養生哲學

1、中華傳統養生文化的哲學基礎有

祖國傳統養生文化的奧秘
•祖國傳統養生文化有著數千年的歷史，在發展過程中融合了自然科學、人文科學和社會科學諸多的因素，集中華民族數千年養生文化於一身，以獨特的理論體系為基礎，以豐富的臨床經驗為特點，在世界傳統養生文化中舉世無雙，為中華民族的繁衍昌盛和保健事業做出了巨大的貢獻。
•人與其他生物一樣，都離不開生、長、壯、老、死的自然規律，但人為的力量可以促進生長發育，增強體質、延緩衰老，以至避免夭亡，其關鍵就在於積極的預防和及時的治療，早在春秋戰國時期《黃帝內經》中曾提到：「聖人不治已病，治未病；不治已亂，治未亂......」也就是說沒病的時候要預防疾病的發生，若已經得病則應盡早治療 ，阻斷疾病的發展，善於養生的人，常先處理沒有發病時的隱患，驅除潛伏於體內外的種種危險因素。
•祖國醫學以整體觀念強調人與自然的協調統一、全身各系統組織的協調統一，以陰陽五行「天人相應」的理論為主導思想，認為人體「正氣存內，邪不可干」、「邪之所湊，其氣必虛」，強調「不治已病治未病」「未病先防，有病防變「的原則，因人、因時、因地制宜，通過，由表及裡、由此及彼的分析判斷，來探索生命的奧秘。
祖國傳統養生之道——「清調補」
•健康就是長壽的基礎，而健康是指體內沒有對身體有害的物質與毒素存在。目前人們把人群分為三類，一類是健康者佔有5%，一類是患者佔有15%，而約80%的人群是亞健康人群，這種亞健康狀態的人群就是沒有發病前時常體內有所隱患，卻無大礙的危險狀態，在這個時期人們需要的是清、調、補，清理脾胃腸道；調節氣血陰陽；補充營養不足；從而達到預防保健的目的。
•人體是一個有機的整體，陰陽平衡的失調會影響臟腑功能紊亂，如果有一個臟器受損，其他的臟器都會受到影響，從而導致人體平衡的失調，因此要提早清理體內不利因素，調節平衡、補充營養，正所謂：「正氣存內，邪不可干」，正氣是指人體正常的功能活動和抗病能力，而邪氣是指各種致病因素，當病邪作用於人體，正氣奮力抗邪，引起邪正相爭，破壞了人體的陰陽平衡或使臟腑功能失常，氣血運行紊亂，而產生一系列的病理變化，若正氣強盛，邪氣消退，則疾病趨於好轉、痊癒。若正氣虛弱，邪氣強盛，則疾病日趨嚴重，甚至惡化、衰亡。
養生文化 『天人相應』
•由此可見人們在平時的養生保健是何等的重要，往往致病因素已在體內潛伏而未發病的狀態下，很容易忽視，認為自己處在健康狀態，誰知身體猶如大壩「千里之堤，潰於蟻穴」，只有把潛伏病灶祛除，才不至於身體受損，而人們往往是得到疾病的信息後才開始補救，但「冰凍三尺非一日之寒」，若想體質猶如冰塊般堅實，必須平時注重保養、保健，而在遇到流行病災時，就可輕松避過了，那麼在平時應該如何保健養生呢？首先要明白人生活在自然界中，是要靠陰陽五行的作用來調節人與自然的平衡，要因人、因時、因地制宜，在不同的時節、地域、時間的狀態下要有不同方法進行調補，方能達到「天人相應」。
陰陽五行與自然界的對立統一
•人體是一個統一的整體，萬事萬物都離不開陰陽，有「孤陰不長，獨陽不生」的道理之說，世界是物質的整體，世界本身是陰陽對立統一的結果。陰和陽代表著相互對立又相互聯系的物質屬性，人與自然都與五行----金木水火土不可分隔，木曰曲直升發、條達通暢而為陽，水曰潤下而為陰，火曰炎上而為陽等等，而陽中有陰，陰中有陽，如水潤下為陰而水面為陽水底為陰，這說明陰陽五行對立統一的整體觀念思想，人與自然都與陰陽五行相生相剋而孳生、衰亡。猶如人體的五臟---肝、心、脾、肺、腎，在陰陽平衡的狀態下，相互資生、相互助長身強體壯延年益壽，而任何一個臟器受到影響都會累及其他的臟器，與五臟相表裡的六腑----膽、大腸、胃、小腸、膀胱、三焦，也同樣受累。
陰陽五行與『清調補』
•祖國傳統醫學的五行所謂『木火土金水』，是構成世界最基本的物質，它所相對應的則是自然界中的『春夏中秋冬』，而對於人體來說則是『肝心脾肺腎』，我們應採取的相應的措施「清、調、補，以維持人體、生態、自然的的平衡。當今社會環境污染嚴重，人食五穀雜糧難免吸收一些有害物質，而使身體受到侵害，因此首先傷害到的是脾胃，脾胃為後天之本，氣血生化之源，主持機體的消化吸收功能。而先天之元氣（腎氣）充足與否要看脾胃功能有無傷害，人體所需的能量是靠脾胃吸收、運化、輸送到全身，然後調心肝肺之氣血，補充腎之元氣，預防病害侵入。
•通過五臟六腑與形體諸竅的聯系，與精神活動的關系，來溝通 體內外環境之間的聯系，維持其相對的平衡協調，五行以生克來調節體內臟器而達平衡，就五行而論可說明人與自然的關系，木火土金水與人體五臟肝心脾肺腎；六腑膽小腸胃大腸膀胱（三焦）；五官目舌口鼻耳；五季春夏長夏（中）秋冬；五氣風暑濕燥寒；五味酸苦甘辛咸；五方東南中西北；五志怒喜思悲恐；五液淚汗涎涕唾等等。
•這些人與自然的現象為我們養生保健提供了明確的方向。
在了解五行與自然界的關系後，可分析可能發生的疾病，因而推演出方位、季節、邪氣、臟腑及口味的變化，五官九竅的感應及神經的反射，無處不在提醒著你的身體改變的預兆，由此可做到未卜先知，防患未然，預防保健，強體健身、延年益壽。這即是祖國傳統養生文化獨到之處。
總之，『清調補』是一個健康體魄的養生之道，清除體內毒素、調節體內機能、補充均衡營養，從而達到預防保健、強身健體、延年益壽目的，這就是祖國傳統養生之道的奧秘所在。

2、處世是門哲學課，養生也需要哲學的智慧，你是怎麼看待養生這一行為的呢？

就我本身看來養生是一種好的事情，給大家提供了健康，合理的生活，並且對人身體有益。養生也有助於我們有一個好的生活起居方式，讓我們養成 一個健康的飲食習慣。養生，是一個一直以來，我覺得也是一個永遠不會過時的話題。因為從古至今，無論是上到皇帝，下到平民，都會在這個問題上研究一生。

就像秦朝的時候，有徐福渡東海為秦始皇尋找長生不老的丹葯，預保秦始皇長生不老一直稱霸春秋。道教中又有專門煉丹服葯(包括煉內丹)的流派，目的也是想為了達到長生不老。四大名著中的《西遊記》裡面不就寫了太上老君的煉丹，那太上老君煉丹不也是為了長生不老嗎？

而且養生是一個人人都可以做到的事情，與金錢的多少無關。因為現在養生是一門比較火熱的學問，就有一些商家打著養生的旗號來售賣養生葯品，而且價格也是很高的。我覺的要是想養生的話就必須在自己的生活態度上改變，而不是選擇花很多的錢去買這所謂的養生葯品。

有句話說的好就是：世界上比較公平的事情就是，在沒有大災大難的情況下，生活的幸福、健康與否，與金錢的多少沒有關系，但是卻與生活態度有著很大的關系。

我覺得養生其實是很簡單的，要有一個比較規律的作息，和一個合理的飲食，還有在平時的生活處事中要保持一顆讓自己快樂的心態。

3、莊子的養生之道是一種消極的人生哲學么

不能簡單地這么理解，老莊哲學，講究順其自然，既然能夠順其自然，也就按規律辦事了。道法自然，不是一種消極的等、靠，而是一種追求。

4、壓力下的養生哲學專家是誰

宗教是知一種理念，是一個非常令人興奮的部分?
宗教：（1）凈化的心臟，增長智慧，陪養了正確的人生觀=>際變化和諧的家庭和幸福的樂觀情緒道提前..自然的報復（2）將是很好的做法了天堂，從回來沒有患音樂（問題的真正根源無縫）.. （3）當一個人受益到整個家庭，他們可以成為您的眾生?全家答人永遠在一起「（這是真正的孝順）...

5、什麼是經典養生哲學

順自然而動

6、有人認為莊子的養生之道是一種消極的人生哲學,你怎麼看?

它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可教人們忘懷得失，擺脫利害。超脫種種庸俗無聊的現實計較和生活束縛，或高舉遠慕，zd或怡然自適，與活潑流動，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人回們心靈的創傷和生活的苦難，這也正是中國歷代士大夫知答識分子在巨大的失敗和不幸之後，並沒有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅持節操卻隱逸循世以山水自娛，潔身自好的道理

7、「男怕柿子女怕梨」這句話背後蘊含的養生哲學是什麼？

俗話說，男怕柿子女怕梨，對於這句俗語，流傳是非常廣的，而且這短短的一句話中也隱藏著養生哲學，很多人也聽說過，但是你真的明白這句俗語背後的道理呢？這句俗語字面的意思是說男人害怕吃柿子，女人則害怕吃梨子。

男人喜歡喝酒，而酒和柿子容易發生反應，對身體造成不適。柿子是寒性水果，白酒和黃酒屬於性熱的飲品，性涼的食物與性熱的食物一起食用，會相沖，對身體造成不健康的影響，而啤酒屬於涼性飲品，再與涼性的柿子一起吃，寒涼程度加重，對身體也很不好。
而且喝酒之後，酒中的碳水化合物、蛋白質、酒精等成分會刺激腸胃，促進胃酸的分泌，而柿子中的鞣酸和果膠會在大量的胃酸中發生反應，讓身體消受不了。

關於「女怕梨」，還有一句俗語:多食梨，易動脾。女性身體普遍陰氣重，是不能過多食用涼性食物的，而梨，屬於涼性水果，自然是不能多吃。吃梨吃多了，很容易傷害脾胃，所以，脾胃虛弱、大便稀薄、腹部常有不適者，或老弱病人、孕婦、產婦以及體質較弱的小孩，最好少吃梨，或者不吃。女性還是要多食用一些溫熱的食物對身體比較好，但如果實在想吃，也是可以吃的，梨對於女性和柿子對於男性都是建立在量和環境影響的，實在不必嚴格忌口。

柿子和梨固然非常美味，但是食用他們也是要掌握好環境和用量的哦。

8、為什麼說「中庸之道」是養生第一哲學

在網路查閱「中庸之道」一詞的時候，不看則已，一看令人失望。其中誤解太多，為了避免誤人子弟。我們做了以下補充：中庸之道的核心就在一個字：中。「中」就是中間，意思就是適宜、適度，不偏激、不過分的意思，比如：不高不低、不左不右、不熱不冷、不快不慢、不多不少等等。在生活中如果飛機、飛禽飛的過高或者過低都是不安全的；開車應該正常行駛在規定的車道中，過左或過右也是不安全的；穿衣、養殖、種植等都需要適宜的溫度，過熱過冷都是有害的；開車、騎車等都需要適宜的速度，過快或過慢都是錯誤的；吃飯、學習、工作等也是張弛有度，不能過多也不能太少。
《背簍里的人生哲學》的書里講了這樣一個故事：楊伯的家裡有一隻竹背簍，據說有250餘年歷史了。天長日久，竹簍變成了黯淡的黃色，左上角有一處破洞，被一根黃麻帶子巧妙地補綁好。楊伯說，那根帶子是他爺爺的爺爺套上去的，算了一下，大概也有120多年了。為什麼楊家的竹背簍壽命如此長？是因為楊伯家有祖傳家訓：不過度。一般背簍能裝70——120斤，楊伯家只裝40斤。曾經有一次，楊家一個媳婦為了將地里的紅薯藤一次運回家，裝了高高滿滿的一大背簍，被楊家老人痛責：你破了楊家的規矩，從明天開始，這背簍休息三天！
晚上，全家五十多口人被召集到一起，聽老人訓話：背簍也是一條命，你愛惜它,就活得長；不愛惜它就活得短，用它得有個度。人也是這樣，吃，不能過度；做，不能過度；玩，也不能過度。我們楊家雖然沒出過什麼大人物，但卻一直是長壽家族。為啥？就因為講究度。過去和現在的很多病、亡，跟我們家基本不沾邊。我的爺爺告誡我一句話，現在傳給你們：人世間，很多人雖然聰明,但掌握不了度就不能算聰明。比如，有吃死的，有閑死的，有累死的，有玩死的，有樂死的，有愁死的，有爭死的,有怒死的，有氣死的，有喜死的……總之，就像這只背簍，只有掌握好使用的度才能有個好壽命啊。
　 　在楊家那個大家族：有2人分別活到了100歲、103歲，有11人活到了96歲，有14人活到了89歲……
在養生的研究和實踐中，我們發現養生第一哲學就是中庸之道。一、食物。世界上每一種食物都有葯物作用，某一種食物吃多了或吃少了也是有害的，會得各種身心智疾病；二、運動。動靜有度，也必須符合中庸之道精神，過多過少都是有害的，而且一定要因人而異，嚴格的說，運動是一門科學，必須個性化科學運動。我的一位大學同學，體質很瘦，每天堅持運動，她說：「我看《北京晚報》只能看個題目……，上床就睡著」，看報已無力看內容了，難道這是健康嗎？經常參加宴會，一天吃五頓飯的人尤其要注意增加運動，每年辟穀幾天也可以。經濟條件不好、營養不良、皮包骨的人建議不要過度運動，更不要趕時髦——辟穀，生活中居然有這樣的人。辟穀應該說是富人的時尚，窮人可別瞎摻和；三、飲水。目前很多健康、養生知識中提到多喝水，喝多少是多？過度飲水也是有害的，免疫力和記憶力都會下降。喝水一定要根據自己的體重、環境溫度、運動量等適量而定。既不能多也不能少；四、按摩。按摩適度適時對人體是非常有益的，必須輕重適度，輕了效果不佳，重了可能骨折，尤其中老年人，有些老年人嚴重骨質疏鬆，有的老人往椅子上一座都會形成腰椎壓縮性骨折，這些人您敢用力按摩嗎？五、針灸。針灸也不是想扎哪裡都可以，深淺、次數、部位也要適度。淺了可能無效，深了又可能有害。次數多了還會傷氣、頸椎部位更要慎重等。
總之，在各種養生方法當中都要遵守適度即「中庸之道」原則。遵守中庸就是走正道，否則就是「歪門邪道」。

9、「男怕柿子女怕梨」這句話蘊含的養生哲學是什麼呢？

10、孫思邈養生哲學（五）：何為「陰」，「陽」

皮,暗留著美麗,稱之為,純清,勞心,賢惠,沁心,復雜的交替吧!應該說著飄浮的,是會意的神色,是領會兒的知心靈,是母親的靈敏,敏銳的搜尋兒內心的心色,洞察每一寸沃土,走過每一片田地,穿越每一霖草木,游過每一汪海水道,就連泥土的萌芽,母親都會毫無猶豫的拾起,叫水,成長,為其內分風,擔雨,怎不叫綠芽萌生了希望,它知道生命里不僅僅是自己在攀天,更執容著的,是那個身心已疲乏萬次的可愛之人呢,露珠從葉中流滴,為一時找不到感情付出的芽,找到了答案,