幫助，又相互約束。 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 肺屬金，肝屬木，金克木，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢； 肝屬木，脾胃屬土，木克土，木侮土（木約束土），肝氣條達，可以疏泄脾土的郁滯；肝火不滅，殃及脾胃，就會影響食慾腹脹憋氣。 脾胃屬土，土克水，脾的運化，可以避免腎水的泛濫； 腎屬水，心屬火，水克火，腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈； 心屬火，肺屬金，火克金，心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過。 季節的五行金律 人的身體會隨著天氣變化而不斷進行調整，伴隨著春溫、夏熱、秋燥、冬寒，人體也會出現春生、夏長、秋收、冬藏一系列規律的變化。如果違背了季節的五行更替規律，對身體和容貌的報應不久就會到來。 春天多吃補益肝膽的木行食物，夏天多吃補益心與小腸的火行食物，長夏多吃補益脾胃的土行食物，秋天多吃補益肺與大腸的金行食物，冬天多吃補益腎與膀胱的水行食物。 冬季屬水，腎屬水，冬天不注意保暖，腎水就會更冷，導致腎陰不足，出現腎陰虛之症。另外，水生木，腎水不足，不能好好滋養肝木，來年春天肝臟就容易出問題，像乳房脹痛，乳腺增生，月經不調等等，這就是季節對人的懲罰。 五行與五穀 《禮記·月令篇》里早有記載："春食麥，夏食稷，秋食麻，冬食黍。"老祖宗的這句話里蘊含了關於糧食與季節的飲食智慧，也就是說什麼季節吃什麼糧食，都是一定的。所以，我們五穀雜糧的食用也要隨季節變化而有所調整。 五行：金木水火土 五臟：肺肝腎心脾 五穀："黍、稷、菽、麻、麥" 五味：辛酸咸苦甜

9、易經養生法的內容簡介

融華夏千年智慧，閱中醫養生大典
別關掉你的腎精之氣
腎精之氣是先天而來、與生俱來的。它不像空氣、水谷之氣通過後天的呼吸、飲食而得來的。這種氣和精有密切的關系，它對於人體來說就像個火種，所以要節約使用，這種氣你要用完了，那麼你的腎陽就會虛，命門就會衰，你的生命之火也將熄滅。
睡午覺要平躺
平躺，你的肝臟才可以正常地把血液輸送到你的大腦，此外還可以保護你的頸椎、你的腰椎。人的骨架，就像房子的柱樑，一天到晚的撐著身體，何其累也，所以你看年紀大的人，骨頭的病就多。午睡躺下，頸椎休息，腰也可以歇一會兒，長此以往，你就不會得腰椎增生、頸椎病，也不會得坐骨神經病等等。
活動你的指頭
人到老年以後，最要注意的一個問題是你的手指頭靈活不靈活，手指反映大腦。為什麼教大家練手指操，就是要活動你的腦部。如果出現指麻、指軟、指抖這三個症狀，那麼說明你的腦血管已經堵了八成，你要是還不去通血脈。還大魚大肉地吃，又不運動，腦血管就會堵到九五成以上。
很多佐料都有小毒
現在中國的烹飪存在的一個弊端就是佐料太多、味道太厚。味厚味大，有些人相當喜歡，但是有些病毒也很喜歡味厚，比如說直腸癌。所以，我們應少吃經過各種佐料調和出來的食物，因為很多佐料都是有小毒的，像大料、花椒等。我們可以通過原材料之間的搭配來創造鮮美。

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內容預覽：
楊力《易經養生法》
第一篇：養生先養氣--"氣"是生命的本源
和《易經》很有密切關系的一個概念就是"氣"。《易經》認為"氣"對生命有著重要意義。中醫認為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有度"善養生者，必知養氣。"明代張景岳說："人之有生，全賴此氣。" 漢代王充在《論衡》中說："夫稟氣渥則其體強，體強則命長。氣薄則其體弱，知體弱則命短，命短則多病壽短。"可見，"氣"與養生有著密不可分的關系。
人活一口"氣"
腎精之氣是先天而來、與生俱來的。它不像空氣、水穀道之氣通過後天的呼吸、飲食而得來的。這種氣和精有密切的關系，它對於人體來說就像個火種，所以要節版約使用，這個氣你要用完了，那麼你的腎陽就會稀，命門就會衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關於腎精的這個氣，我們一定要保養
氣是人的本源
我們中國人常說："人活一口氣"，那麼在易學和中醫上，這個氣到底是一個什麼概念呢？氣對於生命到底有什麼重權要意義呢？我們又應該如何保養我們體內的氣……