1、曾國藩是好是壞?
曾國藩（1811--1872年）是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個
偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師後十年七遷，連升十級，37歲
任禮部侍郎，官至二品。緊接著創見因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大
地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，
被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸
總督，官居一品，死後被謚「文正」。曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世
轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動盪年代，由於曾國藩等人的力挽狂瀾，
一度出現「同治中興」的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物，在政治、
軍事、文化、經濟等各個方面產生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用於當
時，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。
一)少年得志仕途亨通
曾國藩，字伯函，號滌生。1811年出生於湖南省雙峰縣井字鎮荷葉塘的一個
豪門地主家庭。祖輩以農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐
富；父親曾麟書身為塾師秀才，滿腹經綸，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二
位先輩的愛撫，他們望子成龍心切，便早早地對曾國藩進行封建倫理教育了。曾
國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮，史記文選，並參
加長沙的童子試，成績俱佳列為優等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學。至1832
年他考取了秀才，並與歐陽滄溟之女成婚，踏上了人生的一大台階。曾國藩剛28
歲便考中了進士，從此之後，他一步一階的踏上仕途之路，並成為軍機大臣穆彰
阿的得力門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，
文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及暑兵部，工部，刑部，
吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。從文才上
看，曾國藩的仕途暢通是與他好學有關，他學習孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其
在京參加朝考進入庶常館學習後，「日以讀書為業」。勤於求救，不恥下問，博
覽歷史，重視理學，還讀了大量的詩詞古文，才華橫溢，滿腹經綸。官吏中如此
勤奮好學者實不多見。由於他博覽群書，涉獵文獻，故在政治上有自己的獨特觀
點：如要統治者「內聖外王」，要自如地運用儒法思想治理天下。他推崇程朱理
學，認為程朱理學正統於孔孟之道，後君臣應以習之。尤其他曾主張或奏明皇上，
提出治理天下之辦法，涉及吏治與廉潔，選材與用材，物質與財用，兵力與兵法
等。他應詔陳述政治主張說：「今日所當講求者，惟在用人，人才不乏，欲作用
而激揚之，則賴皇上之妙用，有轉移之道，有培養之方，有考察之法，三者不可
廢。臣觀今日京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，
曰顢頇。習俗相沿，但求苟安，無過不肯振作起來，將一遇困難，國家必有乏才
之患。」要想使官員振作起來，又須皇上以身作則。他從理論乃至實踐上都極力
標榜封建倫理道德，來維護地主階級的根本利益。從武將上說，他本不具備先決
條件，然而正是由於他的步步青雲，得到了皇上與同僚們的青睞，他感皇恩，謝
皇意，甘為保主子盡心盡力，表現在為建湘軍嘔心嚦血，精心操勞練出了一支戰
鬥力賽過綠營的正規軍，為鎮壓太平天國立下了赫赫戰功，為清王朝西拼東殺，
征戰畢生，直至卒死在兩江總督的寶座上。
二) 曾國藩之思想學術
曾國藩作為近代著名的在政治家，對「乾嘉盛世」後清王朝的腐敗衰落，洞若觀
火，他說：「國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。」對於「士大夫習於憂容
苟安」，「昌為一種不白不黑、不痛不庠之風」，「痛恨次骨」。他認為，「吏
治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論」。基於此，曾國藩提出，
「行政之要，首在得人」，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治
之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴
懲。至於關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳
踏實地，潔已奉公，「漸求整頓，不在於求取速效」。曾國藩將農業提到國家經
濟中基礎性的戰略地位，他認為，「民生以穡事為先，國計以豐年為瑞」。他要
求「今日之州縣，以重農為第一要務」。受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西
邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為卧榻之旁，豈容他
人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧」；另一方面又不盲目排外，主張
向西方學習其先進的科學技術。
《治學論道之經》
曾國藩是清末著名換理學大師，學術造詣極深。他說：「蓋真能讀書者，良亦貴
乎強有力也」，要有「舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青」的精神。寫字或陽剛
之美，「著力而取險勁之勢」；或陰柔之美，「著力而得自然之味」。文章寫作，
需在氣勢上下功夫，「氣能挾理以行，而後雖言理而不灰」。要注意詳略得當，
詳人所略，略人所詳，而「知位置者先後，翦裁之繁簡」，又「為文家第一要也」。
為文貴在自辟蹊徑，「文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴」。「清韻不匱，
聲調鏗鏘，乃文章第一妙境」。
《持家教子之術》
著名歷史學家鍾書河先生說過，曾國藩教子成功是一個事實。無法抹殺，也無須
抹殺。曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：一、勤理家事，嚴明家規。二、
盡孝悌，除驕逸。三、「以習勞苦為第一要義」。四、居家之道，不可有餘財。
五、聯姻「不必定富室名門」。六、家事忌奢華，尚儉。七、治家八字：考、寶、
早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。九、不可厭倦家常瑣事。
十、擇良師以求教。
《疆場競斗之計》
曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義——
太平天國運動,其軍事思想內涵極豐,確有過人之處。他認為，兵不在多而在於精，
「兵少而國強」，「兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧」。主張軍政分理，
扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。治軍以嚴明軍
紀為先，同時著意培養「合氣」，將士同心，他認為「將軍有死之心，士卒無生
之氣」。選 擇有四點要求：「一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實識，
四曰營務整齊」。曾國藩軍事思想中最豐富並值得今人借鑒的是其戰略戰術。如
「用兵動如脫兔。靜如處女」，主客奇正之術，「扎硬寨，打死仗」，水師不可
順風進擊，善擇營地，「先自治，後制敵」，深溝高壘，地道攻城之術，水陸配
合，以靜制動，「先拔根本，後翦枝葉」等等。
《處世交友之道》
曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而
無私意猜疑之弊」。「凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財」。要集思廣議，
兼聽而不失聰。「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主」。處世
方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」。身居高官，「總以錢少產薄為妙」。
「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」。為人須在一「淡」
字上著意，「不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之
成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。「功不必自已出，名不必自已成」，
「功成身退，愈急愈好」。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友
之道。
《修身養性之訣》
曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保
身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：「
慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽」。曾國藩不信醫葯，不信
僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，「人生有窮達，知命
而無憂。」曾國藩認為：「養生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲貧，三曰
節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。」養生之道，「視」、
「息」、「眠」、「食」四字 最為要緊，養病須知調衛之道。
褒貶不一
「譽之則為聖相，讞之則為元兇」。
正如辛亥革命中的怪傑章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見
智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮壓太平天國時，即
有人責其殺人過多，送其綽號「曾剃頭」。到了1870年「天津教案」，不少人罵
他是賣國賊，以致曾國藩也覺得「內咎神明，處咎清議」，甚至有四面楚歌之慮。
辛亥革命後，一些革命黨人說他「開就地正法之先河」，是遺臭萬年的漢奸，建
國後的史學界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的
精神偶像、漢奸、賣國賊、殺人不眨眼換劊子手等等，予以全面否定。歷史是各
種復雜因素的有機組合體，歷史從物也是如此，對復雜的歷史人物予以簡單、片
面的肯定或否定，都是不客觀的，都不符合馬克思主義唯物史觀和實事求是的要
求。80年代以來，學術界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價也相對客觀。隨
著有關曾國藩的小說和傳奇故事的出版，越來越多的人對其產生興趣，他們希望
能透過作家描述的人物形象更多的了解曾國藩的學識、見解和主張，更直接、更
清晰、更深入地窺見他的內心世界。
三)軼事點滴
毛澤東「獨服曾文正」之謎
毛澤東年青時，曾對曾國藩傾服備至，現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家
書》中，數卷扉頁上都有毛手書的「詠之珍藏」。他曾說：曾國藩建立的功業和
文章思想都可以為後世取法。認為曾編纂的《經史百家雜鈔》「孕群籍而抱方有
」，是國學的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，毛一生很注意這點。曾「愛
民為治兵第一要義」。毛建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。
蔣介石推崇曾國藩之謎
蔣多次告誡他的子弟僚屬：「應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮」，「曾文正
家書及書禮......，為任何政治家所必讀。」他審訂《曾胡治兵語錄注釋》時說：
曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的《愛民歌》訓導學生。他
說我認為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人。
「譽之為聖相，讞之為元兇」之謎
曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以後，再度復興儒學的聖哲；建樹功業、轉移運
世的偉人賢者，清朝咸同中興第一名臣。然而，也有人罵他是民賊、元兇、漢奸、
民族罪人、擅權濫殺的「曾剃頭」、好名失德的「偽君子」。
《曾國藩家書》影響歷史不衰之謎
太平天國失敗後，清廷對權重勢大的曾國藩極度猜忌，曾為表明心跡，做出了有
違個人性格的事刊印《家書》。
違朝廷大禁納妾之謎
五十一歲時，咸豐帝大喪期間，秘娶小妾，「違制失德」，故有人斥其為「偽君
子」。終生以「拙誠」「堅忍」行事曾國藩「貌之過人者，眼作三角形，常如欲
睡，身材僅中人，行步則極厚重，言語遲緩。」
「一生愛錢」之謎
三十歲時，作一件青緞馬褂，遇慶賀及新年時穿一次，三十年後，衣猶如新。在
南京總督府任內，要求夫人和兒媳們，每晚要績麻紡紗，下廚作飯。
四)大事年表
1811年（嘉慶16年）11月26日（農歷10月11日）
生於湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村, 乳名寬一。
1815年（嘉慶20年）5歲
在家識字讀書。一年後入家塾「利見齋」。
1826年（道光6年）16歲
春，應長沙府試（童子試），名列第七。
1830年（道光10年）20歲
就讀於衡陽唐氏宗祠，師從汪覺庵。一年後轉入湘鄉漣 濱書院。改號滌生。
1833年（道光13年）23歲
秋，參加湘鄉縣試，考取秀才。
1834年（道光14年）24歲
春，入嶽麓書院。秋，參加鄉試中第三十六名舉人。冬，入京准備會試，途
徑長沙，始與劉蓉相交。
1835年（道光15年）25歲
4月，會試落第，留京寓長沙會館讀書。
1836年 （道光16年）26歲
春，恩科會試再次不第，出京返家。至長沙，與劉容、郭嵩燾在湘鄉會館相
聚兩個月。
1838年（道光18年）28歲
會試中第三十八名貢士。試後改名國藩。殿試取在三甲第四十二名，賜同進
士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底
乞假返家。
1839年（道光19年）29歲
夏，出衡陽，謁杜工部祠、石鼓書院。秋，出邵陽，察訪武崗、新化、蘭田、
永豐。12月，子紀澤生，離家起程赴京。本年 起始作日記，持之以恆，至終
不輟。
1840年（道光20年）30歲
5月，庶吉士散館，列二等十九名，授翰林院檢討。7月，得病，經歐陽兆熊、
吳廷棟治療、護理，兩月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31歲
8月，偕倭仁往謁理學大師唐鑒，請教治學之方，檢身之要。「考德問業」，「
為義理所熏蒸」。11月，任國史館協修，遍鑒前史，辨具得失。是年，喜讀
胡林翼贈送的《陶文毅公文集》。寫作《里胥》，直道民間疾苦，鞭笞腐敗
更治。
1842年（道光22年）32歲
致力程朱之學，每日必做日課：早起、主敬、靜坐、讀書不二、讀史、謹言、
養氣、保身，日知所亡、月無忘所能、作字、夜 不出門。
1843年（道光23年）33歲
4月，升任翰林院侍講。7月，欽命為鄉試（四川）正考官。12月，充文淵閣
校理。8月，補授翰林院侍講。
1844年（道光24年）34歲
8月，郭嵩燾引江忠源來見，結為師生。派充翰林院教習庶 吉士。
1845年（道光25年）35歲
10月，升翰林院侍講學士。李鴻章入京會試，以年家子投其 門下受業。
1846年（道光26年）36歲
1月，充文淵閣直閣事。自書其書舍曰：「求闕齋」。夏秋間，養病城南報
國寺，與同寓劉傳瑩就漢學、宋學深入研討，知學須返本務要，「執兩用中」。
1847年（道光27年）37歲
7月，升授內閣學士、兼禮部侍郎街。11月，欽派武會試正 總裁，殿試讀卷
大臣。
1848年（道光28年）38歲
3月，子紀鴻生。10月，輯錄古今名臣大儒言論，按修身、齊家、治國三門分
三十二目輯成《曾氏家訓》。
1849年（道光29年）39歲
2月，升授禮部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40歲
4月，上《應詔陳言疏》，直揭官場「委靡因循」、官吏「畏葸」「柔靡」。
「今日所當講者，惟在用人一端耳」。7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸豐元年）41歲
1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起義。5月，上《敬陳聖德三端預防流弊
疏》，咸豐帝「怒擲其折於地」欲罪之。
1852年（咸豐2年）42歲
1月，上《備陳民間疾苦疏》。7月，任江西鄉試正考官。行抵安微太湖縣小
池驛，得母訃聞，回籍奔喪。10月初抵家。太平軍出廣西、入湖南，9月攻長
沙，10月取決岳州。
1853年（咸豐3年）43歲
1月21日，接幫辦湖南團練旨。經郭嵩燾力勸出保桑梓。30日，抵長沙與湖南
巡撫張亮基商辦團練。3月19日，太平軍攻佔江寧，定都為天京。9月，奏准移
駐衡州練兵。11月，建衡州船廠趕造戰船。派人赴廣東購買洋 炮，籌建水師。
1854年（咸豐4年）44歲
2月25日，奉命率師出征太平軍。發布《討粵匪檄》。命褚汝航為水師總統、
塔齊布為陸軍先鋒，統率17000人，揮師北上。5月，兵敗靖港，投水自裁獲救。
7月25日，重整水陸各軍後，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝令其部署
理湖北巡撫。7天後收回成命。改賞兵部侍郎銜。12月2日攻陷田家鎮。
1855年（咸豐5年）45歲
2月12日夜，石達開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰船100餘艘。曾國藩座船被俘，
「文卷冊牘俱失」。」公憤極，欲策馬赴敵以死」，羅澤南、劉蓉力勸乃止。
1856年（咸豐6年）46歲 7月，坐困南昌。9月2日，楊、洪內訌（天京事變）後，
太平軍元氣大傷。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。
1857年（咸豐7年）47歲
2月27日，其父去世，偕第國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲
咸豐帝准許。是年建「思雲館」。
1858年（咸豐8年）48歲
5月19日，李續賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九江。第國華入李幕。7月13日，接
上諭命其出辦浙江軍務，17日起程。8月5日，抵武昌。與胡林翼會商進兵、籌
餉之策。11月15日，李續賓、曾國華死於三河之役。12月，作《愛民歌》以訓
湘軍。
1859年（咸豐9年）49歲
1月，李鴻章來建昌進謁、留營襄辦軍務。是月，曾國葆改名貞干入湘軍，為其
兄國華報仇。2月，作《聖哲畫像記》。11月，擬四路進兵之策，攻取安慶。
1860年（咸豐10年）50歲
5月，輯錄《經史百家雜鈔》26卷，「取精用宏」，「盡掄四部精要」。
6月，左宗棠來營，留住兩旬，商討東南大局；奉命以兵部尚書銜署理兩江總督。
7月，委授兩江總都，並以欽差大臣督辦江南軍務。10月18日與胡林翼、李續賓
商籌北援之策。
上疏請求帶兵北上掃夷勤王、以「雪敷天之憤」。12月，祁門大營兩度被困，
太平軍距大營僅20里，「危險萬狀」。
1861年（咸豐11年）51歲
8月23日，是《復陳購買外洋船炮折》：「購買外洋船炮，則為今日救時之第
一要務。」9月5日，湘軍攻陷安慶。25日，移住安慶。11月20日，奉旨督辦四
省（蘇、皖、浙、贛）軍務，其巡撫、提鎮以下悉歸節制。12月，在安關刨辦
內軍械所。年底，定三路軍進軍之策：「以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左
宗棠，蘇事屬李鴻章，於是東南肅清之局定矣。
1862年（同治元年）52歲
1月31日，奉旨任兩江總督協辦大學士，曾國荃補授浙江按察使。2月14日，左
宗棠率軍由江西入浙江。4月，李鴻章率軍抵上海。5月，曾國荃率軍進駐雨花
台，會同彭玉麟的水師圍攻天京。7月18日，為借兵助剿事再疏力陳利害：「
島人藉助剿為圖利之計......而中華之難，中華當之」，決不能讓洋人以助剿
來「蹂躪中國之土地」。9月，為死於戰亂而未及安葬的桐城儒生方東樹、戴
鈞衡6人立石修墓，妥為安葬。12月，其第曾國葆病死於雨花台湘軍大營。年
底，華衡芳與徐壽父子試製成中國第一台蒸氣機，曾國藩見後，於當天日記中
寫道：「竊喜洋人之智巧我國亦能為之，彼不能傲我以其所不知矣！」
1863年（同治2年）53歲
1月28日，安慶內軍械所造出的我國第一條木殼小火輪，曾國藩登船試航後，
喜而命名「黃鵠號」。5月7日，致函總理各國事務衙門，謂「洋人本有欺凌之
心，而更授以可凌之勢；華人本有畏怯之素，而逼處可怯之地」，反對購買要
由海軍上校指揮控制的船艦。6月13日，石達開兵敗大渡河。9月，與容閎見面，
商籌建立一個可以災圃旎器的工廠。12月3日，交容閎68000兩銀赴美購買機器。
1864年（同治3年）54歲
1月，派李鳳苞測量江浙外海各島嶼沙線。5月，江浙藏書遭兵動多有毀損，定
刊書章程，即於安慶設書局，刊刻各種經史。6月3日，洪秀全病世天京，其長
子繼位。7月19日，湘軍攻恰陷天京，太平軍宣告失敗。7月，曾國藩賞加太子
太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵。8月15日，奏准裁撤湘軍
25000人。
10月，行轅移駐安陵。11月，奏准停徵厘舍、畝捐。12月，主持修復江南貢院，
補行江南鄉試，會考江南優貢。
1865年（同治4年）55歲
1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊
經兩書院。收養八百孤寒子弟，並從自已養廉銀中捐款課獎。5月26日，接上
諭：率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵
書局出版。6月18日，北上剿捻之策：重鎮設防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊追
蹤。9月，經楊州、清江浦抵徐州。一路調兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月
，將金陵製造局上遷海虹口，和李鴻章原設的炮局及購自美國人的鐵廠合並，
再加容閎購回的百多部機器建成江南製造總局。12月，核定長江水師永遠章程
及營制營規。
1866年（同治5年）56歲
3月，由徐州赴濟寧，沿途謁孟、孔、曾諸聖墓。9月24日，捻軍突破防線，進入
山東。連續2次請假，在營調營。10月，奏陳：剿捻無效，病難速痊，請開協辦
大學士、兩江總督之缺。12月，回任兩江總督。
1867年（同治6年）57歲
3月，在江南製造總局下設造船所試制船艦。同時擬設譯書館。5月，會同李鴻
章將江南製造總局由虹口遷高昌廟，征地擴遷，規制大增。6月，補授體仁閣大
學士。
1868年（同治7年）58歲
4月，奉上諭改授為武英殿大學士。5月31日，至上海視察江南製造成總局。8
月，奉命調任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船
試航，取名「恬吉」。12月，抵京師，陛見那拉氏與同治皇帝。
1869年（同治8年）59歲
2月27日，奏陳直隸應辦事宜，以練兵、飭吏、治河為至要。6月，奏請按湘軍
制改造直隸練軍。8月，作《勸學篇示直隸士子》，提出儒學有義理、考據、
經濟、辭章四科，唯義理為治學根本。12月，奏陳：「直隸清理積獄......計
審結並注銷之案四萬一千餘起，多作塵牘，為之一清。」
1870年（同治9年）60歲
4月，肝病日重，右目完全失明。奏准病假一月。5月續假一月。6月，天津教案
發生, 奉命前往處理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民據實檢舉揭發。23
日，法國公使羅叔亞來見，要求殺天津道員、知府、知縣為法領事抵命，並以
戰爭相威脅，曾國藩嚴詞拒絕。24日，奏陳：挖眼剖心，全無實據；津民生憤，
事出有因。」8月，奏陳：本案兇犯已拿獲九名，惟羅叔亞意欲「三員議抵」，
斷難允求。府、縣本無大過送交刑部已屬情輕法重。9月，兩江總督馬新貽遇刺
身亡，曾國藩調任兩任總督，李鴻章調補直隸總督。10月17日，起程南下。11
月3日，六十大壽，御賜「勛高柱石」匾額。24日，作家訓日課四條：一曰慎讀
則心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人說，四曰習勞則神欽。
1871年（同治10年）61歲
8月19日，挈李鴻章聯銜會奏《擬選子第出洋學藝折》。9月，視察水陸各營防
務、訓練情況。11月抵上海，23日在滬設宴慶祝61歲生日。
1872年（同治11年）62歲
2月27日，領銜上奏：促請對「派遺留學生一事」盡快落實。並提出在美國設立
「中國留學生事務所」，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海
設立幼童出洋肄業局，薦舉劉翰清「總理滬局選送事宜」。3月1日，時發腳麻
之症，舌蹇不能語。3月12日，午後散步署西花圃，突發腳麻，曾紀澤扶掖回書
房，端坐三刻逝世。是月，清廷聞訃，輟朝三日。追贈太傅，謚文正。6月25日，
靈柩運抵長沙。7月19日，葬於長沙南門外之金盆嶺。次年12月13日，改葬於善
化縣（今望城縣）湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。
2、談談曾國藩的經歷以及在這段歷史時期中的作用。
曾國藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，號滌生，謚文正，湖南長沙府湘鄉（今湖南省雙峰縣）人。中國清朝時期的軍事家、理學家、政治家，「中興名臣」之一，也是文學家，晚清散文「湘鄉派」創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。湖南長沙府湘鄉白楊坪人，現屬湖南省雙峰縣荷葉鎮天子坪。
曾國藩於嘉慶十六年（1811年）出生於湖南省雙峰縣井字鎮荷葉塘的一個豪門地主家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。
曾國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮、史記文選，並參加長沙的童子試，成績俱佳列為優等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學。至道光十二年（1832年）他考取了秀才，並與歐陽滄溟之女成婚。
曾國藩28歲便考中了進士，從此之後，他一步一階的踏上仕途之路，並成為軍機大臣穆彰阿的得力門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，文淵閣值閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級，從七品一躍而為二品大員，
曾國藩的一生是和鎮壓太平天國起義分不開的。咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。這時太平天國的起義已席捲半個中國，盡管清政府從全國各地調集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。因此，清政府屢次頒發獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏製革命勢力的發展，這就為曾國藩的湘軍的出現，提供了一個機會。咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關系，建立了一支地方團練，稱為湘軍。曾國藩殘酷鎮壓太平天國起義，用刑苛酷，史稱「派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。……案至即時訊供，即時正法，亦無所期待遷延」。不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也殺人，即有人責其殺人過多，稱呼為「曾剃頭」、「曾屠戶」。據說，南京小孩夜哭，媽媽說「曾剃頭來了」，小孩就不哭了。在和太平軍作戰中，曾國藩用劫掠財物、封官賞爵的辦法來鼓舞士氣，養成湘軍兇悍領殘的本性。湘軍在軍事素質落後的清朝武裝力量中成為中國南方地區與太平天國軍事力量作戰的主力之一。曾國藩被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，
曾國藩一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。光緒五年（1879年），也就是曾國藩死後7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》。
曾國藩本人也善於運用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關系。左宗棠、李鴻章等稱呼曾國藩為老師。曾國藩曾說「李少荃拚命做官，俞蔭甫（俞樾）拚命著書」。
太平天國失敗後，太平軍在江北的余部與捻軍匯合，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務。曾國藩帶領湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上「剿捻」，他的方針是「重迎剿，不重尾追」，並提出「重點設防」等計劃，妄圖把捻軍阻擊在運河、沙河地區，使捻軍無處可逃，然後加以消滅。但是捻軍突破了曾國藩的防線，進入山東，使曾國藩的戰略計劃全部破產。曾國藩被免職，由李鴻章接代。
同治九年（1870年），正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。1870年6月21日，天津數千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領事豐大業認為官方沒有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉傑，因發生爭執開槍射擊，當場擊死劉傑僕人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領事豐大業及其秘書西門，之後又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領事館、望海樓天主堂以及當地英美傳教士開辦的4座基督教堂。事件發生後，英、美、法等國聯合提出抗議，並出動軍艦逞威。曾國藩到天津後，考量當時局勢，不願與法國開戰，「但冀和局之速成，不問情罪之一當否」，在法國的要求下，商議決定最後處死為首殺人的18人，充軍流放25人，並將天津知府張光藻、知縣劉傑被革職充軍發配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，並由崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，引起全國朝野的垂罵，連他的湖南同鄉，也把他在湖廣會館誇耀其功名的匾額砸爛焚毀。
同治十一年二月初四(公歷：1872年3月20日）在南京病逝。朝廷贈太傅，死後被謚「文正」。其家族後代多出官宦，如曾紀澤等。
曾國藩之文學成就
曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的「湘鄉派」，他論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為後世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發展，又選編了一部《經史百家雜鈔》以作為文的典範，非桐城所可囿，世稱為湘鄉派。清末及民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風影響。著有《曾文正公全集》。
曾國藩之軍事功勞
咸豐二年（1852年）十一月，太平軍自湖南北出，攻克漢陽。咸豐三年（1853年）曾國藩建立地方團練，稱為湘軍，分陸軍、水師兩種，士兵則招募湘鄉一帶農民為主，薪俸為一般綠營的三倍左右，全軍只服從曾國藩一人。咸豐四年（1854年），總計有陸軍十三營六千五百人，水師十營五千人，會集湘潭，誓師出征。初戰在岳州、靖港敗於太平軍，接連吃敗戰，曾國藩幾跳水自盡，在上書時，只能以「屢敗屢戰」自嘲。後重整軍實，復占岳州、武昌，太平軍勢力退出湖南。咸豐八年（1858年5月），攻佔九江，氣勢很盛；咸豐十年（1860年），曾國荃包圍安慶，以「扎硬寨，打死仗」聞名。同治三年（1864年），湘軍攻破天京（南京）。
太平軍抵抗湘軍，讓湘軍吃足苦頭，南京城破時，曾國藩說：「今粵匪之變，蹂躪竟及十六省，淪陷至六百餘城之多，而其中凶酋悍黨，如李開方守馮官屯、林啟容守九江、葉芸來守安慶，皆堅忍不屈。此次金陵城坡，十萬余賊無一降者，至聚眾自焚而不悔，實為古今罕見之劇寇」。曾國藩入南京後，搞三光政策，「……分段搜殺，三日之間斃賊共十餘萬人，秦淮長河，屍首如麻，……三日夜火光不息。」其實十餘萬人大多是老百姓，南京文士李圭道：「至官軍一面，則潰敗後之虜掠，或戰勝後之焚殺，尤耳不忍聞，目不忍睹，其慘毒實較『賊』又有過之無不及，余不欲言，余亦不敢言也。」（李圭：《思痛記》），曾國藩的幕僚趙烈文在《能靜居日記》有詳細記載南京城破：「……沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負傷，或十餘刀，數十刀……」。曾國荃殺人如麻，縱兵焚城，「雪帥」彭玉麟見狀不滿，先後二次（1861年安慶之圍與1864年金陵之圍）致函曾國藩，要求大義滅親。曾國荃於南京搶得大量財物，曾國藩對朝廷奏稱「偽宮賊館，一炬成灰，並無所謂賦庫者，然克復老巢而全無貨物，實出微臣意計之外，亦為從來罕見之事」。曾國藩處死李秀成，是為殺人滅口。
曾國藩之思想學術
曾國藩作為近代著名的在政治家，對「干嘉盛世」後清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：「國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。」對於「士大夫習於憂容苟安」，「昌為一種不白不黑、不痛不癢之風」，「痛恨次骨」。他認為，「吏治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論」。基於此，曾國藩提出，「行政之要，首在得人」，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴懲。至於關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔已奉公，「漸求整頓，不在於求取速效」。曾國藩將農業提到國家經濟中基礎性的戰略地位，他認為，「民生以穡事為先，國計以豐年為瑞」。他要求「今日之州縣，以重農為第一要務」。受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為卧榻之旁，豈容他人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧」；另一方面又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術。
《治學論道之經》
曾國藩是清末著名的理學大師，學術造詣極深。他說：「蓋真能讀書者，良亦貴乎強有力也」，要有「舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青」的精神。寫字或陽剛之美，「著力而取險勁之勢」；或陰柔之美，「著力而得自然之味」。文章寫作，需在氣勢上下功夫，「氣能挾理以行，而後雖言理而不灰」。要注意詳略得當，詳人所略，略人所詳，而「知位置者先後，翦裁之繁簡」，又「為文家第一要也」。為文貴在自辟蹊徑，「文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴」。「清韻不匱，聲調鏗鏘，乃文章第一妙境」。
《持家教子之術》
著名歷史學家鍾書河先生說過，曾國藩教子成功是一個事實。無法抹殺，也無須抹殺。曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：一、勤理家事，嚴明家規。二、盡孝悌，除驕逸。三、「以習勞苦為第一要義」。四、居家之道，不可有餘財。五、聯姻「不必定富室名門」。六、家事忌奢華，尚儉。七、治家八字：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。九、不可厭倦家常瑣事。十、擇良師以求教。
《疆場競斗之計》
曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義——太平天國運動。其軍事思想內涵極豐,確有過人之處。他認為，兵不在多而在於精，「兵少而國強」，「兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧」。主張軍政分理，扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。治軍以嚴明軍紀為先，同時著意培養「合氣」，將士同心，他認為「將軍有死之心，士卒無生之氣」。選擇有四點要求：「一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實識，四曰營務整齊」。曾國藩軍事思想中最豐富並值得今人借鑒的是其戰略戰術。如「用兵動如脫兔。靜如處女」，主客奇正之術，「扎硬寨，打死仗」，水師不可順風進擊，善擇營地，「先自治，後制敵」，深溝高壘，地道攻城之術，水陸配合，以靜制動，「先拔根本，後翦枝葉」等等。
《處世交友之道》
曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊」。「凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財」。要集思廣議，兼聽而不失聰。「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主」。處世方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」。身居高官，「總以錢少產薄為妙」。「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」。為人須在一「淡」字上著意，「不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。「功不必自己出，名不必自己成」，「功成身退，愈急愈好」。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
《修身養性之訣》
曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：「慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽」。曾國藩不信醫葯，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，「人生有窮達，知命而無憂。」曾國藩認為：「養生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲貧，三曰節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。」養生之道，「視」、「息」、「眠」、「食」四字 最為要緊，養病須知調衛之道。
曾國藩為自己立下課程十二條：
主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升。
靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮。
早起：黎明即起，醒後勿沾戀。
讀書不二：一書未完，不看他書。
讀史：念三史（指《史記》、《漢書》、《後漢書》），每日圈點十頁，雖有事不間斷。
謹言：刻刻留心，第一工夫。
養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
保身：節勞、節欲、節飲食。
日知其所無：每日讀書，記錄心得語。有求深意是徇人。
月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否。不可一昧耽著，最易溺心喪志。
作字：飯後寫字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，取積愈難清。
夜不出門。曠功疲神，切戒切戒。
梁啟超對曾氏傾心推崇，稱「吾謂曾文正集，不可不日三復也。」梁在《曾文正公嘉言鈔》序內指曾國藩「豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……」。
正如辛亥革命中的章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮壓太平天國時，即有人責其殺人過多，送其綽號「曾剃頭」。到了1870年「天津教案」，不少人罵他是賣國賊，以致曾國藩也覺得「內咎神明，外咎清議」，甚至有四面楚歌之慮。辛亥革命後，一些革命黨人說他「開就地正法之先河」，是遺臭萬年的漢奸，建國後的史學界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的精神偶像、漢奸、賣國賊、殺人不眨眼換劊子手等等，予以全面否定。1980年代以來，學術界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價也相對客觀。
中國現代史上兩位著名人物毛澤東和蔣中正都高度評價過曾國藩。毛澤東青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了「愚於近人，獨服曾文正」的結論。即使是在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，「足為吾人之師資」。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據說，他點名的方式，靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。
咸豐同年間，曾國藩在「借夷助剿」、夷商代運南漕、派人購買美國機器創辦江南機器局、辦理天津教案等涉外活動中的表現，指出在嚴重的內憂外患而大多數士大夫沉湎於義理考據之時，曾國藩能獨立時代潮流，把握風雲際會，並且汲取中國傳統文化的精華，繼承和發揚林則徐、魏源的經世致用之學，大力倡導學習西方，開展自強新生政運動，從而成為中國近代化的風雲人物。
3、尋找曾國藩為人處事之道
你去買本曾百國潘全書看看不就行了
曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊」。「凡事不可占人半點便宜。度不可輕取人財」。要集思廣議，兼聽而不失聰。「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主」。處世方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」。身居高官，「總知以錢少產薄為妙」。「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」。為人須在一「淡」字上著道意，「不特富貴功名及身家之順逆專，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。「功不必自己出，名不必自己成」，「功成身退，屬愈急愈好」。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道
4、養生到底有多重要？？
養生講「三分調，七分養」，是指人體臟腑失調的時候，雖然用特別的食品、保健品或葯物進行調養，能夠起到一定的作用，但是還有七分，是要通過在日常睡眠、飲食、情志、運動等諸方面養成良好習慣，使人體盡快恢復平衡並保持平衡。如果您想臟腑平衡、身心安康，就必須順應天地自然的規律，「飲食有節，起居有常，不妄勞作」，做到「和於陰陽，調於四時」，而能「終其天年，度百歲乃去」!
睡眠到底有多重要呢?
1、戰國時名醫文摯對齊威王說:「我的養生之道把睡眠放在頭等位置，人和動物只有睡眠才能生長，睡眠幫助脾胃消化食物。所以睡眠是養生的第一大補，人一個晚上不睡覺，其損失一百天也難以恢復。」
2、清代醫家李漁曾指出:「養生之訣，當以睡眠居先。睡能還精，睡能養氣，睡能健脾益胃，睡能堅骨強筋。」
3、老百姓常講:「葯補不如食補，食補不如覺補。」人要順應自然的規律，跟著太陽走，即天醒我醒，天睡我睡，養成早睡早起的生活習慣，不要跟太陽對著干。
曾國藩在他的《修身十二法》里特別提到一個觀點:他每日靜坐四刻，體驗來復之仁心，不管再忙、再累，他每天都要抽出四刻靜坐，靜坐可能是盤腿的，可能就是坐著的。曾國藩用這種方法去體會全部涅盤寂靜之後，能量重新煥發出來。
5、請介紹一下曾國藩
曾國藩（1811--1872年）是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個
偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師後十年七遷，連升十級，37歲
任禮部侍郎，官至二品。緊接著創見因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大
地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，
被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸
總督，官居一品，死後被謚「文正」。曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世
轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動盪年代，由於曾國藩等人的力挽狂瀾，
一度出現「同治中興」的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物，在政治、
軍事、文化、經濟等各個方面產生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用於當
時，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。
一)少年得志仕途亨通
曾國藩，字伯函，號滌生。1811年出生於湖南省雙峰縣井字鎮荷葉塘的一個
豪門地主家庭。祖輩以農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐
富；父親曾麟書身為塾師秀才，滿腹經綸，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二
位先輩的愛撫，他們望子成龍心切，便早早地對曾國藩進行封建倫理教育了。曾
國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮，史記文選，並參
加長沙的童子試，成績俱佳列為優等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學。至1832
年他考取了秀才，並與歐陽滄溟之女成婚，踏上了人生的一大台階。曾國藩剛28
歲便考中了進士，從此之後，他一步一階的踏上仕途之路，並成為軍機大臣穆彰
阿的得力門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，
文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及暑兵部，工部，刑部，
吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。從文才上
看，曾國藩的仕途暢通是與他好學有關，他學習孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其
在京參加朝考進入庶常館學習後，「日以讀書為業」。勤於求救，不恥下問，博
覽歷史，重視理學，還讀了大量的詩詞古文，才華橫溢，滿腹經綸。官吏中如此
勤奮好學者實不多見。由於他博覽群書，涉獵文獻，故在政治上有自己的獨特觀
點：如要統治者「內聖外王」，要自如地運用儒法思想治理天下。他推崇程朱理
學，認為程朱理學正統於孔孟之道，後君臣應以習之。尤其他曾主張或奏明皇上，
提出治理天下之辦法，涉及吏治與廉潔，選材與用材，物質與財用，兵力與兵法
等。他應詔陳述政治主張說：「今日所當講求者，惟在用人，人才不乏，欲作用
而激揚之，則賴皇上之妙用，有轉移之道，有培養之方，有考察之法，三者不可
廢。臣觀今日京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，
曰顢頇。習俗相沿，但求苟安，無過不肯振作起來，將一遇困難，國家必有乏才
之患。」要想使官員振作起來，又須皇上以身作則。他從理論乃至實踐上都極力
標榜封建倫理道德，來維護地主階級的根本利益。從武將上說，他本不具備先決
條件，然而正是由於他的步步青雲，得到了皇上與同僚們的青睞，他感皇恩，謝
皇意，甘為保主子盡心盡力，表現在為建湘軍嘔心嚦血，精心操勞練出了一支戰
鬥力賽過綠營的正規軍，為鎮壓太平天國立下了赫赫戰功，為清王朝西拼東殺，
征戰畢生，直至卒死在兩江總督的寶座上。
二) 曾國藩之思想學術
曾國藩作為近代著名的在政治家，對「乾嘉盛世」後清王朝的腐敗衰落，洞若觀
火，他說：「國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。」對於「士大夫習於憂容
苟安」，「昌為一種不白不黑、不痛不庠之風」，「痛恨次骨」。他認為，「吏
治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論」。基於此，曾國藩提出，
「行政之要，首在得人」，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治
之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴
懲。至於關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳
踏實地，潔已奉公，「漸求整頓，不在於求取速效」。曾國藩將農業提到國家經
濟中基礎性的戰略地位，他認為，「民生以穡事為先，國計以豐年為瑞」。他要
求「今日之州縣，以重農為第一要務」。受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西
邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為卧榻之旁，豈容他
人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧」；另一方面又不盲目排外，主張
向西方學習其先進的科學技術。
《治學論道之經》
曾國藩是清末著名換理學大師，學術造詣極深。他說：「蓋真能讀書者，良亦貴
乎強有力也」，要有「舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青」的精神。寫字或陽剛
之美，「著力而取險勁之勢」；或陰柔之美，「著力而得自然之味」。文章寫作，
需在氣勢上下功夫，「氣能挾理以行，而後雖言理而不灰」。要注意詳略得當，
詳人所略，略人所詳，而「知位置者先後，翦裁之繁簡」，又「為文家第一要也」。
為文貴在自辟蹊徑，「文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴」。「清韻不匱，
聲調鏗鏘，乃文章第一妙境」。
《持家教子之術》
著名歷史學家鍾書河先生說過，曾國藩教子成功是一個事實。無法抹殺，也無須
抹殺。曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：一、勤理家事，嚴明家規。二、
盡孝悌，除驕逸。三、「以習勞苦為第一要義」。四、居家之道，不可有餘財。
五、聯姻「不必定富室名門」。六、家事忌奢華，尚儉。七、治家八字：考、寶、
早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。九、不可厭倦家常瑣事。
十、擇良師以求教。
《疆場競斗之計》
曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義——
太平天國運動,其軍事思想內涵極豐,確有過人之處。他認為，兵不在多而在於精，
「兵少而國強」，「兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧」。主張軍政分理，
扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。治軍以嚴明軍
紀為先，同時著意培養「合氣」，將士同心，他認為「將軍有死之心，士卒無生
之氣」。選 擇有四點要求：「一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實識，
四曰營務整齊」。曾國藩軍事思想中最豐富並值得今人借鑒的是其戰略戰術。如
「用兵動如脫兔。靜如處女」，主客奇正之術，「扎硬寨，打死仗」，水師不可
順風進擊，善擇營地，「先自治，後制敵」，深溝高壘，地道攻城之術，水陸配
合，以靜制動，「先拔根本，後翦枝葉」等等。
《處世交友之道》
曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而
無私意猜疑之弊」。「凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財」。要集思廣議，
兼聽而不失聰。「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主」。處世
方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」。身居高官，「總以錢少產薄為妙」。
「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」。為人須在一「淡」
字上著意，「不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之
成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。「功不必自已出，名不必自已成」，
「功成身退，愈急愈好」。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友
之道。
《修身養性之訣》
曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保
身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：「
慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽」。曾國藩不信醫葯，不信
僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，「人生有窮達，知命
而無憂。」曾國藩認為：「養生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲貧，三曰
節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。」養生之道，「視」、
「息」、「眠」、「食」四字 最為要緊，養病須知調衛之道。
褒貶不一
「譽之則為聖相，讞之則為元兇」。
正如辛亥革命中的怪傑章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見
智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮壓太平天國時，即
有人責其殺人過多，送其綽號「曾剃頭」。到了1870年「天津教案」，不少人罵
他是賣國賊，以致曾國藩也覺得「內咎神明，處咎清議」，甚至有四面楚歌之慮。
辛亥革命後，一些革命黨人說他「開就地正法之先河」，是遺臭萬年的漢奸，建
國後的史學界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的
精神偶像、漢奸、賣國賊、殺人不眨眼換劊子手等等，予以全面否定。歷史是各
種復雜因素的有機組合體，歷史從物也是如此，對復雜的歷史人物予以簡單、片
面的肯定或否定，都是不客觀的，都不符合馬克思主義唯物史觀和實事求是的要
求。80年代以來，學術界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價也相對客觀。隨
著有關曾國藩的小說和傳奇故事的出版，越來越多的人對其產生興趣，他們希望
能透過作家描述的人物形象更多的了解曾國藩的學識、見解和主張，更直接、更
清晰、更深入地窺見他的內心世界。
三)軼事點滴
毛澤東「獨服曾文正」之謎
毛澤東年青時，曾對曾國藩傾服備至，現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家
書》中，數卷扉頁上都有毛手書的「詠之珍藏」。他曾說：曾國藩建立的功業和
文章思想都可以為後世取法。認為曾編纂的《經史百家雜鈔》「孕群籍而抱方有
」，是國學的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，毛一生很注意這點。曾「愛
民為治兵第一要義」。毛建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。
蔣介石推崇曾國藩之謎
蔣多次告誡他的子弟僚屬：「應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮」，「曾文正
家書及書禮......，為任何政治家所必讀。」他審訂《曾胡治兵語錄注釋》時說：
曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的《愛民歌》訓導學生。他
說我認為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人。
「譽之為聖相，讞之為元兇」之謎
曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以後，再度復興儒學的聖哲；建樹功業、轉移運
世的偉人賢者，清朝咸同中興第一名臣。然而，也有人罵他是民賊、元兇、漢奸、
民族罪人、擅權濫殺的「曾剃頭」、好名失德的「偽君子」。
《曾國藩家書》影響歷史不衰之謎
太平天國失敗後，清廷對權重勢大的曾國藩極度猜忌，曾為表明心跡，做出了有
違個人性格的事刊印《家書》。
違朝廷大禁納妾之謎
五十一歲時，咸豐帝大喪期間，秘娶小妾，「違制失德」，故有人斥其為「偽君
子」。終生以「拙誠」「堅忍」行事曾國藩「貌之過人者，眼作三角形，常如欲
睡，身材僅中人，行步則極厚重，言語遲緩。」
「一生愛錢」之謎
三十歲時，作一件青緞馬褂，遇慶賀及新年時穿一次，三十年後，衣猶如新。在
南京總督府任內，要求夫人和兒媳們，每晚要績麻紡紗，下廚作飯。
四)大事年表
1811年（嘉慶16年）11月26日（農歷10月11日）
生於湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村, 乳名寬一。
1815年（嘉慶20年）5歲
在家識字讀書。一年後入家塾「利見齋」。
1826年（道光6年）16歲
春，應長沙府試（童子試），名列第七。
1830年（道光10年）20歲
就讀於衡陽唐氏宗祠，師從汪覺庵。一年後轉入湘鄉漣 濱書院。改號滌生。
1833年（道光13年）23歲
秋，參加湘鄉縣試，考取秀才。
1834年（道光14年）24歲
春，入嶽麓書院。秋，參加鄉試中第三十六名舉人。冬，入京准備會試，途
徑長沙，始與劉蓉相交。
1835年（道光15年）25歲
4月，會試落第，留京寓長沙會館讀書。
1836年 （道光16年）26歲
春，恩科會試再次不第，出京返家。至長沙，與劉容、郭嵩燾在湘鄉會館相
聚兩個月。
1838年（道光18年）28歲
會試中第三十八名貢士。試後改名國藩。殿試取在三甲第四十二名，賜同進
士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底
乞假返家。
1839年（道光19年）29歲
夏，出衡陽，謁杜工部祠、石鼓書院。秋，出邵陽，察訪武崗、新化、蘭田、
永豐。12月，子紀澤生，離家起程赴京。本年 起始作日記，持之以恆，至終
不輟。
1840年（道光20年）30歲
5月，庶吉士散館，列二等十九名，授翰林院檢討。7月，得病，經歐陽兆熊、
吳廷棟治療、護理，兩月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31歲
8月，偕倭仁往謁理學大師唐鑒，請教治學之方，檢身之要。「考德問業」，「
為義理所熏蒸」。11月，任國史館協修，遍鑒前史，辨具得失。是年，喜讀
胡林翼贈送的《陶文毅公文集》。寫作《里胥》，直道民間疾苦，鞭笞腐敗
更治。
1842年（道光22年）32歲
致力程朱之學，每日必做日課：早起、主敬、靜坐、讀書不二、讀史、謹言、
養氣、保身，日知所亡、月無忘所能、作字、夜 不出門。
1843年（道光23年）33歲
4月，升任翰林院侍講。7月，欽命為鄉試（四川）正考官。12月，充文淵閣
校理。8月，補授翰林院侍講。
1844年（道光24年）34歲
8月，郭嵩燾引江忠源來見，結為師生。派充翰林院教習庶 吉士。
1845年（道光25年）35歲
10月，升翰林院侍講學士。李鴻章入京會試，以年家子投其 門下受業。
1846年（道光26年）36歲
1月，充文淵閣直閣事。自書其書舍曰：「求闕齋」。夏秋間，養病城南報
國寺，與同寓劉傳瑩就漢學、宋學深入研討，知學須返本務要，「執兩用中」。
1847年（道光27年）37歲
7月，升授內閣學士、兼禮部侍郎街。11月，欽派武會試正 總裁，殿試讀卷
大臣。
1848年（道光28年）38歲
3月，子紀鴻生。10月，輯錄古今名臣大儒言論，按修身、齊家、治國三門分
三十二目輯成《曾氏家訓》。
1849年（道光29年）39歲
2月，升授禮部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40歲
4月，上《應詔陳言疏》，直揭官場「委靡因循」、官吏「畏葸」「柔靡」。
「今日所當講者，惟在用人一端耳」。7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸豐元年）41歲
1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起義。5月，上《敬陳聖德三端預防流弊
疏》，咸豐帝「怒擲其折於地」欲罪之。
1852年（咸豐2年）42歲
1月，上《備陳民間疾苦疏》。7月，任江西鄉試正考官。行抵安微太湖縣小
池驛，得母訃聞，回籍奔喪。10月初抵家。太平軍出廣西、入湖南，9月攻長
沙，10月取決岳州。
1853年（咸豐3年）43歲
1月21日，接幫辦湖南團練旨。經郭嵩燾力勸出保桑梓。30日，抵長沙與湖南
巡撫張亮基商辦團練。3月19日，太平軍攻佔江寧，定都為天京。9月，奏准移
駐衡州練兵。11月，建衡州船廠趕造戰船。派人赴廣東購買洋 炮，籌建水師。
1854年（咸豐4年）44歲
2月25日，奉命率師出征太平軍。發布《討粵匪檄》。命褚汝航為水師總統、
塔齊布為陸軍先鋒，統率17000人，揮師北上。5月，兵敗靖港，投水自裁獲救。
7月25日，重整水陸各軍後，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝令其部署
理湖北巡撫。7天後收回成命。改賞兵部侍郎銜。12月2日攻陷田家鎮。
1855年（咸豐5年）45歲
2月12日夜，石達開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰船100餘艘。曾國藩座船被俘，
「文卷冊牘俱失」。」公憤極，欲策馬赴敵以死」，羅澤南、劉蓉力勸乃止。
1856年（咸豐6年）46歲 7月，坐困南昌。9月2日，楊、洪內訌（天京事變）後，
太平軍元氣大傷。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。
1857年（咸豐7年）47歲
2月27日，其父去世，偕第國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲
咸豐帝准許。是年建「思雲館」。
1858年（咸豐8年）48歲
5月19日，李續賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九江。第國華入李幕。7月13日，接
上諭命其出辦浙江軍務，17日起程。8月5日，抵武昌。與胡林翼會商進兵、籌
餉之策。11月15日，李續賓、曾國華死於三河之役。12月，作《愛民歌》以訓
湘軍。
1859年（咸豐9年）49歲
1月，李鴻章來建昌進謁、留營襄辦軍務。是月，曾國葆改名貞干入湘軍，為其
兄國華報仇。2月，作《聖哲畫像記》。11月，擬四路進兵之策，攻取安慶。
1860年（咸豐10年）50歲
5月，輯錄《經史百家雜鈔》26卷，「取精用宏」，「盡掄四部精要」。
6月，左宗棠來營，留住兩旬，商討東南大局；奉命以兵部尚書銜署理兩江總督。
7月，委授兩江總都，並以欽差大臣督辦江南軍務。10月18日與胡林翼、李續賓
商籌北援之策。
上疏請求帶兵北上掃夷勤王、以「雪敷天之憤」。12月，祁門大營兩度被困，
太平軍距大營僅20里，「危險萬狀」。
1861年（咸豐11年）51歲
8月23日，是《復陳購買外洋船炮折》：「購買外洋船炮，則為今日救時之第
一要務。」9月5日，湘軍攻陷安慶。25日，移住安慶。11月20日，奉旨督辦四
省（蘇、皖、浙、贛）軍務，其巡撫、提鎮以下悉歸節制。12月，在安關刨辦
內軍械所。年底，定三路軍進軍之策：「以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左
宗棠，蘇事屬李鴻章，於是東南肅清之局定矣。
1862年（同治元年）52歲
1月31日，奉旨任兩江總督協辦大學士，曾國荃補授浙江按察使。2月14日，左
宗棠率軍由江西入浙江。4月，李鴻章率軍抵上海。5月，曾國荃率軍進駐雨花
台，會同彭玉麟的水師圍攻天京。7月18日，為借兵助剿事再疏力陳利害：「
島人藉助剿為圖利之計......而中華之難，中華當之」，決不能讓洋人以助剿
來「蹂躪中國之土地」。9月，為死於戰亂而未及安葬的桐城儒生方東樹、戴
鈞衡6人立石修墓，妥為安葬。12月，其第曾國葆病死於雨花台湘軍大營。年
底，華衡芳與徐壽父子試製成中國第一台蒸氣機，曾國藩見後，於當天日記中
寫道：「竊喜洋人之智巧我國亦能為之，彼不能傲我以其所不知矣！」
1863年（同治2年）53歲
1月28日，安慶內軍械所造出的我國第一條木殼小火輪，曾國藩登船試航後，
喜而命名「黃鵠號」。5月7日，致函總理各國事務衙門，謂「洋人本有欺凌之
心，而更授以可凌之勢；華人本有畏怯之素，而逼處可怯之地」，反對購買要
由海軍上校指揮控制的船艦。6月13日，石達開兵敗大渡河。9月，與容閎見面，
商籌建立一個可以災圃旎器的工廠。12月3日，交容閎68000兩銀赴美購買機器。
1864年（同治3年）54歲
1月，派李鳳苞測量江浙外海各島嶼沙線。5月，江浙藏書遭兵動多有毀損，定
刊書章程，即於安慶設書局，刊刻各種經史。6月3日，洪秀全病世天京，其長
子繼位。7月19日，湘軍攻恰陷天京，太平軍宣告失敗。7月，曾國藩賞加太子
太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵。8月15日，奏准裁撤湘軍
25000人。
10月，行轅移駐安陵。11月，奏准停徵厘舍、畝捐。12月，主持修復江南貢院，
補行江南鄉試，會考江南優貢。
1865年（同治4年）55歲
1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊
經兩書院。收養八百孤寒子弟，並從自已養廉銀中捐款課獎。5月26日，接上
諭：率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵
書局出版。6月18日，北上剿捻之策：重鎮設防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊追
蹤。9月，經楊州、清江浦抵徐州。一路調兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月
，將金陵製造局上遷海虹口，和李鴻章原設的炮局及購自美國人的鐵廠合並，
再加容閎購回的百多部機器建成江南製造總局。12月，核定長江水師永遠章程
及營制營規。
1866年（同治5年）56歲
3月，由徐州赴濟寧，沿途謁孟、孔、曾諸聖墓。9月24日，捻軍突破防線，進入
山東。連續2次請假，在營調營。10月，奏陳：剿捻無效，病難速痊，請開協辦
大學士、兩江總督之缺。12月，回任兩江總督。
1867年（同治6年）57歲
3月，在江南製造總局下設造船所試制船艦。同時擬設譯書館。5月，會同李鴻
章將江南製造總局由虹口遷高昌廟，征地擴遷，規制大增。6月，補授體仁閣大
學士。
1868年（同治7年）58歲
4月，奉上諭改授為武英殿大學士。5月31日，至上海視察江南製造成總局。8
月，奉命調任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船
試航，取名「恬吉」。12月，抵京師，陛見那拉氏與同治皇帝。
1869年（同治8年）59歲
2月27日，奏陳直隸應辦事宜，以練兵、飭吏、治河為至要。6月，奏請按湘軍
制改造直隸練軍。8月，作《勸學篇示直隸士子》，提出儒學有義理、考據、
經濟、辭章四科，唯義理為治學根本。12月，奏陳：「直隸清理積獄......計
審結並注銷之案四萬一千餘起，多作塵牘，為之一清。」
1870年（同治9年）60歲
4月，肝病日重，右目完全失明。奏准病假一月。5月續假一月。6月，天津教案
發生, 奉命前往處理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民據實檢舉揭發。23
日，法國公使羅叔亞來見，要求殺天津道員、知府、知縣為法領事抵命，並以
戰爭相威脅，曾國藩嚴詞拒絕。24日，奏陳：挖眼剖心，全無實據；津民生憤，
事出有因。」8月，奏陳：本案兇犯已拿獲九名，惟羅叔亞意欲「三員議抵」，
斷難允求。府、縣本無大過送交刑部已屬情輕法重。9月，兩江總督馬新貽遇刺
身亡，曾國藩調任兩任總督，李鴻章調補直隸總督。10月17日，起程南下。11
月3日，六十大壽，御賜「勛高柱石」匾額。24日，作家訓日課四條：一曰慎讀
則心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人說，四曰習勞則神欽。
1871年（同治10年）61歲
8月19日，挈李鴻章聯銜會奏《擬選子第出洋學藝折》。9月，視察水陸各營防
務、訓練情況。11月抵上海，23日在滬設宴慶祝61歲生日。
1872年（同治11年）62歲
2月27日，領銜上奏：促請對「派遺留學生一事」盡快落實。並提出在美國設立
「中國留學生事務所」，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海
設立幼童出洋肄業局，薦舉劉翰清「總理滬局選送事宜」。3月1日，時發腳麻
之症，舌蹇不能語。3月12日，午後散步署西花圃，突發腳麻，曾紀澤扶掖回書
房，端坐三刻逝世。是月，清廷聞訃，輟朝三日。追贈太傅，謚文正。6月25日，
靈柩運抵長沙。7月19日，葬於長沙南門外之金盆嶺。
6、曾國藩的主要成就
1865年，曾國藩在攻克天京後，被封為一等勇毅侯，加太子太傅，權勢極大，功高震主。清朝對其極不放心。咸豐帝曾在湘軍克復武漢時嘆道：「去了半個洪秀全，來了一個曾國藩。」曾國藩具有豐富的政治經驗和歷史知識，他熟悉歷代掌故，因而在擊敗太平天國後，一方面自裁湘軍，一方面把家書刊行問世，藉以表明自己忠心為清廷效命，以塞弄臣之口。古人避禍方式種種，卻少見有藉助家書以自表心跡的先例，曾氏刊行家書，以示無隱，韜光養晦，潔身自保，而且可以減輕朝臣的猜忌，確是一招高妙的修身處世之道。此外，作為一個受中國傳統文化特別是儒學思想濡染的人物，曾國藩更看重身後的名譽。而刊刻家書，流傳後世，是另一種更大的表明心跡，是一種大智慧。《曾國藩家書》自刊發後便風靡不衰。
曾氏家族，向來治家極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，並諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。曾國藩的家書，共有300多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類等十大類。曾國藩的家書內容十分廣泛，涉及到了當時的政治、軍事、社會生活的許多方面，也談到了官場、僚屬、朋友、鄰里之間的種種關系，還說明了為學、讀書、作文等方面應遵循的原則和方法。這些信都圍繞著一個中心：一個人應當怎樣修身、做人、處世。其行文從容鎮定，形式自由活潑，隨想而至，揮灑自如，沒有虛偽和造作，真切感人，於平淡中孕育真知良知，凝聚的人生思考，修身齊家處世的精闢見解，足以反映他高超的學識造詣和道德修養，更足夠後人鑒賞。
讀曾國藩的家書，可以發現這位為清王朝立下汗馬功勞、已經大紅大紫的欽差大臣，竟有「居官不過偶然之事，居家乃是長久之計」，「凡有盛必有衰，不可不預為計」這樣的自我告誡，透露出曾氏的精明和清醒，蘊涵著他對「狡兔死，走狗烹」的警覺。他教誨子侄「有福不可享盡，有勢不可使盡」，「將相無種，聖賢豪傑亦無種」，這些話也十分耐人尋味。讀曾國藩的家書，好像聽見他在耳邊娓娓道來，看不到絲毫厚黑、狡詐，也不會覺得他是一個政治家。家書從曾國藩由翰林院庶吉士初授官職到去世前不久，跨越近30年。除了思想漸趨成熟外，他的志趣仍然和少年讀書時一樣，始終以讀書人自居，這決定了他對周圍事物的看法，也成為他一生成功的基石。他在信中表述的對為學、作文、歷史等等的認識，有很多經驗值得後人學習，按現在的話說，即是他有非常好的學習方法和領悟能力。他科舉出身，卻深得教育大義，因此他在家書中對自己官場得失談得較少，而始終牽掛在心的是子弟的學習。同時，他官學並舉、胸懷大略，時時刻刻警戒自己：做官清廉、做人謙遜、做事勤勞；對弟弟、兒子曉之以理，動之以情，功夫力透紙背，非一般官宦人家所能及。
曾國藩關於修身養性有很多真知灼見，包括立志、求知、敬恕、忠信、反省、慎獨、謹言、有恆、勤儉、謙虛等內容，其目的在於：始於修身，終於濟世。曾國藩認為做人之道關鍵在於「敬恕」二字，所謂「敬」，一要做到無論在多少人面前，無論在大、小人面前都不能傲慢，這叫泰而不驕；二是衣冠整齊、態度儼然會使人望而生畏，這叫威而不猛。「恕」字要做到完美的境地，待人仁厚有禮，終身謹慎小心。如果行為得不到別人的贊許，就應反過來在自己身上找原因。
曾國藩一生孜孜於克己之學，師從理學大師唐鏡海後，更是自律甚嚴。曾國藩一貫重視道德修養，總結了修養為八德：勤儉剛明孝信謙渾。勤儉剛明四字，皆求諸己之事；孝信謙渾四字，皆施諸人之事。曾國藩還主張自修求強，不斷修正自我，完善自我，進而戰勝自我。通過自修而完善，是君子所珍惜和追求的境界。自古以來，多少鍾鳴鼎食之家相繼敗落，都是因為子孫驕奢淫逸所致。曾國藩出將入相，最擔心的就是子孫長處於富貴鄉里，習慣過一種寄生蟲似的生活，漸漸蛻化到不可救葯的地步。他隨時隨地言傳身教，苦口婆心地訓導諸弟諸子諸侄克勤克儉，不可懶惰奢靡。
作為清王朝的封疆大吏、朝廷重臣，曾國藩的官位不可謂不高，權勢不可謂不重。他位列三公，封侯拜相，是晚清時期一位炙手可熱的人物；他掌握著一支訓練有素的湘軍，一時權傾朝野，威震大江南北。在這樣的環境中，他沒有躊躇滿志、趾高氣揚、飛揚跋扈、為所欲為，而是居高思危，謹小慎微；在飛黃騰達之時，官運亨通之際，時時想著退路，處處考慮到罷官。這就是他的處世哲學之一。在「朕即國家」、爾虞我詐的封建時代，他深知權高震主將會給自身帶來的危害，所以在鎮壓太平天國起義和捻軍起義之後，立即向朝廷提出了解除自己職務的請求，表現了不居大位、不享大名的思想，認識到享名太盛必多缺憾。但是他得知滿族御史參劾他力求解職是恃功驕惰時，就馬上乖乖赴任，表現出靈活圓滑的處世態度。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；他是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。對待家人，曾國藩則提出了一般平民所應遵循的處世原則，要求他們嚴格奉行，謹慎恪守，不能有絲毫懈怠。不以勢利對待親友，不以盛衰對待故舊，也不因恩怨疏遠他們，是曾國藩在處理親友關繫上提出的處世之道。即使對一些他不滿意的人，和一些已經產生了嫌隙隔閡的人，也不因一個人而影響了整個家族的關系。對待一般人，曾國藩提出了平等待人的主張，居鄉要全守鄉間舊樣子，不能摻半點官宦習氣；對待長輩要力盡孝心、恭謹欽敬；做晚輩要有孝心，是中華民族的傳統美德，曾國藩在家書中大力倡導；對待兒孫輩他強調不要太嬌慣，認為「愛之反以害之」。
在「高鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹」的封建時代，曾國藩步步高升，得以善終，完全憑仗他高明的處世之道。曾國藩一世都生活在官場中、軍旅里，他的處世之道當然是一個封建官僚，尤其是一個高級官員在復雜的世事中總結出來的。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。
7、我們該怎麼評價曾國藩這個人物？
客觀評價 曾國藩（1811--1872年）是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個
偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師後十年七遷，連升十級，37歲
任禮部侍郎，官至二品。緊接著創見因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大
地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，
被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸
總督，官居一品，死後被謚「文正」。曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世
轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動盪年代，由於曾國藩等人的力挽狂瀾，
一度出現「同治中興」的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物，在政治、
軍事、文化、經濟等各個方面產生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用於當
時，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。
一)少年得志仕途亨通
曾國藩，字伯函，號滌生。1811年出生於湖南省雙峰縣井字鎮荷葉塘的一個
豪門地主家庭。祖輩以農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐
富；父親曾麟書身為塾師秀才，滿腹經綸，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二
位先輩的愛撫，他們望子成龍心切，便早早地對曾國藩進行封建倫理教育了。曾
國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮，史記文選，並參
加長沙的童子試，成績俱佳列為優等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學。至1832
年他考取了秀才，並與歐陽滄溟之女成婚，踏上了人生的一大台階。曾國藩剛28
歲便考中了進士，從此之後，他一步一階的踏上仕途之路，並成為軍機大臣穆彰
阿的得力門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，
文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及暑兵部，工部，刑部，
吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。從文才上
看，曾國藩的仕途暢通是與他好學有關，他學習孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其
在京參加朝考進入庶常館學習後，「日以讀書為業」。勤於求救，不恥下問，博
覽歷史，重視理學，還讀了大量的詩詞古文，才華橫溢，滿腹經綸。官吏中如此
勤奮好學者實不多見。由於他博覽群書，涉獵文獻，故在政治上有自己的獨特觀
點：如要統治者「內聖外王」，要自如地運用儒法思想治理天下。他推崇程朱理
學，認為程朱理學正統於孔孟之道，後君臣應以習之。尤其他曾主張或奏明皇上，
提出治理天下之辦法，涉及吏治與廉潔，選材與用材，物質與財用，兵力與兵法
等。他應詔陳述政治主張說：「今日所當講求者，惟在用人，人才不乏，欲作用
而激揚之，則賴皇上之妙用，有轉移之道，有培養之方，有考察之法，三者不可
廢。臣觀今日京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，
曰顢頇。習俗相沿，但求苟安，無過不肯振作起來，將一遇困難，國家必有乏才
之患。」要想使官員振作起來，又須皇上以身作則。他從理論乃至實踐上都極力
標榜封建倫理道德，來維護地主階級的根本利益。從武將上說，他本不具備先決
條件，然而正是由於他的步步青雲，得到了皇上與同僚們的青睞，他感皇恩，謝
皇意，甘為保主子盡心盡力，表現在為建湘軍嘔心嚦血，精心操勞練出了一支戰
鬥力賽過綠營的正規軍，為鎮壓太平天國立下了赫赫戰功，為清王朝西拼東殺，
征戰畢生，直至卒死在兩江總督的寶座上。
二) 曾國藩之思想學術
曾國藩作為近代著名的在政治家，對「乾嘉盛世」後清王朝的腐敗衰落，洞若觀
火，他說：「國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。」對於「士大夫習於憂容
苟安」，「昌為一種不白不黑、不痛不庠之風」，「痛恨次骨」。他認為，「吏
治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論」。基於此，曾國藩提出，
「行政之要，首在得人」，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治
之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴
懲。至於關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳
踏實地，潔已奉公，「漸求整頓，不在於求取速效」。曾國藩將農業提到國家經
濟中基礎性的戰略地位，他認為，「民生以穡事為先，國計以豐年為瑞」。他要
求「今日之州縣，以重農為第一要務」。受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西
邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為卧榻之旁，豈容他
人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧」；另一方面又不盲目排外，主張
向西方學習其先進的科學技術。
《治學論道之經》
曾國藩是清末著名換理學大師，學術造詣極深。他說：「蓋真能讀書者，良亦貴
乎強有力也」，要有「舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青」的精神。寫字或陽剛
之美，「著力而取險勁之勢」；或陰柔之美，「著力而得自然之味」。文章寫作，
需在氣勢上下功夫，「氣能挾理以行，而後雖言理而不灰」。要注意詳略得當，
詳人所略，略人所詳，而「知位置者先後，翦裁之繁簡」，又「為文家第一要也」。
為文貴在自辟蹊徑，「文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴」。「清韻不匱，
聲調鏗鏘，乃文章第一妙境」。
《持家教子之術》
著名歷史學家鍾書河先生說過，曾國藩教子成功是一個事實。無法抹殺，也無須
抹殺。曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：一、勤理家事，嚴明家規。二、
盡孝悌，除驕逸。三、「以習勞苦為第一要義」。四、居家之道，不可有餘財。
五、聯姻「不必定富室名門」。六、家事忌奢華，尚儉。七、治家八字：考、寶、
早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。九、不可厭倦家常瑣事。
十、擇良師以求教。
《疆場競斗之計》
曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義——
太平天國運動,其軍事思想內涵極豐,確有過人之處。他認為，兵不在多而在於精，
「兵少而國強」，「兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧」。主張軍政分理，
扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。治軍以嚴明軍
紀為先，同時著意培養「合氣」，將士同心，他認為「將軍有死之心，士卒無生
之氣」。選 擇有四點要求：「一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實識，
四曰營務整齊」。曾國藩軍事思想中最豐富並值得今人借鑒的是其戰略戰術。如
「用兵動如脫兔。靜如處女」，主客奇正之術，「扎硬寨，打死仗」，水師不可
順風進擊，善擇營地，「先自治，後制敵」，深溝高壘，地道攻城之術，水陸配
合，以靜制動，「先拔根本，後翦枝葉」等等。
《處世交友之道》
曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而
無私意猜疑之弊」。「凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財」。要集思廣議，
兼聽而不失聰。「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主」。處世
方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」。身居高官，「總以錢少產薄為妙」。
「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」。為人須在一「淡」
字上著意，「不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之
成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。「功不必自已出，名不必自已成」，
「功成身退，愈急愈好」。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友
之道。
《修身養性之訣》
曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保
身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：「
慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽」。曾國藩不信醫葯，不信
僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，「人生有窮達，知命
而無憂。」曾國藩認為：「養生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲貧，三曰
節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。」養生之道，「視」、
「息」、「眠」、「食」四字 最為要緊，養病須知調衛之道。
褒貶不一
「譽之則為聖相，讞之則為元兇」。
正如辛亥革命中的怪傑章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見
智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮壓太平天國時，即
有人責其殺人過多，送其綽號「曾剃頭」。到了1870年「天津教案」，不少人罵
他是賣國賊，以致曾國藩也覺得「內咎神明，處咎清議」，甚至有四面楚歌之慮。
辛亥革命後，一些革命黨人說他「開就地正法之先河」，是遺臭萬年的漢奸，建
國後的史學界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的
精神偶像、漢奸、賣國賊、殺人不眨眼換劊子手等等，予以全面否定。歷史是各
種復雜因素的有機組合體，歷史從物也是如此，對復雜的歷史人物予以簡單、片
面的肯定或否定，都是不客觀的，都不符合馬克思主義唯物史觀和實事求是的要
求。80年代以來，學術界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價也相對客觀。隨
著有關曾國藩的小說和傳奇故事的出版，越來越多的人對其產生興趣，他們希望
能透過作家描述的人物形象更多的了解曾國藩的學識、見解和主張，更直接、更
清晰、更深入地窺見他的內心世界。
三)軼事點滴
毛澤東「獨服曾文正」之謎
毛澤東年青時，曾對曾國藩傾服備至，現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家
書》中，數卷扉頁上都有毛手書的「詠之珍藏」。他曾說：曾國藩建立的功業和
文章思想都可以為後世取法。認為曾編纂的《經史百家雜鈔》「孕群籍而抱方有
」，是國學的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，毛一生很注意這點。曾「愛
民為治兵第一要義」。毛建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。
蔣介石推崇曾國藩之謎
蔣多次告誡他的子弟僚屬：「應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮」，「曾文正
家書及書禮......，為任何政治家所必讀。」他審訂《曾胡治兵語錄注釋》時說：
曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的《愛民歌》訓導學生。他
說我認為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人。
「譽之為聖相，讞之為元兇」之謎
曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以後，再度復興儒學的聖哲；建樹功業、轉移運
世的偉人賢者，清朝咸同中興第一名臣。然而，也有人罵他是民賊、元兇、漢奸、
民族罪人、擅權濫殺的「曾剃頭」、好名失德的「偽君子」。
《曾國藩家書》影響歷史不衰之謎
太平天國失敗後，清廷對權重勢大的曾國藩極度猜忌，曾為表明心跡，做出了有
違個人性格的事刊印《家書》。
違朝廷大禁納妾之謎
五十一歲時，咸豐帝大喪期間，秘娶小妾，「違制失德」，故有人斥其為「偽君
子」。終生以「拙誠」「堅忍」行事曾國藩「貌之過人者，眼作三角形，常如欲
睡，身材僅中人，行步則極厚重，言語遲緩。」
「一生愛錢」之謎
三十歲時，作一件青緞馬褂，遇慶賀及新年時穿一次，三十年後，衣猶如新。在
南京總督府任內，要求夫人和兒媳們，每晚要績麻紡紗，下廚作飯。
四)大事年表
1811年（嘉慶16年）11月26日（農歷10月11日）
生於湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村, 乳名寬一。
1815年（嘉慶20年）5歲
在家識字讀書。一年後入家塾「利見齋」。
1826年（道光6年）16歲
春，應長沙府試（童子試），名列第七。
1830年（道光10年）20歲
就讀於衡陽唐氏宗祠，師從汪覺庵。一年後轉入湘鄉漣 濱書院。改號滌生。
1833年（道光13年）23歲
秋，參加湘鄉縣試，考取秀才。
1834年（道光14年）24歲
春，入嶽麓書院。秋，參加鄉試中第三十六名舉人。冬，入京准備會試，途
徑長沙，始與劉蓉相交。
1835年（道光15年）25歲
4月，會試落第，留京寓長沙會館讀書。
1836年 （道光16年）26歲
春，恩科會試再次不第，出京返家。至長沙，與劉容、郭嵩燾在湘鄉會館相
聚兩個月。
1838年（道光18年）28歲
會試中第三十八名貢士。試後改名國藩。殿試取在三甲第四十二名，賜同進
士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底
乞假返家。
1839年（道光19年）29歲
夏，出衡陽，謁杜工部祠、石鼓書院。秋，出邵陽，察訪武崗、新化、蘭田、
永豐。12月，子紀澤生，離家起程赴京。本年 起始作日記，持之以恆，至終
不輟。
1840年（道光20年）30歲
5月，庶吉士散館，列二等十九名，授翰林院檢討。7月，得病，經歐陽兆熊、
吳廷棟治療、護理，兩月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31歲
8月，偕倭仁往謁理學大師唐鑒，請教治學之方，檢身之要。「考德問業」，「
為義理所熏蒸」。11月，任國史館協修，遍鑒前史，辨具得失。是年，喜讀
胡林翼贈送的《陶文毅公文集》。寫作《里胥》，直道民間疾苦，鞭笞腐敗
更治。
1842年（道光22年）32歲
致力程朱之學，每日必做日課：早起、主敬、靜坐、讀書不二、讀史、謹言、
養氣、保身，日知所亡、月無忘所能、作字、夜 不出門。
1843年（道光23年）33歲
4月，升任翰林院侍講。7月，欽命為鄉試（四川）正考官。12月，充文淵閣
校理。8月，補授翰林院侍講。
1844年（道光24年）34歲
8月，郭嵩燾引江忠源來見，結為師生。派充翰林院教習庶 吉士。
1845年（道光25年）35歲
10月，升翰林院侍講學士。李鴻章入京會試，以年家子投其 門下受業。
1846年（道光26年）36歲
1月，充文淵閣直閣事。自書其書舍曰：「求闕齋」。夏秋間，養病城南報
國寺，與同寓劉傳瑩就漢學、宋學深入研討，知學須返本務要，「執兩用中」。
1847年（道光27年）37歲
7月，升授內閣學士、兼禮部侍郎街。11月，欽派武會試正 總裁，殿試讀卷
大臣。
1848年（道光28年）38歲
3月，子紀鴻生。10月，輯錄古今名臣大儒言論，按修身、齊家、治國三門分
三十二目輯成《曾氏家訓》。
1849年（道光29年）39歲
2月，升授禮部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40歲
4月，上《應詔陳言疏》，直揭官場「委靡因循」、官吏「畏葸」「柔靡」。
「今日所當講者，惟在用人一端耳」。7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸豐元年）41歲
1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起義。5月，上《敬陳聖德三端預防流弊
疏》，咸豐帝「怒擲其折於地」欲罪之。
1852年（咸豐2年）42歲
1月，上《備陳民間疾苦疏》。7月，任江西鄉試正考官。行抵安微太湖縣小
池驛，得母訃聞，回籍奔喪。10月初抵家。太平軍出廣西、入湖南，9月攻長
沙，10月取決岳州。
1853年（咸豐3年）43歲
1月21日，接幫辦湖南團練旨。經郭嵩燾力勸出保桑梓。30日，抵長沙與湖南
巡撫張亮基商辦團練。3月19日，太平軍攻佔江寧，定都為天京。9月，奏准移
駐衡州練兵。11月，建衡州船廠趕造戰船。派人赴廣東購買洋 炮，籌建水師。
1854年（咸豐4年）44歲
2月25日，奉命率師出征太平軍。發布《討粵匪檄》。命褚汝航為水師總統、
塔齊布為陸軍先鋒，統率17000人，揮師北上。5月，兵敗靖港，投水自裁獲救。
7月25日，重整水陸各軍後，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝令其部署
理湖北巡撫。7天後收回成命。改賞兵部侍郎銜。12月2日攻陷田家鎮。
1855年（咸豐5年）45歲
2月12日夜，石達開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰船100餘艘。曾國藩座船被俘，
「文卷冊牘俱失」。」公憤極，欲策馬赴敵以死」，羅澤南、劉蓉力勸乃止。
1856年（咸豐6年）46歲 7月，坐困南昌。9月2日，楊、洪內訌（天京事變）後，
太平軍元氣大傷。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。
1857年（咸豐7年）47歲
2月27日，其父去世，偕第國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲
咸豐帝准許。是年建「思雲館」。
1858年（咸豐8年）48歲
5月19日，李續賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九江。第國華入李幕。7月13日，接
上諭命其出辦浙江軍務，17日起程。8月5日，抵武昌。與胡林翼會商進兵、籌
餉之策。11月15日，李續賓、曾國華死於三河之役。12月，作《愛民歌》以訓
湘軍。
1859年（咸豐9年）49歲
1月，李鴻章來建昌進謁、留營襄辦軍務。是月，曾國葆改名貞干入湘軍，為其
兄國華報仇。2月，作《聖哲畫像記》。11月，擬四路進兵之策，攻取安慶。
1860年（咸豐10年）50歲
5月，輯錄《經史百家雜鈔》26卷，「取精用宏」，「盡掄四部精要」。
6月，左宗棠來營，留住兩旬，商討東南大局；奉命以兵部尚書銜署理兩江總督。
7月，委授兩江總都，並以欽差大臣督辦江南軍務。10月18日與胡林翼、李續賓
商籌北援之策。
上疏請求帶兵北上掃夷勤王、以「雪敷天之憤」。12月，祁門大營兩度被困，
太平軍距大營僅20里，「危險萬狀」。
1861年（咸豐11年）51歲
8月23日，是《復陳購買外洋船炮折》：「購買外洋船炮，則為今日救時之第
一要務。」9月5日，湘軍攻陷安慶。25日，移住安慶。11月20日，奉旨督辦四
省（蘇、皖、浙、贛）軍務，其巡撫、提鎮以下悉歸節制。12月，在安關刨辦
內軍械所。年底，定三路軍進軍之策：「以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左
宗棠，蘇事屬李鴻章，於是東南肅清之局定矣。
1862年（同治元年）52歲
1月31日，奉旨任兩江總督協辦大學士，曾國荃補授浙江按察使。2月14日，左
宗棠率軍由江西入浙江。4月，李鴻章率軍抵上海。5月，曾國荃率軍進駐雨花
台，會同彭玉麟的水師圍攻天京。7月18日，為借兵助剿事再疏力陳利害：「
島人藉助剿為圖利之計......而中華之難，中華當之」，決不能讓洋人以助剿
來「蹂躪中國之土地」。9月，為死於戰亂而未及安葬的桐城儒生方東樹、戴
鈞衡6人立石修墓，妥為安葬。12月，其第曾國葆病死於雨花台湘軍大營。年
底，華衡芳與徐壽父子試製成中國第一台蒸氣機，曾國藩見後，於當天日記中
寫道：「竊喜洋人之智巧我國亦能為之，彼不能傲我以其所不知矣！」
1863年（同治2年）53歲
1月28日，安慶內軍械所造出的我國第一條木殼小火輪，曾國藩登船試航後，
喜而命名「黃鵠號」。5月7日，致函總理各國事務衙門，謂「洋人本有欺凌之
心，而更授以可凌之勢；華人本有畏怯之素，而逼處可怯之地」，反對購買要
由海軍上校指揮控制的船艦。6月13日，石達開兵敗大渡河。9月，與容閎見面，
商籌建立一個可以災圃旎器的工廠。12月3日，交容閎68000兩銀赴美購買機器。
1864年（同治3年）54歲
1月，派李鳳苞測量江浙外海各島嶼沙線。5月，江浙藏書遭兵動多有毀損，定
刊書章程，即於安慶設書局，刊刻各種經史。6月3日，洪秀全病世天京，其長
子繼位。7月19日，湘軍攻恰陷天京，太平軍宣告失敗。7月，曾國藩賞加太子
太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵。8月15日，奏准裁撤湘軍
25000人。
10月，行轅移駐安陵。11月，奏准停徵厘舍、畝捐。12月，主持修復江南貢院，
補行江南鄉試，會考江南優貢。
1865年（同治4年）55歲
1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊
經兩書院。收養八百孤寒子弟，並從自已養廉銀中捐款課獎。5月26日，接上
諭：率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵
書局出版。6月18日，北上剿捻之策：重鎮設防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊追
蹤。9月，經楊州、清江浦抵徐州。一路調兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月
，將金陵製造局上遷海虹口，和李鴻章原設的炮局及購自美國人的鐵廠合並，
再加容閎購回的百多部機器建成江南製造總局。12月，核定長江水師永遠章程
及營制營規。
1866年（同治5年）56歲
3月，由徐州赴濟寧，沿途謁孟、孔、曾諸聖墓。9月24日，捻軍突破防線，進入
山東。連續2次請假，在營調營。10月，奏陳：剿捻無效，病難速痊，請開協辦
大學士、兩江總督之缺。12月，回任兩江總督。
1867年（同治6年）57歲
3月，在江南製造總局下設造船所試制船艦。同時擬設譯書館。5月，會同李鴻
章將江南製造總局由虹口遷高昌廟，征地擴遷，規制大增。6月，補授體仁閣大
學士。
1868年（同治7年）58歲
4月，奉上諭改授為武英殿大學士。5月31日，至上海視察江南製造成總局。8
月，奉命調任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船
試航，取名「恬吉」。12月，抵京師，陛見那拉氏與同治皇帝。
1869年（同治8年）59歲
2月27日，奏陳直隸應辦事宜，以練兵、飭吏、治河為至要。6月，奏請按湘軍
制改造直隸練軍。8月，作《勸學篇示直隸士子》，提出儒學有義理、考據、
經濟、辭章四科，唯義理為治學根本。12月，奏陳：「直隸清理積獄......計
審結並注銷之案四萬一千餘起，多作塵牘，為之一清。」
1870年（同治9年）60歲
4月，肝病日重，右目完全失明。奏准病假一月。5月續假一月。6月，天津教案
發生, 奉命前往處理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民據實檢舉揭發。23
日，法國公使羅叔亞來見，要求殺天津道員、知府、知縣為法領事抵命，並以
戰爭相威脅，曾國藩嚴詞拒絕。24日，奏陳：挖眼剖心，全無實據；津民生憤，
事出有因。」8月，奏陳：本案兇犯已拿獲九名，惟羅叔亞意欲「三員議抵」，
斷難允求。府、縣本無大過送交刑部已屬情輕法重。9月，兩江總督馬新貽遇刺
身亡，曾國藩調任兩任總督，李鴻章調補直隸總督。10月17日，起程南下。11
月3日，六十大壽，御賜「勛高柱石」匾額。24日，作家訓日課四條：一曰慎讀
則心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人說，四曰習勞則神欽。
1871年（同治10年）61歲
8月19日，挈李鴻章聯銜會奏《擬選子第出洋學藝折》。9月，視察水陸各營防
務、訓練情況。11月抵上海，23日在滬設宴慶祝61歲生日。
1872年（同治11年）62歲
2月27日，領銜上奏：促請對「派遺留學生一事」盡快落實。並提出在美國設立
「中國留學生事務所」，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海
設立幼童出洋肄業局，薦舉劉翰清「總理滬局選送事宜」。3月1日，時發腳麻
之症，舌蹇不能語。3月12日，午後散步署西花圃，突發腳麻，曾紀澤扶掖回書
房，端坐三刻逝世。是月，清廷聞訃，輟朝三日。追贈太傅，謚文正。6月25日，
靈柩運抵長沙。7月19日，葬於長沙南門外之金盆嶺。次年12月13日，改葬於善
化縣（今望城縣）湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。
8、曾國藩的成就
文學成就
曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的「湘鄉派」，他論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為後世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發展，又選編了一部《經史百家雜鈔》以作為文的典範，非桐城所可囿，世稱為湘鄉派。清末及民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風影響。所著有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家調》及《經史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。不下百數十卷，名曰《曾文正公全集》，傳於世。另著有《為學之道》、《五箴》等著作。
軍事功勞
咸豐二年（1852年）十一月，太平軍自湖南北出，攻克漢陽。咸豐三年（1853年）曾國藩建立地方團練，稱為湘軍，分陸軍、水師兩種，士兵則招募湘鄉一帶農民為主，薪俸為一般綠營的三倍左右，全軍只服從曾國藩一人。咸豐四年（1854年），總計有陸軍十三營六千五百人，水師十營五千人，會集湘潭，誓師出征。初戰在岳州、靖港敗於太平軍，接連吃敗戰，曾國藩幾跳水自盡，在上書時，只能以「屢敗屢戰」自嘲。後重整軍實，復占岳州、武昌，太平軍勢力退出湖南。咸豐八年（1858年5月），攻佔九江，氣勢很盛；咸豐十年（1860年），曾國荃包圍安慶，以「扎硬寨，打死仗」聞名。同治三年（1864年），湘軍攻破天京（南京）。 戎裝之曾國藩
太平軍抵抗湘軍，讓湘軍吃足苦頭，南京城破時，曾國藩說：「今粵匪之變，蹂躪竟及十六省，淪陷至六百餘城之多，而其中凶酋悍黨，如李開方守馮官屯、林啟容守九江、葉芸來守安慶，皆堅忍不屈。此次金陵城坡，十萬余賊無一降者，至聚眾自焚而不悔，實為古今罕見之劇寇」。曾國藩入南京後，搞三光政策，「……分段搜殺，三日之間斃賊共十餘萬人，秦淮長河，屍首如麻，……三日夜火光不息。」其實十餘萬人大多是老百姓，南京文士李圭道：「至官軍一面，則潰敗後之虜掠，或戰勝後之焚殺，尤耳不忍聞，目不忍睹，其慘毒實較『賊』又有過之無不及，余不欲言，余亦不敢言也。」（李圭：《思痛記》），曾國藩的幕僚趙烈文在《能靜居日記》有詳細記載南京城破：「……沿街死屍十之九皆老者。其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負傷，或十餘刀，數十刀……」。曾國荃殺人如麻，縱兵焚城，「雪帥」彭玉麟見狀不滿，先後二次（1861年安慶之圍與1864年金陵之圍）致函曾國藩，要求大義滅親。曾國荃於南京搶得大量財物，曾國藩對朝廷奏稱「偽宮賊館，一炬成灰，並無所謂賦庫者，然克復老巢而全無貨物，實出微臣意計之外，亦為從來罕見之事」。曾國藩處死李秀成，是為殺人滅口。 湘軍將帥之廉勇，軍紀之嚴格，是其勇猛善戰的重要原因，亦使湘軍威震天下。由此，戰亂各省紛紛赴湖南募勇招兵，蔚然成風，故有「天下無湘不成軍」之說。
思想學術
曾國藩作為近代著名的政治家，對「乾嘉盛世」後清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：「國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。」對於「士大夫習於憂容苟安」，「昌為一種不白不黑、不痛不癢之風」，「痛恨次骨」。他認為，「吏治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論」。基於此，曾國藩提出，「行政之要，首在得人」，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴懲。至於關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔已奉公，「漸求整頓，不在於求取速效」。曾國藩將農業提到國家經濟中基礎性的戰略地位，他認為，「民生以穡事為先，國計以豐年為瑞」。他要求「今日之州縣，以重農為第一要務」。受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為卧榻之旁，豈容他人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧」；另一方面又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術，如他說過購買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，……可以剿發捻，可以勤遠略。 治學論道之經 曾國藩是清末著名的理學大師，學術造詣極深。他說：「蓋真能讀書者，良亦貴乎強有力也」，要有「舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青」的精神。寫字或陽剛之美，「著力而取險勁之勢」；或陰柔之美，「著力而得自然之味」。文章寫作，需在氣勢上下功夫，「氣能挾理以行，而後雖言理而不灰」。要注意詳略得當，詳人所略，略人所詳，而「知位置者先後，翦裁之繁簡」，又「為文家第一要也」。為文貴在自辟蹊徑，「文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴」。「清韻不匱，聲調鏗鏘，乃文章第一妙境」。 持家教子之術 通過對家庭成員的八本三致祥教育，曾家培養出了一代又一代的好兒女，盡管是侯門大族，100多年來未見有紈絝子弟，這不能不說是曾國藩教育思想的成功。 曾國藩家教理論體系為：以八本為經，以八寶為緯，以四字要訣、三致祥、三不信穿插其中，經緯連貫，脈絡相通，形成的一套治家的完整可師的理論體系；這套理論不同中國傳統的關於教育後代的核心理念，反對孔孟朱子顏氏等著名家訓所一貫堅持的學而優則仕的學說，並付諸實施。它對當今社會幾乎每個家庭所面對的教育困惑問題具有極為重要的現實意義。 疆場競斗之計 曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義——太平天國運動。其軍事思想內涵極豐,確有過人之處。他認為，兵不在多而在於精，「兵少而國強」，「兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧」。主張軍政分理，扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。治軍以嚴明軍紀為先，同時著意培養「合氣」，將士同心，他認為「將軍有死之心，士卒無生之氣」。選擇有四點要求：「一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實識，四曰營務整齊」。曾國藩軍事思想中最豐富並值得今人借鑒的是其戰略戰術。如「用兵動如脫兔。靜如處女」，主客奇正之術，「扎硬寨，打死仗」，水師不可順風進擊，善擇營地，「先自治，後制敵」，深溝高壘，地道攻城之術，水陸配合，以靜制動，「先拔根本，後翦枝葉」等等。 處世交友之道 曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊」。「凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財」。要集思廣益，兼聽而不失聰。「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主」。處世方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」。身居高官，「總以錢少產薄為妙」。「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」。為人須在一「淡」字上著意，「不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。「功不必自己出，名不必自己成」，「功成身退，愈急愈好」。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。 修身養性之訣 曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：「慎獨則心泰，主敬則身強，求仁則人悅，思誠則神欽」。曾國藩不信醫葯，不信僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，「人生有窮達，知命而無憂。」 人格修煉對他事業有幫助，首先是誠，為人表裡一致，一切都可以公之於世。第二個是敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態。第四個字是謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恆，生活有規律、飲食有節、起居有常。最高境界是「慎獨」，舉頭三尺有神明。他每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，一直貫穿到他的後半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當時的聖賢。 許多人都認為人格修煉是空虛的東西，認為修身是虛無縹渺的東西，甚至還是迂腐的，但曾國藩一生的事業，修身才是他事業成功最重要的原因。 曾國藩認為：「養生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲貧，三曰節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。」養生之道，「視」、「息」、「眠」、「食」四字 最為要緊，養病須知調衛之道。 曾國藩為自己立下課程十二條： 主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升。 靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮。 早起：黎明即起，醒後勿沾戀。 讀書不二：一書未完，不看他書。 讀史：念三史（指《史記》、《漢書》、《後漢書》），每日圈點十頁，雖有事不間斷。 謹言：刻刻留心，第一工夫。 養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。 保身：節勞、節欲、節飲食。 日知其所無：每日讀書，記錄心得語。有求深意是徇人。 月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否。不可一昧耽著，最易溺心喪志。 作字：飯後寫字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。凡事不待明日，取積愈難清。 夜不出門。曠功疲神，切戒切戒。 曾國藩用人識人之術 怎樣用人，特別是怎樣用准人，學問極深。曾國藩用人的學問，是其人生成功術中重要的的一門，他從不盲目選人，糊塗授權，而是睜大自己的一雙明亮之眼，遵循「看透人之後再用人」的方法，該避則避、該提則提，顯示出到位的領導才智和管理才智。 用人四法：做、省、學、禁； 摸透人的精、氣、神； 任用智、言、勞三種人；
9、曾國藩老是說養生,但為什麼活的歲數不大,,,
人活多久是相抄對的 曾國藩的壽命對於他本襲人來說已經是長壽了 如果他本人不是很嚴格的自百律的話 他可能早就英年早逝了 應為他本身的身體就先天不度足 再加上他身居高位而不被信任的 卻屢擔重任 身家性命時問刻危在旦夕 心力憔悴是催他早逝答的最主要原因
10、如何客觀評價曾國藩??
曾國藩（1811--1872年）是中國歷史上最有影響的人物之一，他從湖南雙峰一個
偏僻的小山村以一介書生入京赴考，中進士留京師後十年七遷，連升十級，37歲
任禮部侍郎，官至二品。緊接著創見因母喪返鄉，恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大
地，他因勢在家鄉拉起了一支特別的民團湘軍，歷盡艱辛為清王朝平定了天下，
被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，後歷任兩江總督、直隸
總督，官居一品，死後被謚「文正」。曾國藩所處的時代，是清王朝由乾嘉盛世
轉而為沒落、衰敗，內憂外患接踵而來的動盪年代，由於曾國藩等人的力挽狂瀾，
一度出現「同治中興」的局面，曾國藩正是這一過渡時期的重心人物，在政治、
軍事、文化、經濟等各個方面產生了令人注目的影響。這種影響不僅僅作用於當
時，而且一直延至今日。從而使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。
一)少年得志仕途亨通
曾國藩，字伯函，號滌生。1811年出生於湖南省雙峰縣井字鎮荷葉塘的一個
豪門地主家庭。祖輩以農為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐
富；父親曾麟書身為塾師秀才，滿腹經綸，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二
位先輩的愛撫，他們望子成龍心切，便早早地對曾國藩進行封建倫理教育了。曾
國藩6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經，14歲時能讀周禮，史記文選，並參
加長沙的童子試，成績俱佳列為優等，可見他自幼天資聰明，勤奮好學。至1832
年他考取了秀才，並與歐陽滄溟之女成婚，踏上了人生的一大台階。曾國藩剛28
歲便考中了進士，從此之後，他一步一階的踏上仕途之路，並成為軍機大臣穆彰
阿的得力門生。在京十多年間，他先後任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學士，
文淵閣直閣事，內閣學士，稽察中書科事務，禮部侍郎及暑兵部，工部，刑部，
吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。從文才上
看，曾國藩的仕途暢通是與他好學有關，他學習孜孜不倦，苦讀日夜不息，尤其
在京參加朝考進入庶常館學習後，「日以讀書為業」。勤於求救，不恥下問，博
覽歷史，重視理學，還讀了大量的詩詞古文，才華橫溢，滿腹經綸。官吏中如此
勤奮好學者實不多見。由於他博覽群書，涉獵文獻，故在政治上有自己的獨特觀
點：如要統治者「內聖外王」，要自如地運用儒法思想治理天下。他推崇程朱理
學，認為程朱理學正統於孔孟之道，後君臣應以習之。尤其他曾主張或奏明皇上，
提出治理天下之辦法，涉及吏治與廉潔，選材與用材，物質與財用，兵力與兵法
等。他應詔陳述政治主張說：「今日所當講求者，惟在用人，人才不乏，欲作用
而激揚之，則賴皇上之妙用，有轉移之道，有培養之方，有考察之法，三者不可
廢。臣觀今日京官辦事通病有二，曰退縮，曰瑣屑。外官辦事通病有二，曰敷衍，
曰顢頇。習俗相沿，但求苟安，無過不肯振作起來，將一遇困難，國家必有乏才
之患。」要想使官員振作起來，又須皇上以身作則。他從理論乃至實踐上都極力
標榜封建倫理道德，來維護地主階級的根本利益。從武將上說，他本不具備先決
條件，然而正是由於他的步步青雲，得到了皇上與同僚們的青睞，他感皇恩，謝
皇意，甘為保主子盡心盡力，表現在為建湘軍嘔心嚦血，精心操勞練出了一支戰
鬥力賽過綠營的正規軍，為鎮壓太平天國立下了赫赫戰功，為清王朝西拼東殺，
征戰畢生，直至卒死在兩江總督的寶座上。
二) 曾國藩之思想學術
曾國藩作為近代著名的在政治家，對「乾嘉盛世」後清王朝的腐敗衰落，洞若觀
火，他說：「國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。」對於「士大夫習於憂容
苟安」，「昌為一種不白不黑、不痛不庠之風」，「痛恨次骨」。他認為，「吏
治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論」。基於此，曾國藩提出，
「行政之要，首在得人」，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治
之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴
懲。至於關系國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳
踏實地，潔已奉公，「漸求整頓，不在於求取速效」。曾國藩將農業提到國家經
濟中基礎性的戰略地位，他認為，「民生以穡事為先，國計以豐年為瑞」。他要
求「今日之州縣，以重農為第一要務」。受兩次鴉片戰爭的沖擊，曾國藩對中西
邦交有自已的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為卧榻之旁，豈容他
人鼾睡，並反對借師助剿，以藉助外國為深愧」；另一方面又不盲目排外，主張
向西方學習其先進的科學技術。
《治學論道之經》
曾國藩是清末著名換理學大師，學術造詣極深。他說：「蓋真能讀書者，良亦貴
乎強有力也」，要有「舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青」的精神。寫字或陽剛
之美，「著力而取險勁之勢」；或陰柔之美，「著力而得自然之味」。文章寫作，
需在氣勢上下功夫，「氣能挾理以行，而後雖言理而不灰」。要注意詳略得當，
詳人所略，略人所詳，而「知位置者先後，翦裁之繁簡」，又「為文家第一要也」。
為文貴在自辟蹊徑，「文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴」。「清韻不匱，
聲調鏗鏘，乃文章第一妙境」。
《持家教子之術》
著名歷史學家鍾書河先生說過，曾國藩教子成功是一個事實。無法抹殺，也無須
抹殺。曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：一、勤理家事，嚴明家規。二、
盡孝悌，除驕逸。三、「以習勞苦為第一要義」。四、居家之道，不可有餘財。
五、聯姻「不必定富室名門」。六、家事忌奢華，尚儉。七、治家八字：考、寶、
早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。九、不可厭倦家常瑣事。
十、擇良師以求教。
《疆場競斗之計》
曾國藩以編練湘軍起家，書生治國，鎮壓了中國歷史上規模最大的農民起義——
太平天國運動,其軍事思想內涵極豐,確有過人之處。他認為，兵不在多而在於精，
「兵少而國強」，「兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧」。主張軍政分理，
扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。治軍以嚴明軍
紀為先，同時著意培養「合氣」，將士同心，他認為「將軍有死之心，士卒無生
之氣」。選 擇有四點要求：「一曰知人善任，二曰善覘敵情，三曰臨陣膽實識，
四曰營務整齊」。曾國藩軍事思想中最豐富並值得今人借鑒的是其戰略戰術。如
「用兵動如脫兔。靜如處女」，主客奇正之術，「扎硬寨，打死仗」，水師不可
順風進擊，善擇營地，「先自治，後制敵」，深溝高壘，地道攻城之術，水陸配
合，以靜制動，「先拔根本，後翦枝葉」等等。
《處世交友之道》
曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要「推誠守正，委曲含宏，而
無私意猜疑之弊」。「凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財」。要集思廣議，
兼聽而不失聰。「觀人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主」。處世
方面，曾國藩認為，「處此亂世，愈窮愈好」。身居高官，「總以錢少產薄為妙」。
「居官以耐煩為第一要義」，「德以滿而損，福以驕而減矣」。為人須在一「淡」
字上著意，「不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之
成立與否，亦大半關乎天事，一概笑而忘之」。「功不必自已出，名不必自已成」，
「功成身退，愈急愈好」。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友
之道。
《修身養性之訣》
曾國藩總結了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹言、養氣、保
身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他認為古人修身有四端可效：「
慎獨則心泰，主敬則身強，求人則人悅，思誠則神欽」。曾國藩不信醫葯，不信
僧巫，不信地仙，守篤誠，戒機巧，抱道守真，不慕富貴，「人生有窮達，知命
而無憂。」曾國藩認為：「養生之法約有五事：一曰眠食有恆，二曰懲貧，三曰
節欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯後各行三千步。」養生之道，「視」、
「息」、「眠」、「食」四字 最為要緊，養病須知調衛之道。
褒貶不一
「譽之則為聖相，讞之則為元兇」。
正如辛亥革命中的怪傑章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見
智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮壓太平天國時，即
有人責其殺人過多，送其綽號「曾剃頭」。到了1870年「天津教案」，不少人罵
他是賣國賊，以致曾國藩也覺得「內咎神明，處咎清議」，甚至有四面楚歌之慮。
辛亥革命後，一些革命黨人說他「開就地正法之先河」，是遺臭萬年的漢奸，建
國後的史學界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的
精神偶像、漢奸、賣國賊、殺人不眨眼換劊子手等等，予以全面否定。歷史是各
種復雜因素的有機組合體，歷史從物也是如此，對復雜的歷史人物予以簡單、片
面的肯定或否定，都是不客觀的，都不符合馬克思主義唯物史觀和實事求是的要
求。80年代以來，學術界對曾國藩的研究逐步深入，對他的評價也相對客觀。隨
著有關曾國藩的小說和傳奇故事的出版，越來越多的人對其產生興趣，他們希望
能透過作家描述的人物形象更多的了解曾國藩的學識、見解和主張，更直接、更
清晰、更深入地窺見他的內心世界。
三)軼事點滴
毛澤東「獨服曾文正」之謎
毛澤東年青時，曾對曾國藩傾服備至，現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家
書》中，數卷扉頁上都有毛手書的「詠之珍藏」。他曾說：曾國藩建立的功業和
文章思想都可以為後世取法。認為曾編纂的《經史百家雜鈔》「孕群籍而抱方有
」，是國學的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，毛一生很注意這點。曾「愛
民為治兵第一要義」。毛建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。
蔣介石推崇曾國藩之謎
蔣多次告誡他的子弟僚屬：「應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮」，「曾文正
家書及書禮......，為任何政治家所必讀。」他審訂《曾胡治兵語錄注釋》時說：
曾氏已足為吾人之師資矣。在黃浦軍校，他以曾國藩的《愛民歌》訓導學生。他
說我認為曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人。
「譽之為聖相，讞之為元兇」之謎
曾國藩曾被人推許為孔子、朱子以後，再度復興儒學的聖哲；建樹功業、轉移運
世的偉人賢者，清朝咸同中興第一名臣。然而，也有人罵他是民賊、元兇、漢奸、
民族罪人、擅權濫殺的「曾剃頭」、好名失德的「偽君子」。
《曾國藩家書》影響歷史不衰之謎
太平天國失敗後，清廷對權重勢大的曾國藩極度猜忌，曾為表明心跡，做出了有
違個人性格的事刊印《家書》。
違朝廷大禁納妾之謎
五十一歲時，咸豐帝大喪期間，秘娶小妾，「違制失德」，故有人斥其為「偽君
子」。終生以「拙誠」「堅忍」行事曾國藩「貌之過人者，眼作三角形，常如欲
睡，身材僅中人，行步則極厚重，言語遲緩。」
「一生愛錢」之謎
三十歲時，作一件青緞馬褂，遇慶賀及新年時穿一次，三十年後，衣猶如新。在
南京總督府任內，要求夫人和兒媳們，每晚要績麻紡紗，下廚作飯。
四)大事年表
1811年（嘉慶16年）11月26日（農歷10月11日）
生於湖南省雙峰縣荷葉鄉天平村, 乳名寬一。
1815年（嘉慶20年）5歲
在家識字讀書。一年後入家塾「利見齋」。
1826年（道光6年）16歲
春，應長沙府試（童子試），名列第七。
1830年（道光10年）20歲
就讀於衡陽唐氏宗祠，師從汪覺庵。一年後轉入湘鄉漣 濱書院。改號滌生。
1833年（道光13年）23歲
秋，參加湘鄉縣試，考取秀才。
1834年（道光14年）24歲
春，入嶽麓書院。秋，參加鄉試中第三十六名舉人。冬，入京准備會試，途
徑長沙，始與劉蓉相交。
1835年（道光15年）25歲
4月，會試落第，留京寓長沙會館讀書。
1836年 （道光16年）26歲
春，恩科會試再次不第，出京返家。至長沙，與劉容、郭嵩燾在湘鄉會館相
聚兩個月。
1838年（道光18年）28歲
會試中第三十八名貢士。試後改名國藩。殿試取在三甲第四十二名，賜同進
士出身。朝考列第一等第三名，道光帝拔置第二名。授翰林院庶吉士。年底
乞假返家。
1839年（道光19年）29歲
夏，出衡陽，謁杜工部祠、石鼓書院。秋，出邵陽，察訪武崗、新化、蘭田、
永豐。12月，子紀澤生，離家起程赴京。本年 起始作日記，持之以恆，至終
不輟。
1840年（道光20年）30歲
5月，庶吉士散館，列二等十九名，授翰林院檢討。7月，得病，經歐陽兆熊、
吳廷棟治療、護理，兩月始愈，三人遂成好友。
1841年（道光21年）31歲
8月，偕倭仁往謁理學大師唐鑒，請教治學之方，檢身之要。「考德問業」，「
為義理所熏蒸」。11月，任國史館協修，遍鑒前史，辨具得失。是年，喜讀
胡林翼贈送的《陶文毅公文集》。寫作《里胥》，直道民間疾苦，鞭笞腐敗
更治。
1842年（道光22年）32歲
致力程朱之學，每日必做日課：早起、主敬、靜坐、讀書不二、讀史、謹言、
養氣、保身，日知所亡、月無忘所能、作字、夜 不出門。
1843年（道光23年）33歲
4月，升任翰林院侍講。7月，欽命為鄉試（四川）正考官。12月，充文淵閣
校理。8月，補授翰林院侍講。
1844年（道光24年）34歲
8月，郭嵩燾引江忠源來見，結為師生。派充翰林院教習庶 吉士。
1845年（道光25年）35歲
10月，升翰林院侍講學士。李鴻章入京會試，以年家子投其 門下受業。
1846年（道光26年）36歲
1月，充文淵閣直閣事。自書其書舍曰：「求闕齋」。夏秋間，養病城南報
國寺，與同寓劉傳瑩就漢學、宋學深入研討，知學須返本務要，「執兩用中」。
1847年（道光27年）37歲
7月，升授內閣學士、兼禮部侍郎街。11月，欽派武會試正 總裁，殿試讀卷
大臣。
1848年（道光28年）38歲
3月，子紀鴻生。10月，輯錄古今名臣大儒言論，按修身、齊家、治國三門分
三十二目輯成《曾氏家訓》。
1849年（道光29年）39歲
2月，升授禮部右侍郎。9月，署兵部右侍郎。
1850年（道光30年）40歲
4月，上《應詔陳言疏》，直揭官場「委靡因循」、官吏「畏葸」「柔靡」。
「今日所當講者，惟在用人一端耳」。7月，兼署部左侍郎。
1851年（咸豐元年）41歲
1月，洪秀全在廣西桂平金田村組織起義。5月，上《敬陳聖德三端預防流弊
疏》，咸豐帝「怒擲其折於地」欲罪之。
1852年（咸豐2年）42歲
1月，上《備陳民間疾苦疏》。7月，任江西鄉試正考官。行抵安微太湖縣小
池驛，得母訃聞，回籍奔喪。10月初抵家。太平軍出廣西、入湖南，9月攻長
沙，10月取決岳州。
1853年（咸豐3年）43歲
1月21日，接幫辦湖南團練旨。經郭嵩燾力勸出保桑梓。30日，抵長沙與湖南
巡撫張亮基商辦團練。3月19日，太平軍攻佔江寧，定都為天京。9月，奏准移
駐衡州練兵。11月，建衡州船廠趕造戰船。派人赴廣東購買洋 炮，籌建水師。
1854年（咸豐4年）44歲
2月25日，奉命率師出征太平軍。發布《討粵匪檄》。命褚汝航為水師總統、
塔齊布為陸軍先鋒，統率17000人，揮師北上。5月，兵敗靖港，投水自裁獲救。
7月25日，重整水陸各軍後，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝令其部署
理湖北巡撫。7天後收回成命。改賞兵部侍郎銜。12月2日攻陷田家鎮。
1855年（咸豐5年）45歲
2月12日夜，石達開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰船100餘艘。曾國藩座船被俘，
「文卷冊牘俱失」。」公憤極，欲策馬赴敵以死」，羅澤南、劉蓉力勸乃止。
1856年（咸豐6年）46歲 7月，坐困南昌。9月2日，楊、洪內訌（天京事變）後，
太平軍元氣大傷。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。
1857年（咸豐7年）47歲
2月27日，其父去世，偕第國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲
咸豐帝准許。是年建「思雲館」。
1858年（咸豐8年）48歲
5月19日，李續賓、楊岳斌率水陸兩軍攻陷九江。第國華入李幕。7月13日，接
上諭命其出辦浙江軍務，17日起程。8月5日，抵武昌。與胡林翼會商進兵、籌
餉之策。11月15日，李續賓、曾國華死於三河之役。12月，作《愛民歌》以訓
湘軍。
1859年（咸豐9年）49歲
1月，李鴻章來建昌進謁、留營襄辦軍務。是月，曾國葆改名貞干入湘軍，為其
兄國華報仇。2月，作《聖哲畫像記》。11月，擬四路進兵之策，攻取安慶。
1860年（咸豐10年）50歲
5月，輯錄《經史百家雜鈔》26卷，「取精用宏」，「盡掄四部精要」。
6月，左宗棠來營，留住兩旬，商討東南大局；奉命以兵部尚書銜署理兩江總督。
7月，委授兩江總都，並以欽差大臣督辦江南軍務。10月18日與胡林翼、李續賓
商籌北援之策。
上疏請求帶兵北上掃夷勤王、以「雪敷天之憤」。12月，祁門大營兩度被困，
太平軍距大營僅20里，「危險萬狀」。
1861年（咸豐11年）51歲
8月23日，是《復陳購買外洋船炮折》：「購買外洋船炮，則為今日救時之第
一要務。」9月5日，湘軍攻陷安慶。25日，移住安慶。11月20日，奉旨督辦四
省（蘇、皖、浙、贛）軍務，其巡撫、提鎮以下悉歸節制。12月，在安關刨辦
內軍械所。年底，定三路軍進軍之策：「以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左
宗棠，蘇事屬李鴻章，於是東南肅清之局定矣。
1862年（同治元年）52歲
1月31日，奉旨任兩江總督協辦大學士，曾國荃補授浙江按察使。2月14日，左
宗棠率軍由江西入浙江。4月，李鴻章率軍抵上海。5月，曾國荃率軍進駐雨花
台，會同彭玉麟的水師圍攻天京。7月18日，為借兵助剿事再疏力陳利害：「
島人藉助剿為圖利之計......而中華之難，中華當之」，決不能讓洋人以助剿
來「蹂躪中國之土地」。9月，為死於戰亂而未及安葬的桐城儒生方東樹、戴
鈞衡6人立石修墓，妥為安葬。12月，其第曾國葆病死於雨花台湘軍大營。年
底，華衡芳與徐壽父子試製成中國第一台蒸氣機，曾國藩見後，於當天日記中
寫道：「竊喜洋人之智巧我國亦能為之，彼不能傲我以其所不知矣！」
1863年（同治2年）53歲
1月28日，安慶內軍械所造出的我國第一條木殼小火輪，曾國藩登船試航後，
喜而命名「黃鵠號」。5月7日，致函總理各國事務衙門，謂「洋人本有欺凌之
心，而更授以可凌之勢；華人本有畏怯之素，而逼處可怯之地」，反對購買要
由海軍上校指揮控制的船艦。6月13日，石達開兵敗大渡河。9月，與容閎見面，
商籌建立一個可以災圃旎器的工廠。12月3日，交容閎68000兩銀赴美購買機器。
1864年（同治3年）54歲
1月，派李鳳苞測量江浙外海各島嶼沙線。5月，江浙藏書遭兵動多有毀損，定
刊書章程，即於安慶設書局，刊刻各種經史。6月3日，洪秀全病世天京，其長
子繼位。7月19日，湘軍攻恰陷天京，太平軍宣告失敗。7月，曾國藩賞加太子
太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵。8月15日，奏准裁撤湘軍
25000人。
10月，行轅移駐安陵。11月，奏准停徵厘舍、畝捐。12月，主持修復江南貢院，
補行江南鄉試，會考江南優貢。
1865年（同治4年）55歲
1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊
經兩書院。收養八百孤寒子弟，並從自已養廉銀中捐款課獎。5月26日，接上
諭：率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵
書局出版。6月18日，北上剿捻之策：重鎮設防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊追
蹤。9月，經楊州、清江浦抵徐州。一路調兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月
，將金陵製造局上遷海虹口，和李鴻章原設的炮局及購自美國人的鐵廠合並，
再加容閎購回的百多部機器建成江南製造總局。12月，核定長江水師永遠章程
及營制營規。
1866年（同治5年）56歲
3月，由徐州赴濟寧，沿途謁孟、孔、曾諸聖墓。9月24日，捻軍突破防線，進入
山東。連續2次請假，在營調營。10月，奏陳：剿捻無效，病難速痊，請開協辦
大學士、兩江總督之缺。12月，回任兩江總督。
1867年（同治6年）57歲
3月，在江南製造總局下設造船所試制船艦。同時擬設譯書館。5月，會同李鴻
章將江南製造總局由虹口遷高昌廟，征地擴遷，規制大增。6月，補授體仁閣大
學士。
1868年（同治7年）58歲
4月，奉上諭改授為武英殿大學士。5月31日，至上海視察江南製造成總局。8
月，奉命調任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船
試航，取名「恬吉」。12月，抵京師，陛見那拉氏與同治皇帝。
1869年（同治8年）59歲
2月27日，奏陳直隸應辦事宜，以練兵、飭吏、治河為至要。6月，奏請按湘軍
制改造直隸練軍。8月，作《勸學篇示直隸士子》，提出儒學有義理、考據、
經濟、辭章四科，唯義理為治學根本。12月，奏陳：「直隸清理積獄......計
審結並注銷之案四萬一千餘起，多作塵牘，為之一清。」
1870年（同治9年）60歲
4月，肝病日重，右目完全失明。奏准病假一月。5月續假一月。6月，天津教案
發生, 奉命前往處理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民據實檢舉揭發。23
日，法國公使羅叔亞來見，要求殺天津道員、知府、知縣為法領事抵命，並以
戰爭相威脅，曾國藩嚴詞拒絕。24日，奏陳：挖眼剖心，全無實據；津民生憤，
事出有因。」8月，奏陳：本案兇犯已拿獲九名，惟羅叔亞意欲「三員議抵」，
斷難允求。府、縣本無大過送交刑部已屬情輕法重。9月，兩江總督馬新貽遇刺
身亡，曾國藩調任兩任總督，李鴻章調補直隸總督。10月17日，起程南下。11
月3日，六十大壽，御賜「勛高柱石」匾額。24日，作家訓日課四條：一曰慎讀
則心安，二曰主敬則身強，三曰求仁則人說，四曰習勞則神欽。
1871年（同治10年）61歲
8月19日，挈李鴻章聯銜會奏《擬選子第出洋學藝折》。9月，視察水陸各營防
務、訓練情況。11月抵上海，23日在滬設宴慶祝61歲生日。
1872年（同治11年）62歲
2月27日，領銜上奏：促請對「派遺留學生一事」盡快落實。並提出在美國設立
「中國留學生事務所」，推薦陳蘭彬、容閎為正副委員常駐美國管理。在上海
設立幼童出洋肄業局，薦舉劉翰清「總理滬局選送事宜」。3月1日，時發腳麻
之症，舌蹇不能語。3月12日，午後散步署西花圃，突發腳麻，曾紀澤扶掖回書
房，端坐三刻逝世。是月，清廷聞訃，輟朝三日。追贈太傅，謚文正。6月25日，
靈柩運抵長沙。7月19日，葬於長沙南門外之金盆嶺。次年12月13日，改葬於善
化縣（今望城縣）湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。