五德養生

1、古人說的酒之三德是什麼

我所知道的是酒友五德：
酒之五德：
一曰「成禮」。古代典籍《周禮》、《禮記》中，對酒俗多有記載。古時，飲酒是一種社會、禮儀活動，講究頗為繁瑣。要選擇特定的場合、緣由，共守禮節、程序、儀式，主張節制，文明飲酒。禮成則酒畢，說過的話、發過的誓也算數。不似今人之牛飲，席上酒話連篇，酒後便翻臉不認賬。
二曰「養生」。甲骨文中有《素問.湯液醪醴論》，記載甜酒有養生功效。《史記.扁鵲倉公列傳》載扁鵲言：「其在腸胃，酒醪之所及也」，表明扁鵲已經使用葯酒治病救人。我國醫家認為，酒可通脈、活血、消毒、驅寒，長飲葯酒更可益壽延年。至今，葯酒依然是中醫養生祛病的有效法寶之一。
三曰「怡情」。飲酒可怡情助興。文人墨客娛樂情懷，赳赳武將振奮精神。君不見，李太白斗酒詩百篇，蘇東坡舉酒酹江月，霍去病瀟灑釀酒泉，曹孟德橫槊賦短歌。更有那平民百姓，家有喜事者，割肉沽酒歡宴四鄰。縱是一介農夫，於勞頓之餘，佐一碟小菜，一杯濁酒，亦足以解困忘憂。
四曰「謀事」。酒是公關之利器。推杯換盞，酒酣耳熱之際，有難可化險為夷，如漢高祖脫困鴻門宴；猶疑可茅塞頓開，如宋太祖杯酒釋兵權。有了好酒為中介，許多不好意思的公事、私事、難事都可以迎刃而解。君不見京、滬各大飯店門前車來人往，哪個不是為「謀事」而來？
五曰「增收」。古人行酒禁，主要有榷酒、稅酒、禁酒三種方式。禁酒的目的是為了防止糧食的浪費，以及戰時的特殊需要，並不是長期的國策，如曹操、朱元璋為保軍糧供應，都出台過禁酒令。而榷酒（國家專營）、稅酒（允許商家經營，政府高額收稅）的主要目的，則純粹是為了增加政府的財政收入。太平時期，稅酒是國家對酒類進行管理，增加政府財政收入的主要手段，至今亦是如此。

2、浙江致中和實業有限公司怎麼樣？

簡介：企業簡介
致中和始創於1763年（清乾隆二十八年），由安徽大葯商朱仰懋以《中庸》中的 「致中和」三字為商號，在古建德嚴州府創立致中和酒坊，選優汰劣，集百家之長，創制了名譽四海養生保健的五加皮酒。至此，致中和揭開了長達250年的規模生產和商業零售的序幕。
2005年，致中和正式成立梧州致中和保健食品有限公司。同年，公司攜手湖南衛視並重金邀請著名主持人共同推廣龜苓膏。時至今日，龜苓膏已成為國內龜苓膏行業中的領航者，並且不斷推陳出新，打造全新的涼茶系列產品。
2010年5月11日宋都集團（600077）正式入主致中和，先後投資8個億開始建造一個年產5萬噸佔地400畝的集生態旅遊和釀酒為一體的綜合性生產基地，並聘請國內多位酒水名家前來指導生物健康食品研究院的工作。次年，公司大力調整產品線，還原古法，推出「浙酒典範」——芝蘭香型國養紀念年份系列高端白酒，以及養生系列「五德酒」。致中和也躍然成為了擁有保健酒、高端白酒、健康食品三大產業部的生產銷售為一體的大型實業公司。
未來，致中和將秉承俞董事長所倡導的「正真誠新「企業文化，將資本、實業、狼性團隊三者相結合，建立起一個以浙江為主，涵蓋全國及東南亞的龐大銷售網路，逐步實現三至四年上市、未來五年銷售15億、未來十年銷售100億的宏偉目標，並致力於將致中和打造成中國植物草本保健食品的開拓者和領導者。
主要榮譽和稱號 1876年，新加坡南洋商品賽會榮獲金質獎，中華民族酒類產品的第一枚國際金獎；
1915年，巴拿馬萬國博覽會榮獲金質獎；
1929年，獲首屆西湖國際博覽會金質獎；
2000年，被評為浙江省著名商標；
2002年，被評為浙江省名牌產品；
2006年，致中和被商務部授予「中華老字型大小」稱號；
2006年，致中和被授予「浙江省非物質文化遺產」；
2007年，致中和五加皮成為「中國地理標志產品」；
2008年，致中和商標，被審定為「中國著名商標」；
2009年，致中和梧州龜苓膏榮獲國家地理標志產品稱號；
2012年，致中和五加皮與國養白酒被評選為「浙江十大禮品」；
2013年，國養芝蘭香白酒榮獲「2012年度中國白酒十大區域品牌」；
三大產業部
1、保健酒
主營產品：五加皮系列植物保健酒及養生系列「五德酒」
2、白酒
主營產品：國養系列高端白酒
3、健康食品
主營產品：龜苓膏及涼茶系列保健食品
加入我們您將獲得
1、工資薪金：
匹配於工作能力高於行業平均水平的寬頻薪酬，完整、公平的績效考核體系和晉升機制。
2、社會保險與補充商業保險：
公司除為員工辦理國家和地方規定的社會保險外，還根據實際經營情況為員工提供個人商業險。除國家規定的公休假日及婚假、產假等法定休假外，公司員工還享有帶薪年假。
3、培訓與發展：
培訓包括公共課程培訓、專業技能培訓、管理技能培訓三類。新員工入職享受專業入職培訓指導，任職期間我們還會根據員工特點進行專項培訓和職業晉升培訓，高級管理人員還有機會派往知名EMBA研修班進修。
4、職業生涯管理：
完善的職業生涯管理體系和職業發展規劃不僅解決了員工未來發展問題也為企業提供了大量的優秀人材。
5、員工活動：
公司為員工組織豐富多彩的文化活動，如年會、旅遊、戶外拓展等。
6、其他福利：
公司為員工提供中餐補貼、話費補貼、公交補貼等。
行動吧
了解我們，歡迎進入致中和：http://www.zzh1763.com/
加入我們，請E-mail：zzh1763hr@163.com
聯系我們，請致電：鄭先生
電 話：(0571)28986761 傳 真：(0571)28196922
地 址：杭州市江干區新塘路19號采荷嘉業5幢20樓
公 交：45路、K186路空調、K210路夜間車空調、K401路空調、K45路空調、K525路空調、K323路空調、K100路空調、K100路區間空調、108路、156路、323路、212 路至風起東路景曇路口公交。35路、K35路、84路、602路至慶春廣場東站。
友情提醒
1、所有崗位均要求強烈的工作責任心，優秀的團隊意識，良好的溝通能力；
2、電子郵件格式要求如下：應聘崗位+姓名+希望工作地點；
3、投遞簡歷時，請選擇最適合您的一個崗位投遞簡歷，請勿重復投遞（一崗多投或多崗多投）；
4、公司於一周內通知符合條件的人員進入面試程序，因應聘人員眾多，目前不適合公司要求的人員，將不一一回復，敬請諒解！如果一個月之後沒有接到我們的任何通知，表明我們已將您的資料放入公司人才庫，以便有更合適的職位時再與您聯系；
5、所有應聘人員資料信息公司將嚴格保密，恕不退還。
法定代表人：余倩
成立日期：2010-12-15
注冊資本：10600萬元人民幣
所屬地區：浙江省
統一社會信用代碼：91330182566058260E
經營狀態：存續
所屬行業：製造業
公司類型：有限責任公司（非自然人投資或控股的法人獨資）
英文名：Zhejiang Zhizhonghe Instry Co.,Ltd.
人員規模：500-999人
企業地址：浙江省杭州市建德市建德市洋溪街道高畈村
經營范圍：生產:五加皮酒、白酒、果酒、黃酒、配製酒、其他蒸餾酒、其他發酵酒。分支機構經營項目:生產:蜜酒、液體調味料(烹飪黃酒)、黃酒(飲用)(分支機構經營場所設在楊村橋鎮緒塘村)(上述經營范圍中涉及前置審批項目的,在批準的有效期內方可經營)。 銷售本公司生產的產品,經營進出口業務,初級食用農產品銷售。(依法須經批準的項目,經相關部門批准後方可開展經營活動)

3、五行學說與養生

在我國漫長而燦爛的文化歷史中，我們的祖先也通過他們的經驗總結，發明了一些解釋宇宙運動和世界規律的理論，這里理論滲透進了自然科學和社會生活的各個方面，當然也包括命名。這其中最主要的理論就是陰陽五行和八卦理論。現在雖然如此命名的人不多了，但是了解一下古人豐富多樣的命名方法還是有必要的。
陰陽五行理論早在春秋以前就產生了。陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如山南為陽，山北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉的而面為陽，後面為陰；男為陽，女為陰；太陽是陽，而月亮又叫做太陰……陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當陽最盛的時候，陽已悄悄出現，盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。
五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天乾地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天乾地支來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。
對於現代人來說，判斷自己的生辰八字，已經不是很容易的事了，因為大多數人都以陽歷，就是公歷來記自己的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字。
生年的天乾地支表示最好找到。它的一年就是陰歷的一年，從初一到除夕。只要查一下年歷就可以了。如果沒有當年的年歷，可以根據今年的年歷逆推。在知道了今年的天乾地支後，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年，那麼逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。
生月的天乾地支也不難推算。陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。生月的天干怎麼辦呢？這里有一個表，第一行是各年的天干，豎列是各月的地支，表中列出了各月的天干：

月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
年
寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍
亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子
丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天乾的年，則一月的天干是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣。
生日的天乾地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然後依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。
生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。有下面一個口訣：
甲巳還加甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸推壬子，時元定不虛。
這個口訣是用來運算元時的天乾的。就是說凡是生日天干是甲或己的，子時是甲子時，乙、庚為天乾的日，子時是丙子時，丙、辛為天乾的日，子時為戊子時，丁、壬為天乾的日，子時為庚子時，戊、癸為天乾的日，子時為壬子時。知道了子時的天干，其餘各時就可依照六十甲子表類推。如這一天的子時是庚子，那麼丑時就是辛丑時，寅時就是壬寅時，等等。
知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。在生辰八字中，日的天干代表自己；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。時的天干代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天乾地支與日主天乾的生克關系。這裡面有所謂六神之說，比較復雜，總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那麼判斷八字中行缺什麼或是多了什麼需用什麼克制，需要仔細分析，我們給大家列一種簡單的辦法，大家只要按照日主和所主的季節為依據查看一下即可。
1．日主天干為木（甲、乙）時：
生於春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生於夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生於秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。
生於冬季：必須有火相助，最好有土、水。
2．日主天干為火（丙、丁）時：
生於春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。
生於夏季：必須有水相助，最喜有金。
生於秋季：喜有木，忌水、土多。
生於冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。
3．日主天干為土（戊、）戊時：
生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生於夏季：喜有水、金，忌有木。
生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干為金（庚、辛）時：
生於春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。
生於夏季：必須有水相助，忌木多。
生於秋季：喜有木、火，忌土多。
生於冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。
5．日主天干為水（壬、癸）時：
生於春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。
生於夏季：必須有金相助，忌木多。
生於秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生於冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。
舉例來說，比如某人生於丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天乾地支與五行的對應關系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生於丑月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。
那麼生辰八字是不能更改的，可以有什麼辦法可以彌補它的缺陷呢？古人認為名字就可以做到這一點。就是八字五行中缺什麼，名字中就補什麼，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之類，也可以叫木製的事物，如梁棟之類。如果缺的多，名字中的木就多，如叫樹林，甚至叫森林。
以八字中五行的情況命名是古老的習俗了。魯訊在其小說《故鄉》里有這么一燮記述：
我早聽到閏土這名字，而且知道他和我彷彿年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。
這就是一則典型的例子。其實在古代，孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況，是非常普遍的事情。將來相親的時候，這個生辰八字還要與配偶的不相沖突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什麼樣的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫劉松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫劉松林，則缺的多些，叫劉森林，那就缺的太多了。在古代常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人，一般就是命中五行缺了一種。如果缺兩種，就都要補，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。因為生辰八字有八字，所以五行而缺其三的情況就很罕見了。
以上是用五行學說來命名的一種方法。還有一種方法也很普遍，就是利用五行相生的原理給家族世系命名。其實在生辰八字當中，不管缺與不缺，總有一行是主要的，這一行就主宰命運。像上面舉的1937年12月13日生人的例子，他就是火命。然後還有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的說法，這就是這個人的德性，也就是他賴以生存的基礎。這種說法可說源於古人對朝代更替的分析。戰國時有個齊國人鄒衍，他創立了五德終始學說，認為每一個朝代都有與五行相配的德性，為立國之本。後來代代相傳，成為定型的理論。比如商朝是水德，而漢朝是火德，宋朝是火德，所以有炎劉、炎宋之說。關於朝代更替的規律，有人持相生說。比如說祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命。取保就要與之相配，取五行為偏旁的字，父子相繼，構成五行相生之序。比如宋朝理學家朱熹，字下有四點，是火。他的父親叫朱松，他的兒子叫朱塾，木生火，火生土，絲毫不亂。這種五行命名的方法，即可以表示出父系血緣關系，又可以看出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有些相似，很有倫理意義，有很多古人都在使用。

4、玉鐲子不戴了，要怎麼保養？

1、當玉鐲表面有灰塵、污物時，可用細綢布輕輕抹試，有油污時，可用洗潔劑或溫鹼水沖洗干凈，風干後用脫脂棉蘸少量的茶油或花生油均勻擦塗各個部分，便可恢復原來百的光澤。

2、玉器首飾最忌乾燥高溫，應避免在陽光下曝曬或長期置於高溫環境之下。玉器通常質地細膩度，但遇秋冬乾燥或炎夏酷暑時，表面易變得乾燥、暗淡，因此對玉器首飾講究以「油養」為主，由於人體分泌的油脂保養知，可經常配戴，也可以保存在溫潤的環境之下。

(4)五德養生擴展資料：

玉鐲養生作用：

中國人認為玉有「五德」，常佩掛在身以提醒人們要像玉那樣冰清玉潔，而珍貴、稀少的翡翠與祖母綠更是被人們當做勇氣、幸運與純潔的象徵，而且普遍相道信玉有靈性，能夠驅邪避祟。

長期佩戴玉製品對身體十分有益。從醫學角度上講，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如回鋅、鎂、鐵、銅、鉻、錳、鈷等，佩戴玉石產生特殊的「光電效應」聚焦蓄能，與人體發生諧振，從而使各項生理機能更加協調運轉。

由於人手腕背側有「養老穴」，所以長期佩戴玉鐲，可以得到長期的良性按摩，不僅能祛除老人視力模糊之疾，且可蓄元氣、養精神，有明顯的治療保健作用。

參考資料來源：

人民網-玉鐲的保養與佩戴常識

網路-玉鐲

5、可以養生的寶石有那些

玉，有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之知方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。
雖然不同玉石的內里組成成分存在著一定的差異，但是根據大量的成分分析結果顯示，玉石基本都含有一些微量元素，如鋅，銅，錳，鈷等道等，佩戴這一些玉石就能夠讓玉石中的微量元素通過皮膚慢慢的被人體消化吸收，達到活化細胞組織，提升人體免疫力，讓人體變得更健康的效果，所以大專家看那些經常帶玉石的人就會發現他們的精氣神會比較好。

紅寶石。天然紅寶石具有解毒明目等一些列的功效，還能夠治療心慌心悸等疾病，有利於促進身體內循環，保持身體的健康。戴紅寶石的人會健康長壽、聰明智慧、愛情美滿，而且，左手戴上紅寶石戒指或者左側戴一枚紅寶石胸飾，就會有一種逢凶屬化吉、變敵為友的魔力。

6、中華養生益智氣功一部功的帶功音樂

連中功我受益了。身體健康家裡面沒有一粒葯💊，不和醫院打交道。

7、上次天天向上 請來的那個道家養生團 說在立春用什麼葯材洗澡 可以一年都不用洗的？

在立春時節用白芷、桃皮、青木香一起煮水，沐浴，百即使甚少洗澡，也可保一年間身體芬芳健康

道家養生-:-沐浴:天尊五種香湯天尊未審五種香湯，獲七福因，何者為是？何所修行度？有何勝業？願更開曉。天尊答曰：五香者，一者版白芷，能去三屍；二者桃皮，能辟邪氣；三者柏葉，能降真仙；四者零陵，能集靈聖；五權者青木香，能消穢召真。此之五香，有斯五德。七福因者

8、五德是指莊重,寬厚,誠實,勤敏,慈惠,我們怎樣修煉呢

哈哈，首先恭喜你，你有修煉這個心，這叫善緣。至於修煉的方式方法我先簡單的給你說下。
第一，你不要指知望一下子就能把五德全部修煉成功。其五德是儒家的修煉要求，所以你要循序漸進，將自己慢慢的改造成符合道五德要求的人。
第二，修煉方式就是每日「三省吾身」，不符合五德的事情不做、不想、不看，符合五德的事情積極去做。
以上就是修煉方法是儒家的方回法，其實古人除了三省吾身外還會「養吾浩然之氣」方法有點類似與道家打坐養生。因為比較復雜，你可以去網上搜索一下應該有些介紹。
另外個人建議，最好能夠在修煉五德的基礎上誦念「南無阿彌陀佛」，南無兩字的拼答音是namo，念佛法門是千人修煉千人往生極樂凈土的法門。而五德就是佛教的持戒。南無阿彌陀佛，希望樓主早日修成正果。

9、學武術的人有哪五德

應該區分一下為壯年和老年壯年是指25歲到45歲之間，這一階段人的全面素zd質處在上升和巔峰期在這個階段練習太極個人覺得比較不適合詠春，形意，以及一些零回散的練習手法比如站樁，可以嘗試，而且大多是內家養生，不像一些外家拳過於剛猛，到了進入老年答階段的時候會給身體留下隱患如果想防身，可以著重練習詠春的發力，然後自己摸索研究一些關節技，足以防身