養生逸品

1、想給店裡取個與中葯養生的名字

祖傳中醫養生會所

2、每天都做夢，喝什麼湯好？（盡量避免老火湯）

逸品湯廚（點我的用戶名有更多的養生知識哦！）提醒您：

這里給您推薦6款
1、酸棗仁湯
酸棗仁三錢搗碎，水煎，每晚睡前一小時服用。
酸棗仁湯主治的失眠屬於肝血不足、虛熱內擾、血不養心而致。失眠者常伴有心悸盜汗、頭目眩暈、咽干口燥、脈細弦等症狀。
2、靜心湯
龍眼肉、川丹參各三錢，一兩碗水煎成半碗，睡前半個小時服用。
該湯可達鎮靜的效果，尤其對心血虛衰的失眠者，功效較佳。
3、安神湯
將生百合五錢蒸熟，加入一個蛋黃，以200毫升的水攪勻，加入少許冰糖，煮沸後再以50毫升的水攪勻，於睡前一個小時飲用。
百合有清心、安神、鎮靜的作用，經常飲用，可以有立竿見影之效。
4、三味安神湯
酸棗仁三錢、麥冬、遠志各一錢，以水500毫升煎成50毫升，於睡前服用。以上三種葯材均有寧心安神鎮靜的作用，混合有催眠的效果。
5、桂圓蓮子湯
取桂圓、蓮子各二兩煮成湯。
該湯具有養心、寧神、健脾、補腎的功效，最適合於中老年人、長期失眠者服用。
6、養心粥
取黨參35公克，去子紅棗10枚，麥冬、茯神各10公克，以2000毫升的心煎成500毫升，去渣後，與洗凈的米和水共煮，米熟後加入紅糖服用。
該粥可達養氣血安神的功效，對於心悸(心跳加快)、健忘、失眠、多夢者有明顯改善作用。

3、日本的美食

北海道海鮮
北海道水產資源豐富，這里的鮮魚和水產加工品吸引了全國各地慕名而來的觀光客。代表性的魚貝類有：螃蟹、扇貝、海膽、鮭魚子、鮭魚、鯡魚、鰈魚、鱈魚、遠東多線魚、墨魚、章魚、蝦、鮑魚、姥蛤、海帶等。在北邊的海里捕撈到的這些海鮮，e68a847a6431333332393338味道和鮮香均屬上乘，其中一部分可稱得上是最高級的珍品。在北海道吃的螃蟹也很特別。根據不同的季節和地點，北海道主要有雪蟹、毛蟹、鱈場蟹（阿拉斯加王蟹）、短足擬石蟹等四種螃蟹可以食用。到了季節的螃蟹，肉質飽滿，鮮味十足，無論鹽水煮，還是做生魚片，味道都很鮮美。吃海帶長大的北海道產生海膽，也是值得一試的逸品。其豐潤的甜味，在別的地方絕對品嘗不到。要想當場吃到新鮮的海貨，建議去海鮮市場。市場內的食堂出售海鮮蓋澆飯，上面冒尖擺滿海膽、鮭魚子、扇貝等等，在這里能以十分合理的價格品嘗到北海道特有的海產品。

挑戰日本「臭」飲食-納豆
養生納豆
納豆是日本飲食的代表食品之一，雖然有很多年輕人不喜歡納豆的口味，但是納豆含有豐富的鉀，是日本人健康、長壽的食物之一。如今由於食品技術越來越發達，納豆也有許多不同的口味，市民可以根據口味和需要進行購買。

沖繩元祖-海葡萄
海葡萄是海藻的一種，一顆顆迸裂開來的口感尤為奇特，是沖繩的珍饈。正如這家店名，許多菜色均使用海葡萄調理而成。

冒著生命危險也要吃河豚
一條河豚的劇毒，可令30人致死。但是河豚的美味卻讓萬人傾倒。秋末冬初，是品嘗河豚的最佳季節。冬天水溫下降，為抵禦嚴寒而緊縮肌肉，故河豚之味十分鮮美。麻布十番著名的河豚料理店「櫻田」，已有31年的歷史。店主櫻田榮一先生是日本最有名的河豚調理師，經常出演電視節目，而許多藝人更是時常光顧該店「拚死吃河豚」。

仙台美食-細竹魚糕
從明治、大正到昭和時代， 根據地區的不同，它被稱作巴掌魚糕、樹葉魚糕等等，各不相同。它具有形狀特別、燒制後的顏色和香味上佳、口感酥脆的特色。單獨吃已經是美味無比，再加點醬油就更好了。或者加上乳酪、臘腸、海膽醬等，也是最好的下酒菜。

日本長崎的小吃「雜燴」
在日本如果說到長崎這個地方時，可能最容易被日本人聯想到的是長崎的名吃「雜燴」。其實，長崎食品的代名詞就是「雜燴」。「雜燴」是一種以豬骨頭為主料的風味濃郁的特殊面條，敬請品嘗這一營養豐富而味道鮮美的長崎風味。如果有機會去長崎的朋友們、中午時間緊迫，來一碗「雜燴」，保您滿意。

4、紅木傢具如何保養？

第一，紅木傢具忌乾燥，故紅木傢具特別不宜受到暴曬，不要把傢具直接放在暖氣爐、壁爐、等高溫處；在室內擺放的位置應遠離門口、窗口、風口等空氣流動較強的部位，切忌空調對著傢具吹。

電視櫃-紫珍軒逸品

第二，紅木傢具須藏物適度，櫥內存放物件，不要超過門框，如果經常硬擠硬塞，會造成櫥門變形，傢具的門子和抽屜應避免遭受衣物等擠壓而產生變形。

雕龍寶座-紫珍軒逸品

第三，紅木傢具一般使用年代較長，所以平時要經常保護好傢具表面塗料，最好每隔三個月，用少許蠟擦一次，不僅增加傢具美觀，而且保護木質。　　

明式七方茶桌-紫珍軒逸品

第四，保持傢具整潔，日常可用干凈的紗布擦拭灰塵。不宜使用化學光亮劑，以免漆膜發粘受損。為了保持傢具漆膜的光亮度，可把核桃碾碎、去皮，再用三層紗布去油拋光。

明式經典加大三圍獨板羅漢床

第五，台類紅木傢具的面板，為了保護漆膜不被劃傷，又要顯示木材紋理，一般在檯面上放置厚玻璃板，且在玻璃板與木質檯面之間用小吸盤墊隔開。建議不要用透明聚乙烯水晶板。

明式羅漢床，鑲嵌大理石故宮款長度2米

第六，擺放使用一定要方正，傢具腿足的受力方向與重力保持一致，勿傾斜，可使用腳墊來進行調整。

第七，搬運或移動傢具時應輕拿輕放，不能生拉硬拽，以免損傷榫卯結構，造成傢具整體結構的松動。桌椅類不能抬面，容易脫落，應該從桌子兩邊和椅子面下抬，櫃子最好卸下櫃門再抬，可以減少重量，同時也避免櫃門活動。如需移動特別重的傢具，可用軟繩索套入傢具底盤下提起再移動。

第八，防止酒精、香蕉水等溶劑倒翻。否則會使傢具表面長「傷疤」。遇到傢具表面染上污垢時，要用輕度的肥皂水洗凈，乾燥後，再上蠟一次，以恢復原貌，但切忌用汽油、煤油、松節油等溶劑性液體擦，否則會擦掉表面的塗料和漆的光澤。

第九，用於保養傢具的核桃油只適用於沒上漆、用打蠟方式處理的傢具。使用頻率不宜過高，一般情況下2~3個月使用一次即可，在比較乾燥的環境中可以適當縮短保養間隔時間，一個月左右保養一次。還要特別提醒的是：雖然核桃油可以「晾乾」，但是平常使用時一定要注意用量，油都有吸塵的特性，用量太大會讓塵土附著，產生油膩膩的感覺。

第十，可簡單地擦蠟（用溶劑溶解蜂蠟，或適度加熱融化）保養傢具，尤其是傢具的背面可擦蠟。注意要量少、次數少，只擦傢具背面、底面，不擦正面，對傢具的水分進行適度封閉。

十一，塵埃其實是一種有磨損性的粒子，在擦拭灰塵時，要用軟棉布順著木紋來回輕擦。如使用硬幹布擦漆面，會對漆面造成磨花現象，令其失去光澤。

十二，可以效仿古人用布（最好不要用化纖布料）包著核桃仁碾碎進行擦拭，效果也很好。

5、古代名人有哪些有趣的養生故事？

古代那些長壽名人又是如何養生的？

玉泉啄齒度長年

什麼叫「玉泉」和「啄齒」？前者就是唾液，後者則是叩齒。古人認為，吞咽唾液可以養生；每日上下牙互相輕叩27或36次，亦有益於健康。據張華《博物志》載：「（操）好養性法，亦解方葯，招引方術之士。廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郗儉，無不畢至。又可啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒」。他還積極向術士們學習養生之術，「間行其術，亦得其驗」。其中最具象的方法，是敦煌太守皇甫隆教他的「玉泉啄齒法」。
曹操曾寫信向皇甫隆求教，皇甫隆回信：「要想壽命延，朝朝服玉泉」「朝朝服食玉泉啄齒......朝旦未起，早漱津令滿口而吞之，啄齒二七遍。」曹操有無去照做，趙炎無法知道，他僅活了65歲，不算高壽。但這個方法應該是有效的，曾被後世不少人借用。如蘇東坡說唾液「功用不可量，比之服葯，其效百倍」；明代名醫王蔡亦指出：「每朝早起啄齒漱口，唾滿咽之」，能使人耳聰目明延年。清代長壽皇帝乾隆，年過八旬，其養生法之一就是「齒常叩，津常咽」。

少近女色多讀書

這是南朝梁武帝的養生法門。如果說在歷代皇帝中，乾隆（89歲）是長壽冠軍的話，那麼，85歲的梁武帝就是亞軍，史稱其80歲還能騎射弓馬、上陣征戰，絲毫不輸與廉頗、黃忠等古之老將。

所謂多讀書，取其「聚精會神」之意，最早的醫書《內經》就有「聚精會神是養生大法」之說。研究證明，勤於讀書能促進「腦運動」，有點象「氣功」入靜一樣，輸送充足的氧氣和營養物質，帶動血液循環，能使全身保持協調統一，延緩衰老，預防痴呆症。

梁武帝讀書，那是手不釋卷的，「六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，並悉稱善」，讀書不但多，而且精。陸游曾說「病中書卷作良醫」「讀書有味身忘老」，大概就是跟梁武帝學的。有趣的是，陸游也活了85歲，跟梁武帝一樣。

梁武帝還有一招，就是少近女色。他後宮里有那麼多美麗的大小老婆，卻4次捨身人寺當和尚，真的是一心向佛嗎？未必，恐怕「老驥伏櫪」，志在長壽吧。據說他剛過50歲即停了房事，順應「養心莫善於歡」之理。房事，即性生活。房事養生，是我國古代養生學的一大特色。

中醫認為，「房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以養生；不能用之者，立可屍之矣。」這倒讓我想起明清文人的那句戲言：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫」。梁武帝在治國理政上或許昏庸可笑，但在養生上絕非「愚夫」。

常聽音樂練書法

李隆基（79歲）楊玉環夫婦，不光是流行音樂的創作者，同時也是痴迷音樂的聽眾。《舊唐書·本紀》稱玄宗「多藝尤知音律，善八分書」。關於練書法的養生作用，趙炎在以前的文章里有所介紹，這里不再贅述。有專家曾做預測，若無「安史之亂」，唐明皇很可能會活過九十歲，而楊玉環的壽命想必也不會定格在38歲。

音樂養生是中醫養生學的一個組成部分，運用音樂來調劑人們的精神生活，改善人們的精神狀態，從而起到預防、治療某些心理情志疾病的作用，這在我國很早的文字記載中就出現了。戰國時公孫尼有《樂記》雲：「凡音之起，由人心生也，物使之然也」。明代張景岳有《類經附翼》雲：「樂者音之所由生也，其本在人心之感於物」。

經常聽聽音樂，練練書法，頗有些小資生活的情調，但別忘了，這也關乎健康大事呢，不可等閑視之！

不拘小節懂幽默

這方面的名人長壽案例很多，跟李隆基基本同時代的賀知章，享年84歲，其典型性格特徵，就是曠達豪放636f70797a6431333332613736，不拘小節，還自號「四明狂客」。另一位詩人顧況，活了88歲，特別喜歡玩幽默，白居易被他「幽」了一回，竟然名聲在外了。《幽閑鼓吹》載：顧況尚書，白居易應舉。初至京，以詩作謁顧況。況睹姓名，熟視白公曰：「米價方貴，居亦弗易。」乃披卷，首篇曰：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」卻嗟賞曰：「道得個語，居即易矣。」因為之延譽，聲名大振。

清代的紀曉嵐，電視劇里稱他為「紀大煙袋」，典型的搞笑版角色，此君享年81歲，也算高壽了。老紀在生活中壞習慣很多，如嗜煙、嗜肉、好女色等等，還大碗喝酒，很少吃蔬菜和米面。但紀曉嵐也有正確的養生觀，《閱微草堂筆記》里記載了不少與養生有關的故事。他認為，養生不能照搬書中的方法，須因人而異、辯證施為；做人要豁達樂觀、詼諧幽默，也對養生有益，「事能知足心常泰，人到無求品自高」。

老紀之「心常泰」三字，可謂深解養生妙旨。中醫理論認為，不拘小節之人，必定心胸寬廣而安泰，善於幽默之人，必定心情和順而快樂。伴隨快樂，活得開心，焉能不長壽？

6、誰能介紹下沈復的《浮生六記》這本書？

沈復，字三白，蘇州人，生於乾隆二十八年（1763年），卒年無考，著有《浮生六記》一書。原作實則只存四記，即《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》和《浪遊記快》。另有兩記存題佚文為《中山記歷》和《養生記逍》。從作者的總體構思來看，《中山記歷》主要寫作者陪清廷大員趙介山等出使琉球國見聞，描寫記述了葺爾島國的風俗民情及海上瑰偉壯麗、奇特無比的風光。《養生記逍》，多屬介紹攝生養性、處世待人方面的學問。鄭逸梅先生曾經考訂，現在流行的後兩記實在靠不住。俞平伯先生也曾對此書作過考訂，發現前後幾記中時間上自相矛盾，難以「圓通」。

此書最初以手抄本形式在社會上流傳，後為蘇州獨悟庵居士楊醒逋在護龍街冷攤上瞧見，慧眼識珠，立即攜回刻刊，由王韜作序，在東吳大學校刊《雁來紅》上刊出。這一下，使這塊文學「碧玉」出土問世，重放異彩。

《閨房記樂》一篇，寫伉儷之情動人心弦。兩情交溢，溫馨甜蜜，而且筆墨純凈，不涉淫誨輕薄，用語含蓄，使人意會而無須言傳。其表現手法重在率真熱烈，自然風趣，生動活潑，富於濃郁的生活氣息。堪稱是明清文言筆記中的「逸品」。

《閑情記趣》一篇，挑選的是夫婦間瑣碎的生活細節，但作者將一個個片斷渲染得極富詩情畫意，使我們產生看似「人人皆有，確為人人所無」的感覺。而且這一篇結構精巧、匠心獨具，讀來好似銀線穿珠、水晶瀉地。

《閨房記樂》和《閑情記趣》後來都曾被改編為話劇，由上海明星公司搬上銀幕，久演不衰，傾倒無數觀眾。

《坎坷記愁》一篇，為文人落魄後的辛酸自白。語言質朴，情實真切，如芸娘抱病，「形銷骨立，缺醫少葯，親朋中無人援手」，囊空如洗，何以卒歲，蒼天何亟，傳呼奈何？可謂「貧賤夫妻百事哀」，悲愴摧人掬淚。

《浪遊記快》一篇殿後，全篇結構安排合理，作品本身寄寓著深刻的社會意義。

俞平伯先生曾將《浮生六記》比作「一塊純美的水晶」，贊它「幽芳凄艷，讀人心醉」，嘆賞之餘，專為作者寫了一部年譜。林語堂先生更是用力勤苦，將全書譯成英文，介紹給西方讀者。在他所著的《中國人》、《生活的藝術》兩部暢銷書中，還多處引用《浮生六記》的材料。因此，這部著作已走向世界，越來越受到海內外讀者的重視，在古典文學長廊中有其一席。

浮生六記》對中國文化人來說，是很有名的一部念茲在茲的聖賢文法書之外的一本反映閑情別致、心性之微而卻潛伏著「真文藝」的中國古典名著。
這本反映伉儷情篤、繾綣的書一九二三年重印時，俞平後在序中有一段很能用來做書的真灼介紹：「綜括言之，中國大多數的家庭的機能，只是穿衣、吃飯、生孩子，以外便是你我相傾軋，明的為爭奪，暗的為嫉妒。不肯做家庭奴隸的未必即是天才，但如有天才是決不甘心做家庭奴隸的。《浮生六記》一書，即是表現無數驚濤駭浪相沖擊中的一個微波的印痕而已。但即算是輕婉的微波之痕，已足使我們的心靈震盪而怡。是呻吟？是怨詛？是歌唱？讀者必能辨之，初不待我的嘵嘵了。是書未必即為自傳文學中之傑構，但在中國舊文苑中，是很值得注意的一篇著作;即就文詞之潔媚和趣味之雋永兩點而論，亦大可以供我們欣賞。故我敢以此小書介紹於讀者諸君。」

7、明察秋毫的主人公是誰

孟子

【解釋】： 明：明晰；察：看清，觀察；抄明察：看清；秋毫：秋天鳥獸身上新長的細毛。原形容人目光敏銳，任何細小的事物都能看得很清楚。後多形容人能洞察事理。
【出處】：《孟子·梁惠王上》：「明足以察秋毫之末，襲而不見輿薪，則王許之乎？」
【示例】：余憶童稚時，能張目對日，～，見藐小微物百，必細察其紋理。 ◎清·沈復《浮生六記·閑情記趣》度
【近義詞】：洞若觀火、明查暗訪
【反義詞】：不見薪新
【語法】：動賓式；作謂語、定語；含褒義

8、《浮生六記》是哪六記?

《浮生六記》原有百六記，現存四記：《閨房記度樂》、《閑情記趣》、問《坎坷記愁》、《浪遊記快》。後兩記《中答山記歷》、版《養生記道》已失傳

樓主想了解更多，可權以參考：
http://ke.baidu.com/view/116847.htm

9、古代名人的養生趣事有哪些？求解答

「盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年」。這是曹操在《龜雖壽》詩中說的。他認為所謂「萬歲」自然不靠譜，但通過正確的保養之法來延年益壽，想必是可以的。那麼，曹操是如何養生的呢?古代那些長壽名人又是如何養生的?(註：名人往往有錢、有權、有閑、有地位、有資源，他們可以享用名貴葯材以及大補之物，而普通民眾則不行，另外，氣功養生過於玄乎，一般人難以企及，所以，本文不涉及氣功及葯食養生) 玉泉啄齒度長年 什麼叫「玉泉」和「啄齒」?前者就是唾液，後者則是叩齒。古人認為，吞咽唾液可以養生;每日上下牙互相輕叩27或36次，亦有益於健康。據張華《博物志》載：「(操)好養性法，亦解方葯，招引方術之士。廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郗儉，無不畢至。又可啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒」。他還積極向術士們學習養生之術，「間行其術，亦得其驗」。其中最具象的方法，是敦煌太守皇甫隆教他的「玉泉啄齒法」。 曹操曾寫信向皇甫隆求教，皇甫隆回信：「要想壽命延，朝朝服玉泉」「朝朝服食玉泉啄齒......朝旦未起，早漱津令滿口而吞之，啄齒二七遍。」曹操有無去照做，趙炎無法知道，他僅活了65歲，不算高壽。但這個方法應該是有效的，曾被後世不少人借用。如蘇東坡說唾液「功用不可量，比之服葯，其效百倍」;明代名醫王蔡亦指出：「每朝早起啄齒漱口，唾滿咽之」，能使人耳聰目明延年。清代長壽皇帝乾隆，年過八旬，其養生法之一就是「齒常叩，津常咽」。 少近女色多讀書 這是南朝梁武帝的養生法門。如果說在歷代皇帝中，乾隆(89歲)是長壽冠軍的話，那麼，85歲的梁武帝就是亞軍，史稱其80歲還能騎射弓馬、上陣征戰，絲毫不輸與廉頗、黃忠等古之老將。 所謂多讀書，取其「聚精會神」之意，最早的醫書《內經》就有「聚精會神是養生大法」之說。研究證明，勤於讀書能促進「腦運動」，有點象「氣功」入靜一樣，輸送充足的氧氣和營養物質，帶動血液循環，能使全身保持協調統一，延緩衰老，預防痴呆症。 梁武帝讀書，那是手不釋卷的，「六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，並悉稱善」，讀書不但多，而且精。陸游曾說「病中書卷作良醫」「讀書有味身忘老」，大概就是跟梁武帝學的。有趣的是，陸游也活了85歲，跟梁武帝一樣。 梁武帝還有一招，就是少近女色。他後宮里有那麼多美麗的大小老婆，卻4次捨身人寺當和尚，真的是一心向佛嗎?未必，恐怕「老驥伏櫪」，志在長壽吧。據說他剛過50歲即停了房事，順應「養心莫善於歡」之理。房事，即性生活。房事養生，是我國古代養生學的一大特色。 中醫認為，「房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以養生;不能用之者，立可屍之矣。」這倒讓我想起明清文人的那句戲言：「二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫」。梁武帝在治國理政上或許昏庸可笑，但在養生上絕非「愚夫」。 常聽音樂練書法 李隆基(79歲)楊玉環夫婦，不光是流行音樂的創作者，同時也是痴迷音樂的聽眾。《舊唐書·本紀》稱玄宗「多藝尤知音律，善八分書」。關於練書法的養生作用，趙炎在以前的文章里有所介紹，這里不再贅述。有專家曾做預測，若無「安史之亂」，唐明皇很可能會活過九十歲，而楊玉環的壽命想必也不會定格在38歲。 音樂養生是中醫養生學的一個組成部分，運用音樂來調劑人們的精神生活，改善人們的精神狀態，從而起到預防、治療某些心理情志疾病的作用，這在我國很早的文字記載中就出現了。戰國時公孫尼有《樂記》雲：「凡音之起，由人心生也，物使之然也」。明代張景岳有《類經附翼》雲：「樂者音之所由生也，其本在人心之感於物」。 經常聽聽音樂，練練書法，頗有些小資生活的情調，但別忘了，這也關乎健康大事呢，不可等閑視之! 不拘小節懂幽默 這方面的名人長壽案例很多，跟李隆基基本同時代的賀知章，享年84歲，其典型性格特徵，就是曠達豪放，不拘小節，還自號「四明狂客」。另一位詩人顧況，活了88歲，特別喜歡玩幽默，白居易被他「幽」了一回，竟然名聲在外了。《幽閑鼓吹》載：顧況尚書，白居易應舉。初至京，以詩作謁顧況。況睹姓名，熟視白公曰：「米價方貴，居亦弗易。」乃披卷，首篇曰：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。」卻嗟賞曰：「道得個語，居即易矣。」因為之延譽，聲名大振。 清代的紀曉嵐，電視劇里稱他為「紀大煙袋」，典型的搞笑版角色，此君享年81歲，也算高壽了。老紀在生活中壞習慣很多，如嗜煙、嗜肉、好女色等等，還大碗喝酒，很少吃蔬菜和米面。但紀曉嵐也有正確的養生觀，《閱微草堂筆記》里記載了不少與養生有關的故事。他認為，養生不能照搬書中的方法，須因人而異、辯證施為;做人要豁達樂觀、詼諧幽默，也對養生有益，「事能知足心常泰，人到無求品自高」。 老紀之「心常泰」三字，可謂深解養生妙旨。中醫理論認為，不拘小節之人，必定心胸寬廣而安泰，善於幽默之人，必定心情和順而快樂。伴隨快樂，活得開心，焉能不長壽?（來源：網路）

10、高中創新作文