養生的古意

1、「獨」的古意

獨
獨姓起源：

較罕見姓，人數不多，但南北皆有。明代有獨善。

來源：1、匈奴族右賢王劉去卑之後；
2、獨孤氏所改。

獨 #dú

【釋義】 ①單個；唯一的：獨家｜獨角戲｜獨生子。②只有一個人；孤單：獨自｜孤獨｜獨身。③只；僅僅：唯獨｜獨一無二｜大家都來了，獨他一人還沒來。④單獨地：獨唱｜獨奏｜獨裁。⑤特別；與眾不同：獨特｜獨創｜獨具匠心。

【獨到】 #dúdào 與眾不同：獨到之處。
〖例句〗對許多事情的認識，他都有獨到的見解。

【獨具匠心】 #dú jù jiàng xīn 指具有與眾不同的巧妙的構思。
〖例句〗這篇文章的構思獨具匠心，很有特色。

【獨立】 #dúlì ①不依賴別人。②一個國家或一個政權不受別的國家或政權統治而自主地存在：二戰後，許多國家都宣布了獨立。
〖例句〗父母應注意培養孩子的獨立意識和獨立能力。

【獨特】 #dútè 獨有的；特別的：獨特風格。
〖例句〗他在長期的繪畫實踐中，形成了一種獨特的風格。

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◎ 獨 獨 dú〈形〉
(1) (形聲。從犬,蜀聲。犬性好鬥,多獨居,故字從犬。本義:單獨;單一)
(2) 同本義 [lonely;single;only]

獨,犬相得而斗也。羊為群,犬為獨也。——《說文》。段玉裁注:「犬好鬥,好鬥則獨而不群。」

君子慎其獨也。——《禮記·禮器》
儒有特立而獨行。——《禮記·儒行》
我獨南行。——《詩·邶風·擊鼓》
天之生是使獨也。——《莊子·養生主》
哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。——《楚辭·屈原·涉江》
吾以捕蛇獨存。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
君今何疾,臨路獨遲回。——南朝 宋· 鮑照《代放歌行》
不見秘書心若失,百年衰病獨登台。——宋· 王安石《懷元度》
(3) 又如:獨角兕( sì)(一種獨角的犀牛);獨根孤種(獨生子);獨幅(性格孤僻,不合群);獨腳腿(孤立無援的人) ;獨院;獨家院
(4) 獨特 [only]
聖人所獨見,眾人焉知其極?——《呂氏春秋·制樂》
(5) 又如:獨步(超群出眾,獨一無二);獨拔(超眾,特出);獨絕(獨一無二;無與倫比);獨智(過人的才能;獨特的智慧);獨照(獨特的眼光)

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獨 拼音:dú 繁體字:獨

部首:犭,部外筆畫:6,總筆畫:9 ; 繁體部首:犬,部外筆畫:6,總筆畫:10
五筆86&98:QTJY 倉頡:KHLMI
筆順編號:353251214 四角號碼:45236 UniCode:CJK 統一漢字 U+72EC

● 獨（獨）dúㄉㄨˊ
◎ 單一，只有一個：～唱。～立。～霸。～裁。～創。～特。～辟蹊徑（喻獨創新風格或新方法）。～具慧眼（形容眼光敏銳，見解高超）。
◎ 老而無子：鰥寡孤～。
◎ 難道，豈：「君～不見夫趣（趨）市者乎？」
◎ 〔～孤〕復姓。
◎ 語助詞，猶「其」：「棄君之命，，～誰受之？」

詞性變化
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◎ 獨 獨 dú〈副〉
(1) 獨自 [alone;only;all by oneself;singly]。如:獨有(獨自安慰);獨罟(獨吞;獨占。罟:網的總稱);獨擅(獨攬;獨占。擅:擁有;據有);獨吃自痾(喻指顧己不顧人,一人獨吞。痾:即「屙」,拉屎撒尿);獨樂(獨自欣賞音樂);獨覺(一人獨睡);獨吟(獨自吟詩);獨言(一人自言);獨笑(獨自喜笑;自樂);獨專(單獨佔有);獨懷(獨自思念);獨寫(獨自抒發);獨撫(獨自安慰);獨說(獨自解說);獨用(單獨使用)
(2) 特,特別地 [very;especially]
(3) 又如:獨慘(特慘);獨甚(特甚)
(4) 唯獨,僅僅 [only]
子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。——《史記·老子韓非列傳》
謝靈運為 永嘉守,凡 永嘉山水,游歷殆遍,獨不言此山。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
不獨是城裡姓賈的多,外省姓 賈的也不少。——《紅樓夢》
別人來得,獨你來不得。——周立波《卜春秀》
(5) 又如:獨言(只說);獨獨(唯獨;獨自一個);獨說(唯獨喜歡。說,通「悅」);獨得(只得到);獨惟(唯獨;只有);獨知(僅一人知道);獨樹(一株樹;一根木);獨拍(單掌拍擊);獨見(堅持己見,固守節操)
(6) 豈,難道 [could it possibly be…;does it mean…]
獨為匪民?——《詩·小雅·何草不黃》
相如雖駑,獨畏 廉將軍哉。——《史記·廉頗藺相如列傳》
兄不能威,獨不能斷「出」耶?——《聊齋志異》
晉陶淵明獨愛菊......予獨愛蓮____周敦頤< 愛蓮說>
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。___陳子昂<登幽州台歌>
花間一壺酒，獨酌無相親。____李白<月下獨酌>
是日更定矣，余拿一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。___張岱<湖心亭看雪>
一蓑一笠一扁舟，
一丈絲綸一寸釣。
一曲高歌一樽酒，
一人獨釣一江秋。 ___王士禎<題秋江獨釣圖>

◎ 獨
獨 dú〈名〉
(1) 無子孫的老人 [old people without off-spring]
老而無子曰獨。——《孟子·梁惠王下》
矜寡孤獨廢疾者皆有所養。——《禮記》
存幼孤,矜寡獨。——漢· 董仲舒《春秋繁露》
(2) 又如:鰥寡孤獨
(3) 無丈夫的婦女 [widow]
鄉族貧者,死亡則為具殯葬,嫠獨則助營妻娶。——《後漢書》
(4) 姓

◎ 獨 獨 dú〈動〉
(1) 專斷;獨裁 [act arbitrarily]
回聞 衛君,其年壯,其行獨。——《莊子·人間世》
(2) 又如:獨斷

《康熙字典》
【巳集下】【犬字部】 獨
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【唐韻】【集韻】【韻會】徒谷切【正韻】杜谷切，𠀤音犢。【說文】犬相得而𩰚。從犬蜀聲。羊為羣，犬為獨也。 又獸名。【埤雅】顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。 又獨𤞞，獸名。詳前𤞞字注。 又【廣韻】單獨。【詩·小雅】哀此惸獨。【傳】獨，單也。【又】念我獨兮。【爾雅·釋山】獨者蜀。【疏】蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。【揚子·方言】一蜀也。南楚謂之獨。 又山名。【山海經】獨山，多金玉美石。 又【廣韻】復姓有獨孤氏。【後魏書】西方獨孤渾氏，後攺為杜氏。 又姓。【正字通】明獨立，獨善。

《說文解字》
【卷十】【犬部】獨
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犬相得而鬬也。從犬蜀聲。羊為羣，犬為獨也。一曰北嚻山有獨𤞞獸，如虎，白身，豕鬣，尾如馬。徒谷切

《漢語大詞典》
獨1 〔dú ㄉㄨˊ〕
「 獨1 」的簡化字。同「 獨1 」。
宋元 小說、雜劇多作「獨」。見《宋元以來俗字譜》。今為「 獨 」的簡化字。

獨1 〔dú ㄉㄨˊ〕
〔《廣韻》徒谷切，入屋，定。〕
「 獨1 」的繁體字。亦作「 獨1 」。
1.單獨；獨自。《易·小畜》：「『有孚攣如』，不獨富也。」 南朝 宋 鮑照 《代放歌行》：「君今有何疾，臨路獨遲回。」 唐 杜甫 《月夜》詩：「今夜 鄜州 月，閨中只獨看。」 宋 王安石 《懷元度》詩之二：「不見秘書心若失，百年衰病獨登台。」 柳青 《銅牆鐵壁》第十七章：「即使他和她成了親以後，他也不是她獨有的。他是屬於人民的！」引申為孤立、孤獨。參見「 獨夫 」、「 獨雁 」。2.引申為孤立、孤獨。參見「 獨夫 」、「 獨雁 」。3.老而無子孫者。《書·洪範》：「無虐煢獨而畏高明。」 孔 傳：「無子曰獨。」《周禮·秋官·大司寇》：「凡遠近惸獨老幼之欲有復於上，而其長弗達者，立於肺石，三日，士聽其辭，以告於上而罪其長。」 鄭玄 註：「無子孫曰獨。」 賈公彥 疏：「無子有孫不為獨，故兼雲無孫也。」 漢 董仲舒 《春秋繁露·治水五行》：「存幼孤，矜寡獨。」 凌曙 注引《釋名》：「無子曰獨。」 周立波 《禾場上》：「如果是鰥寡孤獨，真正失去了勞動力的老人家，政府和農業社，都會保障他們的生活的。」4.指無妻者。《後漢書·獨行傳·劉翊》：「鄉族貧者，死亡則為具殯葬，嫠獨則助營妻娶。」 李賢 註：「無夫曰獨。」 王先謙 集解引 周壽昌 曰：「案注『無夫』，當作『無妻』。」5.獨特；特別。《莊子·德充符》：「受命於地，唯松柏獨也正，在冬夏青青。」 宋 王安石 《收鹽》詩：「海中諸島古不毛，島夷為生今獨勞。」 清 顧炎武 《贈林處士古度》詩：「受命松柏獨，不改青青姿。」6.通「 孰 」、「 熟 」。猶何，哪。《呂氏春秋·必己》：「其野人大說，相謂曰：『說亦皆如此其辯也，獨如向之人？』」 高誘 註：「獨猶孰也。」7.通「 孰 」、「 熟 」。深透。《呂氏春秋·聽言》：「此四士者之議，皆多故矣，不可不獨論。」 許維遹 集釋：「獨猶孰也，孰、熟古通，是『獨論』猶『熟論』也。」 陳奇猷 校釋：「 許 說是也。熟獨古音同部通假。」8.猶如，類似。 漢 王充 《論衡·謝短》：「古禮三百，威儀三千；刑亦正刑三百，科條三千……禮與律獨經也。」《文選·左思〈魏都賦〉》：「有 魏 開國之日，締構之初，萬邑譬焉，亦獨 犫麋 之與 子都 ，培塿之與 方壺 也。」 李善 註：「 犫麋 ，古之醜人也。」 呂向 註：「 子都 ，美人。培塿，小堆阜也。 方壺 ，海中神山。言…… 大魏 開國、結構之初，而萬國相比，則 吳 蜀 猶醜人、小阜， 魏 猶 子都 、 方壺 。」9.副詞。僅僅；唯獨。《墨子·尚賢中》：「且以尚賢為政之本者，亦豈獨 子墨子 之言哉？」《史記·老子韓非列傳》：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。」 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：「物多勝於人，不獨龜鶴也。」《紅樓夢》第一○四回：「不獨是城裏姓 賈 的多，外省姓 賈 的也不少。」 周立波 《卜春秀》：「別人來得，獨你來不得。」10.副詞。豈；難道。《禮記·樂記》：「且汝獨未聞 牧野 之語乎？」《左傳·襄公二十六年》：「夫獨無族姻乎？」《後漢書·孔融傳》：「兄雖在外，吾獨不能為君主邪？」 明 馮夢龍 《智囊補·語智·中牟令》：「汝為縣令，獨不聞天子好出獵乎？」11.副詞。表轉折。猶卻。《史記·趙世家》：「［ 趙 氏］世有功，未嘗絕祀。今吾獨滅 趙 宗，國人哀之，故見龜策。」 漢 東方朔 《非有先生論》：「 太公 、 伊尹 以如此， 龍逄 、 比干 獨如彼，豈不哀哉！」12.副詞。還，依然。 南朝 梁 蕭子雲 《寒夜直坊憶袁三公》詩：「高帷曉獨垂，華燭夜空冷。」 隋 江總 《遇長安使寄裴尚書》詩：「北風尚嘶馬，南冠獨不歸。」 唐 杜甫 《上牛頭寺》詩：「何處啼鶯切，移時獨未休。」13.副詞。猶將。多用於疑問句。《左傳·襄公二十八年》：「宗不余辟，余獨焉辟之？」《莊子·徐無鬼》：「先生獨何以說吾君乎？」《呂氏春秋·知士》：「 靜郭君 曰：『受 薛 於先王，雖惡於先王，吾獨謂先王何乎？』」14.連詞。尚且。《楚辭·離騷》：「覽察草木其獨未得兮，豈珵美之能當？」 王逸 註：「言世人無能知臧否，觀眾草尚不能別其香臭，豈當知玉之美惡乎？」 漢 劉向 《說苑·雜言》：「夫善惡之難分也，聖人獨見疑，而況於賢者乎？」15.獸名。似猿而大。《埤雅·釋獸》：「獨，猨類也，似猨而大，食猨，今俗謂之獨猨。蓋猨性群，獨性特；猿鳴三，獨鳴一，是以謂之獨也。」《古謠諺·獨獸諺》：「獨一鳴而猿散。」 明 李時珍 《本草綱目·獸四·狨附獨》：「獨，似猿而大，其性獨，一鳴即止，能食猿猴。故諺曰：『獨一鳴而猿散。』」16.姓。 明 有 獨立 、 獨善 。見《正字通·犬部》。

2、翻譯幾個古今異義詞語 因為 突出 養生 舉手

因為:古義:於是寫作,今義:表原因:
突出:古義:突然出擊,今義:超過一般
養生:古義:供養活著的人,今義:保養身體
舉手:古義:揮手告別,今義:表贊同,或要求發言時的動作

3、族的古義

（1）本意〈文言義〉〖名〗箭頭，後作「鏃」
共13張
族字書法
族，矢鋒也。——東漢·許慎《說文解字·㫃部》
（2）〖名〗家族，以血緣關系為基礎形成的群體 [clan]
克明俊德，以親九族。——《尚書·堯典》。陸德明釋文：「上自高祖，下至玄孫，凡九族。」
又如：大族（人口多、分支繁的家族）；族氏（宗族姓氏）；族正（清時聚族而居的地方；挑選族中地位名望最高的人主持和裁決本族事務，名為「族正」）
引申為品類，種類 [species]
士大夫之族。——唐·韓愈《師說》
莫不族布。——明·劉基《誠意伯劉文成公文集》
（3）〖名〗種族，民族 [nationality]
如：族群；漢族；回族；維吾爾族；族地（一姓一族的土地）；族姓（同姓的親族；家族姓氏；世族大姓）

我國少數民族
（4）〈文言義〉〖動〗滅族，古代酷刑。一人有罪而把（罪犯的）家族成員全部處死 [execute all family members(ofacriminal）]
《史記·魏其武安侯列傳》：「及系，灌夫罪至族，事日急，諸公莫敢復明言於上。」
《尚書·泰誓上》：「罪人以族，官人以世。」
引申為誅殺，誅滅
族秦者，秦也，非天下也。——唐·杜牧《阿房宮賦》
又如：族誅（族滅。一人犯罪，整個家族、親屬被誅滅）
（5）〖名〗指具有某種共同性質的事物和人
如：追星族
（6）〈文言義〉〖名〗交錯聚結[knot]
每至於族，吾見其難為，怵然為戒。——《莊子·養生主》
（7）〈文言義〉〖動〗叢聚；聚集 [gather；together]
雲氣不待族而雨，草木不待黃而落。——《莊子·在宥》
又如：族生（叢生）；族居（群居；聚居）；族雲（凝聚的雲氣）
（8）〈文言義〉〖名〗姓氏，表明家族、宗族系統的稱號 [surname]
亡秦族矣。——漢·賈誼《過秦論》
其詩以養父母、收族為意。（收：聚，團結）——宋·王安石《傷仲永》

4、善的古意有沒有完善的意思，如有，可否給出處？不勝感謝。

有。作動詞時。(7)使之善；改善。

同本義〖lucky〗

善,吉也。——東漢·許慎《說文》

來者以善日邪時,孰與邪日善時?——《漢書·翼奉傳》

又如:善時(吉時);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)

2.好;美好〖good〗

母氏聖善。——《詩·邶風·凱風》

善,德之建也。——《國語·晉語》

善人國之主也。——《左傳·襄公三十年》

所以善代者乃萬故。——《呂氏春秋·長攻》。注:「善好也。」

擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語·述而》

豈人主之子孫則敢不善哉?——《戰國策·趙策》

《記》曰：『士庶有人善，本諸父母。子之成，其親也。』」——明·錢謙益《 袁可立父淮加贈尚寶司少卿》

又如:善風(良好的風氣);善言(美言;說好話);善處(好辦法);善馬(良馬);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻資質甚佳,才品出眾)

3.善良;好心〖good;nice〗

供養三德為善。——《左傳·昭公十二年》

又盡善也。——《論語·八佾》。皇疏:「善者,理事不惡之名。」

因厚賂單於,答其善意。——《漢書·蘇武傳》

又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(猶「善罷干休」;順順當當);善覷(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善樣(模樣和善);善性(善良的本性);善順(善良和順)

4.慈善〖philanthropic〗

恐恐然惟懼其人之不得善之利。一善易修也,一藝易能也。——唐·韓愈《原毀》

又如:善事;善舉;善友(佛教教友);善信(佛教稱虔誠信仰佛教的人);善勝(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用語。指人所以能為善的根性);善堂(舊指育嬰堂、養老院等慈善機構)

5.表示應諾。對,好〖allright〗

王曰:「善!」——《戰國策·齊策》

先主:「善?」——《三國志·諸葛亮傳》6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善敗(事情失敗後的妥善措施)

7.高明,工巧〖skillful〗

善閉,無關鍵而不可開;善結,無繩約而不可解。——《老子》

吹籟工為善聲。——《論衡·逢遇》

又如:善手(高手,能手);善工(高手)

8.熟悉,經常看到或經歷,易於辨認〖familiar〗

識其品式,辨其條理;善其用,定其體,則「默而成之,不言而信」。——王夫之《周易外傳》

又如:善便(善變。不費力,輕易);善查(好對付的人。又作「善薦八」)

善

shàn

【動】

1.善於,擅長。有做好或處理好某事的才能或技巧〖begoodat〗

善戲謔兮。——《詩·衛風·淇奧》

大便辟,友善柔,友便佞,損矣!——《論語·季氏》

奕秋,通國之善弈者也。——《孟子·告子上》

秦皇帝惜其善擊築。——《史記·刺客列傳》

杭有賣果者,善藏柑。——明·劉基《賣柑者言》

又如:善寬(善解;善於迎合);善丹青(擅長畫畫);善時(善於把握時機);善柔(善於阿諛奉承);善喻(善於教喻);善貸(善於施與);善淵(善於保持沉默);善誘(善於誘導);善賈(長於貿易,善於做生意);善富(善於保持富有地位);善文(擅長為文);善化(擅長教化)

2.通「繕」。修治〖repair〗善刀而藏之。——《莊子·養生主》

故有善邇而遠至。——《易·略例》。注:「善,修治也。」

又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收斂自己的才華)

3.羨慕〖admire〗

善萬物之得時,感吾生之行休。——陶淵明《歸去來辭》

喜愛〖like〗

其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》

4.認為好〖considerasgood〗

〖常〗忌信道任數,不從下人,故為權勢所不善。——《華陽國志》

5.贊許〖praise〗

使孔子欲表善顏淵。——王充《論衡》

又如:善善(贊揚人家的優點、美德);善頌善禱(贊美能寓規勸於頌禱之中);善善從長(本是稱道別人的善德淵源流長。後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長)

6.友好,親善〖friendly〗

余宗老塗山,左公甥也,與先君子善,謂獄中語乃親得之於史公雲。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:善氣迎人

【名】

好人;好事;好處〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗

存撫良善。——宋·沈括《夢溪筆談》

賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

姓

【副】

1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗

今姑貸汝,後不善自改,且復妄言,我當焚汝廬,戕汝家矣!——明·高啟《書博雞者事》

秦王必喜而善見臣。——《戰國策·燕策》

2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗

風從北來者,大率不能甘而善苦。——明·劉基《苦齋記》

又如:善變;善疑;善懷(多所懷思)

其他解釋

漢語大字典解釋

[①][shàn]

[《廣韻》常演切，上獮，禪。]

亦作「譱1」。

(1)吉祥；好；美好。

(2)善行；善事。善人。

(3)好處，優點。

(4)和善；老實；好對付。

(5)交好；親善。

(6)指信奉佛教的人或與佛教有關的事物。參見「善男信女」、「善友」、「善緣」等。

(7)使之善；改善。

(8)表示贊同、應諾。

(9)表示贊嘆。

(10)贊美；褒揚。

(11)喜好。

(12)謂欣羨。

(13)擅長；善於。

(14)通曉；熟練；熟悉。

(15)修治；治理。

(16)大；高；豐。

(17)多。參見「善懷」。

(18)容易。

(19)妥善；好好地。

(20)成功。參見「善敗」。

(21)適意；適宜。

(22)愛惜。參見「善日」、「善時」。

臣素聞里克善於重耳，君之立非其本意，萬一與重耳內應外合，何以防之？——明 馮夢龍 《東周列國志》第二十八回

(23)揩拭。參見「善刀」。

(24)方言。輕；少；不厲害。

(25)通「膳」。膳食。

(26)姓。五代有善友，宋有善辰，明有善養。見《正字通·口部》。

5、有哪些（古今異義詞要寫出今義和古義

1.行李今義：出門所帶的包裹、箱子等。古義：出使的人。
2.夫人今義：尊稱一般人的妻子。古義：那人。
3.爪牙今義：比喻壞人的黨羽。古義：獸類的腳爪和牙齒。
4.大夫今義：醫生。古義：官職名。
5.地方今義：指某一區域，空間的一部分，部位。古義：土地方圓。
6.養生今義：保養身體。古義：供養活著的人。
7.山東今義：山東省。古義：崤山以東，即東方諸國。
8.婚姻今義：結婚的事，因結婚而產生的夫妻關系。古義：兒女親家，有婚姻關系的親戚。
9.從事今義：投身到（事業中去）。古義：官名，泛指一般屬官。
10.以為今義：認為。古義：把……當作。
11.非常今義：十分，極。古義：不平凡，意外的變故。
12.逢迎今義：說話和做事故意迎合別人的心意（含貶義），古義：迎接。
13.上路今義：走上路程，動身。古義：高高的道路。
14.學者今義：指在學術上有一定成就的人。古義：求學的人。
15.所以今義：表示因果關系的連詞。古義：用來……的，……的憑借；……的原因。
16.從而今義：表示因果關系的連詞。古義：跟從並且。
17.小學今義：學校教育的初級階段。古義：小的方面進行學習。
18.不必今義：表示事理上或情理上不需要。古義：不一定。
19.經營今義：籌劃並管理（企業等），古義：搜集、保存的金玉珠寶等物。
20.顏色今義：顏料或燃料。古義：容貌。

6、「微」的古義是什麼

一、「微」的古意即造字本義為動詞，指老人拄杖緩行，也指隱秘地行走。

二、微（wēi）的基本釋義

1、本義，動詞：老人拄杖緩行。本義消失。

示例：微，隱行也。——《說文》（微是緩慢行走的意思。）

2、副詞：緩緩地，小幅度地，不明顯地。

示例：微視其睡。——唐 • 柳宗元《童區寄傳》（眯著眼睛睡覺）

3、形容詞：遲緩的，衰落的。 

示例：微，衰也。——《古今韻會舉要 • 微韻》（微是衰落的意思。）

4、形容詞：不顯眼的，細小的，極少的。

示例：微小、微生物等。 

5、動詞：無，沒有。只見於古文。

示例：微我無酒。——《詩 • 邶風 • 柏舟》（沒有我也沒有酒）

6、量詞：主單位的百萬分之一。

示例：微安、微末等。

(6)養生的古意擴展資料

「微」的字源演變

微，甲骨文微（長發的老人）+（手執棍杖），表示老人拄杖而行。金文承續甲骨文字形。有的金文 加「辵」（行進），強調行進。造字本義：動詞，老人拄杖緩行。篆文大體綜合了金文和的字形，將金文字形中的老人形象寫成頭發飄揚的樣子。

「微」的甲骨文像一人頭部化妝持仗行走（例如頭部帶著樹枝織物、動物皮毛等）。微的本意是隱蔽行走，本意是隱藏。後引申為小心行走，再引申為「小」。  

7、因，的古義，和今義。

因
yīn
1.親；親近。

《左傳‧閔公元年》：「親有禮，因重固，閑攜貳，覆昏亂，霸王之器也。」
章炳麟《春秋左傳讀》卷一：「因，亦親也。」
唐韓愈《祭薛助教文》：「同官太學，日得相因，奈何永違，祇隔數晨。」參見「因心」。
2.相就；趨赴。
《國語‧鄭語》：「公曰；『謝西之九州，何如？』對曰：『其民沓貪而忍，不可因也。』」韋昭註：「因，就也。」
《漢書‧王商傳》：「及商以閨門事見考，自知為鳳所中，惶怖，更欲內女為援，乃因新幸李婕妤家白見其女。」
3.順；順應。
《莊子‧養生主》：「批大卻，道大窾，因其固然。」
《文子‧自然》：「征伐者，因民之欲也。能因則無敵於天下矣。」
唐駱賓王《代李敬業傳檄天下文》：「因天下之失望，順宇內之推心。」
4.沿襲，承襲。
《論語‧為政》：「殷因於夏禮，所損益可知也。」
宋蘇軾《永興軍秋試舉人策問》：「昔漢受天下於秦，因秦之制，而不害為漢。」
元趙孟頫《右耕》詩：「後月日南至，相賀因舊俗。」
5.依託；利用；憑藉。
《孟子‧離婁上》：「為高必因丘陵，為下必因川澤。」
《後漢書‧逸民傳‧矯慎》：「隱遯山谷，因穴為室。」
宋陸游《老學庵筆記》卷一：「建康城，李璟所作，其高三丈，因江山為險固。」
6.連接。
《逸周書‧作雒》：「乃作大邑成周於土中……南系於洛水，北因於郟山。」
孔晁註：「系、因皆連接也。」
宋陸游《城西接待院後竹下作》詩：「水邊小丘因古城，上有巨竹數百箇。」
7.增添；纍積。
《論語‧先進》：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」
《史記‧平準書》：「太倉之粟，陳陳相因。」
8.原因，原由。
漢鄒陽《獄中上樑王書》：「故無因而至前，雖出隨珠和璧，猶結怨而不見德。」
《漢書‧王商傳》：「自古無道之國，水猶不冒城郭。今政治和平，世無兵革，上下相安，何因當有大水一日暴至？此必訛言也。」
《紅樓夢》第四二回：「眾人不知話內有因。」
9.機會。
唐鮑溶《客途逢鄉人旋別》詩：「驚鴻一斷行，天遠會無因，無因忽相會，感嘆若有神。」
宋朱淑真《次韻見贈兼簡吳夫人》：「南北常嗟見未因，停舟今喜笑談親。」
10.猶；如同。
《戰國策‧楚策四》：「夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。」
王引之《經傳釋詞》卷一：「因，猶也……言黃雀之自以為無患，亦猶之蜻蛉也。」以，同「已」，語助詞。
11.副詞。就；於是。
《史記‧項羽本紀》：「項王即日因留沛公與飲。」
《紅樓夢》第四三回：「老姑子獻了茶，寶玉因和他借香爐燒香。」
12.介詞。趁，乘。
《史記‧項羽本紀》：「此天亡楚之時也。不如因其機而遂取之。」
《三國志‧魏志‧郭嘉傳》：「因其無備，卒然擊之。」
唐韓愈《答魏博田僕射書》：「比所與楊書記書，蓋緣久闕附狀，求因間粗述下情。」
13.介詞。依照；根據。
《韓非子‧外儲說左上》：「法者，見功而與賞，因能而授官。」如：因材施教；因地制宜。
14.介詞。為；為了。
《紅樓夢》第二三回：「盈盈蠟淚因誰泣，點點花愁為我嗔。」
15.連詞。因而；因此。
《孟子‧梁惠王上》：「若民，則無恆產，因無恆心。」
唐柳宗元《三戒‧永某氏之鼠》：「﹝某氏﹞以為己生歲值『子』；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬。」
《儒林外史》第二十回：「我打從學堂門口過，聽見念書的聲音好聽，因在店裡偷了錢買這本書來念。」
16.連詞。因為；由於。
《史記‧衛將軍驃騎列傳》：「因前使絕國功，封騫博望侯。」
《紅樓夢》第五回：「嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香。」
17.通「姻」。婚配。
班固《白虎通‧嫁娶》引《詩經》：「不惟舊因。」
陳立疏證：「所引《詩‧小雅‧我行其野》……今《詩》作『不思舊姻。』」
18.通「姻」。指有婚姻關系的親戚。
馬王堆漢墓帛書《戰國縱橫家書‧虞卿謂春申君》：「公孫央，功臣也；襄子，親因也，皆不免，封近故也。」
19.因明學術語。近人譯為小前提。
章炳麟《國故論衡‧原名》：「辯說之道，先見其恉，次明其柢，取譬相成，物故可形，因明所謂宗、因、喻也。」
20.舊謂一位乘數的乘法。
21.姓。
明有因禮。
--漢語大辭典

8、擒的古字是什麼，它的古義是什麼

凶（古義：穀物收成不好、荒年； 今義：凶惡、兇殘）
加（古義：更； 今義：增加）
假（古義：藉助； 今義：不真實的）
河（古義：黃河； 今義：泛指江河）
櫓（古義：盾牌； 今義：劃船的工具）　
贏（古義：背負； 今義：勝或獲得）
走（古義：跑； 今義：不行）　
次（古義：水邊； 今義：量詞）
向（古義：從前； 今義：對、朝或偏袒）
窮（古義：困厄、不得志； 今義：貧困、窮）
率（古義：一概、全部； 今義：率領、輕率）　
再（古義：第二次； 今義：又一次）
原（古義：推究； 今義：原來、原則）
抑（古義：或者； 今義：抑制）　
歸（古義： 女子出嫁； 今義：回來）
比（古義：等到； 今義：比較）
比（古義：緊挨、並排； 今義：比較）
渠（古義：他、它； 今義：水道）　
去（古義：離開、距離； 今義：往）
陽（古義：水的北面，山的南面或南坡； 今義：太陽、）　
怒（古義：振奮、大鵬展翅起飛的氣勢； 今義：發怒）
危（古義：高； 今義：危險）
但（古義：只； 今義：但是）
將（古義：請； 今義：將要）
或（古義：有人、或許； 今義：或者）
諸（古義：之於、之乎； 今義：眾、各）　
愛（古義：吝嗇； 今義：喜愛）
固（古義：本來； 今義：堅固）　
隱（古義：哀憐、不忍； 今義：隱藏或隱瞞）
擇（古義：區別； 今義：選擇）　
誠（古義：果真、如果； 今義：真誠）
贊（古義：引見、介紹； 今義：稱贊）　
拜（古義：授官； 今義：一種禮節）
除（古義：授官； 今義：除去）
安（古義：養生； 今義：安定、安然）
鄙（古義：邊境； 今義：輕視或粗俗）　
池（古義：護城河； 今義：水塘）
湯（古義：熱水、開水； 今義：較濃汁液）　
摧（古義：傷心； 今義：破壞或折斷）
都（古義：大； 今義：都市或全）　
按（古義：查究； 今義：壓住或按照）
必（古義：果真、如果； 今義：一定、必然）
病（古義：困苦至極； 今義疾病）
齒（古義：年齡、歲數； 今義：牙齒）　
床（古義：坐具； 今義：卧具）
伐（古義：功業、誇耀； 今義：坎）
顧（古義：拜訪； 今義：回顧或照顧）
會（古義：恰逢 今義：聚會或會議）　
間（古義：參與； 今義：中間或間隔）
控（古義：拉； 今義：控制或控告）　
景（古義：大、日光； 今義：景緻或情形）
略（古義：奪取； 今義：簡略）
遣（古義：休、被夫家趕回娘家； 今義：消除或派遣）
攝（古義：整理、整頓； 今義：吸取或保養）
害（古義：嫉妒； 今義：禍害或害處）
冒（古義：塗蓋、敷上； 今義：冒充或向外透）　
奇（古義：適宜； 今義：特殊的或驚異的）
尋（古義：不久； 今義：尋找）　
要（古義：邀請、相約； 今義：要求）
嚴（古義：尊重； 今義：嚴格或嚴密）　
章（古義：花紋； 今義：文章或圖章）
寢（古義：醜陋； 今義：睡覺）　

9、文言常識，節的古義

骨節，節骨眼，關鍵
客勝，則大關節不利。——《素問·至真要大論》
人有十二節。——《素問·寶命全形論》
彼節者有間。——《莊子·養生主》
得失之節。——《呂氏春秋·慎行論》

氣節;節操
士大夫莫不敬節死制。——《荀子·王霸》專
屈節辱命。——《漢書·李廣蘇建傳》
白首完節，爾尚念皇祖養士之仁。—— 明·錢謙益《袁可立授奉直大夫》
壯其節。
成此大節。——清· 全祖屬望《梅花嶺記》
愛聽古人節義事。——清· 袁枚《祭妹文》

禮節，有禮貌的行為
長幼之節。——《論語·微子》