養生病

1、手痛,醫生說是養生病,有什麼葯可以治好

你好！你所說的手疼，是手心，還是手背，還是關節痛！養生病就是靠養！

2、什麼是養生病？

3、養生不對反傷身，如何才能正確養生？

養生不對反知傷身，如何才能正確養生？

養生不對反傷身，所以要做到正確養生，如何才能順時養生呢？

順時養生，俗話說「一夏無病三分虛」，經過炎夏的消耗，身體也進入了一個脆弱期。而乾燥的秋天，又加劇了身體的損耗，舊病復發，新病上門。如何才能預防未病、治癒舊疾？順應天時也！

司馬遷說：「春生、道夏長、秋收、冬藏，此天地之大經也，弗順則無以為綱紀。」中醫認為養生治病講究天人合一，要按照春夏秋冬的規律來調養。而一天、一個月的養生，與四季的養生是相通的，掌握了四季的養生之法，也就掌握了每天的養生之道，只要持之以恆，順時養生，就能健康長壽。

如現在這個季節，張其成教授認為秋季陽氣下降，人的抗病能力也有所下降，這個時候一定要護住自己的神志，不要讓陽氣外泄，避免外邪侵入。秋天晝夜溫差大，中午還是艷陽高照，早晚又會涼氣襲人，這樣的季節最容易感冒、專受風，因此這個時候一定要保護住肺氣。

秋季要養「收」，如果肺臟養護得不好，就容易影響下一個季節——冬季，導致冬天容易患上一種叫「飧泄」的病，也就是吃進去的東西是完好的，但就是不消化屬。不消化之後就容易發生泄病，使人適應冬天潛藏的能力降低了。「順天者存，逆天者亡」，養生更要順應天時。

4、病是怎麼引起的

5、電視上講的養生治病是不是真的，

養生不治病，起輔助作用。注意養生可以減少生病的機會。

6、養生治病需要吃什麼

養生吃什麼好其實是片面的,營養講究的是均衡,每天要吃二十六種以上的食物,
當然還要適量,其實好的心態是最重要的,還要適當的鍛煉和好的生活氛圍。

7、餓能治百病

專家：不吃晚飯達不到養生治病的效果 近日，網路上流傳著一種「餓治百病」的說法，撼動了很多人一日三餐的飲食習慣。為了「養生」，不少人硬是忍著飢餓不吃晚飯。那麼，不吃晚飯真能養生治百病嗎？ 說法一：古人提倡「過午不食」。 專家分析：「過午不食」更多是從修行的角度來說，作為養生方式應該因人而異，不可盲目照搬。養生專家說：「一日三餐久經考驗，符合人體規律，不可隨意打亂。」 說法二：晚飯吃進太多，熱量就會轉化為脂肪。 專家分析：如果不吃晚飯的初衷是減少腸胃負擔，減少熱能堆積，似乎還有些科學性。不過若能做到恰當的飲食、合理地運動，即使吃晚飯，也不會堆積脂肪。因此，大家沒必要太走極端。 說法三：飢餓可促使吞噬細胞清理體內垃圾。 專家分析：「這個說法不太科學。」營養專家指出，人體飢餓時，細胞也處於一種萎縮狀態，沒有能力去吞噬有害細胞，反而會受到損害。此外，不吃晚飯容易誘發低血糖，導致器官營養供給不夠，人體抵抗力也會隨之下降。 說法四：飢餓狀態下才能分泌大量消化液。 專家分析：營養專家說：「這個說法實在離譜。」進食才會刺激消化腺分泌大量消化液，人體在飢餓狀態下，器官分泌消化液的功能相對處於「封閉」狀態。從口腔來講，咀嚼食物時才會大量釋放唾液；食道也會隨之釋放一些黏液，有助於食物順利進入胃中；胃開始加快蠕動，產生消化酶；接下來，十二指腸會刺激膽囊釋放膽汁，幫助分解食物中的脂肪。不吃晚飯胃酸會傷害胃黏膜，對養胃不利。 相比不吃晚飯來說，吃對晚飯更有助健康。營養專家建議，最好在下午5時至7時吃晚餐，並盡量保持規律；晚飯要吃得清淡些，可以適當吃些肌纖維短、好消化的瘦肉或蛋類；多吃些蔬菜和粗糧。 李迪
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8、養生觀包含哪些內容？

天人合一的養生觀，主張養牛與自然界和諧統一。簡要地說，這一養生觀念包含二個方面的內容，以下分別作一分析。

1.養生要講究天人相應我國古典醫學名著《黃帝內經》首次提出「天人相應」觀。提出：人們生活在自然界中，同時也是自然界的組成部分之一，人體的生理活動受自然的影響而不斷地調整和適應。一年四時寒熱溫涼的變化，是由一年中陰陽消長所形成的，由於四時陰陽消長的變化，所以有舂生夏長秋收冬藏的生物發展規律。

自然界的復雜變化，也必然會影響到人體的各個方面。中醫學理淪認為，天有三陰三陽六氣和五行的變化，人體也有三陰三陽六氣和五行的運動，自然氣候的變化，直接影響到陰陽六氣和五行的運動，而人體的生理活動和病理變化取決於六經和五臟之氣的協調。

自然界陰陽五行的運動，與人體五臟六經之氣的運動是相互收受同應的。人與自然界是不可分割的整體，人的生命活動與大自然息息相關。可見，對於大自然的各種變化，人們必須與之相適應。只有如此，才能順應自然，求得人體與大自然環境的統一而保持健康。這是養生保健所要遵循的基本原則。

在天人相應的整體觀的指導下，祖國傳統的養生學認為，人體的一切生命活動都必須順應四時陰陽消長、二十四節氣轉換替代的客觀規律。

在一年四季中，春夏屬陽，秋冬屬陰。自然節氣也隨著氣候的變遷而發生舂生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人們在春夏之時，要順其自然保養陽氣；秋冬之時，亦應保養陰氣，故有「舂夏養陽，秋冬養陰」之說。這就要求人們凡精神活動、起居作息、飲食五味等都要根據四時的變化，進行適當的調節。在作息時間上，也要順應四時的變化，做到「起居有常」，春夏「夜卧早起」，秋季「早卧早起」，冬季「早卧晚起」。在飲食五味上，攝取更要有規律，過飢、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康。

2.養生需要形神合一「形與神俱」、「形神台一」，是中醫學的又一養生觀，其主旨在於強凋形體運動與精神調攝的統一。所謂形，是指人的整個機體的外在表現，是物質基礎；而所謂神則是指人的精神意識、思維以及生命活動的內在表現，是功能作用。神為形主，無神則形不可活。神是一切生命活動的主宰，它既能協調臟腑、氣血陰陽的變化，維持人體內環境的平衡，又能調節臟腑等組織使之主動適應自然界的變化，緩沖由外部因素引起的情志刺激，從而維持人體與外環境的平衡。

神為形生，無形則神無以生。神是形的產物，形是神的基礎。從病理上看，形的病變可導致神的異常，神的改變也可影響形的生理功能的變化。形與神相互依存，又相互制約，體現出人的機體的整體辯證關系。

《黃帝內經》明確提出了「形與神俱」的形神共養觀點，如，《素問·上古天真問》說「故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」，並提出了外辟邪氣（虛邪賊風避之有時）以養形，內養真氣以充神（恬淡虛無、真氣從之、精神內守）的形．神合養方法。中醫養生學歷史悠久，源遠流長，具體的養生方法更是多種多樣，但歸納起米，實際上不外乎「養形」與「養神」兩種：

「養形」：主要指臟腑、氣備津液、肢體、五官九竅等形體的攝養，「形乃神之宅」，故只有形體完備，才能有正常精神的產生。養形的具體內容非常廣泛，凡調飲食、節勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運動，大都屬於養形的重要內容。「養形」須與四時陰陽消長、二十四節氣轉換替代相適應。

「養神」主要指安定情志、調攝精神。「養神」受四時陰陽消長、二十四節氣轉換替代的影響。中醫學認為，人的精神、情志變化是人體生理活動的重要組成部分。在正常情況下，「神」是機體對外界各種刺激因素的「應答性反應」。它不僅體現了生命過程中正常的心理活動，而且可以增強體質、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動過於劇烈或持續過久，越過了生理的調節范疇，則會傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導致多種疾病的發生。

神不能離開形體，但形體若無神，則生命也就結束了。形與神是統一的，養生只有做到「形神俱在」、「形神共養」才能維護生命的健康長壽。

3.養生追求動態平衡中醫學認為，人體的生命活動是機體在內外環境的作用下，由多種因素相互作用而維持的一種動態的、相對平衡的過程。內環境包括人體臟器的功能狀態、精神心理狀態等；外環境包括人們所處的自然環境（地域、氣候）、社會環境等。平衡失調，就會導致器質性和功能性的疾病。

人體的各種生理活動是在動態中進行的，並通過調節達到「以平為期」。中醫養生學非常重視陰陽、氣血、臟腑的動態平衡，認為達到平衡才能實現祛病、強身、延年益壽之目的，所以養生追求的是平衡或者說是和諧。

①陰陽平衡陰陽，是中醫學里最重要的概念。所謂陽，…般是指活動的、上升的、機能亢進的，或屬於功能方面的；昕謂陰，一一股是指沉靜的、下降的、機能衰減的．或屬於器質方面的。陰陽有著彼此消長、相互轉化的關系，二者相互對立又相互制約。所謂協調陰陽，就是要使陰陽平衡、穩定，一『是指機體自身各部分問的正常生理功能的動態平衡；二是指機體功能與自然界物質交換過程中的相對平衡。關於這一點，《黃帝內經》里早就指出：「陰平陽秘，精神乃治；陰陽離絕，精氣乃絕。」意思是說，只有陰陽和平固秘，精神才能活而不亂，如果陰陽分離決絕，人的精氣也就竭絕了。這是對人體生理、病理的高度概括，說明調和陰陽在保持人體健康，防止疾病的發生方面有著十分重要的意義。人體陰陽平衡是健康長壽、養生祛病的前提．只有機體陰陽達到動態的平衡，人體才能保持健康穩定的狀態。

②氣血平衡氣血是人體生命活動的物質基礎。氣可生血、行血，血可化氣、裹氣，二者如影隨形，同行同止。若氣血平衡失調，則會出現氣血不生、不行等病理變化，從而引起臟腑、經絡功能失調而發病。因此，保持氣血的正常化生和流通，是維系健康的必要條件，調理氣血，以期平衡也就成為防病治病的重要方法。

③臟腑平衡人體復雜的生命活動是以五臟為主體，是臟腑功能的綜合反映，養生就要協調臟腑的生理功能，使其成為一個有機整體。「凡此十二官者。不得相失也，故主明則下安，以此養生則壽。世不殆，以為天下則大昌。」（《素問．靈蘭秘典論》）就是說若人體五臟六腑在心的統率下，彼此相互配合使用，就能壽命久長。可見，養生必須保持人體所有的臟腑（尤其是心、肝、脾、肺、腎）功能活動正常。要保持人體臟腑功能的健全且活動正常，一是要保持五臟與外界環境相適應；二是要使五藏、六腑瀉，三是要及時運用中醫五行學說的規律糾正臟腑的偏盛偏衰。

9、怎樣才能養身？

10、養生病是病嗎

養生之道，基本概括了幾千年來醫葯、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面百的養生理論。其內容不外以下四點：順其自然：體現了「天人合一」的思想。強調在養生的過程中，既不可違度背自然規律，同時也要重視人與社會的統一協調性。正如《內經》主張：「上知天文，下知地理，中知人事，可以長久」。形神兼養：在養生過程中既要注重形體養護，更要重視精神心理方面知的調攝，正所謂「形神道兼養」、「 辟穀養生指導師證書樣本守神全形」和「保形全神」。動靜結合：現代醫學主張「生命在於運動」，中醫也主張「動則生陽」，但也主張「動中取靜」、「不妄作勞回」。審因施養：養生不拘一法、一式，應形、神、動、靜、食、葯……多種途徑、多種方式進行養生活動。此外，也要因人、答因地、因時之不同用不同的養生方法，正所謂「審因施養」和「辨證施養」。