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4、武當道教養生導引術
以武當派內部傳承和修煉的導引術為基礎,秉承養生健身的理念,去蕪存菁總結和提煉一些道家導引和養生功夫,公布於世,以造福人類健康福祉,傳承中華傳統文化。本書圖文並茂地介紹了的起源、發展、修煉功法,並由淺入深地講解了武當養生導引術的基本原則、要領、特點、練功效應和注意事項等內容。易學易練、法簡效宏、包羅萬象、妙理無窮,是道家流傳下來的優秀功法。 ·食慢咽。如果不想得胃炎、胃潰瘍、胰腺疾患和其他疾病,進食不宜過快。一口飯如果能嚼到36下,一直嚼到沒東西可吞咽的程度,就會少得或不得胃腸疾病。·動為綱。指適當的運動可促進消化,增進食慾,使氣血化源充足,精、氣、神旺盛,臟腑功能不衰。因此,人要根據各自的實際情況選擇合適的運動鍛煉方式和運動量。導引術是一種和緩、自然的活動,可快可慢,使精神得到休息,肌肉放鬆,氣血調順,整個身心在一種協調中得到平衡和保養。持之以恆可流動氣血,暢達氣機,活動關節,幫助脾胃運化,藉以祛病防衰。·素為常。素食主要包括食植物蛋白、植物油及維生素的食物,如麵粉、大米、五穀、雜糧、豆類及其製品,還有蔬菜、瓜果等。應少吃油膩,多吃蔬菜。日常飲食應以淡食為主,以便清理腸胃。·酒少量。不要嗜酒無度,以免損傷脾胃。少量飲酒能刺激胃腸蠕動,以利消化,亦可暢通血脈,振奮精神,消除疲勞,除風散寒,但過量飲酒,害處很多。飲酒過量,脾胃必受其害,輕則腹脹不消,不思飲食,重則嘔吐不止。·莫愁腸。指人的精神狀況、情緒變化對脾胃亦有一定影響。道家認為:思可傷脾。意指思慮過度,易傷脾胃。脾胃功能失衡,會引起消化、吸收和運化的障礙,因而食不甘味,甚至不思飲食。養智:智指智慧,智慧一定要培養。智是知和日的組合,每天將知識增加一點,每天學習就有智。 慧代表人的心,代表人的先天狀態和心態。慧者,心系於事。慧字上面的兩個豐字分別代表國事和天下事,中間的司字代表家事。從字面上看,家事、國事、天下事都放在心上,稱之為慧。家事離心最近,這說的是家事是最容易接觸的事,也是最起碼應該做好的事。所謂不掃一屋,何以掃天下就是這個道理。兩豐字平齊在家事之上,說明國事天下事一樣重要,也都比家事重要。心系於事,是指心裡要裝得下這些事,能把這些事都放在心裡的人,就有了慧的基礎。另外,事與事之間是相互關聯的,是相輔相成的。放在心上,就是用心去想,去思考,思考各事的規律,思考各事之間的聯系與作用。當這些道理都弄懂了,慧就產生了。慧用心字底,說明慧是一種精神,一種狀態,當一個人的修為達到這種狀態,持有這種精神的時候,他就具備了慧。說一個人有慧根,就是說他善於從事物中了解和掌握規律,進而從容處事,瀟灑為人。
5、什麼是導引養生術?
正確叫法是導引養生功。
導引養生功是在武術的基礎上創編而成的養生功法。
導引養生功的創編者張廣德1955年考入北京體育學院(現北京體育大學)師從張文廣學習武術,1974年患肺癌,不久又得了血液病,由於他具有過敏性體征,不能用葯,加之前期患的高血壓、心臟病、zd肝炎等,他的生命處於嚴重危機之中。
為此,他苦於鑽研,終於於七十年代中期創編出具有明顯醫療針對性的導引養生功。不僅治癒了自己的疾病,且普及到世界各地。
(5)養生導引法擴展資料:
張教授以專易學的哲理及祖國醫學中的經絡學說、陰陽五行學說和氣血理論為指導,以強身健體、防治慢性疾病為目的,創編了導引養生功體系,於1992年獲國家體育科學技術進步獎。
現在導引養生功已進入北京體育大學本科生和研究生課堂,成為屬北京體育大學特色課程。1996年被國家確定為首批全民健身計劃推廣項目,現已在全國各地和60多個國家和地區得到推廣和普及。
參考資料來源:網路——導引養生功
6、《養生方》雲:勿塞故井及水瀆,令人耳聾目盲。 《養生方·導引法》雲:坐地,交叉兩腳,以兩手從曲腳中入
多運動都身體各器官都有好處。