1、什麼叫中醫護理學
2、如何將中醫養生思想融入現代護理中
重視吃好每一頓飯。吃飯並不是想吃什麼就吃什麼，什麼好吃就吃什麼那麼簡單，所選擇的食譜一定要符合營養素的需要。
3、中醫護理學主要指什麼，以後干什麼工作
中醫護理學是指：
培養學生應既能掌握現代護理學知識和技能，熟練掌握公共英語、護理專業英語以及涉外護理知識，又能掌握中醫辨證施護、整體護理，具有一定的醫學、人文社會科學和自然科學基礎理論和知識，培養基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高、富有創新精神，畢業後從事涉外護理、護理臨床、護理科研、護理教育、護理管理、社區護理、專業外文編輯翻譯出版等工作的高素質國際型護理人才。
培養目的：
是為國內、外醫院和國內外資或合資醫院、學校、出版社、社區、康復療養院等培養優質人才。
培養要求
培養學生應既能掌握現代護理學知識和技能，熟練掌握公共英語、護理專業英語以及涉外護理知識，又能掌握中醫辨證施護、整體護理，具有一定的醫學、人文社會科學和自然科學基礎理論和知識，培養基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高、富有創新精神，畢業後從事涉外護理、護理臨床、護理科研、護理教育、護理管理、社區護理、專業外文編輯翻譯出版等工作的高素質國際型護理人才。
培養要求：
1．掌握中、西醫基礎醫學和臨床醫學的基本知識；
2．掌握護理學的基本理論、基本知識、基本技能；中醫護理的各項技術操作；
3．掌握公共英語、護理專業英語、涉外護理英語；具有較熟練的專業英語聽、說能力；熟悉並掌握涉外護理的基本知識。
4．應用中醫護理的辨證觀、整體觀理論和現代護理知識對服務對象實施整體護理；
5．掌握急、難、重症護理的基本原則和操作技術，專科護理和監護技能；
6．掌握相關的人文社會科學、自然科學和預防保健的基本理論知識；
7. 有醫院護理管理及科室護理管理工作的初步能力；
8. 掌握文獻檢索、資料查詢的基本方法，具有一定的科學研究和實際工作能力；
就業情況
國內、外醫院和國內外資或合資醫院、學校、出版社、社區、康復療養院等。
主要課程：中醫學基礎、西醫學基礎、護理學基礎、公共英語、專業英語、涉外護理英語、中醫辨證護理學基礎、內外科護理學、婦兒科護理學、護理心理學、護理管理學、營養食療學、養生康復學、社區護理學、護理教育學、護理美學、急救護理學、針灸推拿學撥罐、按摩、刮痧、耳針、梅花針、中葯熏洗等二十餘種常用中醫傳統技術，簡便易行，行之有效，豐富了中醫護理內容等。
4、護理和中醫找哪些工作
護理：護士
中醫「養生會所，醫代，醫生
5、養生和護理有什麼區別？
養生更注重內 護理則偏外
6、想學習中醫養生護理,哪裡有正規正宗的老師或者機構提供培訓?
西安四維養生，常海滄教授創辦，只要是了解養生的人都知道他，這里有兩個月的中醫養生師全能培訓班，也有其他的短期班，會有適合你的，可以咨詢問問。。
7、中醫養生 學習心得
古人養生的方法有很多種，比如按摩，導引，推拿，氣功，食療，葯浴等。其道理都很相近，無外乎疏通經絡，調理氣機。
下面，主要以春季距離說明，中醫養生的一些方法。
在春季，為少陽相火所住，《易》稱之為巽，風，木，雷。容易產生急躁，易怒，頭暈，目眩，心悸，口苦等症狀。這些症狀也正是一些疾病的病因，病原。所以，在情志方面主要預防發怒。經絡要疏導開。是氣得生。《內經》雲：春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
在一些傳統的養生方面按摩是固不可少的。可以多按壓肝膽經的穴位來使氣得生。有效穴位：太沖，陽陵泉，列缺，照海。葯物上可以以葯代茶，用枸杞子，菊花，草決明，甘草這四味葯來調養。導引方面可以做「五禽戲」終得猿系，使陽氣生發。每一節氣分為三侯，上，中，下三侯可以打坐，使其生長。清代周版的易筋經是現在公認最好的版本。在飲食方面，吃一些當令的食物。東方人的食物主要以五穀，蔬菜為主。「五穀為養，五蔬為充，五果為助」。所以在春季應該多吃當令的山菜，野菜。
《素問》提到，「虛邪賊風，避之有時」就是說要預防好傳染性疾病。如2002年的SARS就是少陽司天，所得之邪為火邪。今年的甲型流感就是太陰司天，為濕邪。知道大概天氣的屬性，在疾病的傳播上可以起到預防作用。預防葯，如2002年時，主要去火邪，所以預防主要用，板藍根，雙花，連翹，大青葉，白醋等葯物。今天應當以蒼術，藿香，佩蘭，黃芩，八角等葯物為主。
這樣就是中醫所倡導的，天地人三才制宜的養生方式了。
道可道，非常道；名可名，非常名。
8、中醫護理 是做什麼的
中醫護理是在中醫基本理論指導下的護理工作，它是中醫學的重要組成部分,有著悠久的歷史和豐富的內涵。 中醫一貫重視護理,主張「三分治療,七分護理」, 在《黃帝內經》中就較為系統地論述了中醫護理的各個方面，包括精神修養、個人衛生、環境衛生、飲食護理與禁忌及用葯護理等方面的內容。中醫護理以中醫整體觀為護理工作的指導思想，「辨證」是護理的主要依據，中醫傳統技術是它的重要內容。 中醫護理的基本特點 中醫護理具有中醫學的兩個基本特點。 整體觀念 整體就是統一性完整性。中醫學十分重視人體自身的統一性、完整性及其與自然界的相互關系，它認為人體是一個有機的整體，構成人體的各個組成部分之間，在結構上是不可分割的，在功能上是互相協調、互相為用的，在病理上是相互影響的。同時也認識到人體與自然環境有密切關系，人體的生理和病理上是變化不斷受到自然界的影響，人類在能動地改造自然的斗爭中，維持機體正常的生命活動。這種內外環境的統一性，機體自身整體性的思想，稱為整體觀念。這一思想貫穿到生理、病理、辯證和護理等各個方面。 1、人體是有機的整體 人體是由若干臟器、器管和組織所組成、各臟器、器官和組織都有著不同的功能。如心主血脈、主神志，肺主氣、司呼吸，主宣發和肅降，又有通調水道和朝百脈之功能等。但五臟各自的功能又都是整體活動的一個組成部分，從而決定了人體各臟器、器官和組織和生理上是互相影響，以維持其生理活動的協調平衡，在病理上是相互影響的。如心與腎，心在五行屬火，位居於上屬陽；腎在五行屬水，位居於下屬陰。根據陰陽、水火升降理論，位於下者以上升為順，位於上者以下降為和，所以心火必須下降於腎，而腎水必須上濟於心，這樣心腎之間的生理功能才能協調，稱為「心腎相交」或「水火相濟」。反之，若心火不能下降於腎，而心火獨亢，腎水不能上濟於心，而腎水凝聚，這樣就會出現以失眠為主症的心悸、怔忡、心煩、腰膝酸軟等「心腎不交」或「水火失濟」的病理表現。又如心與肝也有同樣的關系，只有心主血脈功能正常，血運正常，肝才有藏。若肝不藏血，血運也必然失常。說明五臟一體觀反映人體內部器管相互關聯而不是孤立的。 人體局部和整體也是辯證的統一，人體某一局部的病理變化，往往反映全身臟腑氣血、陰陽的盛衰。因此，我們在護理病員過程中，必須從整體出發，通過觀察病人的外在變化，了解機體內臟病變，從而提出護理問題和採用護理措施，使疾病早愈。如臨床上見到口舌糜爛的局部病變，實質是心火亢盛的表現。因心開竅於舌，心又與小腸相表裡，病人除口舌糜爛外，還可有心胸煩熱、小便短赤等證候表現。在護理上除局部給葯外，還須囑病人保持情志舒暢，不食油膩煎炸辛辣等助熱生濕之品，宜食清淡瀉火之物，如綠豆湯、苦瓜等。以通過瀉小腸之火而清心火，使口舌糜爛痊癒。 2、人與自然界的統一性 人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。同時，自然界的變化又可直接或間接地影響人體，而機體相應地產生生理性反應，若超越生理范圍，則產生病理變化。 （1）季節氣候對人體的影響：在一年四季氣候變化中，有春溫、夏熱、秋涼和冬寒的氣候變化規律。萬物在這種氣候變化的影響下就會有春生、夏長、秋收和冬藏等相應的變化。人體也不例外，必須與之相適應才能保持身體健康。如：《靈樞.五癃津液別》中記載：「天暑誚厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於胱，由為溺與氣。」說明春夏陽氣發泄，氣血易趨於體表，皮膚鬆弛，故疏泄多汗等；而秋冬陽氣收斂，氣血易趨於里，表現為皮膚緻密，少汗多尿等。 （2）晝夜黃昏對人體的影響：在晝夜黃昏的陰陽變化過程中，雖在幅度上不象四季氣候變化那樣明顯，但人體也必須與之相適應。如：（《素問.生氣通天論》）中說：「故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉」。《靈樞·順氣一日分四時》記載：「以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。」人體的陽氣這種晝夜的變化，反映了人體生理 活動能動地適應自然變化。 晝夜晨昏的變化，同時也影響著疾病。如（《靈樞.順氣一日分四時第四十四》）中記載：「夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚……朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居於身，故甚也。」說明一般疾病，大多白天病情較輕，夜半加重，是因為早晨、中午、黃昏、夜半人體的陽氣存在生、長、收、藏的變化規律，因而疾病也隨之出現慧、安、加、甚的變化。 綜上所述，人體的生理和病理變化是隨四時氣候的變化而相應的改變。 了解人與自然統一性後，在護理上應做好氣象護理，加強夜間的病情觀察及行為情志護理。根據春生、夏長、秋收、冬藏的自然規則，做好四時的生活起居護理。如春三月，應夜卧早起，廣步於庭，披發緩行，以使志生。以春氣之應養生；夏三月……應夜卧早起，無厭於日，使志無怒……使氣得泄，以夏氣之應養長；秋三月……早卧早起，與雞俱興，使志安寧……使肺氣清……以秋氣之應養收；冬三月……早卧晚起，必待日光……去寒就溫，無泄皮膚……以冬氣之應養藏。只有按照自然變化的特點，做好「春夏養陽，秋冬養陰」的護理，才能防止六淫之邪的侵襲，確保疾病早日康復和預防病症的發生。同時，根據晝夜變化對疾病的影響，夜間應加強病情觀察，以防邪氣獨居於身，導致病情的突變。 辨證施護 辯證施護是中醫護理的又一基本特點，是中醫學對疾病的一種特殊的研究和護理方法。 所謂辨證，就是將四診（望、聞、問、切）所收集的資料、症狀和本徵，通過分析、綜合，辨清疾病的原因，性質、部位及邪正關系，概括、判斷為某種性質的證。施護，則是根據辯證的結果，確定相應的護理方法。辨證是決定護理的前提和依據，施護理疾病的手段和方法。通過施護的效果可以檢驗辯證的正確與否。 辯證和施護，在護理過程中是相互聯系不可分割的兩個方面，又是理論聯系實踐的具體體現。 中醫學認為，證和症有不同的概念。"症"，即症狀，如咳嗽、頭痛、失眠等。「證」則是機體在疾病發展過程中的某一階段的病理概括。如感冒所表現的風寒證、風熱證等。由於它包括了病變的部位、原因、性質及邪正關系，因而比症狀狀更全面、更深刻，從而也更正確地揭示了疾病的本質。 但「證」與「病」的概念也不同，如清代醫家徐靈胎說：「病之總者為之病，而一病總有數證。」這就是說病可概括證。如《傷寒論》對傷寒病以六經分證，可分太陽病證、陽明病證、少陽病證、太陰病證、少陰病證和厥陰病證。《溫熱論》對溫熱病以衛分證、氣分證、營分證和血分證。但中醫認識和護理病人、是既辨病又辯證的。辨證著眼於證的分辨，如見一初起發熱、惡寒、頭身痛、脈浮的病人，初步印象為感冒病。但由於致病因素和機體反應性不同，又常表現有風寒感冒和風熱感冒不同的證，只有把感冒病所表現的「證」是風寒證還是風熱證辨別清楚，才能確定施護的方法。如屬風寒感冒，根據「寒者熱之」的護理原則，應採用避風寒保暖，室溫宜偏高。飲食上可給豆豉湯、生妾紅糖水等辛溫解表之護法；苦屬風熱感冒，根據「熱者寒之」的護則，應採用室溫宜低而溫度偏高，使病人感到涼爽舒適，減輕心煩、口乾之不適感。飲食宜給綠豆湯、西瓜、藕汁、苦瓜等清熱生津辛涼之品。 但在臨床上有時可見到一種病包括幾種不同的證，又看到不同的病在其發展過程中可以出現同一種證，在護理時可以在辯證施護原則的指導下，採用「同病異護」和「異病同護」的方法處理之。 所謂「同病異護」是指同一種病，由於發病的時間、地區以及病員機體反應性不同，或處在不同的發展階段，所表現的證不同，施護的方法亦各異。以感冒為例，由於發病季節不同，施護方法也不同，暑季感冒，由於感受暑濕之邪（暑多挾濕），護理應採用一些祛暑化濕的方法。如室內注意通風涼爽，飲食可給清熱利濕之品，如西瓜、綠豆湯、番茄、苦瓜等，忌生冷、油膩和辛辣等助濕化熱之物。如果是冬令時節感冒，宜採用中葯溫熱服，給生薑紅糖蔥白湯等熱飲料以助葯力，服葯後覆蓋衣被，使 其周身微微汗出，而達汗出表解之功效。可見，同屬感冒病，由於其發病季節不同，而施護的方法也不一樣。 又如風溫，在發病的不同階段而施護方法也各異。如：風溫初起，邪在衛分，病位在表，宜用發汗解表的護理原則。若邪熱進入肺胃的氣分證時，由於病邪由表入時，護理上應用"清"的刻法，從室溫、飲食、服葯等應清、涼的措施。對高熱不退者，可採用物理降溫法。當熱入營血證時，護理上應防變預防病發症的發生。當熱病後期、余熱未盡時，護理上征在"調"字上，通過調養使病症得到痊癒。 所謂"導病同護"，就時指不同的病，在其發展過程中，由於出現了相同的病機，因而也可採用同一方法護理。比如，久痢脫肛、子宮下垂等，是不同的病，但如果均表現為中氣下陷證，都可采升提中氣的護理方法。如用黃芪、黨參燉母雞，苡仁粥、茯苓粥等益氣健脾之品；注意休息，避免疲勞，以培育中氣；採用針刺百會、關元、長強穴，以補中益氣；保持會陰部清潔，用五倍子、白礬煎水熏洗以促使回納等。由此可見，中醫護理主要的不是著眼於"病"的異同，而是著眼於病機的區別和"證"的不同。相同的病機和證，可採用基本相同的護理方法，不同的病機和證要採用不同的施護措施。 所謂"證同護亦同，證異護亦異"實質是由於"證"的概念中包涵著病機在內的緣故。這種針對疾病發展過程中不同質的矛盾用不同的方法解決護法，就是辨證施護的精神實質。