靜坐養生法

1、因是子靜坐養生法的媒體推薦

<

2、怎麼學好 15 種 閉目養生法

高中英語學習方法

從初中進入高中學習是一個新的轉折點，同學們必須採用不同的方法來學習。初中階段主要重視英語知識和語法的學習，而高中階段則側重培養閱讀能力，需要同學們把學到的知識靈活運用到對語言、文章的理解中，不斷提高分析判斷能力、邏輯思維能力和語言運用能力。所以在學習過程中不能死摳句子、死記語法，而要在交際用語、習慣搭配及語言的多變方面多下功夫。同時還要講究學習策略，制定符合自己的學習方法和目標，從一開始就養成一個良好的學習習慣，使自己充滿信心，學好英語。

高中英語教學大綱規定了要求掌握的日常交際功能項目共41個。這些交際用語分別在初、高中教材各個單元的對話中陸續出現。本單元為初中學生進入高中後學習的第一個單元，教材在對日常用語的安排上，由已學的交際用語引出新的對話。如怎樣介紹新朋友，結束談話告別時的用語以及如何委託他人轉達問候的幾種表達方法等。這些句子都是英美人在日常生活中使用頻率較高的用語，也是考查的熱點。

近年來的英語高考試題在命題指導思想上轉變了傳統的以考查知識為主題，確立「以能力立意」的命題思想，從而改變了過去重語法輕交際的傾向，加強了對外語交際能力的考查。教學大綱明文規定了考查交際用語的形式包括筆試，口試及聽力測試，這就預示著今後將在聽力測試題型中增強對交際能力的考查，希望同學們在學習中注意情景交際用語的掌握與使用。

要提高聽說能力，正確的態度是，盡可能設法用學過的詞彙和句型表達自己的觀點，抓住一切機會多聽多說，並持之以恆。
那麼怎樣才能達到這一目標?

同學們必須具有自覺實踐的意識，抓住一切機會多聽多說，在實踐中不斷修正錯誤，並持之以恆，水平才能提高。機會在哪裡?不僅在課內，而且在課外。課內是基礎，課外天地更寬廣。 同學們要積極參與老師組織的聽說活動，不但要仔細聽英語錄音帶和老師說的英語，而且還要仔細聽其他同學說的英語。聽懂之後必有反應，要主動表達自己的觀點。一定不要怕說錯而閉口不言。正確的態度應該是，盡可能設法用學過的詞彙和句型表達自己的觀點，決不要未開口而先擔憂。課堂教學的現代化設備(電化教具和電腦多媒體)也要用足用好。 再來看課外英語聽說學習的環境和條件。廣播、電視、互聯網、錄音帶、錄像帶、cd、vcd、原版 電影，各類英語演講比賽和夏令營等活動，英語學習的素材不一而足。同學們在條件許可的情況下，應強化自身周圍的聽說氛圍。
另外多看課外讀物也不失為一種好方法。閱讀的好處是擴大知識面，增加詞彙量，提高理解力，鞏固詞彙和語法結構，同時還有力地推進聽說寫能力。真正意義上的課外閱讀與做試卷時看幾個段落和短篇是兩回事。前者是一種泛讀，一種休閑式的欣賞，一種大多數情況下效果更好的無意學習。

這里建議你去外文書店選購適合自己水平的簡易讀物。怎樣才算適合自己的水平?一般說來，自己粗看幾頁能知大意的書，便稱得上適合自己水平，其中當然有生詞和新的結構，但這不要緊，跳一跳，便能摘下果子，這反而能激發好奇心，提高興趣，增強理解能力。 閱讀之後作些摘記，留下一些新詞彙、新句型和信息，作為自己實踐的足跡，供日後再學習。自己動了手，記憶更牢固。
順便說一下詞彙難記的老大難問題。記不住詞彙，其實是詞彙的復現率不夠，而光死背單詞，又太枯燥，費時效果差。詞彙記憶難是事實，記憶詞彙有許多方法，但多閱讀，在閱讀中鞏固詞彙的識記不失為一個好方法。書面表達的基礎是口頭表達，其實質是用英語思維的能力。其中詞彙和句型是必要條件，語法知識是重要條件，這些條件的積累靠的是長期聽、說和閱讀實踐的運作。
總的說來，學好英語有以下幾點訣竅：

一、認真聽教科書規定的內容，大略掌握基本的語法知識、單詞。

二、課下完成作業後，要選擇一套英語錄音帶來聽，它應該是讓你在隨意中就能輕松聽下去的錄音帶，它不會給你增加太大的壓力，但卻能讓你把教科書上學過的句子、單詞、語法得到快速而有效的復習和鞏固。這就是快速學習法中的「存儲、記憶、激活」三過程中的關鍵過程：激活。
三、在完成了「學好教科書」的目的之後，要有「先人一步、捷足先登」的思想，那就是選擇一條適合於你自己的學英語的捷徑、比如利用做完功課閉目養神的休息時間訓練聽說，在不知不覺中就會說很多地道的英語句子。一年後你突然發現你已遠遠走在其它同學前頭了。
四、為了應付考試，你要經常多做幾套試題。你會意識到，你會說的那些句子能十分有效地幫你對付各種各樣的考試題。

3、蔣維喬的靜坐健身：是怪力亂神，還是養生妙法

護好雙腳 足部保暖是養腎的一種方法。這是因為腎經起於足底，而足部很容易受到寒氣的侵襲。因此，足部要特別注意保暖，睡覺時不要將雙腳正對空調或電扇;不要赤腳在潮濕的地方長期行走。

4、鍛煉肺功能的靜坐呼吸法怎麼做？

加強肺部呼吸功知能，可改善全身供養，提高免疫力。靜坐呼吸法就是一種很好的肺部保健運動。靜坐呼吸法的具體步驟如下：

將雙手平放在膝蓋上，腰身坐直，輕閉雙眼。先慢慢地從鼻腔吸氣，使肺下部充滿空氣，同時使下腹部輕輕鼓起，並有意識地設想吸入的氣流已達到並聚積在下腹部（即氣感）。在吸氣過程中，由於胸廓向上抬，橫膈膜往下移，胸腔充氣道，使氣感到達肺的上部，並使之擴張到最上邊緣。這個過程大約需要五六秒鍾。

接著保持氣感5秒鍾（通過練習能達到10秒鍾或10秒鍾以上），使肺部有時間吸收所有氧氣。

然後慢慢地吐氣，肋骨和胸腔又漸漸恢復到原來的位置。在開始下一次吸氣過程之前，暫時停頓兩三秒鍾，再重新內吸氣。反復這樣的動作10次即可。只要每天練習，逐漸養成習慣，持之以恆，能加強肺部呼吸功能。

靜坐呼吸法是從我國古代的吐故納新、導引和靜坐等養生功中提煉而成的。它通過姿勢調節、呼吸鍛煉使身心鬆弛、注意力及想像力集中，收到醫療保健效果。這是因為在深呼吸過程中，鍛煉了肺臟。同時，靜坐呼吸可以提高心臟功能，對胃腸道也是一種很好容的按摩。

5、因是子靜坐養生法和因是子靜坐法有什麼區別?是同一本書么？

作者是一個人..《因是子靜坐法》是由氣功老前輩蔣維喬1914年寫成的...至今已有九十多年了..
因是子靜坐養生法是升級版...闡述方法不一樣..畢竟相隔那麼久了...

6、靜坐30分鍾的感觸 500字左右

想要讓身體變得更強健些，同時也想體驗一下經絡和穴位的奇妙，所以帶著強烈的好奇心，開始了我的靜坐"生涯"，靜坐之體會。11-07-29因為最近學習、工作比較累，身體非常不適。覺得太極拳似乎對經脈沒有太多的好處，打完拳雖然神清氣爽，但是還是覺得需要加強運動。想練易筋經，又覺得練完有點承受不了，想跳舞吧又覺得運動量太大，後來不知道怎麼的想到靜坐。於是試了半小時，居然看到了奇妙的景象，也能感受到氣的流動。最重要的是不知不覺半小時就過去了。覺得靜坐還真是簡單而且有意思。11-07-30今天覺得背上酸酸漲漲的還有其他的感覺，反正挺復雜的，沒有力氣，想睡覺，但睡著也不舒服。打了遍太極拳，好像也不是很管用。於是靜坐了半小時，剛開始背上難受極了，沒有力氣，靜坐的時候也沒力氣想別的事情，只是集中僅有的力量在小腹部。半小時後感覺似乎好了些。晚上10：30分，又靜坐了半小時。因為比較累，倒下就睡著了。早上起來，發現好像亂七八糟的夢少了，睡眠質量好了些。11-07-31今天突然發現舌頭上上厚厚的白苔不見了。不舒服的感覺好像也沒有了。晚上繼續靜坐，思緒有點分散，不知道想到哪兒去了。後來實在沒法集中精力，便睡了。11-08-01今天是我的生日。陽光明媚。心情不錯，可惜我的朋友們都很忙，沒人陪我。本來打算請朋友們吃飯的，只好作罷。晚上出去吃飯的時候，下了陣雨，有點小冷。旁邊有一年輕人挺孝順，給父母點了一桌子的菜。三人吃十來個菜，其實有點浪費了。但是也有人說，老人其實也挺能吃的，有的比年輕人能吃。可能是這樣的。很高興能吃到一條心儀已久的魚，最主要的是不用擔心被卡著，因為刺也可以吃。晚上吃了蛋糕，許了願。接著練靜坐。因為不方便了，所以只好把意念集中在胸部，也就是中丹田。想著反正舌苔正常了，也沒什麼不舒服，練的時候精力不集中，跑馬了一陣。索性睡著了。11-08-02今天老師問我怎麼沒去學習，我說身體很不舒服。並且告訴他在練習靜坐的事情。他說靜坐很好的，對身體有好處。知道自己身體有內熱，而且容易外感風寒。所以想了很多辦法來增強體質。只是還是比較容易感受外界，最受不了忽冷忽熱的天氣了。唯一值得安慰的是雖然敏感，但感冒的次數還是明顯減少了。老師這樣說，靜坐的信念越堅定了。晚上發現舌頭上又有了厚厚的一層白苔。想想也不奇怪了，白天小肚子痛，就因為冷的緣故。雖然沒覺得冷，但是身體已經受到傷害了。舌頭也起了反應。繼續靜坐。思緒還是不集中，到處跑了一陣，才集中到胸前，感到腰痛，背上有熱氣上升，很癢的感覺，非常想撓，心得體會《靜坐之體會》(http://www.unjs.com)。忍住了。有一會兒分神了，眼前一片黑，意識差點回不去了。很努力地把意識收回到胸部，同時還忍受著癢和痛。半小時很快就過去了。11-08-03今天發現舌頭上白白的苔退了一些，但是還是有。沒有不舒服的感覺。晚上靜坐，再不敢東想西想了。意念集中在中丹田。眼前一片亮堂堂的景象。屋子裡燈是關上的。背上有氣在向上運動，到肺所在的位置時，非常癢。氣沖向後頸，遇到阻礙，跑到胸前了，胸部也癢癢的。雖然這樣，也只好不管，只把意念集中在前胸。半小時一閃而過。靜坐的時候，想要把這些感覺，寫在博客里，和朋友們討論，分享。這個念頭閃過，意念便很難集中了，有那麼一會兒，眼前一片黑。靜坐完，迫不及待地寫博客，背上竟然冒出很多汗來，挺奇怪的。11-08-04今天看了一個靜坐方面的大師寫的關於靜坐與長生的文章，雖然還沒看完，但是頗有感觸。這個大師認為長生是可能的。但是他認為長生延年益壽的延伸，並不是身體的不死。"一個人了解了許多養生必要的學識，使自己活著的時候，無病無痛，快快活活的活著，萬一到了死的時候，既不麻煩自己，也不拖累別人，痛痛快快地死去，這便是人生最難求得的幸福"幸福的活著，痛快地死去，多麼好的生活態度啊，或許這也是利人利己的最好詮釋吧！靜坐也是養生的一種，其實很簡單，只要靜坐的時候，盡量保持腦子一片空白，盡量放鬆身心，就會有利於身體的自我調節。如果不相信經絡，不相信氣，那麼至少相信這種放鬆的狀態是有利於身體自我調節的。完全放鬆不是睡著了，而是有意識的放鬆，因為睡著的時候，大多數人身體完全放鬆了，但腦神經還是處於緊張狀態的，還是在運轉的。這也是為什麼多夢的人醒來後覺得很累。靜坐則不同，靜坐的時候，神經和軀體是一致的，只有很少的緊張感，並且靜坐的姿勢有利於精、氣、血、津、液的流轉。相信經絡和氣的人，對於靜坐的奧妙自然非常清楚了。靜坐能打通經脈，能加速氣的運行，還能化氣，繼而氣化神，同時也滋養、修復身體的每個部位。乏力、嗜睡、局部酸脹痛的朋友，不妨嘗試靜坐。很有效果。中風、癱瘓等病人那是沒辦法的。腿腳不便盤坐的朋友，也許自然坐著，意守丹田也會有效果。

7、穀雨節氣怎樣靜坐養生 穀雨靜坐養生功知識

穀雨靜坐養生功療法
一、穀雨三月中坐功
《遵生八箋》中原文如下：「運主少陰二氣。時配手太陽小腸寒水。坐功：每日丑、寅時，平坐，換手左右舉托。移臂左右掩乳，各五七度，叩齒，吐納，漱咽。治病：脾胃結瘕瘀血，目黃，鼻鼽衄，頷腫，肘臂外後廉腫痛，臂外痛，掌中熱。」
《禮記正義》：「謂之穀雨者，謂物生清靜明潔。」穀雨前後一般天氣較噯，雨量也較以前增加，生物生長也較以前旺盛。本法以「穀雨」命名，正是順應這一時令特點所制定的氣功鍛煉方法，適宜於穀雨時節鍛煉，可於穀雨時開始，練至立夏為止。《素問·氣交變大論》說：「歲木太過，風氣流行，脾土受邪。民病飧泄食減，體重煩冤，腸鳴腹支滿，上應歲星，甚則忽忽善怒，眩冒巔疾，……反脅病而吐甚。」在自然界風氣偏勝的春季，人體的肝氣也相應偏盛，「氣有餘則制已所勝。」肝氣偏盛，則必然傳之於脾，使脾土受邪發病。文中所述本法主治病症有「脾胃結瘕」之說，即由乎此。余所列病症，大多是屬於手太陽小腸經的病變，這是因其時配手太陽寒水而致。《靈樞。經脈第十》說：「小腸手太陽之脈……」是動則病嗌痛，頷腫，不可以顧，肩似撥，臑似折。是主液所生病者，耳聾，頰腫，頸頷肩孺肘臂外後廉痛。「採用本功法鍛煉，對此有較好的防治作用。
具體方法：每日一點至五點時，盤腿靜坐，運氣調息，然後閉氣，左手用力上舉，另一隻手移至胸前按住乳頭，緩慢呼氣後，閉氣，再換右手用力上舉，另一隻手移至胸前按住乳頭。如此反復做五至七次，然後牙齒叩動三十六次，調息吐納，津液咽人丹田九次。可治：脾胃損傷瘀血，眼珠發黃、流鼻血、下頜腫痛、小臂外側等部位腫痛，掌心發熱等症。
二、六字訣養生功
六字訣是一種吐納法。它是通過呵、呼、咽、吹、嘻等六個字的不同發音口型，唇齒喉舌的用力不同，以牽動不同的臟腑經絡氣血運行。
預備式兩足開立，與肩同寬，頭正頸直，含胸拔背，松腰松胯，雙膝微屈，全身放鬆，呼吸自然。
呼吸採用腹式呼吸，先呼後吸，呼所時讀字，同時提肛縮腎，體重移至足跟。
調息每個字讀六遍後，調息一次，以稍事休息，恢復自然。六字訣全套練習每個字做六次呼吸，早晚各練三遍，日久必見功效。
三、盤坐導引功
適應病症：嗜睡、精神不振。
具體方法：自然盤坐，上身正直，全身放鬆，兩手從兩大腿外側，全身放鬆，左手抓住右腳，右手抓住左腳，向兩側用力拉六次，然後兩臂交叉，兩手由兩大腿內側伸人，左手抓住左腳，右手抓住右腳，用力向後拉六次。
四、照胃運趾功
適應病症：消化不良。
具體方法：自然站立，雙腳分開與肩同寬，雙臂自然下垂，掌心朝內側，中指指尖緊貼風市穴，拔頂，舌抵上齶，提肛，凈除心中雜念。兩手掌相互摩擦至熱，兩手心對正胃部，距離約10厘米，十個腳趾同時抓地，每次做lO分鍾。每次飯後l小時做此功。效果顯著。
五、百會觀想功
適應病症：頭痛、頭暈、提高記憶思維功能。
具體方法：自然站立，雙腳分開與肩同寬，雙臂自然下垂，掌心朝內側，中指指尖緊貼風市穴，拔頂，舌抵上齶，提肛，凈除心中雜念。全身放鬆，觀想前後發際連線與兩耳尖連線之交點處，白會穴。長時間觀想可增強大腦生理功能，使大腦處於相對的抑制狀態，促進大腦氣血之供應。
六、放鬆入靜功
適應病症：此功法可滋陰補腎，使濁氣下降，清氣上升，能調理神經，治神經衰弱、煩躁不安、胸悶、氣管炎、高血壓失眠等症。
具體方法：仰卧，周身放鬆，頭枕在高低適度的枕頭上，兩腳與肩同寬，兩手放身體兩側大腿旁邊，手心向下，輕輕閉起眼睛。意想頭頂放鬆，兩耳朵放鬆，兩肩放鬆，兩大臂放鬆，兩小臂放鬆，兩手掌放鬆，兩手指放鬆，然後再想頭頂放鬆，臉部放鬆，腹部放鬆，會陰部放鬆，兩大腿放鬆，膝蓋放鬆，小腿放鬆，腳面放鬆。大腳趾、二腳趾、三腳趾、四腳趾、小腳趾依次放鬆，腳心放鬆，兩腳好象浸泡在溫水中內，(夏天意想兩腳浸泡在涼水裡)，最後連續默念：」全身放鬆「三遍(此功站、坐、卧都能練習)。
七、百會觀想功
適應病症：頭痛、頭暈、提高記憶思維功能。
具體方法：自然站立，雙腳分開與肩同寬，雙臂自然下垂，掌心朝內側，中指指尖緊貼風市穴，拔頂，舌抵上齶，提肛，凈除心中雜念。全身放鬆，觀想前後發際連線與兩耳尖連線之交點處，白會穴。長時間觀想可增強大腦生理功能，使大腦處於相對的抑制狀態，促進大腦氣血之供應。
八、照胃運趾功
適應病症：消化不良。
具體方法：自然站立，雙腳分開與肩同寬，雙臂自然下垂，掌心朝內側，中指指尖緊貼風市穴，拔頂，舌抵上齶，提肛，凈除心中雜念。兩手掌相互摩擦至熱，兩手心對正胃部，距離約10厘米，十個腳趾同時抓地，每次做lO分鍾。每次飯後l小時做此功。效果顯著。
九、腳部保健功
適應病症：腹脹、傷食。
具體方法：坐在沙發上或椅子上均可，用左手搬自己左腳放在右腿上用右手心用力摩擦左腳心上半部，一上一下為一次，共搓108次，然後再將右腳放左腿上，用左手用力摩擦右腳心上半部108次。
十、照截瘧穴功
適應病症;瘧疾，胸肋串痛。
具體方法：自然站立，雙腳分開與肩同寬，雙臂自然下垂，掌心朝內側。局指指尖緊貼風市穴，拔頂，舌抵上齶，提肛，凈除心中雜念。全身放鬆，屈膝下蹲，兩掌合掌當胸，兩眼似閉非閉，神視兩掌中指尖，站5分鍾後，兩掌分開對正截瘧穴。距離胸部10厘米，照20分鍾。截瘧穴位置位於胸部，從左右乳直下四寸處，左右計兩個穴。
十一、點按額中功
適應病症：額竇炎，面神經炎。
具體方法：端坐於椅子上，兩腳分開與肩同寬，大腿與小腿呈90度角。軀干伸直。全身放鬆，下頜向內微收。全身放鬆，用手中指點按額中穴108次，每天早晚各點按1次。額中穴位置，此穴在頭額正中線，由兩眉至發際下三分之一處。

8、好幾年前，讀者雜志裡面出過一篇文章叫做「完美主義者的悲哀」，誰知道是那一期的，誰還能找到這篇文章嗎

完美主義者的悲哀

世界上本沒有十全十美或盡善盡美的事情。由此也就註定了完美主義者必然的悲哀的結局。

從心理學的角度來定義，完美主義（perfectionism）是一種人格特質，也就是在個性中具有「凡事追求盡善盡美的極致表現」之傾向。心理學家Basco為具有完美主義性格的人歸納了九種特性。英屬哥倫比亞大學的心理學家Hewitt曾經將完美主義性格分為要求自我、要求他人和被人要求三種類型。

而我要說的則並非完全心理學意義上的完美主義者，只不過是借題發揮罷了。

追求完美是人的天性，本無可厚非。然而，過於追求完美，便會落於執著，就會活得很累。或落得事與願違的結果，或落得自己明知不可為而為之的悲哀境地。終究那完美的結果，不過是水中月、鏡中花罷了。

縱觀古今中外，無論是帝王將相亦或是英雄豪傑，有一個完美的沒有？有一個達到完美結果的沒有？

先說說諸葛孔明先生。「諸葛大名垂宇宙」，諸葛亮不僅僅是中華民族的智慧的代表，更重要的他是千百年來士大夫知識分子的人格之神。在中國歷史上，德才兼備的人不少，但象他這樣集智慧與人格於一身，可謂絕無僅有。未出茅廬，便知三分天下，自追隨皇叔劉備之後，運籌帷幄，決勝千里，無時不為其「匡復漢室，還於舊都」的理想而奮斗。然而其追求的結果又如何呢？

在完成其三足鼎立的目標後，特別是在劉備歸天後，明知後主是扶不起的阿斗，明知以蜀漢之國力不可能與魏爭天下。但仍然是盡瘁國事，忠心輔政，殫思竭慮，公而忘私，「親理細事，汗流終日」（事必親躬也應算是完美主義者的一個重要特徵吧）。最後以挾泰山而超北海的氣概，毅然挑戰極限，「驅馳千萬眾，怒目瞰中原」，結果是無力回天，巨星隕落五丈原。雖是英雄壯舉，也不能不說是一生最後的悲哀，以致後人無不感慨系之。成都武侯祠一聯雲：已知天定三分鼎，猶竭人謀六齣師。而杜甫的《蜀相》一詩，更可謂是諸葛亮的千古知音：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

再要說的就是曾國藩曾大人。

曾公乃大清朝中興名臣，中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為後人留下學說）「三不朽」之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的「救命恩人」；他「匡救時弊」、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了「同治中興」；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收並蓄，博大精深，是近代儒家宗師，「其著作為任何政治家所必讀」（蔣介石），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言「三不朽」事業，被稱為「中華千古第一完人」。

後人對曾國藩多有推崇，如梁啟超、左宗棠、蔡鍔等等。蔣介石認為曾國藩的為人之道，「足為吾人之師資」。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據說，他點名的方式，靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。就連主席他老人家也曾潛心研究曾氏文集，得出了「愚於近人，獨服曾文正」的結論。你知道我軍的《三大紀律，八項注意》就是以曾國藩的《愛民歌》為藍本嗎？

然而，即使是這樣一位近乎完美之人，歷史上卻是褒貶不一：罵其為漢奸者有之、罵其為賣國賊者有之、罵其為劊子手者有之。建國後的史學界對他更是一罵到底，予以全面否定。其實，即使是在當初，曾國藩又何嘗不覺得「內咎神明，外咎清議」，甚至有四面楚歌之慮呢？

以諸葛孔明、曾公文正之智慧，尚落得如此悲哀的結局，更何況我等凡夫俗子乎！

完美主義者的結局往往是可悲的，但往往也會是可敬的。心理學上稱完美主義是虛幻的另一個代名詞，甚至邱吉爾有句名言說：完美主義等於癱瘓。然而山人並不以為然，心理學上所分類的所有性格特徵都有其優劣二個方面，正是人無完人，金無足赤。但正是有了「完美」，這樣一個烏托邦式的假想，卻是促進古往今來世界上許多人的源源動力。正因為有它存在於我們的心中，我們紛亂的社會才變得更加有序、和諧、美好，我們才能被文明的鐵臂推送向前。

讓我們在正視了完美主義者的悲哀之同時，更加樹立起我們對他們的同情、尊重和崇敬之心吧！

之所以談此話題，實是因山人也常感活得很累，然佛曰：不可說！不說也罷。

嗚呼諸葛孔明！嗚呼曾公文正！嗚呼山人！

2008年8月7日凌晨

於北京齋堂草廬

附：小測試：

如果你自己不知是否一個完美主義者，回答一下這幾個問題：
（1）當你在工作的時候，別人說話或打岔時你的注意力是否會被破壞，並且由此你感到慍怒？
（2）當你在計劃購物時，你是否不想理睬對你促銷的人，而是去找一些你需要的信息然後再作定奪？
（3）你是否對那些隨隨便便的人感到非常厭惡，並且暗自批評他們對自己的生活太不負責？
（4）你是否不停地想，某件事如果換另一種方式，也許更加理想？
（5）你是否經常對自己或他人感到不滿，因而經常挑剔自己所做的任何事或他人所做的任何事？
（6）你是否經常顧及別人的需求,而放棄你自己的需求和機會？
（7）你是否經常認為干任何事都是全力以赴的，卻又常常希望你自己能夠再輕鬆些？
（8）是否常常心裡計劃今天該做什麼明天該做什麼?
（9）你是否經常對自己的服裝或居室布置感到不滿意而時常變動它們？
（10）你是否不斷地為別人沒能一次就把事情做好，而親自去重做這項工作？

這些問題，若你都回答是。無疑你與完美主義者相去不遠。

9、為什麼頂級互聯網公司要給員工培訓打坐冥想？

頂級互聯網公司的員工培訓是什麼樣的？

2013年，谷歌在加州山景城的公司總部進行尋找內在自我員工培訓，眾人須盤膝靜坐，帶班的冥想師以半蓮花坐姿端坐，用催眠般舒緩的男中音說出引導語：吸氣……呼氣……注意你的吸氣……注意你的呼氣。

谷歌的打坐冥想——尋找內在自我課堂

臉書、領英、思科、推特等著名矽谷企業，也都對冥想興趣濃厚。

獲諾貝爾物理學獎的科學家約瑟夫森曾說：科學發展到今天，離開了冥思靜坐的體驗就很難走下去了。

靜坐真的如此神奇嗎？為什麼？

內觀己心外察世界

坐禪又稱禪修、靜坐、打坐。它是佛教中的一種基本修煉方式，西方的醫學、心理研究者為將其普世化、方法化，才研究出了更為人所接受的正念冥想。

據《莊子》一書記載，黃帝曾向名叫廣成子的人詢問學習長壽之道，廣成子說：無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞汝形。無勞汝靜，乃可長生。目無所視，耳無所聞，心無所知，汝神將守形，形乃長生。

意思是：不要看不要聽，讓精神安靜，形體就會自己端正。一定要安靜，一定要清凈，不要勞累形體，不要耗費精力，這樣就可以長生。眼無所見，耳無若聞，心無所知，讓你的精神保住形體，形體就可以長生。

莊子所論述的長生之道，也是坐禪之道。

其實，早在五千年前的黃帝時代，我們就有了靜坐養生法。靜坐不但可增長功力及養生療疾，還可以開悟增智，頓悟宇宙人生大道，了悟萬物的空性。故顯教、密教及道家、儒家、瑜伽術對打坐都很重視。

《釋禪波羅蜜》：若欲具足一切諸佛法藏，惟禪為最，如得珠寶，眾寶皆獲。小乘佛教：久坐必有禪。《大智度論》：菩薩身雖遠離眾生心常不舍，靜處求定獲得實慧以度一切。《昭德新編》：水靜極形象明，心靜極則智慧生。《道德經》：致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。

啟迪多元思維

對於未親身體驗過靜坐、冥想的人來說，對於哲學層面的論述可能會將信將疑，甚至不屑一顧。接下來，我們從人文切換到科學視角，來看看上述結論是否屬實！

1.【坐禪可以養生療疾】

美國哈佛大學教授和馬里蘭州大學哈里博士經五年研究後說：冥思靜坐可對視力、血壓、認識功能的激素水平提高大有好處，另可治療許多不治之症和心臟病、關節炎等慢性病。

美國耶魯大學醫學院外科醫生塞格爾也認為：沉思冥想是鬆弛思想的行動，可治療被視為絕症的艾滋病和癌症。

據《世界科技譯報》報道：自然醫學和預防中心主任羅伯特施奈德經多年研究後說：超脫靜坐似乎能夠恢復身體的自我修復機制和自我平衡的機制，它對神經激素和部分神經系統都起作用，從而有助於緩解心臟病，降低血壓，減慢心率，減少焦慮和減輕抑鬱。

2.【坐禪可以彌補失眠的不足】

據新科學家網站近期報道：美國肯塔基大學的科學家發現，如果你一夜沒睡，只要打坐40分鍾，就可彌補缺覺的不足。

3.【坐禪可以增強記憶】

科學家經實驗還證明：通過有序的訓練，人體完全可以學會控制和調節自己的大腦電波，而當身體和精神完全處於放鬆狀態時，其記憶力幾乎是無窮無盡的，並發現這些人的記憶沒有明顯的飽和點。

4.【坐禪可以促進思維能力】

許多科學家認為：超覺靜思是大腦充分發揮機能的最高技術，它能夠巧妙地激發大腦左半球的力量去影響右半球，從而使右腦最大限度地發揮思維能力。

5.【坐禪可以重塑大腦功能與構造，提高專注和感知能力】

藉助先進的大腦掃瞄技術，科學家已經開始證明，打坐能直接影響大腦的功能與構造。並且長期打坐的人其大腦中主宰專注和感知的區域增厚了。這些人會警覺到自己憤怒或忐忑不安時引起的肌肉緊綳。

6.【坐禪時，精神體驗比現實體驗更真實】

紐伯格博士在研究中發現，當人們在打坐時，會感受到精神心理方面的神奇體驗，而這種精神上感觸到的體驗，遠比日常生活中的感觸更為強烈且更清晰，更具有真實感。

7.【坐禪有助於體悟事物的本質】

根據地球物理學家測定得知，空間電離層與地球共振的休曼波是8至14赫茲，而這個頻率與人體打坐入靜時的腦電波基本相近，故在物我兩忘的空靈境界下打坐，會發生人天共振，證悟人生大道、宇宙真諦。

天才科學家和發明家尼古拉特斯拉，在科學上所證實的結果，和我們打坐時所體驗的一樣，是一種真正的空，也就是我們通常說的道、佛性、本性……，不管怎麼稱呼，這種空都是確實存在的。

特斯拉及很多科學家已經證實，萬物並非如我們所看到的那樣，以固態的方式存在。佛陀也證明我們的肉體只是幻覺，只是身心不斷變化的過程而已。這些說法一點也不神秘，而且非常科學。

正心正舉

空是萬物的本質，萬物的根源，也是萬物的歸處。

當我們打坐內觀時，會發現其實什麼都沒有，沒有身體、沒有物質，只存在一個真實的世界、一種真實的能量，空就是我們的源頭。只要我們不把自己視為肉體的存在，就可以明白哪裡才是我們的來處，哪種真正的能量才是萬物的源頭。

撥迷見智

打坐是一種很好的途徑讓我們放下一切，體悟萬物的本質——空，使我們變得更加通透、超脫。

開啟自在之門

打坐達到坐忘，才算打開入道之門！

有一次，顏回告訴孔子說他的功夫大有進步，已忘了仁義，孔子認為他還不夠深刻。

過了幾天，他告訴孔子說他已忘了禮樂，孔子仍然沒有加以贊許。

又過了一段時間，他又告訴孔子說他已坐忘了。這境界連孔子也有所不知，於是他反問顏回，顏回解釋說：墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。

意思是：忘卻自己的肢體，顯現出一種聰明。當這種聰明離開外在的形體去認知大道，跟道相通，這就是坐忘。

這里提到的聰明，在道學里是先天的意思，在我們投胎之前固有的意識形態，也就是元神。當我們生下來之後，慢慢受外界影響所形成的意識形態，叫做後天。道學里的打坐，主要就是讓後天返先天，讓我們固有的這種聰明顯現。

忘記並不見得是壞事，記得也不見得就好。讓精神脫離肉體的束縛，去真正感知宇宙,與道相通，才是打坐所追求的終極目標。

Q：為什麼頂級互聯網公司要給員工培訓打坐冥想？

歡迎留言和大家分享