養生的功能

1、養生壺的功能和作用有哪些

不同的品牌都有不同的功能，像韓國現代的養生壺功能有 花茶、煲湯、熬粥、製作酸奶、煮麵、蒸雞蛋等功能。

2、養生堂有哪些養生的項目 裡面有哪些功能

春天五行屬木，而人體的五臟之中肝也屬是木性，因而春氣通肝。在春天，肝氣旺盛而升發，人的精神煥發。一定要注意養肝。

3、傳統體育養生有何特色和功能?

碧秀 弓箭的一種。箭桿長約80公分，竹製而成，尾部鑲有羽毛，頭部為四眼內空的菱角形，箭射出後發出「嗚——嗚——嗚」的響聲。比賽時分遠射和近射兩種。近射主要比准，遠射既比遠又比准。靶子用皮革製成，分內環和外環兩種，以射准內環多者為勝。響箭活動主要在林芝、工布江達等地流傳。 賽馬 既是民族傳統體育項目，又是習武強兵的手段，歷史悠久，是藏民族傳統節日活動內容。主要流行於藏北草原和其他以牧業為主的地區，以一年一度的羌塘賽馬會和當雄草原的「當姆吉仁」最為著名。參賽者中以少年居多，以減輕馬的負重。騎手身穿輕便服裝，或披發或戴帽或頭扎白布，在10公里的賽程內，幾十匹駿馬競相賓士，以決勝負。同現代競技賽馬的最大區別是參賽的馬均是無鞍駿馬。 馬球 一騎在馬上以杖擊球的古一代體育項目。公元8世紀初，吐蕃使者到長安迎接金，城公主時，唐中宗親率宮中，馬球隊與吐蕃隊進行比賽。 有學者認為馬球源自西藏， 由吐蕃使臣傳入內地(還有的學者認為馬球運動源自波斯)。唐時，馬球撰被列為軍事訓練項目，經元、明而不衰，到清朝後失傳。而至今在西藏境內仍有極少數精於馬球運動的人。 吉韌 即藏式克郎球。設1個長1米左右的正方形球台，球台的四角有4個小洞，黑白兩種扁圓形球子各9個，另有1個紅色球子放置球台中心。有1個白色母球供雙方彈擊球子所用。比賽分2人單打或4人雙打，雙方力爭將自己的球子彈入洞中，並設法阻止對方球子彈入洞內。吉韌活動動靜結合，趣味性強，老少皆宜，在西藏城鎮開展得較為普遍的運動項目。 北嘎 藏式摔跤。它既區別於古典式摔跤，又不同於自由式。比賽時，雙方都穿藏袍，腰系寬腰帶，各自摟住對方的腰部，藉助於手臂和腰部力量將對方摔倒為勝。比賽時不準用腳，違者為犯規。比賽時設裁判員1名。 馬術 源遠流長，是一項技巧性很強的馬上運動，包括騎射、飛馬拾哈達、敬獻青棵酒等。參賽者頭戴大紅帽，身著民族盛裝，騎著由哈達、羽羚及銅鈴裝飾的駿馬，在一面黃旗的引導下，縱馬繞場一周向觀眾致意。然後在飛馳的馬背上做行禮、仰卧起坐、左右轉身、左右彎腰、倒騎馬背等各種驚險動作。「騎一射」是在相距50米處各放置一個紅底黑心的射靶，由射手高舉火槍飛速射向第一靶。然後迅速將火槍背起，左手取弓，右手抽箭射向第二靶。「飛馬拾哈達」是騎手身跨在馬背的一側，在馬一飛奔中將跑道上的哈達拾起。「敬獻青棵酒」，由3名騎手組成。第1名騎手在飛奔的馬背上將酒杯放在跑道上，第2名騎手高舉酒壺飛馬將酒斟在杯內，第3名騎手飛馬將酒杯從地上端起來，將此酒獻給觀眾中受尊敬的人。馬術活動在藏區的「望果節」上常見表演。 射箭 來源於古代高原人的狩獵和軍事活動，逐漸演變成體育項目。射箭所用的弓用竹片製成，無瞄準裝置；弦是用幾股麻繩擰成，具有較強的彈性；箭長20-30厘米，重約10一15克，尖而稅利，箭錠分梭標形、三棱形和圓錐形3種，尾部嵌有雁羽以保持平衡。比賽以射遠、射准決勝負。此項運動流行於西藏的米林、墨脫、察隅等地區。 朵加 即抱石頭。是在西藏具有廣泛群眾性基礎的集力量和技巧為一體的體育活動。比賽的石頭為橢圓形，重約150公斤左右。石頭通常用酥油塗抹以增加比賽難度。參賽者須先將石頭抱至雙腿上，再舉開到肩頭，然後從肩背放下方算成功。另一種是將石頭抱起繞場走一圈，以所抱石頭的重量分出勝負。 古朵 用牧鞭拋擲石頭。原為放牧人驅趕牛羊或獵取野獸的工具。古朵呈鞭狀，用氂牛或羊毛編織而成，長約1.5米，兩端細，一頭有圈，可套在手指上；中間寬約3-4厘米，用來包石頭擊發時將石頭放人鞭中部，用手抓住鞭梢對折，在身旁旋轉，由慢到快，到達一定速度後即對准目標，松開鞭的端，將石塊拋出，以遠、準定勝負。在西藏歷史上，江孜等地人民曾以古朵做為重要武器，抗擊英帝國主義的人侵。西藏自治區第二、三屆運動會曾將古朵列為表演項目。 押架 雙人拔河。參賽者兩人，用一條較粗的繩子兩頭挽圈，從檔間穿過，經腹胸套在脖子上，兩手和雙腳著地，用力將對方拉過中界線為勝。因藏族人民崇敬大象力大無窮，故又把此項活動稱為「大象拔河」

4、飲食養生有哪些作用？

1.補充營養：飲食在進入人體以後，滋養臟腑、氣血、經脈、四肢、肌肉乃至骨胳、皮來毛、九竅等的作用。人體所需的營養物質，必須依靠飲食源源不斷地予以補充。食物對人體的營養作用，還表現在各種食物對人體臟腑、經絡、部位的選擇性上。

2.「精氣神」的物質基礎：飲食是精、氣、神的營養基礎，只有機體營養充盛，精、氣才會充足，神志才能健旺源。

3.預防疾病：《黃帝內經》指出：「正氣存百內，邪不可干」，說明人體正氣充盛，邪氣就不能侵襲使人致病。要正氣充盛，就要合理安排飲食，這樣機體所需營養才能保證，五臟功能才可旺盛。現代醫學證明，人體如缺乏某些食物成分，就會導致疾病，如鈣度質不足會引起佝僂病，維生素缺乏會產生夜盲症、腳氣病、口腔炎、壞血病、軟骨症等。

4.治療疾病：食療往往比葯療的效用來得好。能夠用於疾病治療的食物很多，如豬骨髓可補腦益智、山楂消食積、大蒜治痢疾、當歸羊肉湯治產後血虛、赤小豆治水腫等。

5.抗老防衰：對於老年人，必須問注意飲食的調配及保養，只有這樣才能延緩衰老。飲食之所以抗老防衰，其作用是通過補腎益氣、滋腎答強身而產生的。腎的精氣不足，會導致牙齒松動、須發早白、健忘等未老先衰的徵象。

5、養生壺有兩個功能，分別為什麼

養生壺的兩個主要功能分別是煮水和煮食物。養生壺是指以養生保健為目的，可以烹煮各種食材的小家電產品，類似於電熱水壺。

養生壺，除了一般的煮水、煮花復茶，還可以煮蛋、煲湯、煮麵、養生葯膳、五穀粥、火鍋、酸奶、煮酒、熱奶、涼茶、消毒、保溫、蒸水蛋、煮咖啡、嬰兒用水、奶粉用水。

(5)養生的功能擴展資料：

使用注意：

1、請勿干燒。

2、使用時請等水煮沸後再放養生材料或花葉，稍加攪拌即可，叵有加糖請攪伴至糖融化，以免沉入壺底，造成玻璃底部焦黑破損。

3、養生壺不可烹煮粉未及糊狀之食物，例如：芝麻糊、山制葯粉、咖啡、奶粉等、避免壺底粘底，造成損壞。

4、使用前請先確認養生壺的插座和底部是否有水，有水請插擦乾再充電，以免玻璃破損。

5、壺內使用一段時間後如有水垢，請用醋酸、檸檬酸或檸檬片再加水都沸即可清潔。

6、使用時請注意熱燙。

7、請勿將養生壺放在電磁爐及微波爐使用。

優點：

1、高硼硅玻璃，一體成型全玻璃壺體，絕無金屬、硅膠，安全、健康、衛生。

2、玻璃耐高溫，耐zd急冷急熱。

3、功能多，一鍵通達，操作簡便。

參考資料：網路-養生壺

6、養生365的產品功能有那些？

養生365是號碼百事通WAP門戶生活頻道下的一款以生活養生為主題的產品，以良好的產品體驗及飲食健康信息為基百礎，整合最具大眾需求的疾病調理、食療保健，菜譜教學、生活常識等內容，滿足客戶對自身健康生活的各類需求。產品功能包度含健康速報、養生食療、家常菜譜、生活助手、兩性健康、奇聞趣圖；服務平台：合作商24小時投訴電話：0571-28925050。養生365產品僅限關聯一個天翼手機號碼。適用於天翼手機用戶。當月申請完工，產品立即生效。申請當月收取整月月租；如申專請當月辦理取消後再次訂購，不會重復收取費用。取消完工後，下月1日失效。例：9月15日取消，9月17日完工，10月1日失效。取消當月的產品屬月租按整月收取。了解更多服務優惠點擊下方的「官方網址」客服222為你解答。

7、養生壺里的，有什麼作用？

養生壺，是指一種用於進行養生保健的可以烹飲的容器，屬於小家電范疇，類似於電熱水壺。當今市場大部分加熱產品如塑料，鐵，鋁，不銹鋼等，使用過程中會產生多種二次化學反應，生產生金屬離子及有害物質，對人體健康有一定影響。

養生壺功能
養生壺，除了傳統意義上面的電熱壺的功能，還有燒水、花茶、煮蛋、煲湯、煮麵、養生葯膳、五穀粥、火鍋、酸奶、煮酒、熱奶、涼茶、消毒、保溫、蒸水蛋、煮咖啡、嬰兒用水、奶粉用水功能。創造了家電食療的的神話，它讓現代家庭滋補從此變得簡單，看著食材在水中起舞，四季品味著葯食同源的養生湯，身體一天天健康。凡膳皆葯，寓醫於食，四季養生，延年益壽。

養生壺的作用
1.燒水茗茶、煲湯煎葯、煮花荼、煮水果汁、五行蔬菜湯和糙米茶的首選。
2.可用於日常的起居飲食，可煮麵、湯圓、水餃、煮雞蛋等。
3.年輕女性可煮瘦身養顏功效的花荼、果汁，中老年人可用來煮養生營養粥、中葯等，兒童可用於糖水、營養湯等。

養生壺選購技巧
養生壺哪種好？目前市場上養生壺品牌林立、材質良莠不齊、品質差異大，其實養生壺選購切記「一看、二嘗、三用」。
一看：正規廠家生產的養生壺外觀較靚麗，上蓋和發熱盤均採用進口優質不銹鋼，永不生銹，加熱均勻，不易煳底，同時溫控裝置准確、穩定，確保營養不流失。而劣質養生壺做工差，易生銹。
二嘗：劣質的養生壺煮水後的塑膠味很重，原因是用於密封發熱盤的膠圈是國產的非食品級的普通硅膠，由於膠圈上部接觸水，並在發熱盤的加熱分解下，異味和有害物質會不斷游離出來，危害人體的健康，有些顧客出現惡心和嘔吐現象。而正規的養生壺則無毒無味，多是採用進口的食品級硅膠圈。
三用：下規養生壺性能穩定、使用壽命長，發熱盤、溫控器等主要元件可保修三年以上，而劣質養生壺的使用壽命多為半年至一年。

8、養生的基本理論是什麼？

養生原則，是指實施養生活動時所必須遵循的總的法則。古人在長期的養生實踐活動中，不斷地研究人體生命活動現象和規律，探索衰老的機理，研究致病和導致早衰的原因和條件，並在中國古代哲學和傳統文化的影響下，逐漸形成了一系列的養生原則。遵循這些原則，對於養生方法的制訂、運用及其發展創新，都有重要的指導意義。
1．順應自然
在「天人合一」的整體觀思想指導下，《素問·寶命全形論》提出：「人以天地之氣生，四時之法成。」人類生存於自然界中，人的生命活動與自然界息息相關。《靈樞·邪客》稱之為「人與天地相應」。在自然界的變化中，存在著以四時、朔望、晝夜為標志的年月日周期性節律變化，並由此產生了氣候變化和物候變化所呈現的生長化收藏規律等。人類在長期的進化過程中，形成了與之近乎同步的生理節律和適應外界變化並做出自我調適的能力。因此，人若能順應自然而攝生，各種生理功能便可循其常性，節律有序而穩定，機體則處於陰陽和諧的健康狀態；若違逆自然，則各種生理功能節律紊亂，適應外界變化和防禦抗邪能力減弱，而易罹患疾病。誠如《素問·四氣調神大論》所說：「陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。」所以，順應自然是中醫養生學的重要原則之一。養生順應自然，旨在要求人們在掌握自然規律的基礎上，主動採取各種綜合措施來順應其變化，使人體生理活動與自然變化節律同步，保持機體內外環境的協調統一，以避邪防病，保健延衰。對此，《素問·四氣調神大論》提出了根據四季變化以調養形神的原則與方法，並強調指出：「夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。」
2．形神共養
形，指形體，即臟腑身形；神，指以五神、五志為特徵的心理活動。形神共養，是以形神統一的生命觀為其理論基礎。一方面，形體為生命的基礎，形具而神生，五臟及其所藏的精氣是產生「五神」活動的物質基礎。《靈樞·天年》說：「血氣已和，榮衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。」葛洪《抱朴子·內篇·至理》以堤和水、燭和火的關系比喻人體形與神關系時說：「形者，神之宅也。故譬之於堤，堤壞則水不留矣；方之於燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭而命終。」強調神依賴於形。另一方面，神乃形之主，為生命的主宰。人體臟腑的功能活動、氣血津液的運行，都受神的主宰和影響。張介賓《類經·攝生類》說：「雖神由精氣而生，然所以統馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神。」強調神可以反饋地作用於精和氣，影響甚至調控整個生命過程。對於形神的辯證關系，明末醫家綺石在《理虛元鑒》中曾精闢地歸納說：「以先天生成之本體論，則精生氣，氣生神；以後天運用之主宰論，則神役氣，氣役精。」正由於形神統一是生命的基本特徵，故中醫養生強調形神共養，養形以全神，調神以全形，最終達到「形與神俱，而盡終其天年」（《素問·上古天真論》）的目的，正如《素問病機氣宜保命集·原道論》所言：「全生之術，形氣貴乎安，安則有倫而不亂；精神貴乎保，保則有要而不耗。故保而養之，初不離於形氣精神。」
3．惜精固本
精是構成人體和維持人體生命活動的有形精微物質，是生命之源，具有促進生長發育和生殖繁衍、化生血液、抗禦邪氣等多方面的作用，在人體生命活動中居於重要地位。《素問·金匱真言論》說：「夫精者，身之本也。故藏於精者，春不病溫。」後世醫家將精、氣、神合稱為人身之三寶，故在養生中，中醫學很重視保養精氣以固先天之本。
類》即明確指出：「善養生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅強，老而益壯，皆本乎精也。」要達到惜精固本之目的，一方面對性慾要有所節制，做到既不禁慾，也不縱欲；若縱情洩慾，可使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰，如《千金要方·養性》所言：「精竭則身憊。故欲不節則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病至則身危。」另一方面，精稟於先天，有賴後天水谷精氣以充養，若後天充盛，五臟安和，則精自然得養，故惜精固本也可通過養五臟以不使其過傷，調情志以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，葯食調補以壯其精，來達到養精保精之目的。
4．綜合調養
中醫養生方法眾多，不同的方法作用於人體不同的系統、層次，具有不同的效能。如順時攝養重在協調人體機能活動與外環境的關系；調攝精神主要是通過對神調養以保養精氣；慎起居、防勞傷以養生，可使臟腑功能協調；運動鍛煉、針灸、推拿，調節經絡、臟腑、氣血，可使經絡通暢，氣血周流，臟腑機能協調；葯物保健則藉助葯物，以強壯身體，益壽延年。誠如李梴《醫學入門·保養說》中所言：「避風寒以保其皮膚六腑」，「節勞逸以保其筋骨五臟」，「戒色慾以養精，正思慮以養神」，「薄滋味以養血，寡言語以養氣」。所以，養生應綜合各種方法，動靜結合、勞逸結合、補瀉結合、形神共養，從機體全局著眼，進行全面調理保養，使機體內外協調，適應自然變化，增強抗病能力。要避免出現過偏、失度，過偏、失度則失去了養生的意義，雖有延年益壽的願望，也很難達到預期的目的，不但無益，反而有害。只有按照生命活動的自然規律，綜合適度、持之以恆地進行調攝，才能真正達到「盡終其天年」（《素問·上古天真論》）的目的。誠如《太平御覽·方術部·養生》所言：「凡養生者，欲令多聞而貴要，博聞而擇善，偏修一事，不足必賴也。」
5．因人施養
因人施養，是根據年齡、性別、體質、職業、生活習慣等不同特點，有針對性地選擇相應的攝生保健方法。人類本身存在著較大的個體差異，這種差異不僅表現於不同的種族，而且存在於個體之間。不同的個體由於年齡、性別、體質、職業、生活習慣等因素的影響，可有生理和心理上的差異。所以，養生只有因人施養，方能有益於健康，達到養生之目的。如就年齡因素而言，少兒臟腑嬌嫩，形氣未充，但生機蓬勃，生活尚不能自理，故少兒養生應注意合理喂養、寒溫適度、體格鍛煉、免疫防病，並培養良好的生活習慣；40~60歲時，生命活動開始由盛轉衰，工作繁忙，壓力較大，養生應注意靜神少慮、切勿過勞，並節制房事。《景岳全書·中興論》說：「故人於中年左右當大為修理一番，則再振根基，尚余強半。」即強調了中年養生的重要性；進入60歲以後的老年期，臟腑機能衰退，生理與心理適應能力減退，養生應注意知足謙和、老而不怠，加強飲食調養，生活起居有節，運動鍛煉動靜結合。就性別而言，女性有月經、胎孕、產育、哺乳等特點，養生自當有所區別。人的體質又有偏於氣虛、血虛、陰虛、陽虛、血瘀、痰濕、氣郁之異，養生方法亦各有特點。另外，人的體質、生活習慣又受所處地域環境的影響，故養生尚需考慮不同區域的地理特點，採取相應的保健措施，充分利用有利於健康的各種因素，努力克服不良地理條件對人體的影響，使人類與自然的關系和諧統一，以達到防治疾病、益壽延年的目的。

希望答案你能幫助到你！

9、民間技藝對養生的作用

我國民間流傳的一套養生方法，養生經典六法，也叫養生六宜。

1.發宜常梳

方法 用梳子輕輕梳頭100-
300下，或將兩手十指插入發間，從前發際梳至後發際，反復數十遍，以頭皮有溫熱感為宜。早晚各梳一次。腦力勞動者，當用腦疲勞時，亦可隨時運用此法，以解除腦疲勞。

功效
梳發可刺激頭皮的神經末梢，促進血液循環和頭皮的新陳代謝，並可改善大腦和腦神經的血液供應，增強腦部的生理機能。因此，常梳發可起到提神醒腦、消除疲勞、聰耳明目、烏發等作用。

2.面宜多擦

方法
站立或取坐位，兩眼微閉，將兩手掌相互搓熱後，覆於兩腮及下頜部，五指並攏，手小指貼於鼻側，掌指上推，經眉間印堂，上推至額部發際，然後向兩側擦至兩鬢(掌指部經眉頭、眉腰、眉尾)，再向下搓擦，經面頰(十指沿耳根進行)至腮部、下頜。如此反復，搓擦至面部有熱感為止。早晚各搓擦面部一次。

功效
面部毛細血管豐富，常搓擦可促進面部的血液循環，滋潤皮膚，增加顏面的光澤和增強面部皮膚肌肉的彈性，有利於除皺消斑和延緩面容的衰老，並有提神明目和預防感冒、眼疾、耳疾等作用。

3.目宜常運

方法
取坐位，兩眼微閉，緩緩轉動眼球。先按左、上、右、下方向連續轉動9圈，再向右、上、左、下反方向轉動9圈。然後，將眼睛緩緩睜開。每天早晚各進行一次，或在用眼疲勞時進行。

功效
運動眼球可以鍛煉眼外肌，增進睫狀肌對晶狀體凸度的調節能力，改善視力，消除視疲勞，推遲眼的老花。另外，運動眼球還能促進眼部組織的血液循環，增強視神經、動眼神經及眼肌的功能，對眼球能起到保護、滑潤作用，而不易發生眼疾。

4.耳宜常彈

方法
取坐位，將兩手掌相互搓熱後，以手掌的掌心分別掩緊兩耳，手指並攏貼於枕部，食指疊在中指上，然後讓食指著力下滑彈擊枕部，使耳能聽到鼓鳴的聲響。每次彈擊20-40下，每天早晚各進行1次。

功效
耳常彈，可增強聽神經的功能，可使退化的耳膜、耳咽管的功能得到恢復，促進耳部血液循環，起到提神醒腦，聰耳助聽的作用，對耳鳴、眩暈、失眠、頭痛、神經衰弱等病症有良好的治療作用。

5.齒宜常叩

方法取坐位或卧位，全身放鬆，閉目，靜心凝神，口唇輕閉，然後上下牙齒有節奏地相互輕輕叩擊。先叩臼齒36次，再叩門齒36次，要使每個牙齒都相互叩擊到。可在晨起和睡前進行，亦可在半夜或早晨睡醒後取卧位進行。

功效
叩齒產生的沖擊波不僅能促使牙根血管擴張，加速牙齦部的血液循環，而且還能改善牙齒、耳朵及腦部的血液循環，從而起到防治牙齒松動、耳鳴和健腦的作用。

6.舌宜舔齶

方法 經常用舌尖輕輕抵住上齶，或用舌尖輕輕地舔上齶。每次從左向右和從右向左各舔20- 30下，每天進行2-3次。

功效 舔齶能產生唾液，防止口舌乾燥，增進食慾。此外，常舔齶還能起到寧心安神、防治神經衰弱的作用。