養生近義詞

1、養生的反義詞是什麼

養生的反義詞是傷身。

養生原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種百醫事活動。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

而與之相對應的便是傷身，不注重養生度，隨意地無節制地消耗身體，帶來的必然後果則是身體的損傷。

(1)養生近義詞擴展資料：

養生問走偏反傷身

養生是個慢功夫，不能急功近利，不必盲目跟風，更不要輕信「神奇療法」。每人體質不同，養生的方法也不同。陽性體質的人，吃點生冷的食物沒關系，而陰性體質的只能吃溫熱的食物。答什麼樣的體質，就選擇什麼樣的養生方法。養生方法因人、因地、因時而異，最重要的是個性化。

第一，飲食有節。即飲食要有規律，有節制。一日三餐若能按時進食，不隨便吃零食，飲食習慣良好，則消化功能健旺，對身體健康大有益處。

第二，起居專有常。起居要有規律，不能混亂。每個人應根據季節的變化和自己的習慣，按時入睡起床。這既合乎人體生理活動需求，也有利於維護中樞神經系屬統和植物神經系統的正常功能，使人體的新陳代謝正常。

第三，不妄作勞。勞動或者運動不能過量，也就是要適度，過猶不及。

2、「養生」一詞最早出自哪句話？

「養生」一詞最早出自《莊子·養生主》中的「得養生焉。」

3、養身修性的近義詞

養身修性的近義詞可以是：養生修性。
分析：近義詞即意思相同或相近的詞語。

4、關於「養生」的四字詞語有哪些？

關於「養生」的四字詞語：生聚教養、休養生息

1、生聚教養

拼音：shēng jù jiào yǎng

解釋：指軍民同心同德，積聚力量，發憤圖強，以洗刷恥辱。同「生聚教訓」。

出處：續范亭《八一南陽府市場開幕大會朱總司令親臨訓話吳老歸來口述大概因志之以當慶祝》詩：「萬眾歡呼精神旺，老帥從容入將台。生聚教養七年苦，戰士概屬黨培栽。」

2、休養生息

拼音：xiū yǎng shēng xī 

解釋：休養：休息保養；生息：人口繁殖。 指在戰爭或社會大動盪之後，減輕人民負擔，安定生活，恢復元氣。

出處：唐·韓愈《平淮西碑》：「高宗中睿；休養生息；至於玄宗；受報收功；積極而豐。」

(4)養生近義詞擴展資料：

養生，動詞也，亦可為名詞。原指道家通過各種方法頤養生命、增強體質、預防疾病，從而達到延年益壽的一種醫事活動。養，即調養、保養、補養之意；生，即生命、生存、生長之意。現代意義的「養生」指的是根據人的生命過程規律主動進行物質與精神的身心養護活動。

保養，是指遵循生命法則，通過適度運動，加之外在護理等手段，讓身體機能及外在皮膚得以休養生息，恢復應有機能，這是養生的第一層面；

涵養，是指開闊視野、通達心胸、廣聞博見，通過對自身的道德和素質的修煉和提升，讓身心得到一種靜養與修為，從而達到修心修神的目的；

滋養，是指通過適時適地適人，遵循天地四時之規律，調配合宜食療，以滋養調理周身，達到治未病而延年的目的。

實質上，養生就是保養五臟，使生命得以綿長的意思。

養生學是一門涉及諸多學科的綜合科學，它包括中華中醫學、康復學、營養學、美學、心理學、國學、物理學、化學、藝術、烹飪、運動學、道學等等。

5、養生的近義詞

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6、養生成語

延年益壽
yán nián yì shòu
【解釋】增加歲數，延長壽命。

【出處】戰國楚·宋玉《copy高唐賦》：「九竅通郁，精神察滯，延年益壽千萬歲。」

【結構】聯合式。

【用法】多用作祝頌的話。一般作謂語、定語、補語。

【正音】壽；不能知讀作「sòu」。

【辨形】益；不能寫作「意」。

【近義詞】長生不老、長命百歲、青春永駐

【反義詞】苟延殘喘、貧病交迫、啼飢號寒

【例句】關東四寶；有健身養性；補肝健脾；～道之功效。

7、( )養生 成語

休養生息 休養：何處保養；生息：人口繁殖。指在戰爭或社會大動盪之後，減輕人民負擔zd，安定生活，恢復元氣。專
養生喪死 同「養生送死」。喪，治喪。
養生送死 子女對父母的贍養和殯葬。
養生送終 同「養生送死」。
養生之道屬 〖解釋〗指修養身心，以期保健延年的方法。

8、表示養生的詞語有哪些？

朝 夕 吟

一日復一夕，

一夕復一朝。

顏色改平常，

精神自損消。

胸中懷湯火，

變化故相招。

萬事無窮極，

知謀苦不饒。

但恐須臾間，

魂氣隨風飄。

終身履薄冰，

誰知我心焦？

〔晉〕阮籍：《一日復一夕》

法於陰陽，和於術數

上古之人，知其道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其

天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知

持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真

氣從之，精神內守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得

所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，

愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。

《黃帝內經•素問•上古天真論》

為於未有，治於未亂

其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之

台，起於累土；千里之行，始於足下。„„民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

《老子》第

64

章

養壽為先，卻病為急

生身以養壽為先，養身以卻病為急。經曰：「我命在我，不在於天，昧用者夭，善用者延。」

〔明〕高濂：《遵生八箋》卷

9

《延年卻病箋上》

養生者保護為先

人之所欲，莫甚於生。欲得其生，須重其生。欲重其生，切莫輕生。

〔明〕張君寶：《張三豐先生全集•訓體文類•養生篇》