古意養生

1、文言常識，節的古義

骨節，節骨眼，關鍵
客勝，則大關節不利。——《素問·至真要大論》
人有十二節。——《素問·寶命全形論》
彼節者有間。——《莊子·養生主》
得失之節。——《呂氏春秋·慎行論》

氣節;節操
士大夫莫不敬節死制。——《荀子·王霸》專
屈節辱命。——《漢書·李廣蘇建傳》
白首完節，爾尚念皇祖養士之仁。—— 明·錢謙益《袁可立授奉直大夫》
壯其節。
成此大節。——清· 全祖屬望《梅花嶺記》
愛聽古人節義事。——清· 袁枚《祭妹文》

禮節，有禮貌的行為
長幼之節。——《論語·微子》

2、「獨」的古意

獨
獨姓起源：

較罕見姓，人數不多，但南北皆有。明代有獨善。

來源：1、匈奴族右賢王劉去卑之後；
2、獨孤氏所改。

獨 #dú

【釋義】 ①單個；唯一的：獨家｜獨角戲｜獨生子。②只有一個人；孤單：獨自｜孤獨｜獨身。③只；僅僅：唯獨｜獨一無二｜大家都來了，獨他一人還沒來。④單獨地：獨唱｜獨奏｜獨裁。⑤特別；與眾不同：獨特｜獨創｜獨具匠心。

【獨到】 #dúdào 與眾不同：獨到之處。
〖例句〗對許多事情的認識，他都有獨到的見解。

【獨具匠心】 #dú jù jiàng xīn 指具有與眾不同的巧妙的構思。
〖例句〗這篇文章的構思獨具匠心，很有特色。

【獨立】 #dúlì ①不依賴別人。②一個國家或一個政權不受別的國家或政權統治而自主地存在：二戰後，許多國家都宣布了獨立。
〖例句〗父母應注意培養孩子的獨立意識和獨立能力。

【獨特】 #dútè 獨有的；特別的：獨特風格。
〖例句〗他在長期的繪畫實踐中，形成了一種獨特的風格。

===================關於這個字的更多的信息=================

◎ 獨 獨 dú〈形〉
(1) (形聲。從犬,蜀聲。犬性好鬥,多獨居,故字從犬。本義:單獨;單一)
(2) 同本義 [lonely;single;only]

獨,犬相得而斗也。羊為群,犬為獨也。——《說文》。段玉裁注:「犬好鬥,好鬥則獨而不群。」

君子慎其獨也。——《禮記·禮器》
儒有特立而獨行。——《禮記·儒行》
我獨南行。——《詩·邶風·擊鼓》
天之生是使獨也。——《莊子·養生主》
哀吾生之無樂兮,幽獨處乎山中。——《楚辭·屈原·涉江》
吾以捕蛇獨存。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
君今何疾,臨路獨遲回。——南朝 宋· 鮑照《代放歌行》
不見秘書心若失,百年衰病獨登台。——宋· 王安石《懷元度》
(3) 又如:獨角兕( sì)(一種獨角的犀牛);獨根孤種(獨生子);獨幅(性格孤僻,不合群);獨腳腿(孤立無援的人) ;獨院;獨家院
(4) 獨特 [only]
聖人所獨見,眾人焉知其極?——《呂氏春秋·制樂》
(5) 又如:獨步(超群出眾,獨一無二);獨拔(超眾,特出);獨絕(獨一無二;無與倫比);獨智(過人的才能;獨特的智慧);獨照(獨特的眼光)

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獨 拼音:dú 繁體字:獨

部首:犭,部外筆畫:6,總筆畫:9 ; 繁體部首:犬,部外筆畫:6,總筆畫:10
五筆86&98:QTJY 倉頡:KHLMI
筆順編號:353251214 四角號碼:45236 UniCode:CJK 統一漢字 U+72EC

● 獨（獨）dúㄉㄨˊ
◎ 單一，只有一個：～唱。～立。～霸。～裁。～創。～特。～辟蹊徑（喻獨創新風格或新方法）。～具慧眼（形容眼光敏銳，見解高超）。
◎ 老而無子：鰥寡孤～。
◎ 難道，豈：「君～不見夫趣（趨）市者乎？」
◎ 〔～孤〕復姓。
◎ 語助詞，猶「其」：「棄君之命，，～誰受之？」

詞性變化
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◎ 獨 獨 dú〈副〉
(1) 獨自 [alone;only;all by oneself;singly]。如:獨有(獨自安慰);獨罟(獨吞;獨占。罟:網的總稱);獨擅(獨攬;獨占。擅:擁有;據有);獨吃自痾(喻指顧己不顧人,一人獨吞。痾:即「屙」,拉屎撒尿);獨樂(獨自欣賞音樂);獨覺(一人獨睡);獨吟(獨自吟詩);獨言(一人自言);獨笑(獨自喜笑;自樂);獨專(單獨佔有);獨懷(獨自思念);獨寫(獨自抒發);獨撫(獨自安慰);獨說(獨自解說);獨用(單獨使用)
(2) 特,特別地 [very;especially]
(3) 又如:獨慘(特慘);獨甚(特甚)
(4) 唯獨,僅僅 [only]
子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。——《史記·老子韓非列傳》
謝靈運為 永嘉守,凡 永嘉山水,游歷殆遍,獨不言此山。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
不獨是城裡姓賈的多,外省姓 賈的也不少。——《紅樓夢》
別人來得,獨你來不得。——周立波《卜春秀》
(5) 又如:獨言(只說);獨獨(唯獨;獨自一個);獨說(唯獨喜歡。說,通「悅」);獨得(只得到);獨惟(唯獨;只有);獨知(僅一人知道);獨樹(一株樹;一根木);獨拍(單掌拍擊);獨見(堅持己見,固守節操)
(6) 豈,難道 [could it possibly be…;does it mean…]
獨為匪民?——《詩·小雅·何草不黃》
相如雖駑,獨畏 廉將軍哉。——《史記·廉頗藺相如列傳》
兄不能威,獨不能斷「出」耶?——《聊齋志異》
晉陶淵明獨愛菊......予獨愛蓮____周敦頤< 愛蓮說>
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。___陳子昂<登幽州台歌>
花間一壺酒，獨酌無相親。____李白<月下獨酌>
是日更定矣，余拿一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。___張岱<湖心亭看雪>
一蓑一笠一扁舟，
一丈絲綸一寸釣。
一曲高歌一樽酒，
一人獨釣一江秋。 ___王士禎<題秋江獨釣圖>

◎ 獨
獨 dú〈名〉
(1) 無子孫的老人 [old people without off-spring]
老而無子曰獨。——《孟子·梁惠王下》
矜寡孤獨廢疾者皆有所養。——《禮記》
存幼孤,矜寡獨。——漢· 董仲舒《春秋繁露》
(2) 又如:鰥寡孤獨
(3) 無丈夫的婦女 [widow]
鄉族貧者,死亡則為具殯葬,嫠獨則助營妻娶。——《後漢書》
(4) 姓

◎ 獨 獨 dú〈動〉
(1) 專斷;獨裁 [act arbitrarily]
回聞 衛君,其年壯,其行獨。——《莊子·人間世》
(2) 又如:獨斷

《康熙字典》
【巳集下】【犬字部】 獨
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【唐韻】【集韻】【韻會】徒谷切【正韻】杜谷切，𠀤音犢。【說文】犬相得而𩰚。從犬蜀聲。羊為羣，犬為獨也。 又獸名。【埤雅】顏從曰：獨一叫而猨散，鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜，獨叫曉。獨，猨類也。似猨而大，食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣，獨性特，猨鳴三，獨叫一，是以謂之獨也。 又獨𤞞，獸名。詳前𤞞字注。 又【廣韻】單獨。【詩·小雅】哀此惸獨。【傳】獨，單也。【又】念我獨兮。【爾雅·釋山】獨者蜀。【疏】蟲之孤獨者名蜀，是以山之孤獨者亦名曰蜀也。【揚子·方言】一蜀也。南楚謂之獨。 又山名。【山海經】獨山，多金玉美石。 又【廣韻】復姓有獨孤氏。【後魏書】西方獨孤渾氏，後攺為杜氏。 又姓。【正字通】明獨立，獨善。

《說文解字》
【卷十】【犬部】獨
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犬相得而鬬也。從犬蜀聲。羊為羣，犬為獨也。一曰北嚻山有獨𤞞獸，如虎，白身，豕鬣，尾如馬。徒谷切

《漢語大詞典》
獨1 〔dú ㄉㄨˊ〕
「 獨1 」的簡化字。同「 獨1 」。
宋元 小說、雜劇多作「獨」。見《宋元以來俗字譜》。今為「 獨 」的簡化字。

獨1 〔dú ㄉㄨˊ〕
〔《廣韻》徒谷切，入屋，定。〕
「 獨1 」的繁體字。亦作「 獨1 」。
1.單獨；獨自。《易·小畜》：「『有孚攣如』，不獨富也。」 南朝 宋 鮑照 《代放歌行》：「君今有何疾，臨路獨遲回。」 唐 杜甫 《月夜》詩：「今夜 鄜州 月，閨中只獨看。」 宋 王安石 《懷元度》詩之二：「不見秘書心若失，百年衰病獨登台。」 柳青 《銅牆鐵壁》第十七章：「即使他和她成了親以後，他也不是她獨有的。他是屬於人民的！」引申為孤立、孤獨。參見「 獨夫 」、「 獨雁 」。2.引申為孤立、孤獨。參見「 獨夫 」、「 獨雁 」。3.老而無子孫者。《書·洪範》：「無虐煢獨而畏高明。」 孔 傳：「無子曰獨。」《周禮·秋官·大司寇》：「凡遠近惸獨老幼之欲有復於上，而其長弗達者，立於肺石，三日，士聽其辭，以告於上而罪其長。」 鄭玄 註：「無子孫曰獨。」 賈公彥 疏：「無子有孫不為獨，故兼雲無孫也。」 漢 董仲舒 《春秋繁露·治水五行》：「存幼孤，矜寡獨。」 凌曙 注引《釋名》：「無子曰獨。」 周立波 《禾場上》：「如果是鰥寡孤獨，真正失去了勞動力的老人家，政府和農業社，都會保障他們的生活的。」4.指無妻者。《後漢書·獨行傳·劉翊》：「鄉族貧者，死亡則為具殯葬，嫠獨則助營妻娶。」 李賢 註：「無夫曰獨。」 王先謙 集解引 周壽昌 曰：「案注『無夫』，當作『無妻』。」5.獨特；特別。《莊子·德充符》：「受命於地，唯松柏獨也正，在冬夏青青。」 宋 王安石 《收鹽》詩：「海中諸島古不毛，島夷為生今獨勞。」 清 顧炎武 《贈林處士古度》詩：「受命松柏獨，不改青青姿。」6.通「 孰 」、「 熟 」。猶何，哪。《呂氏春秋·必己》：「其野人大說，相謂曰：『說亦皆如此其辯也，獨如向之人？』」 高誘 註：「獨猶孰也。」7.通「 孰 」、「 熟 」。深透。《呂氏春秋·聽言》：「此四士者之議，皆多故矣，不可不獨論。」 許維遹 集釋：「獨猶孰也，孰、熟古通，是『獨論』猶『熟論』也。」 陳奇猷 校釋：「 許 說是也。熟獨古音同部通假。」8.猶如，類似。 漢 王充 《論衡·謝短》：「古禮三百，威儀三千；刑亦正刑三百，科條三千……禮與律獨經也。」《文選·左思〈魏都賦〉》：「有 魏 開國之日，締構之初，萬邑譬焉，亦獨 犫麋 之與 子都 ，培塿之與 方壺 也。」 李善 註：「 犫麋 ，古之醜人也。」 呂向 註：「 子都 ，美人。培塿，小堆阜也。 方壺 ，海中神山。言…… 大魏 開國、結構之初，而萬國相比，則 吳 蜀 猶醜人、小阜， 魏 猶 子都 、 方壺 。」9.副詞。僅僅；唯獨。《墨子·尚賢中》：「且以尚賢為政之本者，亦豈獨 子墨子 之言哉？」《史記·老子韓非列傳》：「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。」 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：「物多勝於人，不獨龜鶴也。」《紅樓夢》第一○四回：「不獨是城裏姓 賈 的多，外省姓 賈 的也不少。」 周立波 《卜春秀》：「別人來得，獨你來不得。」10.副詞。豈；難道。《禮記·樂記》：「且汝獨未聞 牧野 之語乎？」《左傳·襄公二十六年》：「夫獨無族姻乎？」《後漢書·孔融傳》：「兄雖在外，吾獨不能為君主邪？」 明 馮夢龍 《智囊補·語智·中牟令》：「汝為縣令，獨不聞天子好出獵乎？」11.副詞。表轉折。猶卻。《史記·趙世家》：「［ 趙 氏］世有功，未嘗絕祀。今吾獨滅 趙 宗，國人哀之，故見龜策。」 漢 東方朔 《非有先生論》：「 太公 、 伊尹 以如此， 龍逄 、 比干 獨如彼，豈不哀哉！」12.副詞。還，依然。 南朝 梁 蕭子雲 《寒夜直坊憶袁三公》詩：「高帷曉獨垂，華燭夜空冷。」 隋 江總 《遇長安使寄裴尚書》詩：「北風尚嘶馬，南冠獨不歸。」 唐 杜甫 《上牛頭寺》詩：「何處啼鶯切，移時獨未休。」13.副詞。猶將。多用於疑問句。《左傳·襄公二十八年》：「宗不余辟，余獨焉辟之？」《莊子·徐無鬼》：「先生獨何以說吾君乎？」《呂氏春秋·知士》：「 靜郭君 曰：『受 薛 於先王，雖惡於先王，吾獨謂先王何乎？』」14.連詞。尚且。《楚辭·離騷》：「覽察草木其獨未得兮，豈珵美之能當？」 王逸 註：「言世人無能知臧否，觀眾草尚不能別其香臭，豈當知玉之美惡乎？」 漢 劉向 《說苑·雜言》：「夫善惡之難分也，聖人獨見疑，而況於賢者乎？」15.獸名。似猿而大。《埤雅·釋獸》：「獨，猨類也，似猨而大，食猨，今俗謂之獨猨。蓋猨性群，獨性特；猿鳴三，獨鳴一，是以謂之獨也。」《古謠諺·獨獸諺》：「獨一鳴而猿散。」 明 李時珍 《本草綱目·獸四·狨附獨》：「獨，似猿而大，其性獨，一鳴即止，能食猿猴。故諺曰：『獨一鳴而猿散。』」16.姓。 明 有 獨立 、 獨善 。見《正字通·犬部》。

3、「微」的古義是什麼

一、「微」的古意即造字本義為動詞，指老人拄杖緩行，也指隱秘地行走。

二、微（wēi）的基本釋義

1、本義，動詞：老人拄杖緩行。本義消失。

示例：微，隱行也。——《說文》（微是緩慢行走的意思。）

2、副詞：緩緩地，小幅度地，不明顯地。

示例：微視其睡。——唐 • 柳宗元《童區寄傳》（眯著眼睛睡覺）

3、形容詞：遲緩的，衰落的。 

示例：微，衰也。——《古今韻會舉要 • 微韻》（微是衰落的意思。）

4、形容詞：不顯眼的，細小的，極少的。

示例：微小、微生物等。 

5、動詞：無，沒有。只見於古文。

示例：微我無酒。——《詩 • 邶風 • 柏舟》（沒有我也沒有酒）

6、量詞：主單位的百萬分之一。

示例：微安、微末等。

(3)古意養生擴展資料

「微」的字源演變

微，甲骨文微（長發的老人）+（手執棍杖），表示老人拄杖而行。金文承續甲骨文字形。有的金文 加「辵」（行進），強調行進。造字本義：動詞，老人拄杖緩行。篆文大體綜合了金文和的字形，將金文字形中的老人形象寫成頭發飄揚的樣子。

「微」的甲骨文像一人頭部化妝持仗行走（例如頭部帶著樹枝織物、動物皮毛等）。微的本意是隱蔽行走，本意是隱藏。後引申為小心行走，再引申為「小」。  

4、養生 古今異義

養生指保養、調養、頤養生命。即以調陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調神、導引吐納、四時調攝、食養、葯養、節欲、辟穀等多種方法，以期達到健康、長壽的目的。

5、因的古義和今義

1、今義

原故，原由，事物發生前已具備的條件：原～。～素。～果。病～。

理由：～為（wéi ）。～而。

依，順著，沿襲：～此。～之。～循（a．沿襲；b．遲延拖拉）。～噎廢食。陳陳相～。 

2、古義

①<動>因襲；遵循。《過秦論》：「蒙故業，～遺策，南取漢中。」

②<動>接續。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「加之以師旅，～之以飢饉。」

③<動>依照。《庖丁解牛》：「批大郤，導大窾，～其固然。」

④<動>順應。《察今》：「變法者～時而化。」

⑤<名>原因；機會。《孫雀東南飛》：「於今無會～。」

⑥<介>介紹動作行為發生的原因，可譯為「因為」、「由於」。《諫太宗十思疏》：「恩所加，則思無～喜以謬賞。」

⑦<介>介紹動作行為的依據，可譯為「依靠」、「憑借」。《廉頗藺相如列傳》：「～賓客至藺相如門謝罪。」

⑧<介>介紹動作行為的對象，可譯為「依照」、「根據」。《核舟記》：「罔不～勢象形，各具情態。」

⑨<介>介紹動作行為發生的條件，可譯為「趁機」、「趁著」。《鴻門宴》：「請以劍舞，～擊沛公於坐。」

⑩<副>就；於是。《鴻門宴》：「貢王即日～留沛公與飲。」

⑾<連>因為；於是。《雁盪山》：「祥符中，～造玉清宮，伐山取材，方有人見之。」《屈原列傳》：「上宮大夫見而欲奪之，屈平不與，～讒之。」

拓展資料

古義與今義全然不同的詞語

B

卑鄙

今義：品質惡劣。

古義：地位低，見識淺。

例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。《出師表》

不好

今義：壞。

古義：不美。

例如：是女子不好。煩大巫嫗為人報河伯，得更求好女，後日送之。《西門豹治鄴》

不必

今義：用不著，不需要。

古義：不一定。

例如：是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。《師說》

不行

今義：不可以。

古義：不能走路。

例如：臣少多疾病，九歲不行。《陳情表》

C

春秋

今義：

①夏季、秋季。

②時代名稱。

古義：

①年齡。

例如：天子春秋鼎盛。《資治通鑒》

②一年。

例如：蟪蛄不知春秋。《逍遙游》

③書名。

例如：仲尼厄而作《春秋》。《報任安書》

操持

今義：料理，籌劃。

古義：拿著。

例如：杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。《蘇武傳》

從容

今義：不慌不忙。

古義：

①文采華麗，縱橫華麗的言辭。

例如：然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。《屈原列傳》

②舉動。

例如：從容中道。《中庸》

從而

今義：連詞。

古義：從，跟隨；而，而且。

例如：生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。《師說》

初一

今義：農歷每月的第一天。

古義：剛剛開始。

例如：初一交戰，操軍不利。《赤壁之戰》

D

地方

今義：

①泛指空間的一部分。

②民間。

③地區。

古義：

①當地的事。

例如：在外監司牧守，亦皆貪鄙成風，不以地方為意。《方臘起義》

②土地方圓。

例如：江東雖小，地方千里。《項羽本紀》

東面

今義：東邊。

古義：臉朝東。

例如：東面而視。《秋水》

大方

今義：

①對財物不計較。

②言談舉止自然

古義：專家、學者，內行的人。

例如：吾長見笑於大方之家。《秋水》

大風

今義：大的風。

古義：麻風病。

例如：可以已大風。《捕蛇者說》

怠慢

今義：冷淡，待人不夠殷勤。

古義：鬆懈，輕忽。

例如：怠慢忘身，禍災乃作。《勸學》

F

風流

今義：生活浪漫放盪，或指男女關系不正當。

古義：

①傑出，英俊。

例如：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。《念奴嬌·赤壁懷古》

②繁華的景象，流風余韻。

例如：風流總被雨打風吹去。《永遇樂·京口北固亭懷古》

③學問才華，雍容的風度。

例如：搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。《詠懷古跡》

非常

今義：很、大(副詞)。

古義：意外事故(名詞)。

例如：所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》

扶老

今義：扶著老人。

古義：拐杖。

例如：策扶老以流憩。《歸去來兮辭》

反復

今義：重復。

古義：

①扭轉形勢。

例如：其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。《屈原列傳》

②書信往返。

例如：重念蒙君實現遇厚，於反復不宜鹵莽，故今具道所以。《答司馬諫議書》

逢迎

今義：奉承，拍馬屁。

古義：迎接。

例如：新婦識馬聲，躡履相逢迎。《孔雀東南飛》

G

感激

今義：深深的感謝。

古義：感動，奮激。

例如：由是感激，遂許先帝以驅馳。《出師表》

更衣

今義：換衣服。

古義：上廁所。

例如：權起更衣，肅追於宇下。《赤壁之戰》

故事

今義：真實的或虛構的有人物、有情節的事情。

古義：

①先例，舊事。

例如：苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。《六國論》

②分開當兩個詞解。

例如：故事因於世，而備適於事。《察今》

H

或者

今義：選擇連詞或副詞。

古義：有的人，有些人。

例如：或者曰：夏商周漢封建而延，秦郡邑而促。《封建論》

J

絕境

今義：走投無路之處，沒有出路的境地。

古義：與外界隔絕之地。

例如：率妻子邑人來此絕境。《桃花源記》

即使

今義：表假設性讓步連詞。

古義：即，就；使，讓，叫。

例如：即使吏卒共抱大巫嫗投之河中。《西門豹治鄴》

精神

今義：

①指人的意識，思維活動和一般心理狀態。

②宗旨，主要的意義。

古義：

①指神志、心神。

例如：後歲余，成子精神復舊。《促織》

②指靈魂。

例如：凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也。《訂鬼》

具體

今義：明確，不抽象，細致。

古義：具，具備；體，形體。

例如：亦雁盪具體而微者。《雁盪山》

結束

今義：事情做完，一個過程的完結。

古義：整裝。

例如：婉貞於是率諸少年結束而出。《馮婉貞》

交通

今義：來往和運輸。

古義：

①勾結。

例如：因其富厚，交通王侯。《論貴粟疏》

②互相通連。

例如：枝枝相覆蓋，葉葉相交通。《孔雀東南飛》

舉手

今義：表贊同，或要求發言時的動作。

古義：

①動手。

例如：先生舉手擊狼。《中山狼傳》

②告別時的動作。

例如：舉手長勞勞，二情同依依。《孔雀東南飛》

鞠躬

今義：行禮。

古義：

①彎著身子。

例如：我鞠躬不敢息。《中山狼傳》

②恭敬地、謹慎地。

例如：鞠躬盡瘁，死而後已。《後出師表》

K

可憐

今義：對他人的不幸表示憐憫。

古義：

①可愛。

例如：可憐體無比，阿母為汝求。《孔雀東南飛》

②值得同情。

例如：可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。《賣炭翁》

可以

今義：能夠。

古義：可，可以；以，憑，靠。

例如：忠之屬也。可以一戰。《曹劌論戰》

開張

今義：店鋪開業。

古義：廣泛。

例如：誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。《出師表》

可恨

今義：令人憎恨。

古義：痛惜。

例如：用人不當其才，聞賢不試以事，良可恨也。《三國志》

口舌

今義：由說話引起的是非、爭吵。

古義：口和舌，指說話。

例如：國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。《〈指南錄〉後序》

L

烈士

今義：為正義犧牲的人。

古義：剛直俠義之士。

例如：烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》

慷慨

今義：大方。

古義：

①理直氣壯，意氣激昂。

例如：初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動。《〈指南錄〉後序》

②感慨，悲嘆。

例如：能使人慷慨涕泣矣。《柳敬亭傳》

老子

今義：

①父親。

②自我的粗俗稱謂。

古義：老人。

例如：遙望老子杖藜而來。《中山狼傳》

老大

今義：長子，排行第一的人，船夫。

古義：年齡大。

例如：門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。《琵琶行(並序)》

M

美人

今義：美貌女子。

古義：歌伎，宮妃。

例如：秦王大喜，傳以示美人及左右。《廉頗藺相如列傳》

面目

今義：面貌。

古義：面部。

例如：於是焉河伯始旋其面目。《秋水》

N

南面

今義：南邊。

古義：面南而坐，即稱帝。

例如：不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦。《讀孟嘗君傳》

P

便宜

今義：物品價格低。

古義：

①有利於治國、合乎時宜的辦法或建議。

例如：釋之既朝畢，因前言便宜事。《張釋之列傳》

②因利乘便，見機行事。

例如：(李牧)以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。《廉頗藺相如列傳》

Q

前進

今義：向前行進，思想進步。

古義：前，走上前去；進，奉獻。

例如：於是相如前進缶，因跪請秦王。《廉頗藺相如列傳》

秋天

今義：秋季。

古義：秋季的天空。

例如：秋天漠漠向昏黑。《茅屋為秋風所破歌》

親戚

今義：旁系親屬。

古義：指父親兄弟，統指家裡親人。

例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。《廉頗藺相如列傳》

妻子

今義：男子的配偶。

古義：妻子和子女。

例如：子布、元表諸人各顧妻子。《赤壁之戰》

其實

今義：實際上(副詞)。

古義：

①它的果實。

例如：葉徒相似，其實味不同。《晏子使楚》

②實際情況。

例如：盛名之下，其實難副。《後漢書》

R

肉食

今義：肉類食物。

古義：指享受優厚待遇的大官。

例如：肉食者謀之，又何間焉？《曹劌論戰》

S

身體

今義：軀體。

古義：親身體驗。

例如：身體力行。

生日

今義：出生的日子。

古義：生活一天一天地。

例如：而鄉鄰之生日蹙。《捕蛇者說》

束手

今義：沒辦法。

古義：投降。

例如：近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。《赤壁之戰》

所以

今義：表示因果關系的關聯詞。

古義：

①緣故(名詞)。

例如：余叩所以。《獄中雜記》

②表原因的虛詞。

例如：臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。《廉頗藺相如列傳》

③用來，靠它來。

例如：師者，所以傳道受業解惑也。《師說》

稍稍

今義：稍微。

古義：漸漸地，慢慢地。

例如：賓客意少舒，稍稍正坐。《口技》

雖然

今義：用於讓步復句的關聯詞。

古義：雖，盡管；然，如此；盡管如此或雖說如此。

例如：王曰：「善哉。雖然，公輸盤為我為雲梯，必取宋。」《公輸》

山東

今義：山東省。

古義：

①指戰國時秦國崤山、函谷關以東之楚、趙、韓、魏、燕、齊六國。

例如：山東豪俊遂並起而亡秦族矣。《過秦論》

②泛指太行山以東地區。

例如：晉兵先下山東。《史記·晉世家》

T

痛恨

今義：深切憎恨。

古義：十分遺憾。

例如：未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。《出師表》

同志

今義：革命群眾的互稱。

古義：志同道合的人。

例如：同志者或不遠千里而致。《甘薯疏序》

W

往往

今義：常常。

古義：處處。

例如：旦日，卒中往往語。《陳涉世家》

無論

今義：條件連詞。

古義：更不必說。

例如：乃不知有漢，無論魏晉。《桃花源記》

無日

今義：不知還有多少時候，很久。

古義：沒有多少時候，很快。

例如：事急而不斷，禍至無日矣！《赤壁之戰》

無賴

今義：流氓；刁鑽潑辣，無理取鬧。

古義：

①胡作非為。

例如：王子晞為尚書，領行營節度使，寓軍邠州，縱士卒無賴。《段太尉逸事狀》

②活潑，淘氣。

例如：最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。《清平樂·村居》

X

形容

今義：動詞，描述。

古義：名詞，形體容貌。

例如：第三個身量未足，形容尚小。《紅樓夢》

犧牲

今義：為正義而舍棄生命或其他利益。

古義：祭祀用的豬牛羊等。

例如：犧牲玉帛，弗敢加也。《曹劌論戰》

行為

今義：舉動。

古義：行，品行；為，做。

例如：吾社之行為士先者，為之聲義。《五人墓碑記》

宣言

今義：表示政見的公告。

古義：公開揚言。

例如：宣言曰：「我見相如，必辱之。」《廉頗藺相如列傳》

學者

今義：有專門學問的人。

古義：

①求學的人，讀書人。

例如：古之學者必有師。《師說》

②學術上有一定成就的人。

例如：京師學者咸怪其無征。《張衡傳》

縣官

今義：縣長，縣令。

古義：朝廷。

例如：縣官甲有廩稍之供。《送東陽馬生序》

小子

今義：

①北方人稱男孩。

②對青年人鄙稱。

古義：

①小孩子(有貶義)。

例如：小子無所畏，何敢助婦語！《孔雀東南飛》

②長輩稱晚輩。

例如：小子何莫學夫《詩》。《論語·陽貨》

Y

以為

今義：認為。

古義：把……當作。

例如：全石以為底。《小石潭記》

因而

今義：表示結果的連詞。

古義：趁此。

例如：不如因而厚遇之，使歸趙。《廉頗藺相如列傳》

以往

今義：從前。

古義：以後。

例如：從今以往二年，適子不聞孝。《管子·大庄》

殷勤

今義：熱情，周到。

古義：關切，問候。

例如：肅奉權旨，論天下事勢，致殷勤之意。《赤壁之戰》

用心

今義：讀書用功或對事肯動腦筋(褒義)。

古義：思想意識的活動(中性)。

例如：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。《勸學》

魚肉

今義：魚的肉。

古義：魚和肉，意為被欺凌的對象。

例如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》

約束

今義：限制。

古義：

①盟約。

例如：秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。《廉頗藺相如列傳》

②法令制度。

例如：其游惰不事者何能一一遵上之約束乎？《治平篇》

一切

今義：所有的。

古義：一律，一概，任何。

例如：豈可一切拘以定月哉。《夢溪筆談》

一毛

今義：一角錢。

古義：

①一根小草。

例如：以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？《愚公移山》

②一根汗毛。

例如：拔一毛而利天下，不為也。《孟子·盡心上》

妖怪

今義：神話傳說中形狀奇怪可怕、有妖術、會害人的精靈。

古義：妖異、奇怪的現象，反常的現象。

例如：故水旱不能使之飢，寒暑不能使之疾，妖怪不能使之凶。《荀子·天論》

有意

今義：居心。

古義：

①願意。

例如：先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？《馮諼客孟嘗君》

②有某種打算。

例如：將軍豈有意乎？《隆中對》

於是

今義：承接連詞。

古義：在此。

例如：吾祖死於是，吾父死於是。《捕蛇者說》

Z

指示

今義：為指導工作而發出的口頭或書面意見。

古義：指出，給人看。

例如：璧有瑕，請指示王。《廉頗藺相如列傳》

至於

今義：表示另提一事的連詞。

古義：

①終於達到某種程度。

例如：至於顛覆，理固宜然。《六國論》

②到達。

例如：至於幽暗昏惑而無物以相之。《游褒禪山記》

祖父

今義：父親的父親，爺爺。

古義：祖輩和父輩。

例如：思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。《六國論》

足下

今義：腳下面。

古義：對人的尊稱。

例如：再拜奉大將軍足下。《鴻門宴》

智力

今義：理解事物的能力。

古義：智，智謀；力，力量。

例如：且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。《六國論》

作文

今義：語文課里寫文章的練習。

古義：寫文章。

例如：屬予作文以記之。《岳陽樓記》

中心

今義：

①文章的主旨。

②主要場合或指揮機構。

③事物的重心。

古義：心裡。

例如：中心藏之，何日忘之。《葉公好龍》

中間

今義：當中。

古義：中，當中；間，夾雜著。

例如：中間力拉崩倒之聲。《口技》

中國

今義：中華人民共和國。

古義：中原地區。

例如：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。《赤壁之戰》

丈人

今義：岳父。

古義：

①老人。

例如：乞丈人一言而生！《中山狼傳》

②對老人和長輩的尊稱。

例如：漢天子我丈人行也。《蘇武傳》

致意

今義：表示問候。

古義：把自己的心意表達於人。

例如：寧可致意耶？《柳毅傳》

6、「始」古文中有什麼意思

「始」在古文字有如下3個意思：

1、用作動詞，意思是：開始。

出處：戰國·孟子《寡人之於國也》：「養生喪死無憾，王道之始也。」

釋義：老百姓養生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。

2、用作副詞，意思是：當初；起初。

出處：北宋·王安石《游褒禪山記》：「唐浮屠慧褒始舍於其址。」

釋義：唐代和尚慧褒當初在這兒的山腳下築室居住。

3、用作副詞，意思是才；方才。

出處：漢·樂府古辭《孔雀東南飛》：「年始十八九，便言多令才。」

釋義：年齡只有十八九歲，口才很好文才也比別人強。

(6)古意養生擴展資料

字形演變

文言版《說文解字》：始，女之初也。從女，台聲。    

白話版《說文解字》：始，女子的初生。字形採用「女」作邊旁，採用「台」作聲旁。

詞語解釋：

1、原始 [ yuán shǐ ] 

釋義：最初的；第一手的；最古老的；未開發的；未開化的

2、始祖 [ shǐ zǔ ] 

釋義：有世系可考的最早的祖先。借用來比喻某一學派或某一行業的最初創始人。

3、更始 [ gēng shǐ ] 

釋義：除去舊的，建立新的；重新起頭。

4、方始 [ fāng shǐ ] 

釋義：方才；才。

5、始業 [ shǐ yè ] 

釋義：學業開始，特指大、中、小學的各個階段開始。

7、善的古意有沒有完善的意思，如有，可否給出處？不勝感謝。

有。作動詞時。(7)使之善；改善。

同本義〖lucky〗

善,吉也。——東漢·許慎《說文》

來者以善日邪時,孰與邪日善時?——《漢書·翼奉傳》

又如:善時(吉時);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日)

2.好;美好〖good〗

母氏聖善。——《詩·邶風·凱風》

善,德之建也。——《國語·晉語》

善人國之主也。——《左傳·襄公三十年》

所以善代者乃萬故。——《呂氏春秋·長攻》。注:「善好也。」

擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語·述而》

豈人主之子孫則敢不善哉?——《戰國策·趙策》

《記》曰：『士庶有人善，本諸父母。子之成，其親也。』」——明·錢謙益《 袁可立父淮加贈尚寶司少卿》

又如:善風(良好的風氣);善言(美言;說好話);善處(好辦法);善馬(良馬);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻資質甚佳,才品出眾)

3.善良;好心〖good;nice〗

供養三德為善。——《左傳·昭公十二年》

又盡善也。——《論語·八佾》。皇疏:「善者,理事不惡之名。」

因厚賂單於,答其善意。——《漢書·蘇武傳》

又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(猶「善罷干休」;順順當當);善覷(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善樣(模樣和善);善性(善良的本性);善順(善良和順)

4.慈善〖philanthropic〗

恐恐然惟懼其人之不得善之利。一善易修也,一藝易能也。——唐·韓愈《原毀》

又如:善事;善舉;善友(佛教教友);善信(佛教稱虔誠信仰佛教的人);善勝(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用語。指人所以能為善的根性);善堂(舊指育嬰堂、養老院等慈善機構)

5.表示應諾。對,好〖allright〗

王曰:「善!」——《戰國策·齊策》

先主:「善?」——《三國志·諸葛亮傳》6.慎重〖cautious;careful;prudent〗。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善敗(事情失敗後的妥善措施)

7.高明,工巧〖skillful〗

善閉,無關鍵而不可開;善結,無繩約而不可解。——《老子》

吹籟工為善聲。——《論衡·逢遇》

又如:善手(高手,能手);善工(高手)

8.熟悉,經常看到或經歷,易於辨認〖familiar〗

識其品式,辨其條理;善其用,定其體,則「默而成之,不言而信」。——王夫之《周易外傳》

又如:善便(善變。不費力,輕易);善查(好對付的人。又作「善薦八」)

善

shàn

【動】

1.善於,擅長。有做好或處理好某事的才能或技巧〖begoodat〗

善戲謔兮。——《詩·衛風·淇奧》

大便辟,友善柔,友便佞,損矣!——《論語·季氏》

奕秋,通國之善弈者也。——《孟子·告子上》

秦皇帝惜其善擊築。——《史記·刺客列傳》

杭有賣果者,善藏柑。——明·劉基《賣柑者言》

又如:善寬(善解;善於迎合);善丹青(擅長畫畫);善時(善於把握時機);善柔(善於阿諛奉承);善喻(善於教喻);善貸(善於施與);善淵(善於保持沉默);善誘(善於誘導);善賈(長於貿易,善於做生意);善富(善於保持富有地位);善文(擅長為文);善化(擅長教化)

2.通「繕」。修治〖repair〗善刀而藏之。——《莊子·養生主》

故有善邇而遠至。——《易·略例》。注:「善,修治也。」

又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收斂自己的才華)

3.羨慕〖admire〗

善萬物之得時,感吾生之行休。——陶淵明《歸去來辭》

喜愛〖like〗

其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》

4.認為好〖considerasgood〗

〖常〗忌信道任數,不從下人,故為權勢所不善。——《華陽國志》

5.贊許〖praise〗

使孔子欲表善顏淵。——王充《論衡》

又如:善善(贊揚人家的優點、美德);善頌善禱(贊美能寓規勸於頌禱之中);善善從長(本是稱道別人的善德淵源流長。後轉為贊揚人家向善棄惡、舍短取長)

6.友好,親善〖friendly〗

余宗老塗山,左公甥也,與先君子善,謂獄中語乃親得之於史公雲。——清·方苞《左忠毅公逸事》

又如:善氣迎人

【名】

好人;好事;好處〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗

存撫良善。——宋·沈括《夢溪筆談》

賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》

姓

【副】

1.好好地〖inperfectlygoodcondition〗

今姑貸汝,後不善自改,且復妄言,我當焚汝廬,戕汝家矣!——明·高啟《書博雞者事》

秦王必喜而善見臣。——《戰國策·燕策》

2.多;常;易〖numerous;frequently;easy〗

風從北來者,大率不能甘而善苦。——明·劉基《苦齋記》

又如:善變;善疑;善懷(多所懷思)

其他解釋

漢語大字典解釋

[①][shàn]

[《廣韻》常演切，上獮，禪。]

亦作「譱1」。

(1)吉祥；好；美好。

(2)善行；善事。善人。

(3)好處，優點。

(4)和善；老實；好對付。

(5)交好；親善。

(6)指信奉佛教的人或與佛教有關的事物。參見「善男信女」、「善友」、「善緣」等。

(7)使之善；改善。

(8)表示贊同、應諾。

(9)表示贊嘆。

(10)贊美；褒揚。

(11)喜好。

(12)謂欣羨。

(13)擅長；善於。

(14)通曉；熟練；熟悉。

(15)修治；治理。

(16)大；高；豐。

(17)多。參見「善懷」。

(18)容易。

(19)妥善；好好地。

(20)成功。參見「善敗」。

(21)適意；適宜。

(22)愛惜。參見「善日」、「善時」。

臣素聞里克善於重耳，君之立非其本意，萬一與重耳內應外合，何以防之？——明 馮夢龍 《東周列國志》第二十八回

(23)揩拭。參見「善刀」。

(24)方言。輕；少；不厲害。

(25)通「膳」。膳食。

(26)姓。五代有善友，宋有善辰，明有善養。見《正字通·口部》。

8、古今異義的詞語？

　清單一常見古今異義詞一覽
1.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。(《出師表》)
卑鄙——【今義】品性低劣。【古義】卑，出身卑微;鄙，鄙陋.常用作謙詞。
2.度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。(《廉頗藺相如列傳》)
不過——【今義】表轉折關系的連詞。【古義】不超過。
3.是故弟於不必不如師，師不必賢於弟子。(《師說》)
不必——【今義】事理或情理上不需要。【古義】不一定.
4.是女子不好。(《西門豹治鄴》)
不好——【今義】壞。【古義】不美麗。好，容貌美。
5.初一交戰，操軍不利。(《赤壁之戰》)
初一——【今義】農歷每月第一天。【古義】剛剛一開始.
6.生乎吾前，其聞道也固先乎吾『吾從而師之。(《師說》)
從而——【今義】表順接的連詞。【古義】從，跟從：而，連詞，連接的後一部分補述前面動作行為的目的。
7.處分適兄意，那得任自專!(《雀東南飛》)
處分——【今義】對犯罪的或犯錯誤的人給以處罰。【古義】處置、處理。
8.其後用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《伶官傳序》)
從事——【今義】①做某種事情。②(按規定)處理。【古義】可以泛指一般屬官。
9.今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。(《毛遂自薦》)
地方——【今義】①指各省、市、縣，與「中央」相對。②指非軍事的部門、團體等，與「軍隊」相對。③區域。④部分。【古義】地，土地;方，方圓。
10.①大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(《念奴嬌?赤壁懷古》)
②風流總被雨打風吹去。(《永遇樂?京口北固亭懷古》)
風流——【今義】①有業績、有才華的。②指有才學而不拘禮法。③指與男女間的放盪行為有關的。【古義】①傑出的人物或功業;英俊、傑出。②繁華的景象，流風余韻。
11.所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)
非常——【今義】表程度很深的副詞;【古義】意外事故.
12.由是感激，遂許先帝以驅馳。(《出師表》)
感激——【今義】因得到幫助而對人產生好感。【古義】受感動而激奮。
13.權起更衣，肅追於宇下。(《赤壁之戰》)
更衣——【今義】換衣服。【古義】上廁所，諱飾的說法。
14.苟以天下之大而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(《六國論》)
故事——【今義】前後連貫、有吸引力，可用來講述的事情。【古義】先例、舊事。
15.號令召三老豪傑與皆來會計事。(《陳涉起義》)
豪傑——【今義】才能傑出的人。【古義】①有聲望有地位的人。

9、翻譯幾個古今異義詞語 因為 突出 養生 舉手

因為:古義:於是寫作,今義:表原因:
突出:古義:突然出擊,今義:超過一般
養生:古義:供養活著的人,今義:保養身體
舉手:古義:揮手告別,今義:表贊同,或要求發言時的動作

10、擒的古字是什麼，它的古義是什麼

凶（古義：穀物收成不好、荒年； 今義：凶惡、兇殘）
加（古義：更； 今義：增加）
假（古義：藉助； 今義：不真實的）
河（古義：黃河； 今義：泛指江河）
櫓（古義：盾牌； 今義：劃船的工具）　
贏（古義：背負； 今義：勝或獲得）
走（古義：跑； 今義：不行）　
次（古義：水邊； 今義：量詞）
向（古義：從前； 今義：對、朝或偏袒）
窮（古義：困厄、不得志； 今義：貧困、窮）
率（古義：一概、全部； 今義：率領、輕率）　
再（古義：第二次； 今義：又一次）
原（古義：推究； 今義：原來、原則）
抑（古義：或者； 今義：抑制）　
歸（古義： 女子出嫁； 今義：回來）
比（古義：等到； 今義：比較）
比（古義：緊挨、並排； 今義：比較）
渠（古義：他、它； 今義：水道）　
去（古義：離開、距離； 今義：往）
陽（古義：水的北面，山的南面或南坡； 今義：太陽、）　
怒（古義：振奮、大鵬展翅起飛的氣勢； 今義：發怒）
危（古義：高； 今義：危險）
但（古義：只； 今義：但是）
將（古義：請； 今義：將要）
或（古義：有人、或許； 今義：或者）
諸（古義：之於、之乎； 今義：眾、各）　
愛（古義：吝嗇； 今義：喜愛）
固（古義：本來； 今義：堅固）　
隱（古義：哀憐、不忍； 今義：隱藏或隱瞞）
擇（古義：區別； 今義：選擇）　
誠（古義：果真、如果； 今義：真誠）
贊（古義：引見、介紹； 今義：稱贊）　
拜（古義：授官； 今義：一種禮節）
除（古義：授官； 今義：除去）
安（古義：養生； 今義：安定、安然）
鄙（古義：邊境； 今義：輕視或粗俗）　
池（古義：護城河； 今義：水塘）
湯（古義：熱水、開水； 今義：較濃汁液）　
摧（古義：傷心； 今義：破壞或折斷）
都（古義：大； 今義：都市或全）　
按（古義：查究； 今義：壓住或按照）
必（古義：果真、如果； 今義：一定、必然）
病（古義：困苦至極； 今義疾病）
齒（古義：年齡、歲數； 今義：牙齒）　
床（古義：坐具； 今義：卧具）
伐（古義：功業、誇耀； 今義：坎）
顧（古義：拜訪； 今義：回顧或照顧）
會（古義：恰逢 今義：聚會或會議）　
間（古義：參與； 今義：中間或間隔）
控（古義：拉； 今義：控制或控告）　
景（古義：大、日光； 今義：景緻或情形）
略（古義：奪取； 今義：簡略）
遣（古義：休、被夫家趕回娘家； 今義：消除或派遣）
攝（古義：整理、整頓； 今義：吸取或保養）
害（古義：嫉妒； 今義：禍害或害處）
冒（古義：塗蓋、敷上； 今義：冒充或向外透）　
奇（古義：適宜； 今義：特殊的或驚異的）
尋（古義：不久； 今義：尋找）　
要（古義：邀請、相約； 今義：要求）
嚴（古義：尊重； 今義：嚴格或嚴密）　
章（古義：花紋； 今義：文章或圖章）
寢（古義：醜陋； 今義：睡覺）