1、對聯中的俗諺類
您題目的范圍太廣。
例如
節約好比針挑土，
浪費恰似水推沙知。
——
良言一句三冬暖，
惡語半字六月寒。
——道
臨淵羨魚莫若退而結網；
揚湯止沸不如釜底抽薪。
——
晚看西北，
早望東南。
——
頭伏蘿卜二伏回菜，
三伏無奈種蕎麥。
——
餓死老娘，
不吃種糧。
——
雲彩往東一陣風，
雲彩往西披蓑衣，
雲彩往南水連天，
雲彩往北一陣黑。
——
家貧出孝子，
國亂顯忠臣。
——
射人先射馬，答
擒賊先擒王。
——
……
2、西子沉魚什麼意思西子沉魚什麼意思？
1、西子沉魚：魚兒看到西施浣紗時的水中倒影，忘記了游泳，漸漸沉入河底。形容女子容貌十分美麗知動人。
2、相關故事道：
春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河回水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在答附近流傳開來。
3、子曾經曰過
孔子：
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
有朋自遠方來，不亦樂乎？
見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
其使民也義。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦盪盪，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放於利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
孟子：
孟子曰：「愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。」（離婁上）
[譯文] （孟子說：）「你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。」
孟子曰：「人有恆言，皆曰『天下國家』。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」（離婁上）
[譯文] （孟子說：）「人們有句口頭常言，都這樣說『天下國家』。天下的根本在於國家，國家的根本在於家，家的根本在於個人。」
孟子曰：「夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。」（離婁上）
[譯文] （孟子說：）「一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它。」
孟子曰：「有不虞之譽，有求全之毀。」（離婁上）
[譯文] （孟子說：）「有預料不到的贊揚，也有過份苛刻的詆毀。」
孟子曰：「人之易其言也，無責耳矣。」（離婁上）
[譯文] （孟子說：）「一個人把什麼話都輕易地說出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了。」
孟子曰：「人之患，在好為人師。」（離婁上）
[譯文] （孟子說：）「一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在於他自滿到老是喜歡當別人的老師。」
孟子曰：「仲尼不為已甚者。」（離婁下）
[譯文] （孟子說：）「孔子是一個不會做過火的事的人。」
孟子曰：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。」（離婁下）
[譯文] （孟子說：）「如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌醜陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。」
孟子曰：「世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。」（離婁下）
[譯文] （孟子說：）「世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的慾望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。」
孟子曰 ：「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。」（告子上）
[譯文] （孟子說：）「同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬於仁，羞惡心屬於義，恭敬心屬於禮，是非心屬於智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。」
孟子曰：「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之道無他，求其放心而已矣。」（告子上）
[譯文] （孟子說：）「仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的，就是把喪失了的良心找回來就行了。」
孟子曰：「拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以養之者。至於身，而不知所以養之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也。」（告子上）
[譯文] （孟子說：）「僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養它。至於對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了。」
孟子曰：「體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人。」（告子上）
[譯文] （孟子說：）「身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子」
孟子曰：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。」（盡心上）
[譯文] （孟子說：）「人不可以沒有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了。」
曹交問曰：「人皆可以為堯舜，有諸？」
孟子曰：「然。」（告子下）
[譯文] 曹交問道：「人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話嗎？」
老子：
「道可道，非常道；名可名，非常名」––––––意思是，可以說出的道理，不是永恆的道理；可以叫出的名稱，不是永恆的名稱。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達的。這種態度不利於科學的發展。
「知足不辱，知止不殆」，「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」–––––––現代科學技術的發展來源於人的永不滿足的探索與創造精神，倘若象小農社會「小富即安」，滿足於「三分地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭」，進取精神沒了，那麼民族的前景也就堪憂了。
「金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道」「良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚」––––––––在人治社會，人權、個人財產權皆不受保護，災禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養晦，功成身退。
「夫唯不爭，故天下莫能與之爭」–––––它一方面表現了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大便宜，表現了國人的狡猾謀略。
「玄之又玄，眾妙之門」–––––––中國的學問多是「玄學」，不是科學。
「知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱」–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安於暗昧的一面；知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛，太富有計謀了。
「大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」––––––人治社會，註定了人際關系復雜，註定了修身處世學問深厚。
「我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先」––––––人治社會一切無保障，為了保護自己，不為天下先，可以理解；但在現代文明社會，中國人就應當有敢為天下先的勇氣。
「知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉」–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，聖人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。的確，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近於自由主義、市場經濟的無為而治思想僅為統治者暴政過後的與民休息政策的依據。
「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」–––––––意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混同塵俗。昏昏噩噩的中國社會把人的生氣、個性、菱角和創造性全要磨滅、消解。
「以智治國，國之賊；不以智治國，國之福」–––––––中國人有點小聰明，於是統治者竭盡心智折騰老百姓，何知摒棄個人智能，發揮法治、市場的作用？
「欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之」––––––––意思是，要統治人民，就先用言辭表達對人民的謙虛；要領導人民，就必須將自己的利益放在人民的利益之後。可見，封建統治者總是在利用人民、欺騙人民。
「師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年」–––––––中國乃戰爭之國，伏屍千里，流血成河，成為每一朝代興起、每一次接班人之爭的必然。中國人幾千年悟不出如何使政權平穩過渡的辦法，這是我們的智力的缺陷。
「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上」–––––––中國歷來兵權最重要，「槍桿子里出政權」，而不是「選票箱里出政權」。有了槍桿子，統治者則應自覺克制不濫殺，恬淡為上，因為沒有法制約束。
「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自朴」––––––此類似於市場經濟的思想可惜很少有人能理解，歷代統治者只知擾民，只知私慾膨脹，老百姓怎麼能富裕、樸素呢？
「為之於未有，治之於未亂」–––––––中國人於瑣事有防患於未然的本領，但於防止政治侵害、腐敗，保護自己的人權方面卻沒有這樣的智慧。
「治大國，若烹小鮮」–––––––意思是，治理大國的道理，與炸一條小魚的道理一樣貴靜，不可折騰。「文革」中有人卻說，天下大亂，越亂越好，怪哉。
「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」––––––人治社會一切隨人的喜怒哀樂變化無常，禍福不測。
「無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）」––––––有人說，「無名」是宇宙大爆炸前潛在的物質，「有名」是原始的物質，大爆炸後形成萬物。中國人天才地揭示了宇宙生成論。不過，中國的學問都是原始的、模糊的、坯胎狀的，幾千年都沒有發展。
「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣」（天下人都知道怎樣才算美，這是壞事；天下人都知道怎樣才為善，這是惡事）–––––––老子憧憬的是人們不辯美醜、善惡的渾沌之世，這是倒退的思想。
「是以聖人處無為之事，行不言之教」（所以說，聖賢高人處事應當以無為為要領，教化人民應當以不言為准則）––––––––無為成為絕對的准則，就不對了。人文科學新定律：現代社會既要無為（市場經濟），又要有為（實行法治）。
「生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去」（生養了萬物，但不居為己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因為不居功，所以功績不會失去）––––––––功成身退，是中國人的保身之道。說明人治社會是多麼的凶險和莫測。
「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂」（不推重有賢才的人，免得人民競爭；不看重難得的貨物，也就無人偷盜；不使人看見可以引起欲的東西，民心也就不會被攪亂）–––––––老子消除紛爭的辦法不是制定規則，進行引導，而是消除人們的慾望，返回蒙昧時代。
「是以聖人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲」（所以，聖人治國，要簡化人民的頭腦，填飽人民的肚子，削弱人民的志氣，強壯人民的骨骼，永遠使人民沒有知識、沒有慾望）––––––這種愚民的理論在孔子、莊子、韓非子、孫子那兒都能看到。
「為無為，則無不治」（按無為的原則辦事，沒有不成功的）–––––––君無為，臣民有為，所以「無不治」。老子真是高明、詭秘的人啊！
「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」（天地不重視仁義，聽任萬物自生自滅；聖人不重視仁義，聽任百姓自生自滅）–––––––現代社會是，既要尊重人民的自由權利，又要維護人民的利益，建立社會保障制度，而不是聽任百姓自生自滅。
莊子：
「凡人心險於山川。」
「竊（盜竊）鉤（鉤環）者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。」
「原（探究）天地之美，達（弄清）萬物之理。」
「彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業。」
「日出而作，日入而息，逍遙於天地之間。」
「不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮。」
「天地與我並生，萬物與我合一。」
「舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。」
「至人無己，神人無功，聖人無名。」
「天地一指，萬物一馬。」
「為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」
「人皆知有用之用，而莫知無用之用也。」
「人生天地之間，若白駒過隙（白馬跳過縫隙），忽然（一晃而過）而已。」
「竊鉤者誅，竊國者為諸侯。」（《莊子·胠篋》）
「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。」（《莊子·逍遙游》）
「吾生也有涯，而知也無涯。」（《莊子·養生主》）
「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣！」（《莊子·養生主》）
「君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕
泉涸,魚相與處於陸,相以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。」
「吾生也有涯,而知也無涯，以有涯隨無涯,殆矣!」
「伯夷死名於首陽之下,盜跖死利於東陵之上。」
「人皆知有用之用,而莫知無用之用也。」
「樸素而天下莫能與這爭美。」
「彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業」
「獨（獨自）與天地精神往來，而不傲倪（傲視鄙倪）於萬物」
「日出而作，日入而息，逍遙於天地之間」
「傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢（世俗）之外」
「天地與我並生，萬物與我合一」
4、養生健康茶都有什麼品牌？？
武夷山大紅袍(產於福建,素有＂茶中狀元＂之美譽,大紅袍茶樹為千年古樹,九龍窠陡峭絕壁上僅存4株版,產量稀少,視為稀世之珍)
2
西湖龍井(產於杭州,具有1200多年歷史,名茶之冠,有＂院外風荷西子笑,明前龍井女兒紅＂美稱)
3
安溪鐵觀音(發明於1725-1735年間福建安溪,十大名茶之烏龍茶類的代表,半發酵權茶
5、西昌市有什麼好玩和好吃的？
西昌市好玩的地區
瀘山—邛海——螺髻山旅遊風景區被評為國家4A級風景區。
⑴位於西昌城南5公里，瀕臨邛海、拔地而起的瀘山，海拔2317米，以「半壁撐霄漢，寧城列畫屏」的氣勢與邛海構成川西南一大景區之一，被譽為「川南勝境」，亦被譽為"蓬萊遺勝"。在酈道元的《水經注》中，瀘山名為"蛙巂山",它從邛海邊拔地而起，海拔2238 米，遠遠望去，很像一隻昂首朝天的青蛙。滬山山勢雄奇，酷似剽悍魁梧的勇士，護衛著俊俏秀麗的邛海姑娘。山上古樹參天，松樹尢其茂盛，古人曾用「松風水月」來描繪瀘山邛海的風光，即瀘山的松、安寧河的風、邛海的水、西昌的月。
瀘山林中小道逶迤蜿蜒，排立路旁的蒼松翠柏把遊人引向山中，直達山頂。濃蔭叢中隱有漢、唐、明、清年代修建的光福寺、蒙段祠、三教庵、祖師殿、觀音閣、王母殿、玉皇殿、青羊宮、五祖庵等10多座古剎。這些古剎分別為儒教、道教、佛教所有。盡管他們的教規、哲學思想等不盡相同，但他們卻能在一座山中和睦相處上千年，並各傳各的教，這在全國也實屬罕見，絕無僅有。其中瀘山第一殿光福寺是最大的建築群，它由千佛殿、文武宮、魁星閣、望海樓、飛梁寺、大雄殿組成，設計精巧，規模宏偉。寺內保留著精湛的雕刻藝術，有全國罕見的省級保護文物地震碑陳列室，有歷代名流題詠的詩詞歌賦，有明代銅鐵鑄佛像、數千斤重的大銅像、塔式香爐等文物。寺廟前有漢、唐代時期古柏，銀柯如鐵、蒼龍夭嬌、上騰青霄，可稱奇古。登上望海樓，邛海景觀盡收眼底，明代詩人楊升庵登瀘山留下那「老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關，誰把太空敲粉碎，滿天星頭落人間」的著名詩篇，給遊人以豐富的遐想。全國獨一無二且具民族特色的「涼山彝族奴隸社會博物館」坐落在小寺前，它那別具一格的建築群，給瀘山增了色彩，給遊人添了瀏覽的內容。
瀘山主峰（紗帽項）海拔2317米，與邛海水面相對高差約800米，從山腳登上山頂約八公里。瀘山山巒奇秀，古木參天，是西昌的天然綠色屏障，林中珍稀動植物種類繁多，有二千年歷史的十大「巴蜀樹王」之一的九龍漢柏，形態奇特，世上絕無僅有。
這里靈氣所鍾，又為僧道贊為悟道佳山。密林深處高低錯落地露出梵宇、佛宮十餘座，古剎殿宇因地就勢，各據幽境，巍峨壯觀，雕梁畫棟，令人神往。素有「觀音閣曲折迂迴，瑤池宮高敞向陽，玉皇殿勢險雄偉，五祖庵僻靜幽深」之謂。佛教、道教、儒教共建廟宇於山中一條道上，山上有寺廟五座，道觀四座，共九座古剎，體現了唐代武後「三教合一」的宗教懿旨。峨眉皆佛，青城純道，惟西昌瀘山別開生面，佛、道、儒三教並存，構成了自然景觀與人文景觀齊集的旅遊勝地。
瀘山的第一座古剎「光福寺」，是瀘山最大的建築群，也是主廟，始建於貞觀十五年。光福寺坐西向東，呈階梯狀。遠遠望雲，甚是壯觀，整個建築以中軸線為中心展開，依山勢分五級建造，由大雄殿、千佛殿、文武殿、魁星閣組成。寺內有清乾隆二十三年鑄銅鍾一口，重達一噸多，還有古色古香的碑刻、香爐、銅鑄佛像等，反映出了瀘山古剎的千年興衰。瀘山各寺廟都建有望海樓，因地勢不同而觀景各異。光福寺望海樓名「吟雲閣」，憑欄遠眺，海闊天空，漁舟點點，岸柳、村落歷歷在目。光福寺前有一巨大照壁，上有明狀元楊升庵火把節夜宿瀘山，在看到瀘山的美景與火把節的盛況後，在此吟出的名句：「老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把太空敲粉碎，滿天星斗落人間」。
位於瀘山的西昌地震碑林與陝西西安碑林，山東曲阜孔廟碑林，台灣高雄南門碑林，並稱中國四大碑林，現為四川省文物保護單位。西昌地處安寧河、則木河斷裂帶，歷史上常有地震發生，西昌地震碑林收集的石刻集中反映了西昌歷史上明嘉靖十五年（公元1536年）農歷二月二十八日，清雍正十年（公元1732年）農歷正月初三和道光三十年（公元1850年）農歷八月七日三次大地震的史實。西昌地震碑林收集的碑刻主要分為記事與墓碑兩大類。記事碑， 主要記載了地震對寺廟、衙署、會館、民居、城垣及水利設施等建築物的損壞程度；墓碑，主要記載了地震造成的人員傷亡情況，地震碑林詳細地記載了三次大地震發震的具體年月日時，根據地震碑出土地點的分布情況，還可以觀察到三次地震的受災范圍，推測出地震的震中。西昌地震碑林是今天我們研究歷史地震寶貴的原始資料。
2001年，瀘山興建了瀘山索道、滑道。瀘山客運觀光索道全長600米，高差100米，乘上索道可觀瀘山之秀色，俯攬邛海之美景。瀘山有西南地區最長的槽式滑道，俗稱「旱地雪撬」，全長1180米，高差100米，有單人車、雙人車和母子車，整個滑道隨山就勢盤旋而下，心跳刺激有驚無險。
⑵、邛海是四川省第二大淡水湖，距市中心7公里，卧於瀘山東北麓，山光雲影，一碧千頃，邛海水質清澈透明，面積約31平方公里。湖畔現有邛海公園、邛海賓館 、月色風情小鎮、觀海灣—天下第一缸、青龍寺、月亮灣和新沙灘景觀、蓮池、陽光度假村、蘿莎玫瑰園、老海亭遺址、核桃村觀賞園和省體委水上運動學校等精品景點，它們組成了全新的邛海景觀，構成了邛海文化新的元素。
邛海如同中國一些高原湖景一樣，以恬靜著稱，景色四季各異，春日天光水鈀，上下一碧，一片浩翰波光閃耀在蒼山碧野之中，「舟行碧波上，人在畫中游」，岸邊柳眉桃腮，燕語呢喃。夏日湖水盈盈，彩霞耀眼，山寺漁村，相映生輝。秋日天高氣爽，落霞孤鶩，秋水天長，使人流連忘返。冬季天凈水明，紅楓翠柏，倒映湖面。午後起風，海浪奔涌，似白鵝嬙戲於波濤上。
誘人的邛海景色，與西昌晚間皎潔的明月，形成「月出邛池」的詩意之境。如義大利著名旅行家馬可.波羅在瀏覽邛海後對其景色大加贊嘆，興奮不已，並在其游記《馬可.波羅游記》中寫道：「碧水秀色，草茂魚豐，珍珠碩大，美不勝收，其氣候與恬靜遠勝地中海，真是東方之珠啊。」
再如原中央大學教授朱契游邛海後也寫道：「我曾泛舟西湖、鼓棹洞庭、橫絕太湖、登臨鄱陽，覺得洞庭雄闊，鄱陽奇偉，太湖深秀，西子濃妝，邛池淡抹，各有千秋，邛池尤以恬靜見勝。」邛海景色由此可見一般。
好吃的，四川特色小吃
6、燕窩的保養效果真的那麼好嗎？
因為燕窩里邊營養豐富，微量元素多，優質蛋白高能量低，非常適合保養人士用，所以燕窩的保養效果非常好的了
7、西子秘的燕窩價格會不會很貴啊？
西子秘的燕窩價格有的還是蠻貴的，這個不能一概而論，希望可以幫到你
8、徵集千古名句
●生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。 馬克思
●生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。
巴金
●人只有獻身社會,才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦
●成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。
愛因斯坦
●人的價值蘊藏在人的才能之中。 馬克思
●不要在已成的事業中逗留著！
巴斯德
●合理安排時間，就等於節約時間。
培根
●浪費別人的時間是謀財害命，浪費自己的時間是慢性自殺。 列寧
●把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基
●不經巨大的困難，不會有偉大的事業。 伏爾泰
●堅強的信心，能使平凡的人做出驚人的事業。 馬爾頓
●今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
●今天應做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
裴斯泰洛齊
●科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。 杜威
●科學沒有國境，但科學家有祖國。 巴斯德
●凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。 愛因斯坦
●好動與不滿足是進步的第一必需品。
愛迪生
●一時強弱在於力，千秋勝負在於理。 曹禺
●對真理的追求比對真理的佔有更為可貴。 萊辛
●百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？ 屈原
●智者從他的敵人那兒學到知識。 阿里斯托芬
1．如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·湛奧》）
2．言者無罪，聞者足戒。（《詩經·大序》）
3．它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）
4．投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）
5．靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）
6．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）
7．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原（離騷》）
8．吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。（屈原《涉江》）
9．尺有所短，寸有所長。（《楚辭·卜居》）
10．亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（楚辭（離騷》）
11．其曲彌高，其和彌寡。（宋玉（對楚王問》）
12．滿招損，謙受益。（《尚書》）
13．欲加之罪，何患無辭。（《左傳·僖公十年》）
14．人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）
15．輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）
16．武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·僖公三十二年至三十三年》）
17．前事不忘，後事之師。（《戰國策·趙策））
18．亡羊補牢，猶未遲也。（《戰國策·楚策》）
19．知己知彼，百戰不殆。（《孫子兵法·謀攻》）
20．千里之行，始於足下。（《老子·六十四章））
21．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））
22．天網恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章））
23．知人者智，自知者明。（《老子））
24．物以類聚，人以群分。（《易經））
25．工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公》）
26．往者不可諫，來者猶可追。（《論語·微子））
27．己所不欲，勿施於人。（《論語·顏淵》）
28．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）
29．學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）
30．學而不厭，誨人不倦。（《論語·述兩》）
31．君子坦盪盪，小人常戚戚。（《論語·述而》）
32．人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公））
33．言必信，行必果。（《論語·子路））
34．與朋友交，言而有信。（《論語·學而））
35．有則改之，無則加勉。（《論語》）
36．是可忍，孰不可忍。（《論語·八佾））
37．敏而好學，不恥下問。（《論語·公冶長））
38．吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養生主））
39．十年樹木，百年樹人。（《管子·權修》）
4O．橘生淮南則為橘，生於誰北則為枳。（《晏子春秋》）
41．達則兼濟天下，窮則獨善其身。（《孟子·盡心上））
42．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））
43．天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑））
44．民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心上））
45．得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑））
46．生於優患，死於安樂。（《孟子·告於下》）
47．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）
48．盡信書，不如無書。（《孟子·盡心下》）
49．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。（《孟子·魚我所欲也》）
50．鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《苟子·勸學））
5l．蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，與之俱黑。（《苟子·勸學》）
52．千里之堤，潰於蟻穴。（《韓非子·喻老》）
53．流水不腐，戶樞不蠹，動也。（《呂氏春秋·盡數））
54．獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·雜記））
55．一張一弛，文武之道。（《禮記·雜記下》）
56．玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記·學記》）
57．凡事預則立，不預則廢。（《禮記·中庸》）
58．臨淵羨魚，不如退而結網。（《漢書·董仲舒傳》）
59．塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子·人間訓》）
60．失之毫釐，謬以千里。（《史記·太史公自序》）
61．桃李不言，下自成蹊。（《史記·李將軍列傳》）
62．智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）
63．良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。（《史記》）
64．項庄舞劍，意在沛公。（《史記·項羽本記》）
65．大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（《史記·項羽本記》）
66．人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項羽本記》）
67．不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）
68．文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）
69．繩鋸木斷，水滴石穿。（班固《漢書》）
70．水至清則無魚，人至察則無徒。（班固《漢書·東方朔傳》）
71．少壯不努力，老大徒傷悲！（漢樂府《長歌行》）
72．行百里者，半於九十。（漢（逸詩句風雅逸篇四》）
73．失之東隅，收之桑榆。（范曄（後漢書·馮異傳））
74．精誠所至，金石為開。（范曄（後漢書·廣陵思王荊傳》）
75．盛名之下，其實難副。（南朝宋·范曄（後漢書·黃瓊傳））
76．不人虎穴，焉得虎子。（范曄《後漢書·班超傳））
77．疾風知勁草，歲寒見後凋 。（范曄《後漢書》）
78．老驥伏櫪 志在千里：烈士暮年，壯心小已。（曹操《龜雖壽》）
79．鞠躬盡瘁，死而後已。（諸葛亮《後出師表》）
80．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）
81．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉·陳壽《三國志））
82．士別三日，即當刮目相待。（陳壽（三國志·吳書））
83． 好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。（東晉·陶淵明《五柳先生傳》）
84．奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）
85．山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）
86．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉·陶淵明《歸去來兮辭》）
87．盛年不重來，一日難再晨。（陶淵明《雜詩》）
88．及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明《雜詩》）
89．寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）
90．若要人不知，除非己莫為。（枚乘《上書諫吳王》）
91．近朱者赤，近墨者黑。（晉·傅玄〈太子不少傅箴》）
92．機不可失，失不再來。（《新五代史·晉書》）
93．登山則情滿於山，觀海則意溢於海。（南朝梁·劉勰《文心雕龍》）
94．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（南朝梁·王籍〈入若耶溪》）
95．海內存知己，天涯若比鄰。（唐·王勃〈送杜少府之任蜀州》）
96．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。（唐·王勃《膝王閣序〉）
97．海上生明月，天涯共此時。（唐·張九齡（望月懷遠》）
98．人世有代謝，往來成古今。（唐·孟浩然《與諸子登峴山》）
99．綠樹村邊合，青山郭外斜。（唐·孟浩然《過故人庄》）
100．大漠孤煙直，長河落日圓。（唐。王維《使至塞上》）
101．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（唐·王維〈九月九日憶山東兄弟》）
102．勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。（唐·王維〈送元二使安西》）
103．白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。（唐·王之渙《登鸛雀樓》）
104．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（唐·高適（別董大））
105．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（唐·岑參〈白雪歌送武判官歸京》）
106．馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。（唐·岑參〈逢人京使〉）
107．近鄉情更怯，不敢問來人。（唐·李頻《渡漢江））
108．兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（唐·李白《早發白帝城〉）
109．舉頭望明月，低頭思故鄉。（唐李白《靜夜思》）
110．清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐·李白《論詩〉）
111．天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐·李白《將進酒〉）
112．安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（唐李白《夢游天姥吟留別》）
113．孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（唐李白《送孟浩然之廣陵〉）
114．長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（唐李白《行路難））
115．朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）
116．酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（唐·杜甫《曲江》）
117．無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（唐·杜甫《登高》）
118．讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫（奉贈韋左丞二十二韻》）
119．為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（唐·杜甫《江上值水如海勢聊短述》）
120．露從今夜白，月是故鄉明。（唐·杜甫《月夜憶弟舍》）
121．出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（唐·杜甫〈蜀相》）
122．筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐·杜甫（寄李十二白二十》）
123．文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫〈偶題》）
124．正是江南好風景，落花時節又逢君。（唐·杜甫（江南逢李龜年））
125．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。（唐·杜甫《茅屋為秋鳳所破歌》）
126．二句三年得，一吟雙淚流。（唐·賈島《題詩後〉）
127．誰言寸草心，報得三春暉。（唐·孟郊《遊子吟））
128．蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐·韓愈《調張籍》）
129．不塞不流，不止不行。（唐·韓愈《原道》）
130．業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。（唐·韓愈〈進學解〉）
131．李杜文章在，光焰萬丈長。（唐·韓愈《調張籍》）
132．我有迷魂招不得，雄雞一叫天下白。（唐·李賀《致酒行》）
133．衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。（唐·李賀《金銅仙人辭漢歌〉）
134．不見年年遼海上，文章何處哭秋風。（唐·李賀《南園》）
135．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐·劉禹賜《酬樂天揚州初逢席上見贈》
136．東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（唐·劉禹錫《竹枝詞》）
137．山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫〈陋室銘〉）
138．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐·劉禹錫《浪淘沙》）
139．請君莫奏前朝曲，聽曲新翻楊柳枝。（唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》）
140．文章合為時而著，歌詩合為事而作。（唐·白居易《與元九書》）
141．野火燒不盡，春風吹又生。（唐·白居易《賦得古原草送別》）
142．同是天涯淪落人，相適何必曾相識。（唐·白居易《琵琶行》）
143．試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐·白居易《放言》）
144．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（唐·白居易《錢塘湖春行》）
145．醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回！（唐·王翰涼州詞》）
146．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。（唐·杜牧〈江南村絕句》）
147．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。（唐·杜牧《泊秦淮》）
148．春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始於。（唐·李商隱《無題》）
149．身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐·李商隱（無題》）
150．相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐·李商隱《無題》）
151．夕陽無限好，只是近黃昏。（唐·李商隱《樂游原〉）
152．天意伶幽草，人間重晚情。（唐·李商隱〈晚情〉）
153．風曖鳥聲碎，日高花影重。（唐·杜荀鶴《春宮怨》）
154．曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。（唐·元稹〈離思》）
155．姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。（唐·張繼〈楓橋夜泊》）
156．吟安一個字，捻斷數莖須。（唐·盧延讓〈苦吟〉）
157．苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。（唐·秦韜玉〈貧女》）
158．海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（僧雲覽詩中之句）
159．溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。（唐·許渾咸陽城東樓〉）
160．罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡。（唐祖君彥《為李密檄洛州文》）
161．雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。（宋·范仲淹〈嚴先生祠堂記》）
162．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（宋·范仲淹《岳陽樓記》）
163．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（宋·歐陽修〈醉翁亭記〉）
164．雪消門外青山綠，花發江邊二月晴。（宋·歐陽修《春日西湖記謝法曹歌〉）
165．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋·歐陽修〈伶官傳序〉）
l66，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋·柳永〈鳳棲梧〉）
167．兼聽則明，偏信則暗。（宋·司馬光《資治通鑒》）
168．由儉入奢易，由奢入儉難。（宋·司馬光〈訓儉示康〉）
169．春風又綠江南岸，明月何時照我還。（宋·王安石〈泊船瓜州〉）
17o．不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（宋·王安石《登飛來峰》）
171．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（宋·蘇軾《飲湖上初晴後雨》）
172．山高月小，水落石出。（宋·蘇試《後赤壁賦》）
173．但願人長久，千里共蟬娟。（宋·蘇試《水調歌頭》）
174．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。宋·蘇軾《水調歌頭》）
175·橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。（宋·蘇軾《題西林壁》）
176．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋·蘇軾〈惠崇〈春江晚景》）
177．嬉笑怒罵，皆成文章。（宋·黃庭堅〈東坡先生真贊〉）
178．生當作人傑，死亦為鬼雄。（宋·李清照《夏日絕句〉）
179．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（宋·陸游〈游山西村〉）
180．夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。（宋·陸游十一月四日風雨大作》）
181．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋·陸游〈冬夜讀書示子聿》）
182．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（宋陸游〈示兒〉）
183．文章本天成，妙手偶得之。（宋·陸游〈文章〉）
184．出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（宋·陸游《書憤》）
185．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（宋·楊萬里〈小池〉）
186．接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》）
187．青山遮不住，畢竟東流去。（宋·辛棄疾〈菩薩蠻》）
188．千古興亡多少事，悠悠，不盡長江滾滾流。（宋·辛棄疾〈南鄉子》）
189．念橋邊紅葯，年年知為誰生！（宋·姜夔《揚州慢））
190．人生自古誰無死留取丹心照汗青。（宋·文天祥《過零丁洋》）
191．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。（宋·葉紹翁〈游園不值》）
192．即以其人之道，還治其人之身。（宋·朱熹《中庸·十三章注》）
193．等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（宋·朱熹《春日》）
194．問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋·朱熹《觀書有感））
195．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋·宋祁《玉樓春》）
196．近水樓台先得月，向陽花木易為春。（宋·俞文豹《清夜錄》）
197．梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋·梅堯臣《雪梅》）
198．莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋·岳飛《滿江紅》）
199．三十功名塵與土八千里路雲和月。（宋岳飛《滿江紅》）
200．暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州。（宋·洪林《西湖》）
201．地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！（元·關漢卿《竇娥冤》）
202．著意栽花花不發，等閑插柳柳成陰。（元·關漢卿《包待制智斬魯齋郎》）
203．只要功夫深，鐵杵磨成針。（元·虞韶《日記故事》）
204．男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元·李開先《寶劍記》）
205．花落水流紅，用愁萬種，無語怨東風。（元·王實甫〈西廂記〉）
206．路遙知馬力，日久見人心。（元·無名氏《爭報恩》）
207．不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元·高明《琵琶記》）
208．從來好事天生儉，自古瓜兒苦後甜。（元·白樸《喜來春》）
209．不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。（元·王冕《題墨梅》）
210．一言既出，駟馬難追。（元·李壽卿〈伍員吹蕭〉）
211．養軍千日，用軍一時。（元·馬致遠（漢宮秋第二折））
212．良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。（明·湯顯祖〈牡丹亭》）
213．金玉其外，敗絮其中。（明·劉基《賣柑者言》）
214．牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明·解縉對聯）
215．風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關心。（明·顧憲成·東林書院門前對聯）
216．將在謀而不在勇，兵在精而不在多。（明·馮夢龍（古今小說》）
217．人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明·馮夢龍（古今小說》）
218．冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。（明·馮夢龍《古今小說》）
219．踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。（明·馮夢龍《警世通言》）
220．命里有時終須有，命里無時莫強求。（明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》）
221．各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。（《事林廣記》）
222．長江後浪推前浪，一代新人換舊人。（《增廣昔時賢文》）
223．情隨境變，字逐情生。（明·袁宏道《敘小修詩》）
224．粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（明·於謙《石灰吟》）
225．一年三百六十日，都是橫戈馬上行。（明·戚繼光（馬上作））
226．嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時？（明代民歌（京師人為嚴嵩語））
227．滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。（羅貫中《三國演義·卷首詞》）
228．破屋更遭連夜雨，漏船又遇打頭風。（施耐庵《水滸傳》）
229．畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。（施耐庵《水滸傳》）
230．有緣千里來相會，無緣對面不相逢。（施耐庵《水滸傳》）
231．山高自有客行路，水深自有渡船人。（吳承恩（西遊記））
232．一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。（吳承恩（西遊記））
233．道高一尺，魔高一丈。（吳承恩（西遊記））
234．智者不必仁，而仁者則必智。（蒲松齡《聊齋志異》）
235．千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（清·鄭板橋《竹石》）
236．隔靴搔癢贊何益，人木三分罵亦精。（清鄭板橋對聯）
237．世事洞明皆學問，人情練達即文章。（曹雪芹《紅樓夢》）
238．假作真時真亦假，無為有處有還無。（曹雪芹（紅樓夢））
239．天下興亡，匹夫有責。（清顧炎武《日知錄》）
240．品畫先神韻，論詩重性情。（清·袁枚（品畫））
241．落紅不是無情物，化作春泥更護花。（清龔自珍（己亥雜詩））
242．我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。（清龔自珍《己亥雜詩》》
243．我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（清譚嗣同《獄中題壁》
244．一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。（清·秋瑾（對酒））
245．拼得十萬頭顱血，須把乾坤力轉回。（清·秋瑾（黃海舟日人索句並見日俄戰爭地圖））
246．江山代有才人出，各領風騷數百年。（清·趙翼（論詩））
247．一失足成千古恨，再回頭已百年身。（清魏子安（花月痕））
248．魯迅名句：
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（《自題小像》
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（《自嘲》）
心事浩渺連廣宇，於無聲處聽驚雷。（《無題》）
249．毛澤東詩詞名句：
紅軍不伯遠征難，萬水千山只等閑。（《七律·長征》）
中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝。（《為女民兵題照》）
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。（《七律·人民解放軍佔領南京》）
為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。（《七律·到韶山》）
一萬年太久，只爭朝夕。（《滿江紅·和郭沫若同志》）
牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。（《七律·和柳亞子先生》）
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。（《七律·送瘟神 》)
9、喝哪種綠茶對身體好，並且養生呢？
西湖龍井茶位居我國十大茗茶之首，其的功效也是十分強大的。所以綠茶的首選當然是西湖龍井茶啦！
1.提神醒腦
茶葉的咖啡鹼能興奮中樞神經系統，幫助人們振奮精神、增進思維、消除疲勞、提高工作效率。
2.利尿消腫
茶葉中的咖啡鹼和茶鹼具有利尿作用，用於治療水腫、水滯瘤。利用紅茶糖水的解毒、利尿作用能治療急性黃疸型肝炎。
3.強心解痙
咖啡鹼具有強心、解痙、鬆弛平滑肌的功效，能解除支氣管痙攣，促進血液循環，是治療支氣管哮喘、止咳化痰、心肌梗塞的良好輔助葯物。
4.抗菌抑菌
茶中的茶多酚和鞣酸作用於細菌，能凝固細菌的蛋白質，將細菌殺死。可用於治療腸道疾病，如霍亂、傷寒、痢疾、腸炎等。皮膚生瘡、潰爛流膿，外傷破了皮，用濃茶沖洗患處，有消炎殺菌作用。口腔發炎、潰爛、咽喉腫痛，用茶葉來治療，也有一定療效。
5.保護心血管
茶葉中的茶多酚和維生素C都有活血化瘀防止動脈硬化的作用。所以經常飲茶的人當中，高血壓和冠心病的發病率較低。
6.減肥瘦身
茶中的咖啡鹼、肌醇、葉酸、泛酸和芳香類物質等多種化合物，能調節脂肪代謝，特別是烏龍茶對蛋白質和脂肪有很好的分解作用。茶多酚和維生素C能降低膽固醇和血脂，所以飲茶能減肥。
7.健齒防齲
茶中含有氟，氟離子與牙齒的鈣質有很大的親和力，能變成一種較為難溶於酸的「氟磷灰石」，就象給牙齒加上一個保護層，提高了牙齒防酸抗齲能力。
8.防癌抗腫瘤
茶葉中的黃酮類物質有不同程度的體外抗癌作用，作用較強的有牡荊鹼、桑色素和兒茶素。
9.抗氧化
茶葉中含有大量的維生素，有著抗氧化，抗腫瘤，以及降低血液中膽固醇及低密度酯蛋白含量、抑制血壓上升、抑制血小板凝集、抗菌、抗產物過敏。