1、老子創立的道家在以靜養生方面有哪些豐富經驗？
老子創立的道家在以靜養生方面積累了非常豐富的經驗，他讓人在休息的時候，或晚上睡覺前，可以靜坐或者靜立、靜卧，此時保持全身自然放鬆，兩眼微閉，舌頂上齶，心無雜念，然後調整呼吸，逐漸緩慢深長起來。
養生以靜養為主，運動為輔，特別是老人和病人。因為運動只能疏通zd經脈，促進氣血的運行，不能增加氣血，反而要消耗能量；靜養則可養氣血，補虧損。
道家守柔、不爭，以至天下莫能與爭，目的就是實現人與自然的和諧，人與人的和諧。只有守柔、不爭，才能實現人與自然的和諧，人與人的和諧。
和諧的人際關系對養生十分重要。古人常說：「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。」這是非常深刻而版又淺顯的道理。人在愛著和被愛時，體內的免疫功能最強，以至於病毒無法入侵，愛的心理能促成生理的健康，促使精神更充實，心情更愉快，身體更健康。
宇宙的能量場就是愛，所以一個充滿愛的善人就容易天人合一，與道合一。老子的《德道經》言德言道，只有有德之人，才能聞道悟道。
所以老子說「修之身，其德乃真。」所以養生必須要先學會做一個有道德的人。其他事情也是這樣，做權什麼，都要先學會做人，所以修德養神非常重要。
2、靜以養生，儉以養德。是什麼意思？
靜以修身，儉以養德。寧靜淡泊的處世態度可以修身養性，請見節約的習慣可以培養自己好的品德。
3、靜以養生下面一句是什麼（諸葛亮）
靜以修身,儉以養德此句出自諸copy葛亮的《戒子篇》：
「夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,
非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才百須學也,非學無以廣才,非
志無以成學,淫漫則不能勵精,險躁則不能治性,年與時馳,
意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及! 」
譯文:
君子度的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉朴以淳養品德。不澹泊就不能明晰志向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習， 不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。知沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日道日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能經時濟世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時（後悔）卻哪裡來得及！
4、夫君子之行靜以養生儉以養廉德非淡泊無以名的意思是
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
5、靜以養身 儉以修德 怎麼不同於尋常，是作者寫錯了還是？請老師賜教
你的問題提得對。這是作者的筆誤。
此語百出自諸葛亮的《戒子篇》，原文是：夫君子之行，度【靜以修身，儉以養德】。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。……
雖然修和養都有學習、問鍛煉、培養答的意思，但作為謂詞與被支配詞語之間，在搭配上有習版慣原則。如同「提心吊膽」，說成「吊心提膽」也講得通，但不合習慣。「修身養德權」也不能說成「養身修德」。
6、誰知道動以養身,靜以養心是什麼意思?
這還不簡單啊．簡單的來說，多多運動就是對身體好，外在的形成一種狀態，給以健康的評論，靜可以代表修心，和安靜的思考的意思，不動，反思自己，把心理的狀態調整好，給以好的心態！就這樣形成的
7、靜以養身，儉以修德.是什麼意思
他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉朴節約財物來培養自己高尚的品德。以，介詞，表目的
8、靜以養身，儉以養德。的意思
靜以修身,儉以養德此句出自諸葛亮的《戒子篇》：
「夫抄君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,
非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非
志無以成學,淫漫則不能勵精,險躁則不能治性,年與時馳,
意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及! 」
譯文:
君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉朴以淳養品德。不澹泊就不能明晰志向，不寧靜就不能高瞻遠矚。學習必須靜心，才識需要學習， 不學習無從拓廣才識，不立志不能學習成功。沉迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意志也隨光陰一日日逝去，於是漸漸枯零凋落，大多不能經時濟世，可悲地困守著貧寒的居舍，那時（後悔）卻哪裡來得及！
9、動以養身,靜以養心
知足常樂，名不貪，利不百貪，貧也安然，富也安然，無欲無求，寧靜致遠。
日出東海落西山，愁也一天度，喜也一天；知遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
春來花自開，秋至葉道飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
風來疏竹，風過而竹不留版聲，雁過寒潭，雁去而潭權不留影，故君子事來而心始現，事去而心隨空。
10、有什麼動以養生 靜以養身的資料？急！
vvv