大聖養生

1、醫聖、書聖是誰?為什麼有這個稱號?

萬密齋 (1499 ～ 1582) 醫聖，原名萬全，明代著名的醫學家。與李時珍齊名。 生於羅田（今屬湖北）大河岸，被國家中醫管理局評定為明清時期30位著名的醫學家之一。他治學嚴謹，醫德高尚，行醫五十年，以兒科、婦科、痘診科享有盛譽，在養生保健理論和實踐方面獨樹一幟，譽滿鄂、豫、皖、贛等各省，名噪明隆慶萬曆年間，後被康熙皇帝嘉封為「醫聖」。所著《萬密齋醫學全書》對臨床醫學具有較高的參考價值，子目有《萬氏兒科》、《婦科摘錄》、《婦科發揮》等10多種，108卷。其專著《養生四要》對養生保健、預防疾病、優生優育等方面具有獨到的見解，他提出的「寡慾、慎動、法時、卻疾」的養生理論不僅要比世界衛生組織提倡的「心理平衡、營養均衡、適當運動、戒煙限酒」的養生理念早幾百年，而且內涵更全面、更先進、更科學，為「中華養生第一人」。
萬密齋在繼承家學的同時，注重臨床實踐，醫學造詣甚深，尤精於切脈、望色。對疑難病症，善於辨析和診斷。兒科方面，他在家傳十三方的基礎上，歸納出小兒的三種病因，提出不濫吃葯、以預防為主的見解；在婦科方面，闡明婦女的生理、病理特點，強調培補氣血，調理脾胃的重要，在中醫婦科史上有深刻的影響。他發明的「萬氏牛黃清心丸」，至今仍為治小兒急驚風的良葯。萬密齋注重於分析病情，靈活運用古方。其處方是施葯少而療效好，創造了不少起死回生的奇跡，因而被時人稱之為「神醫」。
萬密齋用了幾十年的時間，總結和整理了祖輩和自己的醫學理論及臨床實踐經驗，寫出了《萬密齋醫學全書》，共100餘卷，約150萬字，是中國醫學史上繼《千金要方》後的又一部中醫學全書。它匯集並發展了我國16世紀以前的醫學成果。既有中醫理論和醫學典籍的闡述，也有關於疾病的預防、保健、養生、胎教等方面的論述，深入淺出，論證精闢，施方簡要。全書中的許多篇章，是借詩詞歌賦的形式敘述，膾炙人口，對後世和海外，都產生了深遠的影響。
由於萬密齋醫德高尚、醫術精湛、貢獻多、影響大，故他辭世後，是用「京畿御葬」的形式，安葬於家鄉大河岸廣家崗。鄉民自願築祠於墓旁作為紀念。清康熙皇帝追封萬密齋為「醫聖」。

2、齊天大聖電子游戲是怎麼玩的？

1.如果你的手機設置了指紋密碼，可以通過指紋解鎖進入手機，通過設置--指紋與密碼--更改密碼，將設置的另外一個鎖屏密碼更改並記錄下來。2.如果你的手機開啟了查找手機功能，並且手機處於開機、聯網的狀態，可以使用注冊的回雲服務帳號（或官網帳號）登錄OPPO雲服務，進入「查找手機」選擇「鎖定」--重新設置密碼，重新設置後的密碼就是手機新的鎖屏密碼； 3.如果你的手機答沒有設置指紋加密，也未開啟查找手機功能，需要帶齊手機購 買時發票+保修卡，（購買憑證丟失，可帶上本人身份證+身份證復印件）服務中心會對手機刷回出廠原始狀態，但是手機資料將無法保留

3、什麼保健品適合高血壓、高血脂等心腦血管疾病患人群

我不是醫生，也不會看病，但是，曾經親眼見過一位名中醫用一個簡單的偏方控制住了病人的高血壓，拿去試試吧：

用34.5℃到39℃的溫水，泡澡半小時，讓血管稍微舒張，只要每周三次，堅持兩到三個月，血壓偏高的病患，都可以把血壓降到正常范圍。最神奇的就是泡這種36度左右的溫水。
一周泡三次，每次泡20～40分鍾，重點是，水溫一定要控制在34.5～39度之間，把握住這個原理，千萬不要去做什麼桑拿三溫暖之類的，那是會傷害身體的，要記得，溫溫的水最有效。
這位名醫說，用這個方法通常大部分人在第一次使用就能見效，如果堅持，就可以使高血壓得到很好的控制。
建議盡量別再吃西葯了，副作用太大，什麼病都有可能被帶出來，還是去尋訪一位好中醫幫助調養調理身體吧，請教一下中醫如何養生（比如：飲食要清淡少鹽、不吃動物油、戒煙、戒酒等等，我就知道這么多了。），如何建立正確的生活方式，怎麼鍛煉等等(最好是能找到純中醫，中西醫結合之類的常常不靠譜)。
祝早日康復！

另附：以下偏方系本人轉載 不知效果如何 請咨詢後再用 祝健康快樂！

治療高血壓一方：
一患高血壓兩年之久，高壓一百八十四、低壓九十左右，無法工作。後食用了一個偏方，誰知吃了一副就好了。
其方是∶精選山裡紅三斤、生地一兩、白糖適量。山裡紅洗凈去子放不銹鋼鍋內煮爛，放入白糖，煮熟涼後放冰箱儲藏。每天不計時食用，就像吃零食。
輕者一副重者三副。

高血壓秘方
葯方:白鬍椒7粒,南杏仁4粒,糯米7粒,桃仁2兩,枝子1兩。
說明（1）將上列五物研成粉末。
（2）用雞蛋的蛋白混合後，捏成餅狀。
（3）晚上睡前貼在腳底心上。男左女右，用紗布包好。
（4）第二天早晨起床後除去。（一副只能用一次）
（5）如腳上發現有青色，乃正常現象。
（6）輕者三服，重者五服，連續使用，不可隔天。
注意：此方忌口服。
效果：永遠斷根，屢試屢效，患者受益甚多。

降血壓奇聖方--5天降血壓--安全不復發
配方：取新鮮蓮藕2.5斤切碎，生芝麻1斤壓碎，加冰糖1斤壓碎放鍋內蒸熟。取出等晾時分5等份。每天服用一份，一般5天可以降到正常血壓。較重者再服5天。安全可靠。

花生全草治療高血壓
花生全草（整棵草）一次50克，切段煎水．干品一次50克，鮮品一次150克．一它一劑．血壓正後可改為不定期服用．鞏固療效．
主治：清熱涼血，有降血壓，降膽固醇作用，對治療高血壓有較理想的功效！

花生加醋治療高血壓
花生半碗（大碗，帶紅衣）加上好醋慢一碗．泡上7天，每天早晚各吃10粒．等血壓降下來後可改為幾天服用一次．鞏固療效．
主治：清熱活血，用治高血壓，對保護血管壁，阻止血栓形成有較好的作用（高血壓）
如有效，請在回復中告知，以幫助更多需要的人，謝謝！

4、中醫葯膳養生調理身體效果好嗎？

葯膳是傳統的養生方式，無論是養生粥、養生酒、還是其它形式的葯膳，都即是食物也是葯材。既然是葯材，就有一定的葯性，就應該遵循中醫的基本理論，所以說葯膳養生雖好，但也需要之一以下三點，不然用錯了會造成身體負擔，損傷身體。

葯膳雖好但也有禁忌

一.葯膳的配伍避免相惡、相反。

相惡、相反是中醫專有的名詞，意思分別是可以降低葯力和產生毒副作用，甚至會引起中毒。而且一般來說，葯膳中所用的中葯材本就不多，也就兩三味葯材，所以在製作葯膳之前一定要熟悉所用葯。再就是很多食材也會與葯物沖突，比如說人參和蘿卜，蘿卜會降低人參的補氣效果；何首烏和怕與蔥、蒜一起食用。

還有一些傳統的葯膳禁忌， 比如羊肉忌南瓜，鱉肉忌莧菜，雞蛋、螃蟹忌柿、荊芥，蜂蜜忌蔥等

葯膳選擇配伍注意相反、相惡

現代科學的認識，胡蘿卜、黃瓜等含分解維生素C的成分不宜與白蘿卜、旱芹等富含維生素C的食物配伍等。此類的研究還有很多，製作葯膳前一定明確。

二.身體狀態特殊時要注意葯食宜忌。

在身體處於特殊情況下，應用的葯膳不盡相同，這屬於辨證范圍，比如說外感疾病時，不可用有固表止汗的葯膳。還有某些特殊的時期，比如經期、孕期，這是屬於正常的生理變化。此時要注意中葯的「妊娠禁忌」及經期用葯原則，以免造成身體損傷。

孕期、經期、產後要注意用葯原則

至於一些基本原則，如「產前不宜熱，產後不宜涼」，在疾病狀態下可以治病為主，根據疾病的不同用葯。但在正常狀態下，這種原則應盡量遵循，以避免不必要的損害。

三.葯膳養生要「一人一方」。

一人一方指的並非是每一個人一個葯膳方子，而是每一類人一個方子，比如說一般家庭中老人、青壯年、兒童，這三類人不可同用一樣的葯膳；而青壯年又分男女，男人以「氣」為主，女人以「血」為主；同一年齡段的人群也有區別，體質不同所用葯膳也不同。

葯膳不可一家人「一鍋養生

葯膳雖說以食物為主，但也是一種有調理性的膳食，還是有一些禁忌的，不可混同尋常餐食隨意長期進食。比如驅寒的葯膳，體內有實熱者忌用。

葯膳作為傳統的滋補養生方式，應當遵循其原則。葯膳也需要根據身體的表現以及體質，全家人「一鍋養生」的方式不可取。

5、營口旅遊怎麼樣?

1、赤山
赤山風景區位於蓋州市萬福鎮東，羅屯鄉與礦洞溝鄉交界處。距蓋州城40公里，距營口市75公里。佔地20多平方公里，早在唐初就是遼東名山之一，清代時是遼南道教名山。赤山以峰奇、洞異、泉清、石怪、寺古而著名。赤山五峰為三清峰、五洞峰、旋門峰、天橋峰、天池峰。其中三清峰最高，海拔891.1米。赤山岩洞有仙人洞、穿心洞、背陰洞、朝陽洞、月亮洞。赤山大連亭、珍珠亭、夾槽亭、旋門亭及三疊瀑、戲珠瀑、小心坡瀑布等，像顆顆晶瑩的明珠點綴於赤山間，把赤山裝扮得神奇而美麗。大自然的神功妙斧，雕塑的奇異怪石，遍布赤山，主要有金蟾出水、黃雀觀天、大聖拜母、觀音送子、神農嘗草、仙人靴、綿羊過崗等20多處。主峰腳下是馳名遐邇的龍潭古寺和掩映在蒼松翠柏之中的舍利塔群。高句麗山城、大天橋、小天橋依山而就，險象環生。赤山的植被主要是針闊混交林、油松、水曲柳等20多種植物。春天山花爛漫，夏天雲霧山中，秋天滿山紅遍，冬天銀裝素裹.
2、遼寧團山國家級海洋公園
遼寧團山國家海洋公園以自然、人文景觀為主線，精心規劃設計了「一帶、七區、二十九景」，其景觀內容豐富、領域廣、純天然。山海相連，林泉簇擁，十步一畫，百步一景，吸引著全國幾十個省、市的遊客。遼寧團山國家級海洋公園地處遼寧省營口北海新區，其特有的海蝕地貌是形成於18億年前的早元古界變質岩系，其脈岩、析離體、捕虜體以及縱橫交錯的節理造就了本區獨特的海蝕風光近百個，地質遺跡真實記錄了集中分布在高、低潮灘間帶上的距今18億年以來的古地理、古氣候、古生物、古構造歷史，尤其對研究海洋地質歷史演化階段和地質景觀成因有著重要價值，是我國北方沿海少有的地質遺跡，在地學科學上具有重大的典型意義、極高的科學價值和國際影響。保護這些珍貴的地質遺跡，不僅是科學研究的需要，也是大自然賦予我們不可推卸的歷史責任。
3、望兒山風景區
望兒山望兒山是遼南名山，載入《中國名勝辭典》，以美麗的母愛傳說得名，是以母愛為主題而命名的天下獨有之山，遼寧省省級風景名勝區，營口市一級旅遊景區。位於熊岳鎮東兩公里處的望兒山，山峰陡立，平地拔起，高82米，海拔高106米，山頂有一藏式青磚塔，名曰望兒塔，建於明末清初，遠看如一位母親佇立山頭日夜守望大海，盼望遠方的兒子歸來。望兒山有慈母像、拜母亭、步母石、哺乳軒、望兒塔、拜母祠、報母泉、母恩池、念母祠、仙人橋、望兒山莊、母子橋、母愛世界、風范園等十餘處以母愛為主題的景觀。近年，望兒山修建的慈母館是我國唯一的母親紀念館，國務委員-同志親自為慈母館題字。每年中外遊客拜母者絡繹不絕。賢達之士多以文孝母，為母立傳銘刻其中永久紀念。「母愛世界」更為壯觀，它是望兒山景區體現母愛這一主旋律的標志。龐大的雕塑群，神彩各異，栩栩如生，集中體現了人類母愛的博大。
4、天沐·營口熊岳溫泉度假村
天沐·營口熊岳溫泉度假村，按照超五星級設計和建造的以溫泉為主，集度假客房、各式餐飲、高端會議設施於一體溫泉度假村。天沐溫泉秉承「中國·真山水溫泉理念致力打造以養生、休閑為主要特色的溫泉度假產品。相信在不久的將來天沐·營口熊岳溫泉必將成為東北地區高端溫泉業態的亮麗名片。度假村座落於東北百年古鎮熊岳鎮，佔地13萬平方米，北臨望兒山，西臨渤海，距沈陽車程200餘公里，距大連車程180餘公里，交通十分便利，區位優勢明顯。度假村建築聘請國際知名規劃設計公司EDSA擔任規劃設計，承借原生山、水，保留千年古樹錯落交疊，將園林式生態露天泉池嵌入山中嵌入翠山林畔，水氣升騰，競相爭輝，將返璞歸真與現代奢華完美結合構成現代養生、休閑的高檔度假村。
5、虹溪谷溫泉度假區
營口虹溪谷溫泉度假區由遼寧營口遠大集團投巨資建設，委託香港（虹溪谷）國際旅遊度假管理公司管理。度假區規劃佔地面積十二平方公里，投資總額逾50億元人民幣，涵蓋溫泉中心、假日酒店、會議中心、高爾夫俱樂部、山地滑雪場、思拉堡溫泉小鎮以及馬術俱樂部、法式古典酒庄、演藝中心和農業旅遊等項目，集溫泉養生、會議會展、旅遊度假、時尚運動、生態宜居為一體，是東北亞地區配套最為完善的溫泉旅遊目的地。「青山秀水，養生福地，最美虹溪谷」，度假區熱忱歡迎您的到來！溫泉中心簡介「泡池蘊空靈，溪谷潺潺聲。堡下玉泉涌，古韻兆功名。滑梯堪戲水，唐王井養生。洞府可觀景，沐浴山海情「。貞觀十九年四月，為安定邊疆，李世民親自率大軍東征，至蓋牟城途經此處，打井取水止渴，以溫泉去除兵馬勞頓，大獲全勝，虹溪谷溫泉緣此得名。虹溪谷溫泉出口水溫最高達99.5℃，國內罕見，日自涌量達5000噸，其儲量、面積、水溫居東北地區之首。
6、海上樂園
營口海上樂園海上樂園位於營口市區南端，毗鄰營蓋公路，與沈大高速公路咫尺相鄰，交通十分便捷。整體規劃面積666萬平方米，是東北最大的人工海濱浴場。園內人造海水浴場40餘萬平方米，經設計三峽小浪底工程的著名專家論證，綠色，無污染。海水取自渤海，與海相通，活水長流，水位不受潮汐影響，澄碧清澈，魚翔潛底；含鹽度適中，經常洗浴具有抗衰老、美容的功效；人工沙灘坡度平緩，無暗礁，於此洗浴安全愜意、心曠神怡。園區內設有東北地區面積最大，檔次最高的溫水淋浴中心，可同時為千名遊客提供溫馨高雅的洗浴服務；仿造法國埃菲爾鐵塔建造的通訊塔乃園中一道獨特風景，使您充分領略歐洲風情。海上樂園嚴格按國際一流標准規劃、設計、建設，規劃以海水浴場為軸心，精心布設海上樂園大酒店、高爾夫練習場、室內海水游泳館、漂浮浴、鹽泥浴、兒童游樂場、跑馬場、模擬射擊場、會議接待中心、度假別墅、蹦極、攀岩.
7、仙人島
仙人島位於營口開發區南10公裏海濱，傳說八仙過海時曾在此停留。仙人島又稱兔兒島，於海中遠眺該島，狀似一隻山兔伏卧海濱。仙人島三面環海，景區總面積約7平方公里，其中主要景觀包括熊岳八景之「兔島潮吼」、海濱槐林、海水浴場、風力發電站、明朝烽火台等。每年的五月下旬，這里都要舉辦盛大的槐花節。 1、熊岳八景之「兔島潮吼」，觀潮最佳日是農歷初三、十八兩天。開始觀潮時，西邊灘尾水頭處出現一條白線，側耳細聽，隆隆之聲有如悶雷。一會兒潮頭近了，放眼望去，似萬條銀色帶魚，在跳躍翻滾追逐嬉戲。這時，潮聲變成了千軍吶喊，戰鼓長鳴，奔騰呼嘯，慢慢地拉開了南北潮溜的距離。由島西岸向東北流去的潮溜為北潮，由島西南岸向一道灣流去的潮溜為南潮。潮水翻騰著撲向岸邊，被岩石阻退；轉眼間又朝岸上涌來，潮頭千姿百態，令人目不暇接。。
8、何家溝
冬日高照，在開闊壯美、一望無垠的雪野中腳踏雪板，從銀裝素裹的高山上風馳電掣呼嘯而下，駕駛著雪地摩托車穿梭在山間、坡道上，那種挑戰自身能力極限，在雪道上顛簸、回轉和速降的刺激是一種擋不住的0！你不想來試試嗎？ 何家溝滑雪場位於營口何家溝公園內，處於群山屏蔽的溝谷地帶，得天獨厚的地理環境使它成為東北地區的優秀滑雪場 之一，天然的溝谷環境使它形成「小氣候」，冬季滑雪場氣溫與市區氣溫相差3-5度，天然降雪長時期保持不化，整個景區「銀裝素裹、分外妖嬈」，盡顯北國風光。
9、熊岳溫泉
熊岳溫泉歷史悠久，遠近聞名。早在十六世紀前就被當地百姓用於沐浴療疾。1949年建國後，陸續有營口市0、遼寧省輸油管理局、81043部隊、省果樹研究所、省科委、省勞改局、沈陽鐵路局等單位相繼在此建設療養院，開采溫泉水用於醫療保健。近年來，旅遊市場對溫泉旅遊產品的需求量增加，小雨賓館、康樂賓館、沈鐵療養院、天沐集團等單位相繼投資開發溫泉旅遊產品，建設溫泉度假村，逐漸形成了熊岳溫泉旅遊度假區。 1990年經遼寧省礦泉水鑒定委員會鑒定，熊岳溫泉定名為「高溫醫療礦泉水」。其顯著特徵為：1、無色透明，有硫化氫嗅味，水溫高達85℃；2、礦化度高達998——1109毫克/升，含陽離子有鉀、鈉、鈣、鎂，陰離子有硫酸根、氯、碳酸根以及特殊組分氟、硫化氫、二氧化硅，化學類型為氯化物。
10、山海廣場
山海廣場景區位於營口開發區西部海濱旅遊帶，總佔地面積40萬平方米，由山海廣場、新月牙灣浴場、觀海堤（棧橋）、渤海明珠觀景台（貝殼）及鮁魚公主雕塑等組成。景區於2008年初開工建設，工程總投資3.5億元。山海廣場景區是集旅遊觀光、休閑度假、娛樂運動等功能於一體的綜和性旅遊景區。
山海廣場佔地面積約10萬平方米，其中廣場主體建築用地6萬平方米，是開發區南部新城區的主要城市景觀。廣場分為兩層，一層是月牙灣海濱浴場的商業網點，二層是由綠化帶、景觀燈飾、音樂噴泉等組成的觀海平台。其主要景觀有入口廣場誠信笛雕塑、8個反映營口地區歷史和民俗的漢白玉浮雕牆、銅制海珠石、海洋十二生肖銅制雕塑以及下沉式演藝廣場等。
11、北海:每年吸引億萬的遊客，有野浴的，也有人工的，有抓蝦蟹，有拾貝克牡蠣的……

6、孫悟空的師傅菩提老祖究竟是誰？能不能介紹一下。

菩提祖師，《西遊記》中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老的法門，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門狀況，曾習道的往事。基本上，菩提祖師被描寫為一個既精通道教也精通佛教的大仙形象：法力高深，弟子眾多，教化廣泛。山野之民，均受其教化。菩提祖師不僅渡人向道，也教一些強身健體，修心養性的方法給廣大的民眾，故深得一方尊敬。

目錄

介紹
1.菩提是佛門中人
西遊記中孫悟空的師傅是誰？
2.菩提教徒弟的本事
3.菩提修為不差如來
4.菩提就是准提
5.菩提身份揭秘
6.還有一種說法
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介紹

《西遊記》第二回　悟徹菩提真妙理　斷魔歸本合元神
話表美猴王得了姓名，怡然踴躍；對菩提前作禮啟謝。那祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大眾師兄，就於廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：
天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。

西遊記中的菩提祖師(12張)
慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。
說一會道，講一會禪，三家配合本如然。
開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
說一會道，講一會禪，證明菩提祖師精通道、佛。
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1.菩提是佛門中人

因為菩提門中輩分的排法分明是佛門的排法。
祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「哪十二個字？」祖師道：「乃『廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺』十二字。排到你，正當『悟』字。與你起個法名叫做『孫悟空』，好么？」猴王笑道：「好，好，好！自今就叫做孫悟空也！」（《西遊記》第一回）
須菩提，梵文 Subhuti 的音譯，或譯須浮提、須扶提等，釋迦牟尼佛的十大弟子之一，號稱「解空第一」。古印度拘撒羅國舍衛城人。從釋迦牟尼佛出家，成為釋尊的十大弟子。以解空第一著稱。須菩提每次化緣都去有錢人家裡，因他同情窮人的貧困；而大迦葉卻向窮人化緣，因大迦葉要給窮人積善的機會，後來，佛陀知道後，斥責他們的心不均平，不合佛家法規，從此，和尚化緣不再擇富挑貧。
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西遊記中孫悟空的師傅是誰？

猴王道："據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。"樵夫道："不遠，不遠。此山叫做靈台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八里遠近，即是他家了。"
稱名須菩提祖師是指須要稱呼他為「菩提祖師」。
這段文字讓很多人都認為孫悟空的師傅是須菩提而不是菩提祖師，根據書中對孫悟空師傅的描寫，如來佛祖都不知道他師傅是誰，只知有個無上尊者隱在西牛賀洲，這個尊者書中說他行道行，但是整個排位中是用的是佛家，說明他跟道家有很深的淵源，後入佛教，而且他法力無邊不輸給如來，試問須菩提是如來的弟子也只是弟子中比較聰明的而已，須菩提出家時，如來已經修得六丈金身，怎麼會不如自己的徒弟呢？連徒弟的位置都算不出來嗎，再說須菩提未入過道，怎麼西遊記里孫悟空的師傅卻是道行呢，所以這里的師傅不是須菩提，根據描述這個人是菩提老祖也就是如來的師弟，由於如來先於他修成六丈金身，同化了西方諸多佛教，後來菩提老祖隱居在西牛賀洲，法力無邊，但幾乎沒有神仙知道他，連如來也算不出他到底是誰只知是一無上尊者！這里吳承恩把兩個人搞混了，個人劇他的描寫他要寫的是菩提老祖不是須菩提，誤以為菩提老祖就是須菩提，因為名字相像，但是其實不是須菩提，把這個須字去掉這部分就沒有錯誤了。
幼年經歷
須菩提幼年的時候，還沒有皈依佛陀以前，對世間的看法以及待人處世，就已與眾不同。
他生長在富有的家庭里，父母對他是萬分的愛護，但他從小就不願做金銀財寶的奴隸。父母給他的金錢，也是隨時來隨時去的拿了救濟窮困的人。在路上若遇到衣不蔽體的乞丐，甚至會把身上穿的外衣脫下來布施給人，自己只穿著短衣短褲跑回家。
他的父母不是吝惜金錢，但對愛子的作風，常常不能同意，有時就把他叫到身邊，訓誡道：「空生！你這樣的行為真不好，自己的錢，也不問什麼理由，就拿了給人；衣服是自己穿的，你脫給人，光著身體多難看！」
須菩提溫和、恭敬的向父母回答道：「我不知道什麼原因，在我心中，覺得世間上一切都與我息息相關，一切人好像和我同一個身體。人是赤裸裸的生下來，為什麼赤裸裸的就不好呢？把自己的東西給人，人和我有什麼不同呢？」
他的父母聽完須菩提的話後，不高興的說道：「你這孩子真古怪，自己有錢不知道用，自己有衣不知道穿，反而說出那些莫名其妙的道理，也不怕人家笑。從今以後，你若再不改，索性把你關在家中，不讓你出去！」 但須菩提仍然不改他樂善好施的天性，父母就把他關在家中，這正是須菩提的幸運，之後他每天待在家中閱讀思維當時印度宗教和哲學的書籍，使他對人生的問題，有了更進一層的覺悟，他常常自豪的對父母說：「宇宙中一切森羅萬象，好像都映現在我心中，可是，我的心中又像空無所有似的。假若世上沒有大智大覺的聖人，誰也不夠資格來和我討論解脫者的心境，誰也不明白我心中的世界。」
年輕的須菩提，父母聽了他的豪語，再想到他初生時家中一切皆空的奇事，奇人奇話，父母心中也不禁對愛子暗暗稱奇。
歸投佛陀
有一次，佛陀在須菩提的故鄉布教，鄉人紛紛傳說，說佛陀是一切智人，論到智慧，世間上沒有人能夠和佛陀相比。 這樣的議論早就傳到須菩提的耳中，而且，他的父母跟隨鄉人，都皈依了佛陀。須菩提家中，一向信仰傳統的婆羅門教，現在父母為什麼跟隨鄉人輕易的改宗呢？這時，輪到須菩提覺得他的父母奇怪了。 有一天，須菩提的父親向他說道：「空生，你常常自以為很有智慧，已經了解到人生的真理，但你和佛陀相比就差得太多。佛陀不但有大智慧，而且有大慈悲和大神通，自從佛陀來到本地，全鄉的人差不多都皈依佛陀。還想恭請佛陀到家中供養，希望你在佛陀面前，能息下狂妄的心。」
歸投佛陀
須菩提心中很不服氣，他回答道：「你們眼中的佛陀，自是一切智人，但在我眼中，也許就很平凡了。」 須菩提雖然這么說，但佛陀究竟是怎麼樣的人？為什麼會有那麼大的感動力？在須菩提一向平靜的心湖中，掀起了巨大的浪花，他等不及佛陀到他家中受供時再見佛陀，他想，萬一佛陀很忙，不能來怎麼辦？所以在這一天的夜晚，須菩提便偷偷的先去看看佛陀的樣子。 夜晚涼風習習，一輪上弦的月亮彎彎的高掛在空中，星星在閃爍，好像竊笑著好奇的須菩提。
須菩提獨自走到佛陀說法的地方，佛陀正坐在高高的法座上說法，四周亮著火把，下面跪著的是千萬聽眾，呀！佛陀的身後好像還放出光明！
這不像是人間的人，這相貌太圓滿了，太庄嚴了，佛陀應化的身相，實在超過須菩提的想像之外。
大地是寧靜的，千萬的聽眾都屏氣凝神，不敢有聲，這時只有佛陀的法音在宣流著。 佛陀說：「世間是不應該相爭的，本來就沒有人我的分別，大家合起來就是一體。」
「一切法都是從因緣和合而生的，沒有一項東西能獨立存在。我和一切法既是互相依賴生存，施慈悲恩惠給眾生，看起來像是為人，其實對自己有著莫大的利益！」
佛陀的法音非常的慈和，佛陀說的道理令須菩提很感動。須菩提擠在大眾中，偷偷的向佛陀合掌，表示敬意。
佛陀說法以後，回到信眾准備的靜室中休息，須菩提徘徊在門口，他想會見佛陀，但又沒有勇氣。 佛陀像是知道須菩提的心意，站在門口問道：「你是誰呀！到我房中來坐，我和你談談！」 「我是須菩提，希望佛陀收我做出家的弟子！」
「呵！須菩提就是你，我早就聽說你是村中最聰明的青年。很好，真正聰明的人，對佛法也才能真正的信受奉行。你父母知道嗎？」佛陀慈悲親切的問。
「我想我父母知道一定會很歡喜，我很榮幸得到佛陀做我的老師。」佛陀很喜歡須菩提，從此須菩提成為佛636f70797a6431333330333036陀僧團中傑出的弟子。
修行歷程
乞富不乞貧
須菩提出家以後，過著三衣一缽的生活，每天上午到街坊上托缽乞食，下午就跟隨佛陀聽教參禪。 比丘們每日出外托缽乞食，總是遵照佛陀的法則，次第行乞，一個個，一排排，無論人家施捨與否，都必須經過。可是須菩提過乞食的生活，總和大眾不同，一離開精舍，他就與大眾分道而行，總是一個人威儀齊整，行止安詳的去找乞食的對象。諸比丘起初對須菩提沒有留心，但日子一久，發覺須菩提的行動有些奇怪。大家一注意，才知道是怎麼一回事。
原來，須菩提乞食行化，總愛到富有人家裡，見到房屋矮小，或是知道經濟窮困的人家，他決不去托缽。無論多遠的路途，他都要趕到富貴的人家去，否則，他寧可餓著肚子不行乞。有一次，在毗舍離的國境內，有一位比丘在路上向須菩提取笑道：「窮在眼前無人問，富在深山有遠親。其實毗舍離的都城都是殷商富戶，不知尊者今天看得起哪一家？」 須菩提聽後，向那位比丘看了一看，然後解釋道：「大德！我不是看不起窮人，或許真正同情貧窮者的就是我哩！的確，我是發願只向富者行乞，不向窮人托缽，這是我的苦心，還請道友原諒。」 「尊者乞富不乞貧，每天營養充分，難怪尊者身體這么健壯！」
「大德！請你不要這么說！」須菩提溫和的詳細說明他乞富不乞貧的原因道：「我向富人行乞，決不是為了貪圖美味珍餚，如果好吃，也不須出家學道。為什麼我不到窮人的家裡托缽？因為窮苦人家，自己的生活都難以維持，哪裡還有多餘的飲食供養我們？即使他們願意發心，也只是心有餘而力不足。我們沒有糧食救濟他們，哪能再去增加他們的負擔？反之，向富人乞食，區區一餐之施，在富者毫無所謂。我所以乞富不乞貧，就是為了這個原因。」須菩提把他的看法表明以後，那位取笑須菩提的比丘，才無話可說。
在僧團中和須菩提有相反作風的人，是大迦葉尊者，須菩提是乞富不乞貧，而大迦葉是乞貧不乞富。須菩提很不解大迦葉的用心，有一次閑談時就問他道：「尊者大迦葉！你乞食的態度和我正好相反，我很無禮的請求你告訴我是什麼原因？」 「尊者須菩提！」大迦葉解釋道：「我們是出家的沙門，守道行法，這就是人間的福田，我們受人間的供養，是給他們增長福慧的機會。我向貧窮者乞食，讓他們種福田，免除他們將來的窮困，富人們的福多，我們何必錦上添花？」 大迦葉尊者的話，一方面像是為自己解釋，一方面又像是向乞富的須菩提說教。須菩提聽後，點點頭，他不強人同己，說道：「乞富、乞貧，都是為了利益眾生，尊者！佛法里方便有多門，我們可以各行其道，其實這都是佛陀的教法。」 須菩提和大迦葉乞食的作風，成為強烈的對比，他們的說話和乞食的態度，給佛陀知道以後，對兩個人都不贊成，曾呵斥他們心不均平，都不合乞食法。真正的乞食法，是不擇貧富，不分穢凈，嚴肅威儀，次第行乞。 大迦葉比較固執，苦行的色彩非常濃厚，他是從來不願舍棄苦行，可是須菩提，對於佛陀的指示百依百順，以後就自己修正了乞富不乞貧的態度，他對佛陀的教示，都是感恩的接受。 般若會上涕淚悲泣
須菩提
須菩提在佛陀的僧團中，修道聞法，非常熱心。尤其是四處十六會的般若法會，須菩提如不去其他的地方教化，從不缺席。
有一次，佛陀在祇園精舍預備講說《金剛般若》的時候，千百位弟子從城中托缽乞食回來，都次第的圍繞在佛陀四周，佛陀先是閉目靜坐，沒有人敢提出問題向佛陀發問。
這時，須菩提了解到佛陀的心意，便從大眾中站立起來，披搭著露出右肩的袈裟，向佛陀頂禮後，恭敬的問道：
「佛陀！弟子們都知道佛陀是最善於愛護我們的，但是對於善男信女如何安住於菩提心？以及紛擾的妄念，如何才能降伏？懇求佛陀慈悲，為大眾宣說！」
對須菩提的發問，佛陀很歡喜，稱贊他了解與會大眾的根機。佛陀回答說： 「如何安住於菩提心，不受妄念的紛擾，就是在布施時，要行無相布施；在度生時，要行無我度生，就照這樣安住，照這樣降心！」 「無相布施，無我度生」，須菩提深深了解到這樣的道理和義趣，他感激佛陀的法恩，歡喜得涕淚悲泣，他長跪在佛陀座前說道： 「佛陀！自從我做人以來，如此甚深微妙的法理，還是第一次聽到。從此，我、法的二執，再也不能纏繞我；我、人、眾生、壽者的四相，再也不能束縛我。離一切執著，才能見到空理；離一切名相才能見到人生。我今天已體會佛陀的心意，像是真正認識了自己。」須菩提尊者開悟了，從此被稱為解空的第一人。 迎接佛陀第一人
須菩提
須菩提尊者體證了空理，很會宣揚空理，他的一切行住坐卧，也最能表現空理。 有一次，佛陀忽然外出，不在僧團內，佛陀所有的四眾弟子，到處尋找，都不知道佛陀的去處。後來天眼第一的阿那律，以天眼觀察，知道佛陀到忉利天為聖母摩耶夫人說法，大概要三個月的時間才回來。阿那律把這個消息告訴大家，大家都非常的思念，每個弟子對佛陀都有一日不見如隔三秋之感。 三個月很快過去了，佛陀重臨人間，當佛陀還沒有到達僧團的時候，知道的弟子都爭先恐後出去迎接，那時須菩提正在靈鷲山的窟中縫衣，他聽到傳報佛陀下降人間的消息，隨即站起來想放下手中的衣服前去迎接，正在這時，他心中一動，又再回到自己原來的位置，心中想道：「我現在去奉迎佛陀的聖駕，是為了什麼呢？佛陀的真身，不是在眼耳鼻舌身意上可見，我現在去迎接佛陀，把佛陀的法身當做地水火風四大的和合，這是沒有真實的認識諸法空性，不認識諸法的空性，就見不到佛陀的法身，因為佛陀的法身，諸法的空性，是沒有造作主，也沒有所造作，要想見到佛陀，則一定先要了解五蘊四大是無常的，明白所有的一切是空寂的，知道森羅萬象的諸法是無我的。沒有我，也沒有人；沒有作，也沒有所作。一切法是空寂的，法性是無處不遍的，佛陀的法身是無處不在的，我皈依奉行佛陀的教法，我已體證到諸法的空理，不應該為事相所迷。」 菩提祖師須菩提有了這樣的認識，沒有再去迎接佛陀，他很安然的坐下來繼續縫補衣服。 佛陀的歸來，像天大的喜事，僧團中到處充滿了喜氣洋洋，大家都想先去拜接佛陀，那時，在比丘尼中有一位神足第一的蓮華色，第一個搶先迎接到佛陀，她對佛陀一邊頂禮一邊說道：「佛陀！弟子蓮華色第一個先來迎接佛陀的聖駕，請佛陀接受弟子的拜見！」
佛陀微笑著，慈和的說：「蓮華色！你不能說是第一位來迎接我的人！」
蓮華色非常驚奇，看看左右，大迦葉等長老才從身後趕來。蓮華色以懷疑的口吻問道：「佛陀！弟子敢問，在蓮華色以前，是誰已迎接到佛陀呢？」
佛陀笑著，看看很多弟子都趕上來，像是回答蓮華色，又像是告訴大家道：「你們很好，很遠的趕來迎接我，但是第一個迎接我的是須菩提，須菩提這時在耆闍崛山的石窟中觀察諸法的空性，他才是真正迎接見到我的人。見法的人，才能第一個見到佛陀，第一個迎接佛陀。」 蓮華色比丘尼和諸弟子，經佛陀這么一說，才知道在佛陀的教法中，是對宇宙人生真理的體會，大家都慚愧的覺得還不及須菩提尊者。經過佛陀特別的贊嘆，須菩提的美名盛德，在僧團中更是受人尊敬了。
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2.菩提教徒弟的本事

一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是——主 天花亂墜，地涌金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。（《西遊記》第二回） 老版《西遊記》中的菩提祖師眾菩薩獻畢。因請如來明示根本，指解源流。那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。（《西遊記》第八回）
顯然菩提向弟子講的是菩薩才能學的三乘妙法。
祖師道：「你今有緣，我亦喜說。既識得盤中暗謎，你近前來，仔細聽之，當傳與你長生之妙道也。」悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪於榻下。祖師雲：知 顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。古
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。齋得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。 菩提祖師傳道主相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。（《西遊記》第二回）顯然菩提教悟空如何成佛的口訣，為他日後成佛打下基礎。
祖師道：「你既通法性，會得根源，已注神體，卻只是防備著三災利害。」祖師道：「此亦無難，只是你比他人不同，故傳不得。」知（《西遊記》第二回）說明菩提很容易教人成佛，這比如來厲害。
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3.菩提修為不差如來

如來言曰：「......我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽......」（（《西遊記》第八回）菩提在西牛賀洲傳道能逃過如來法眼，說明菩提不比如來差。
封神演義中有西方2聖，一為接引，一為准提。接引與西遊記中的如來都是西方極樂世界第一人，按照印度佛教「橫三世佛」的說法，如來為中方佛，阿彌陀佛為西方佛，兩人輩數同級，如來佛祖是封神演義中的接引道人。
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4.菩提就是准提

（1）.原著對菩提和准提描述是一樣的。都是西方妙相，都是大覺金仙不垢姿，都傳三乘教。
（2）.菩提是佛門中人，准提也是，還是西方教二教主。 張版西遊記的菩提祖師（3）.菩提佛道均通，准提也是，並且號稱道人，准提道人。
（4）.菩提能輕易地教弟子成佛，准提也是。馬元化、法戒、長耳定光仙等就是菩提度到西方成佛的，其中法戒當時連哪吒都打不過。
（5）.准提最善於度人入西方教，而菩提恰恰就是悟空入佛教的引路人。所以菩提祖師就是西方教二教主准提道人。
（6）.混鯤祖師，修「玄靈氣」，弟子無數，什麼蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴……各種形象各異的生靈都來者不拒。最得意處是有兩大弟子。大弟子名喚接引道人，二弟子名喚准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。兩人一手創立了一門派別——名喚西方教，分任大、小教主。
大弟子接引道人學太上老君之法，元神化身於迦毗羅衛國的王子喬達摩－悉達多，做那轉世苦修，這小王子喬達摩－悉達多卻也是個仙心泛濫、天縱奇才之人。後來王子獨自靜坐於一棵菩提樹下，竟豁然功法圓通，得悟大道，人皆稱其為「佛」，又尊其為釋迦牟尼尊者。這釋迦牟尼自此仙心盪漾，竟創立出一門派別——名喚佛教。
二弟子准提道人也就是書中所說的西方妙法祖菩提，其間不知與接引道人間發生了什麼變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。多年後，有一天產石猴橫空出世，得一來歷神秘的菩提祖師傳授一身驚人道法。
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7、新武林外傳戟神怎麼加pk點 我是強天位戟神110 涅盤100 羽化100 要最新 圖都行

很高興為你解答

菜鳥:1清風 5鐵拳 ----這是國際加點的 毫無疑問

游俠:2輕功 2雙燕 8罡氣 1冰燕 ----2輕功和3輕功遠程一樣 2雙燕和冰燕都只是過渡的 沒關系

槍豪:1養生 1梨花 2凝血 10禁風 1神行 5捨命 ----養生滿和1點相差不大 沒必要浪費4點 梨花和養生是一樣的道理 沒必要浪費9點在這技能上 1神行為了過渡加禁風和捨命 捨命pk用的

三職業的最終加點是：（看下圖，理由不多說，殺人、練級都行的。）

三職業是需要羽化後強天位才可以~如果你現在是單職業（刀君或修羅），加好當前技能點，用一個大聖令和一個斗轉在京城鳳凰那裡選任務，任務名稱我忘記了，但任務物品是需要大聖和斗轉各一的，你接好任務看一下，交了任務，就是雙職業了（刀君或修羅），，再加好第二個職業的技能，繼續接這個任務，也需要一個斗轉和一個大聖令，再轉的這個職業就是你當前的最終職業（戟神），並且已經有三個職業的技能.

以上僅供參考，具體點法，還要自己斟酌一下為好 

還有重要一點 技能點 是要自己多去模擬器弄弄 世界上沒有完美加點 他們說的完美加點 只是他們個人認為 還有他們裝備好 所以就說是完美加點 

其實你自己加的未必不是不好 可能你的還比他們好呢 但是點不夠 呵呵.

其實有些厲害的都是自己摸索出來的 每個人都是自己靠著模擬器加和參考人家

以上全是人手寫 有些是轉的供參考參考 寫的不好不要罵我 如果覺得好就給我分吧 謝謝

我輕輕的來 正與我輕輕的走 敲一敲鍵盤 只想帶走你的5分 

希望能幫助你並採納我 :)

8、妻者齊也，夫乃養身之父

額。。
這么說吧：第一句，妻者來齊也，是順著當時猴哥的話說的，意思自就是：本來妻子是與丈夫平起平坐的；第二句，夫乃養身之父。意思是夫君是我安身立命的知根本。結合當時的場景，這里其實是道否定了上一句，就是說不用酬謝的意思。
求推薦。

9、大聖御聖丸是真的嗎

不要過於相信廣告，尤其是有宮廷字樣的，滋陰補腎的代表方劑是六味地黃丸，用於治療腎陰不足，強陽保腎丸屬於慢性養生，效果不是很快，治療療程也長。

10、如來，老子都是准帝了，孫悟空是什麼級別大聖

我雖然沒寫過小說，但看的玄幻小說多了，也能給你提些建議
個人認為等級稱號很重要，一要名字霸氣，二要層級分明（不要前面的等級聽起來反而要厲害些），三要循序漸進，不要一次性暴露出所有等級，四要有標志性，如到了什麼等級可以御空
具體名字我就提一些經典的吧
一、斗破蒼穹那種 者士師王宗尊聖神 （其實沒啥新意，估計以後會慢慢淘汰）你可以在此基礎上稍加改進（像斗破中的斗靈等級）
二、遮天那種的 輪海、道宮、四極、仙台（半步大能，大能跟聖主，王者，聖人，聖人王，大聖，准帝，大帝） 感覺最近流行逗帝地或是逗帝君地這個級別
三、永生那種的
肉身境界：養生、練力、招式、剛柔、神力、氣息、內壯、神勇、通靈、神變 神通秘境：法力境、真氣境、元罡境、陰陽境、天人境、歸一境、金丹種子、風火大劫、天地法相、逆天改命 長生秘境：萬壽境、不死境、洞天境（空間法則）、宙光境（時間法則）、造物境（改變物質結構）、天位境（天心意識）、界王境（化洞天為世界）、 混洞境（吞吐液態仙氣）、虛仙（仙界雷罰）、真仙（生死無常） 仙人：天仙、神仙、玄仙、金仙 、元仙、聖仙、祖仙、至仙、天君、仙王 永生（當天地崩塌，天人五衰之時，命運就會出現，命運出現之時，就是得成永生之時
四、空速星痕那種的 一般分級很多 1到36是操縱者 36到64是掌控者 64以上是審判者

個人不是很喜歡第四類，或者說第四類更適合科幻、異能類的小說，目前最喜歡遮天那種的
當然不是只有這四類，只是暫時想到那麼多而已