道德養生

1、道教那個派能學習道德，養生，驅鬼厲害點，推薦

正一派的驅zd鬼異常厲害，自茅山衰敗後正一派的驅鬼，奇門遁甲就是道家最強了，而且正一的最高部門就是大名鼎鼎的天師府。養生道德嘛就是全真了，現在見的那些道觀道士大部分是全真的，他們就是主修養生，修道。最高部門是北京白雲觀，也是中國道教協會的總部。注 要找正宗正一派道士很難，因為回正一派是居家，可娶親，可食肉。而且真正高手沒幾個很張揚的。另外還有就是五雷派，總部是五雷山。還有五奶派在福建為主。香港的還有狐仙派，黃大仙派。都是很強答的。

2、王曉東講道德養生，他是什麼來歷

著名道德養生學者、中華志願者協會老齡工作委員會副秘書長兼重慶站秘書長 全國健康委員會委員王曉東

3、孫思邈認為養生是以什麼為特徵的道德修養

保持苗條身材哦

4、正道的養生之道

莊子和他的養生哲學
養生之道重在順應自然追求自由，建立和諧的人生人的精神修養是最重要的因素保持自我本性，不要隨波逐流保持寧靜，將自身融於自然萬有之中道德完善之人才能通達生命的真義養生的關鍵在於頤養人的精神和靈魂突破、戰勝和切斷各種慾望莊子的養生學中的道家無為思想莊子天和、人和、心和的和諧觀一定不要過分看重身外之物是非觀念是由人們的「偏見」造成的要能夠打破自己的心理障礙而升華自己的心四、孟子——君臣之道孟子和他的「仁政」思想人既要改造自然，又要順應自然孟子認為「人之初，性本善」 通過施行「仁政」去統一天下民貴君輕，得民心者得天下制民恆產，從經濟制度上解決百姓的生活問題當好管理者的最大秘訣就是九個字上行下效，領導者要做好表率用人就必須有廣闊的視野、開明的胸襟天時不如地利，地利不如人和與民同樂才能受到天下人的擁戴使人們對利的欲求不超過對義的喜愛領導者必須恩威並施，剛柔相濟做任何事都應當遵循適度的原則領導者不僅要把握時勢，還要靈活權變當任賢使能，使各盡其才奉行仁政，使下屬願意出力五、孫子——韜略之道《孫子兵法》的主要內容不可忽視孫子兵法中的道德關懷和人本精神避實就虛，使敵方受到牽制以解圍利用反間計，造成利於我方的結果努力創造出我強敵弱的形勢和格局作戰要隨敵情變化而調整戰略先發制人，盡可能搶得先機在理想層面可求全，在操作層面宜取偏用兵作戰的戰略和戰術完全可以用於商業要把決策權充分移交給現場指揮者領導者當統率全局，對下屬充分授權掌握人的心理，重視「上下同欲」正當競爭的同時，更要注重適度合作可以用謀略，不能當騙子六、鬼穀子——權謀之道不把任何一種學說當成至高無上的教條鬼穀子的說服雄辯八術精心謀劃，使用捭闔之術知己知彼，有的放矢才能有效說服別人明察秋毫，說到對方的心裡去隨機應變，靈活地調整自己的策略要善於從曲中見直，從不利中見利施用計謀的成功，全在於因時因事而制宜優秀的領導者要目光敏銳，能見微知著可以運用權謀，但不能陷害別人七、《易經》——天地之道易經中有積極的處世智慧十翼開創了《易經》思想發展的新局面《易經》揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律《易經》是陰陽五行思想的理論基石比較正式的傳統《易經》占卦法《易經》是智慧之書天行健，君子以自強不息地勢坤，君子以厚德載物再困難的事都有解決之道奮發自強，做一個自立的人為人處世要低調，不可輕舉妄動不斷的變革和創新是《易經》最核心的思想一個人只有不斷進取，才能保持安泰

5、道德健康的標准

衡量道德健康的標准很多，主要包括法律法規、道德規范、職業美德、社會輿論以及除法律之外的道德約束等標准。
"道德健康"是"新健康教育"的一個重要組成部分，它是以培養道德健康的社會公民為目的，通過運用健康管理的方法，以人文環境的改善為主，校園環境、功能環境的改善相配合，運用知識教學與環境塑造相結合的方式，注專重從思想上與行為上培養高尚的道德修養。"新健康教育"配備專業的老師在學校舉辦道德健康講座，開展各項活動普及法律知識，讓學生們通過愛自己、愛屬父母、愛同學、愛老師逐步升華到愛家鄉、愛祖國，在切身行動中加強道德觀念修養，養成良好的道德行為習慣，成為道德健康的人。

6、古人養生為什麼特別強調道德的修養

您好.道德好的人心態也好，所以也是養生之道；

7、談談你對道德與養生的看法。

道德百是內在的修養，養生是一種生活方式，道德提升同樣會提高養生的效果，道德度水平高，心態健康，疾病就會遠離我們，同時也達到了養生的效果，很多時候就是因版為我們心理上的不健康權，才會反應到我們身體上。所以是相互作用，緊密相連的。

8、如何做一個道德健康的人

健康的標准包括以下幾個方面：
道德健康、心理健康、行為健康、飲食健康、軀體健康。
以上五大健康是平衡健康的五大基石。只有這五大健康要素達到了整體平衡，和諧統一，人真正的心身健康才得以實現。

1.道德健康
道德健康是平衡健康的第一要素，健康應「以道德為本」。 「道」，既是指人在自然界及社會生活中待人處世應當遵循的一定規律、規則、規范等，也是指社會政治生活和做人的最高准則。「德」是指個人的品德和思想情操。可以說，道德是人類所應當遵守的所有自然、社會、家庭、人生的規律的統稱。違反了這些規律，人們的心身健康就會受到傷害。
道德健康的核心是「仁愛.
仁愛」從以下十個方面來具體理解。
? 一是表現在對自己要嚴於律己、自尊自愛、養生惜身；
?二是表現在對父母的關繫上是孝敬；
? 三是表現在夫妻關繫上是相親相愛；
? 四是表現在對待子女要嚴格、慈愛；
? 五是表現在兄弟姐妹關繫上是互敬互愛；
? 六是表現在與他人關繫上是謙讓友愛；
? 七是表現在對物要愛惜節儉；
? 八是表現在工作上要愛崗敬業、任勞任怨；
? 九是對國家民族要忠貞愛國、有民族自尊。
? 十是表現在對自然萬物要順應自然、親和萬物、珍愛生命。
「仁愛」是傳統道德的精髓，也是道德健康的核心，有「仁愛」之德的人自然心身平衡，而且能與自然、社會、他人和諧相處，視他人為親人，與人為善，樂在其中。
2. 心理健康：
心理健康是道德健康在心理層面的具體表現，是心身健康的基礎。
現代人時常面臨學習工作壓力過重、社會競爭激烈、感情與家庭的變故、經濟緊張、人際關系復雜多變、缺乏精神關愛、網路依賴、心靈空虛等諸多困擾，往往造成心理嚴重失衡，進而可引發多種疾病。影響人心理健康的還有人的各種慾望，對現代人健康傷害最大的莫過於「淫、賭、毒」這三大社會問題，「無私」與「利人」能夠消除各種慾望和不良情緒對人心身的傷害，是心理健康的核心。「自私自利」是百病的禍根，而「無私利人」則是根治心理疾病的良葯，是健康快樂的源泉。
3. 行為健康：
行為健康必須以道德健康為基礎，道德健康必須落實到行動上，與良好的行為習慣相統一才能真正達到平衡健康，行為健康的核心是「和諧」，「和諧」就是人的道德、心理、行為、生理相統一，人與社會、自然環境相適宜。
4.飲食健康：
「飲食者，人之命脈也」。平衡健康理論提倡合理的膳食結構與科學的飲食習慣，尤其強調「自然、均衡」的飲食原則。
「自然」是指自然飲食：人類在數百萬年的進化、繁衍過程中均是從天然食物中獲取營養的，而且主要是植物性食物。天然植物性食物中所含的營養物質全面而均衡，最適合人體的吸收和利用，且沒有任何毒副作用。因此飲食應回歸自然，以自然植物性食物為主。
5.軀體健康：
軀體健康是指人體各種生理功能正常，形態結構完善，精力體力旺盛，充滿生命活力的一種良好狀態。現代醫學一直把軀體健康與否作為劃分疾病與健康的第一標准。
平衡健康理論認為，軀體健康的核心是「臟腑平衡」，指以人體五臟六腑為中心所構成的五大臟腑系統之間，其生命物質、生命能量、生命信息在生生不息地運動變化中達到的一種最佳的生理穩態。只有當各臟腑系統處於和諧平衡的穩態時，人體與生俱來的「自愈能力」才能充分發揮作用，維護健康，甚至使疾病不治而愈。贊同17| 評論