養生項目案例

1、健康養生需要環境、心情、飲食、運動相配合，大家對健康和養生有什麼好的建議嗎？有什麼好的案例？

(1)天人合一，順應自然。人與自然息息相關，人必須順應自然，和諧相處，才利於養生。表現在順應四時變化、順應地域特來點、順應社會發展幾方面。

(2)注重整體，綜合調養。中醫養生的所有技術和方法都必須從源整體觀念出發，充分考慮人體自身的統一性、完整性及其與自然界、社會環境的密切相關性。根據自身的年齡、體質，合理運用運動養生、起居調養、飲食養生、睡眠調養等各種方法進行養生。

(3)因人制宜，辨證施養。每個人的體質不同，性別年齡不一，所處的社會生活環境不同，對養生方法的取向也不一樣。即使是同一個人，隨著他年齡的增長，生活、學習、工作會發生一定的變知化，養生也不能一成不變。

1/4頁

(4)和諧適度，中正道均衡。人體保持在陰陽平和、氣血順暢、臟腑協調的狀態是最佳狀態。這是養生應該堅持的原則，也是養生最終的目標。使用各種養生方法進行養生都要堅持這個原則

2、養老養生地產項目有哪些成功的案例？

我覺得你可以看看四川遠景設計的《恩威道源聖城》的案例。
一、項目背景
道源聖城1#地塊位於大邑縣鶴鳴山，屬於道源聖城風景區。鶴鳴山，為中國道教發源地，屬道教名山。位於四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村，屬岷山山脈，海拔1000餘米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一，區域內自然景觀資源極為豐富。
二、設計理念
本次項目運用景區設計手法，挖掘建築特色的魅力，賦予景區以藝術、文化活力。總體景觀框架以規劃主幹道路景觀軸為主軸線，以「入口廣場——中心廣場」特色為景觀核心，規劃形成一軸、多節點、五大景觀分區的總體景觀框架：
一軸：以規劃入口廣場——中心廣場景觀主軸線。
多節點：規劃區內的公園、廣場、綠化及水體等多個景觀節點。
五大分區：廣場休閑區，停車場區，休閑娛樂運動區，濱河建築帶，濱河景觀帶。
三、遠景專家淺談
本次項目遠景著重打造地塊特色景觀，並採用科學的理念引導景觀設計。景區的景觀體系由景觀節點、門戶節點、景觀軸線、景觀控制界面、重要景觀控制區等要素共同構築而成，通過景觀體系的建立，營造具有時代特徵與地域特點的景區風貌。
同時，科學布局景觀軸線。景觀軸線是指通過景觀的系統布局，形成統一的、連續的景觀系統。規劃考慮通過主幹道的兩側的綠化的布置，同時結合建築的靈活布局和豐富的立面，形成景區主要的景觀軸線。
此外，充分挖掘道源聖城特色和文化內涵，努力塑造道源聖城新的景區形象。結合景區發展的要求，為居民提供安全、便利、舒適的環境與空間。並利用現有河道，採取滾水壩，充分利用水資源，打造舒適宜水宜居的休閑好去處。

3、打造養老養生為主題的農村旅遊項目有成功的案例嗎

我在找規劃案例的時候曾經見到過一個遠景做的宜昌的三峽人家石牌村的設計規劃，我覺得還是的符合你的要求的

一、項目背景

 人家風景區，是國家AAAAA級風景區，宜昌市以西約三十多公里處，位於長江三峽中最為奇幻壯的西陵峽境內，三峽大壩和葛洲壩之間，跨越秀麗的燈影峽兩岸。三峽人家石牌之美，美在「灣急、石奇、谷幽、洞絕、泉甘」，它包括龍進溪、天下第四泉、野坡嶺、燈影洞、抗戰紀念館、石牌古鎮、楊家溪軍事漂流等景區。具有豐富的文化資源豐富：宜昌文化、巴楚文化、巴文化

本項目區正是位於石牌抗日紀念館入口與郵輪碼頭之間的黃金地帶，有充分的人流引入和商業價值。項目區域生態環境很好，人文和自然資源保護較好，旅遊資源豐富，旅遊配套和服務設施較為成熟。

二、設計理念

 三峽人家整個景區處於險要的山水之間，作為一個超大型旅遊集群在旅遊要素「吃、住、行、游、娛、購」六方面，僅僅具有優秀的旅遊資源和通達的交通，其他方面相對而言缺乏優質的配套設施，特別缺乏專業配套設施齊全的酒店、旅館。因此我們要把它打造成為一個集「吃、住、娛、購」為一體的風情小鎮，即沿江酒吧街、文購物走廊、酒店帶。酒店區可以作為一個補充並且能和前面的兩個功能互補結合，從而形成一個有自己特色的旅遊節點。

充分發掘長江美景的旅遊優勢結合沿江旅遊的整體開發情況，開發出一個酒吧風情街，這樣的業態可以和周邊的旅遊產業優勢互補，並作為整個三峽人家景區中現代與傳統相結合的一環。並根據現有民居建築進行改造，使之成為具有濃郁三峽風情和巴文化特色的幾個建築帶。這樣的特色步行街既可以為遊客提供一個巴文化的展示平台，也可以成為一個新的文化旅遊景區來吸引遊客。

 三、 遠景設計專家淺談三峽人家石牌村修建項目

 三峽人家的人文資源和自然資源都非常的豐富，保存得相當完好，並且旅遊配套和服務設施較為成熟。我們為了充分的利用該地塊的旅遊文化資源和商業價值，並結合其背山靠江的獨特地形特點，把它劃分為三階五區的功能分布模式。「三階」是指依地形的台階式走勢分為三個功能不同的商業，「五區」 是把三階的帶狀功能分布切成很碎的小型圈子組團。這樣就使酒店、文化、飲食三個相對獨立帶有機的豎向結合，把三個功能帶再組合，使之成為一個功能完善、人性合理的休息觀景節點。

這都是我網上找到的，你要是要具體了解的話可以自己再去了解一下。希望採納，謝謝。

4、中醫養生的小故事

中醫養生故事――扁鵲與牛黃

牛黃，是一味名貴的中葯。相傳，牛黃是我國古代醫學家扁鵲在無意中發現的。 一天，扁鵲正在桌上整理煅制好的金礞石。此時，鄰居陽寶殺了一頭病牛，發現牛膽囊中有些像石頭洋的東西，不知是阿物，於是提著膽囊來向扁鵲請教。扁鵲剖開膽囊取出兩枚「石頭」放在桌上、仔細地琢磨。回家不久的陽寶又驚叫著跑來說其父親一口氣上不來，在炕上抽搐不停。扁鵲急忙去陽寶家，只見陽寶的老父親雙眼上翻，喉中嚕嚕有聲。扁鵲看罷，立即吩咐陽寶快到桌上把金礞石拿來研成末，給陽寶父親灌下。須臾，陽寶的父親就止住抽搐，氣息也平靜了。 扁鵲回家時卻發現桌上的兩枚牛「「石頭」不見了。細尋之下，原來陽寶在慌亂中錯把牛黃當金礞石拿去了。扁鵲思忖：「難道這種石頭真的有豁痰定驚的功效？」遂於次日，有意用其配葯，給陽寶的父親送去服之。不日，病奇跡般的好了。扁鵲就將這種黃牛膽內的深黃色之物命名為「牛黃」。 從此，名貴而奇效的中葯「牛黃」便誕生了。

中醫養生故事--蘇東坡妙聯對名醫 答案補充 蘇東坡不但在文學方面有偉大成就，而且在醫學方面也有很高造詣，人稱「儒醫」。 他在杭州任知府時，就致力於搞醫學研究。當時該地瘟疫經常發生，百姓死亡很多。為了把黎民百姓從痛苦的病魔中解脫出來，蘇東坡從自己的俸祿中拿出幾十兩黃金，在城裡建了一座名叫「安樂」的診坊，專門為人看病，三年中就治癒了近千病人。 傳說在杭州城西有個龐家莊，莊主姓龐名安時，此人性格豪爽，扶困濟貧，好善樂施，是遠近聞名的一位老中醫他喜歡交際，也愛好吟詩作對，談古論今。因而與蘇東坡交往甚厚，他們經常在一起談詩論對，切磋醫學。
答案補充 有一天蘇東坡正坐在書房裡翻閱醫學書籍，外面衙役來報：「啟稟大人，府外龐中醫求見」。蘇東坡忙說「有請」。龐中醫在衙役的引領下來到書房門前，猛抬頭，一眼看見門旁新掛了兩只燈籠，他不由詩興大發，隨口吟出一上聯：燈籠籠燈，紙（枳）殼原來只防風 蘇東坡正好迎出門來，他聽了略一沉思，立刻心領神會，隨即續出下聯：架鼓鼓架，陳皮不能敲半下（夏）。
答案補充 二人相視大笑，手挽手走進後院。院子的中央設一小花園，龐中醫 看見園中生長的翠竹蔥綠茁壯，他靈機一動，贊嘆道：
中暑最宜淡竹葉
蘇東坡隨口對道：
傷寒尤妙小柴胡
兩人在花園邊坐下，衙役遞上香茶，二人品茶談天。他倆從名詩談到名醫，又從對聯談到醫學，真是棋逢對手，喜結知音。
忽然，一陣微風拂過，送來陣陣花香，龐中醫 抬頭一看，只見園中玫瑰正盛開，嫵媚嬌嬈。他觸景生情，又出一聯：
玫瑰花開，香聞七八九里。
蘇東坡聽他又吟一聯，未加思索也脫口而出：
梧桐子大，日服五六十丸。
龐安時坐了一會，告辭出來，隨口又出一聯：
神州到處有親人，不論生地熟地。
蘇東坡含笑答道：
春風來時盡著花，但聞藿香木香。
聯中的「枳殼、防風、陳皮、半夏、竹葉、柴胡、玫瑰花、梧桐子、生地、熟地、藿香、木香」都是中葯名。對聯對得工整和諧，妙趣橫生。

5、有沒有在農村開養生館的成功案例

現在農村開養生館的也很多，但開設項目應多注重有治療作用的艾灸(例如艾福堂艾灸)理療一類的項目，更容易受歡迎

6、求生態養生鄉村旅遊度假區規劃案例。

你好，專業致力於將「休閑」與城市、鄉村結合的規劃設計機構。內設的休閑農業與鄉村旅知游規劃研究中心是本機構的鄉村旅遊規劃設計的核心部門，我們一直致力於研究農業產業、農民增收、新農村建設等「三農」的問道題與旅遊、休閑產業的高度融合，並創新一批符合現代「三農」發展的新建設模式和運營模式，讓項目更具有落地行和操作性。生態鄉村旅遊度假區規劃——北京山合水易規劃設計院 原滋原味回的生態鄉村旅遊，是現在人們追求的一種休閑度假方式。這樣的鄉村旅遊項目要怎樣規劃才能吸引更多的遊客呢？北京山合水易規劃設計院對龍岩洋畲原鄉生態旅遊度假區的修建性詳細規劃郊野度假屋的開發要把握以下原則：
1、保持郊野自然特色
2、多層次答原則
3、參與性原則

希望可以採納，謝謝！