養生素材

1、養生什麼時候都不晚圖片

目前養生是一個很熱門的話題，我覺得養生吧，從二十歲就可以開始，這樣到了三四十的時候才能依舊貌美如花呀~！雖然我意識到養生的重要性的時候，已經二十六啦zd，但是什麼時候開始都總比不去養要好吧~

也許您每天都非常的忙碌，為學習、為事業、為家庭，有可能就這樣忽略了自己的身體健康。人體就像一台機器，時間久了總要檢修一下，零部件總要保養一下的；即使忙得四腳朝天，也要抽出時間來，善待一下自己，哪怕是每天早上的一碗養生粉，下午的一杯花茶，晚上的一次泡腳。

先自我介紹一下吧，你們可以叫我英子，今年27，已經是會打醬油的小回孩的媽了~真正意識到養生也就是去年吧，因為我的體質是偏陽虛的，還帶有血瘀和氣虛，去年冬天真的是無比的難熬，人家都可以穿薄外套過年了，我卻還要背個羽絨服，裡面還得加個小棉襖；要是在家不出門 就長期穿夾棉的大睡衣。這就是典型的陽虛體質啦，體內沒有陽氣，到冬天就手腳冰涼，非常怕冷，於是答我開始看關於中醫體質的書，學習這方面的知識，希望通過食療來改善。

2、昵圖網中醫養生圖片

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3、我想跟酒店合作做養生方面的生意，不知道要准備那些素材

策劃書，市場調研

4、關於保健養生的比較新穎的一些素材該去哪裡找？

我這里有，很多，去知道空間有地址

5、作文素材

朋友你是想學在自己的文章中引用詩句吧，請仔細閱讀下面的文字
借得佳句成華章
古今作家都十分重視引用。可以起到開拓與深化、突出與升華、錦上添花之妙用。 引用分明引與暗引兩種。但無論是哪一種，它們都必須與所論證的觀點或文章的中心相一致，並且在行文上自然和諧，能融為一體。
例1 在人類的語言中，有一個最神聖、最崇高、最永恆、最能超越時間和空間、具有不朽的價值的詞，那就是「祖國」。屈原抱石懷沙，投身汨羅江時，想到的是祖國；文天祥過零丁洋，浩歌「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」時，想到的是祖國；岳飛發出「直抵黃龍府與諸君痛飲爾」的豪言時，想到的是「祖國」；譚嗣同面對刀俎，引頸就戮時，面不改色，「我自橫刀向天笑」。他想到的還是「祖國」；陸放翁說：「死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」他夢魂為縈、念茲在茲的也是「祖國」；抗日民族英雄吉鴻昌將軍就義時講：「恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭!」他甘灑熱血，視死如歸，所報者，也是「祖國」。
對祖國，他們有著濃烈、深沉、溶解不開的愛戀。為了祖國的命運，他們甘願將血肉之軀獻出，化入祖國的大地，「血沃中華肥勁草」。
例2 縱觀天下有志者，總是夙興而夜寐，百折不撓，孜孜以求，心甘情願為社會奉獻的。千百年來，奉獻精神如同血液，在我們民族軀體中不息地流動；如同乳汁，哺育了一代又一代中華兒女的靈魂;如同火炬,點燃了炎黃子孫的愛國赤誠。從為治水患三過家門而不入的大禹到「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的屈原，從「繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹」的戚繼光，到「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」的譚嗣同；從「願與人民共患難，誓將熱血固神州」的朱德總司令，到「虧了我一個，幸福十億人」的南疆衛士，真是英雄萬千!他們在奉獻之時，從沒想過要得到什麼回報，而是心甘情願地把自己的智慧乃至生命獻給了崇高的事業。
常用的引用句可分兩種形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或詩句來證明文章的中心；②修飾式，即引語在文中作定語，以修飾語的形式出現。
例3 「等閑識得東風面，萬紫千紅總是春」，走進春天，你會發現春天的色彩，瑰麗、燦爛；
「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」，走進春天，你會發現春天的形象，清新、明麗；
「淺深春色幾枝含，翠影紅香半欲酣」，走進春天，你會發現春天是美好、馨香的；
「滿園春色關不住，一枝紅杏出牆來」。走進春天，你會發現春天還是自由、靈動的。
春天喲，春天，紫燕翻飛，柳絲吐芽的春天；萬物興盛，如花美眷的春天。走進春天，融進春天，你就會成為春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花葉，一個翩然歡翔的飛燕…… (《走進春天》)
在記敘、描寫類的文章中，引用除了有與例1、例2相同的作用外，它還可以豐富文章的內容，增加文章的文化意蘊，為文章平增幾分詩情畫意。本段文字正是因為有了這些引用，才顯得特別詩意盎然。
以上的直引式屬明引，修飾式屬暗引。此外，還有一種暗引的形式，它不是把引用的話作為定語出現，而是把引用的話，組織進了自己的敘述或議論，變成了自己話中的一部分。為了便於掌握和操作，我們不妨稱其為「鑲嵌式」，例如：漫漫秋夜，冷冷秋風，你孤枕難眠，輾轉反側，「寒蟄不住鳴，驚回千里夢」，思念遠方的明誠，你多情啊!再回首，那攜手穿行於菜花間的快樂往事；再回首，那臨窗共飲酒賦詩的閑情歲月；再回首，……更不會忘卻，「執手相看淚眼，競無語凝噎」的那場離別啊……你追憶這一切，「欲語淚先流」。你日夜盼明誠至，相思成灰，離恨成草，以致「簾卷西風，人比黃花瘦」。我面對你，面對你的多情，你的柔弱，我無語，只覺心痛，心如麻!
姑且起身，坐於院中。折一剪紅梅，可「花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁，此情無計可消除，才下眉頭．卻上心頭」。你「淚痕紅絕鮫綃透」，我不想再見你，愁了．拿來一壺水酒，可「三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急」。你「守著窗兒，獨自怎生得黑」啊！
你深知「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，但你也懂得「思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休」，也許，是你早已厭倦了這種離別的痛苦了吧! (苗萌《面對孤雁清照》)
值得注意的是，還有一種句子，它不是直引式、修飾式，也不是「鑲嵌式」，它不是把原句組織進自己的文章，而是將典故、故事或某種意境、片斷性的鏡頭等組織進自己的文章，我們姑且稱這種句子為化用句。請看一例：
例4 詩是色彩斑斕的夢。這夢里有灞橋傷別的煙柳暮雲，有鯤鵬水擊三千里的羽翼，有小軒窗里默默的相對，有大漠長河的遙遙思念……詩，是一支神來之筆，勾勒鸚鵡洲上的芳草，點化二十四橋的明月，渲染香爐峰的紫煙……
我愛詩，因為我難以抗拒自己的心靈在這美妙的詩行中與先哲們的心一起跳動的感覺，難以抗拒讓自己忘情於吶喊者或低吟者所創設的一個個優美意境中的感覺。詩，讓我體驗屈夫子不能從俗的喟嘆，讓我領略魏武帝碣石山旁壯心不已的豪情，讓我沉浸於康橋邊靜謐的月夜，讓我品味雨巷中那份丁香似的憂傷……(《詩心遐想》)
有時用引用，尤其是詩句來結構文章，也會給人一種形式上的新穎感。例如：
《名句書寫情態，人生重在選擇》 作文話題像一葉小舟，負栽著心靈在詩海游渡。
關於「選擇」的名句珍珠，是這般感人至深、璀璨奪目!
屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」。愛國詩人屈原，一生都在為富國強民而探索著，然而懷王昏庸，奸佞當道，屈原的種種努力都因「忠不被用」而無濟於世。是隨波逐流，從俗偷生，還是寧為放逐也不苟且?這兩句詩如實地表達了屈原毅然決然的人生挾擇：堅持我的追求，執著我的所愛，繼續我的奮斗，即使為此九死一生也決不後悔!正因為屈原有此偉大的選擇，他才能深思高舉，正道直行，成為偉大的愛國詩人，其英名業績與「天地比壽，日月齊光」。
李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
大詩人李白雖自信「天生我材必有用」「我輩豈是蓬蒿人?」但他並未得到朝廷的重用。長安三年，不過是個供統治者「歌舞昇平」「淺吟低唱」的御用文人。「大濟蒼生」成泡影，滿腹經綸無所用。然而，李白畢竟是李白，他不為高官而奉迎，不圖厚祿而諂媚，在去留、窮達的十字路口上，毅然選擇了不「摧眉折腰」。寧為玉碎，不為瓦全．以其正直、傲岸、瀟灑，成就了他那豪放、脫俗、飄逸的偉大品格。
於謙：碎骨粉身渾不怕，要留清白在人間。
此詩題為《石灰吟》，但遠遠不止吟詠石灰。作者托物言志，設喻抒懷，充分體現了他的人生觀、價值觀。是作者理想的追求、人生的選擇。於謙少有大志，23歲中第入仕，直至擔任兵部尚書之重職，如果他不能握好「選擇」這把雙刃劍，勢必為劍所傷，成為罪惡的俘虜。正因為他有「要留清白在人間」的崇高選擇，才能具備「碎骨粉身渾不怕」的志節，才能秉持「清風兩袖朝天去」的廉潔，才能成為忠勇如岳飛的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。
林則徐：苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？
面對列強入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林則徐果斷地選擇了「虎門銷煙」。何以有此決心和行為?這兩句詩就是其人生追求、人格理念、價值取向的具體寫照：只要有利於國家民族，我就盡志而為，雖死不辭，怎能因為是禍就躲避，是福就爭取呢?或許有人會說此詩寫於「銷煙」之後。不錯，時間上的確如此，但這種偉大的情志早已根植於心胸，融會於血液，成為他人生的准則、行為的指南，並與其聯語「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」相輔相成，共同鑄就了人生的偉大與不朽。

6、養生的圖片。

你好，幫助到你要哪種？這樣的圖片太多了。先給你一些吧。

後期如果需要，再聯系我。

7、有關「靜」的素材

1、靜能生慧:在平靜安逸之中增長智慧
佛家語:"靈台清靜，靜能生慧，慧能生智。」
道家也說 "靜能生定,定能生慧 ."
儒家亦認為「靜能生慧」。《昭德新編》說：「水靜極則形象明，心靜極則智慧生。」《延乎答問錄》：「蓋心下熱鬧，如何看得道路出？須是靜，方看得出。所謂靜坐，只是打疊得心下無事，則道理始出。道理即出則心下愈明靜矣。」《素問·上古天真論》指出：「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？」
陶弘景說：「靜者壽，躁者夭，靜而不能養，減壽；躁而能養，延年。」
總之,儒家、佛家、道家都認為,「靜能生慧」,「靜能開悟」,「靜能正道」.

佛陀把智慧分為三種——「聞慧、思慧、修慧」，最關鍵的是修慧。通過修習內觀可以獲得智慧
戒、定、慧，是佛陀留給眾生的教誨。也是引向頓悟的一條捷徑。
要拒絕引誘，不再過份專注於外物，心才會達到靜定，這就是戒的意義。心清靜、意清靜，智慧即會涌現。後來有人把 '靜能生慧,寧靜致遠 "合為一句.強調修身養性的必要性.

2、老子認為，萬物生於靜歸於靜。不論是道家的煉心煉氣，儒家的修心養性，還是佛家的『六根清靜』都無不以練靜為入手。心不能靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說，人靜不下來就會沒了主心骨就會一事無成。

2、寧靜以致遠，諸葛亮在《戒子書》中寫道：『學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。』一個人只有排除雜念，專心致志，將智慧、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。莊子說，聖人之靜，善於固守養靜，萬物不足於撓其心志，所以能靜。齊白石衰年謀求畫風變革，閉門10載，『破壁』騰飛，終成中國畫之巨擘。國畫

3、大師劉海粟再三告誡學生，『要甘於寂寞』，只有耐得住寂寞才不會寂寞。從巴金聲明『閉門謝客』到費孝通告示『關門盤點』，許多名家學者都努力為自己營造一個『結廬在人境，而無車馬喧』的寧靜天地。事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創造。心靈純真，就會遠離煩惱、遠離浮躁、遠離痛苦、遠離顛倒夢想，就意味著朴實無華，意味著寧靜安詳，還意味著人

生只為一大事而來、為一大事而去。心無掛礙,就是靜。靜能明志,靜能生慧,靜能致遠,靜能養氣,靜能通神,靜能悟道,靜能安心。人而無性,不可以為人;人而無情,不可以為人。性情中人才是真人!性情中人才是仁人!性情中人才是美人!
性情臻於極致者,神人也!

寧靜是福，細細品味，很有道理。靜，是一種美好的境界。它恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。

4、古語說：『靜若處子』，一個『靜』字足見少女的天生麗質，清純可愛。寧靜不是平淡更不是平庸，而是一種充滿內涵的幽遠。『於無聲處聽驚雷』和『此時無聲勝有聲』，可見寧靜的氣勢和力量。

5、莊子說：『正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。』安之若素，沉默從容，往往要比氣急敗壞，聲嘶力竭更顯涵養和理智。靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以應萬變。道家葛洪曰：『無為自化，清靜自在』，面對滾滾紅塵，競爭激烈，雜務纏身，人們常會覺得壓力沉重，心境失衡。在繁忙緊張的生活中，如果不懂得忙裡偷閑，舒緩放鬆一下自己，就會感到心力交瘁而迷惘躁動。倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己坐卧不寧，別人見之唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。所以，與其去緊張去煩惱，倒不如讓自己先寧靜下來。寧靜可以沉澱出生活中許多紛雜的浮躁，濾盡出淺薄、粗率等人性的雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。

靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道，要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起，寧靜是一種氣質、一種修養，一種境界。先哲說，『動以養身，靜以養性』和書上所謂『閉門思過』指的都是在寧靜的環境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾；進行反思，悟出真諦，從而達到陶冶性情，涵養德性，凈化靈魂的目的。

生活需要鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧騰的繁華熱鬧，但熱鬧之中，往往包含著捧場和虛假，熱鬧過後，留下的常常是無奈的冷清和失落。只有寧靜才是一方凈土，不但能為你帶來心靈的感念，更能讓你享受生活的安寧和自在。

作學問、修靈性，需要寧靜。日常生活同樣無不以靜為生。
平民百姓為生計而忙忙碌碌，但心底卻無不渴求生活的平靜。誰都希望能闔家平安、工作順利、四鄰和睦、物價平穩、社會安定，日子過得安寧、祥和、寬松、愉快。所有這些，追求的正是一種生活的寧靜美。現代生活，雖難有『採菊東籬下，悠然見南山』的靜景，但只要像陶淵明所說的『心遠地自偏』，保持內心的平和安靜，面對紛繁喧鬧的世界同樣可以進入寧靜的境界。『無慾望則靜止，靜止則明朗』，寧靜人生，不但需要清靜的環境，更需要清靜的心態

8、語文素材

（一）李書福：人生沒有標准答案

【人物簡介】
李書福，1963年生，現任吉利集團董事長。1995年白手起家創辦中國第一家生產轎車的民營企業——吉利集團。2010年3月28日，吉利收購知名汽車企業沃爾沃，創造了「蛇吞象」的奇跡。李書福被外媒稱為「中國的亨利·福特」。

【先驅語錄】
★李書福：我們不僅僅是要維持沃爾沃現有的水準，而是要讓沃爾沃重回往日的榮耀，超越賓士、寶馬。沃爾沃管理層對於超越寶馬賓士的自信心現在還不夠，但我認為完全可以超越。1927年沃爾沃投產的時候，寶馬還在生產摩托車呢。

《國際先驅導報》：你在很多年前就預言美國的三大汽車企業會出現危機，說自己要買下沃爾沃，憑什麼？
李書福：企業和人一樣，要經歷一個由小長大、由大變強、由強而衰的過程，現在自主品牌企業就像是一個小男孩，正處於成長的過程當中。地球只有一個，老的會衰亡，新的力量會生長出來，中國自主品牌一定會崛起。

收購完成後，李書福從不掩飾他的喜悅，並不時驚嘆沃爾沃的技術之先進遠超他的想像，收購是絕對的「物超所值」。
「講實在話，功不在吉利，而在中國。假如說沒有中國，吉利並購沃爾沃是不可能的，因為中國的市場，因為中國的用戶，因為中國的力量，因為中國的形象、地位在發生一場巨變。」李書福說。

不過，收購之所以能成功，也恰恰因為他是李書福。
上個世紀90年代，毫無經驗僅憑著一腔熱錢和要造汽車的理想，李書福硬是在嘲笑和質疑中殺出一條血路，逐步在汽車業站穩了腳跟。2001年，吉利在汽車業還屬於「小弟弟」級別，李書福已經預言通用、福特未來會倒閉。2002年，剛拿到汽車「准生證」的他又在內部宣布，要收購沃爾沃。
「那時候所有人都在笑話我，我們內部人也都在笑話我。」李書福說。不過，嘲笑並未阻止他實現夢想的腳步。2002年之後，吉利尚且稚嫩，李書福就開始嘗試著進行一系列海外收購。無論是失敗還是成功，都為日後的收購沃爾沃積累了寶貴的經驗。

（二）趙作海：從死囚到公民代理人

趙作海，58歲，河南省商丘市普通農民。1999年5月9日因涉嫌殺害同村人趙振晌被刑事拘留。2002年12月5日被以故意殺人罪判處死刑，緩期二年執行。就這樣，趙作海在牢里一呆就是11年。2010年，「死者」趙振晌突然回家，揭出趙作海冤獄。
當管教幹警告知其即將被釋放的消息。他沉默了很長時間，最後失聲痛哭。這遲到的公正，讓趙作海付出了巨大的代價——妻離子散。妻子趙曉啟改嫁了，4個孩子妻子帶走2個，另外2個由孩子的姑姑代養。

【先驅語錄】
★我只是想幫一些人伸冤，因為我吃過這方面的虧；他們也都是受過苦的人，就想著如果能幫就幫幫
　
出獄後的趙作海以「公民代理人」的身份免費幫助別人申冤。
從10月開始，在藺文財的陪伴下趙作海開始了他的全國維權之旅。此後一個多月的時間，上海、石家莊、唐山、昆明、重慶、成都……10多個城市都留下了他們的足跡，也代理了不少案子。
「現在他的思路慢慢開闊了，不時地會說些法律術語。對於用自己的事例來促進中國民主法律進步的決心很大。」
用趙作海自己的話說：「我只是想幫一些人伸冤，因為我吃過這方面的虧。」雖然經歷了11年冤獄，他依然、甚至「更加相信政府，相信法律」。「如果不是政府，不是法律，我就不可能出來。」

【小題】「我不放棄做好事」
記者：那以後還幫人維權嗎？
趙作海：維權的路想繼續走下去。剛回來時，我也有點想放棄，過安靜日子。但來家裡找我幫忙人還是很多，有百十個，天天都有，聽了他們的經歷，心裡又不落忍。我是一個冤案，他們也都是受過苦的人，就想著如果能幫就幫幫。

記者：那你將來有啥打算？
趙作海：先把本職做好，在農村就是種地。我是個農民，家裡還有將近10畝地，我要好好種地，我也不放棄做好事。我絕對會做合法的事，因為大家都知道我，都看著呢。

（三）靈魂的事

（史鐵生以一個真誠的靈魂對生命與神性的追問）
史鐵生的一生很能引起人們對於生命、愛情和信仰的沉思。有一回記者問到史鐵生的職業，他說是生病，業余寫一點東西。生病的經驗是一步步懂得滿足，並終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個「更」字。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心……當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

關注民生
中國7成人對中國食品安全狀況無安全感
近年來，食品安全事件不斷發生，阜陽奶粉事件、龍口粉絲摻假事件、瘦肉精中毒、紅心咸鴨蛋、三聚氰胺奶粉事件等等，不斷打擊著消費者對食品安全的信心。
近日，《求是》和清華大學的聯合調查顯示，近七成人對中國的食品安全狀況感到「沒有安全感」。其中，超過半數（52.3%）的受訪者心理狀態是「比較不安」，另有15.6%的人表示「特別沒有安全感」。
在列出24類食品中，消費者最不放心的食品種類是膨化及油炸食品。在注水肉、轉基因食品、食物過期變質等13類目前大家非常關注的食品安全問題中，病死牲畜肉等被選為最令中國消費者擔心的五大食品安全問題。

原因分析
對於食物為什麼不安全，受訪者投票選出生產者追逐利益喪失道德底線等三大主因。
本次調查中，與之相比，則有45.2%的人認為政府在食品安全方面的監管力度「力度不夠」或「沒啥力度」。
專家表示，我們在監管硬體方面的進步是很快的，但我們落後的是軟體，包括人的能力和一些管理方面的游戲規則。

解決方法
成立合作社從源頭控制食品安全，現在，有一部分人開始購買「綠色」、「有機」食品。有些市民「組團」認種菜地吃放心菜

復旦大學黃山18驢事件
2010年12月，十八名復旦大學學生進入黃山一段未開放的區域「探險」，並非通過買票進入一般景點。他們缺乏足夠專業和齊全的裝備，被困後報警求救。後下撤途中民警張寧海墜崖犧牲。復旦學生脫險後不談哀悼殉職民警卻先討論如何搞好媒體公關，甚至有人嘲笑那個警察身體素質不好，還說警察就是人民養著關鍵時刻用的，警察就該為納稅人服務」這樣的話語。對民警犧牲冷漠無情、不承認錯誤推卸責任……
某復旦登山人的觀點就是：「千錯萬錯，錯在你們要收門票錢，又不去開發那一片山區；錯在你們搜救人員還不夠專業；人都有原罪，所以你不能罵我們。」
這些復旦學子的冷漠寒了網友的心，高校學子對待生命缺乏基本的尊重和敬畏，引來網上批評如潮。「一個青年的血，洋溢在我周圍，使我艱於呼吸視聽，哪裡還有什麼言語？長歌當哭，是必須在痛定之後的。」網友「Z思沫」說，中國走到該重讀魯迅的時候了。
警察父親：保護人民是公安的責任，寧海盡到了公安幹警應盡的職責。同學們不必來看望我了，希望你們不要有負擔，安心學習，今後努力工作，用好的表現來告慰寧海。

【正文】
他們是官員，商人，專家，明星。他們有的命赴黃泉，有的身陷囹圄，有的不知所終，有的傳為笑談。2010年，他們都在中國社會的大舞台上表演了一回。這出戲幾乎容納了所有元素：黑與白、情與欲、神與鬼、罪與罰，金錢與權力、道德與交易、陰謀與復仇、生命與死亡……台下的觀眾時而群情激憤，時而拍手稱快，時而懵懵懂懂，時而恍然大悟，他們鼓掌，笑罵，吐口水，扔雞蛋，過足了戲癮。他們舞台上的表演讓人反思，更拷問觀眾的靈魂。

文強：警匪一家親
重慶「打黑」局長王立軍說：「應該歷史地看待文強。」這個以受賄罪、包庇縱容黑社會性質組織罪、巨額財產來源不明罪和強奸罪等罪名，而成為中國第一個被執行死刑的正局級公安局長，也曾經是智勇雙全的打黑英難，曾生擒中國頭號悍匪張君。好的環境可以把壞人變成好人，壞的環境可以把好人變成壞人。而環境既包括硬的制度，也包括軟的文化。缺乏監督的權力和潛規則的盛行如果繼續，文強式的人生悲劇必定會一再重演。

李一：精神變物質
「世上是不是有神仙？」
　所謂神仙，一定是超脫塵世；凡世上有的，顯然就不是神仙。不是神仙，又搞得像神仙一樣，我們有現成的說法：裝神弄鬼。但李一也確有過人之處，從耍雜技、抓野人、辦氣功班、開道醫館到搞文化傳播公司、玩「道家養生」概念，李一很會給時代把脈。聰明的腦殼，演講的天賦，再加上信仰飢渴的眾生，生意就做起來了。人總得信點什麼。先輩為共產主義灑熱血，今人為「養生煉精」撒人民幣。李一是懂得投顧客所好的商人：他販賣的是精神。
人情大過科學，缺乏最基本的責任感，難怪李一們能大行其道。
　
楊再飛：牛奶是非多
「當一個商業社會中的競爭者對惡性競爭手段沒有『恥感』的時候，惡性競爭就開始了。」
管理專家李樂撰文說。博思智奇公關顧問有限公司是蒙牛長期合作的公關公司，該公司幾名員工以及蒙牛的幾位管理人員因為在網上傳播攻擊伊利的虛假文章、搞惡意口碑營銷而被捕。三聚氰胺、特侖蘇OMP、「早熟門」、魚油藻油之爭，一會兒伊利被蒙牛抹黑，一會兒蒙牛又聲稱伊利誹謗在先……乳業丑聞已經多到讓人麻木。正如楊再飛撲朔迷離的身份和他在「蒙牛」抹黑門事件中扮演的角色，真相似乎已經不相幹了。中國人的肉體和精神都煉就了金剛鐵骨，百毒不侵。

張悟本：「豆」你沒商量
「張悟本一個下崗工人本事再大口才再好，沒有中國中醫科學院這棵大樹哪裡去乘涼？老百姓怎麼會信他？」
網民這樣總結。以「綠豆湯制百病」享譽全國的「養生專家」張悟本已經銷聲匿跡。據調查，張悟本2007年被該科學院的產業部門「中醫葯科技合作中心」聘為養生食療專家，開講座、進社區、上電視、推銷產品、坐診看病，利益共享。當國字型大小的科研機構和江湖術士結成戰略夥伴關系，沒有張悟本也總會有李悟本、王悟本。他們毀的不僅是中醫的名聲，還有整個社會的誠信。

馬諾：道德脫衣舞
「在馬諾的問題上，核心實質就是對於『真實』的碰撞。」
「寧在寶馬車里哭，也不在自行車上笑」，江蘇衛視交友節目「非誠勿擾」的女嘉賓馬諾憑這句話一夜成名。拜金很正常，何況在這個沒錢就沒尊嚴沒安全感的時代，新鮮的是這種80後的「自由表達」。馬諾很勇敢，在全國人民面前「裸奔」了一把。封殺馬諾、討伐「非誠勿擾」是掩耳盜鈴。好像一個缺德的人被人罵了缺德，不去想人家罵得對不對，自己是不是應該改，而是惱羞成怒，一棒子把罵他的人打暈，假裝什麼都沒發生過。電視節目可以用行政手段搞得很純潔，只可惜「很傻很天真」的觀眾不多。

李剛：笑罵泯恩仇
「36萬條李剛版的創作者，他們在現實中，真的曾為公理正義戰斗過嗎？」
《北京晨報》的一篇文章說。2010年10月16日，一輛轎車在河北大學校內撞倒兩名女生，一死一傷，酒後駕車的肇事者說：有本事你們告去，我爸是李剛！這句話迅速席捲網路，給無數人創作靈感，詩詞歌賦甚至廣告語都被改成「李剛版」。公權私用是當前中國社會的萬惡之源，民憤極大。然而，網上的笑罵不等於現實中的正義。互聯網給人們提供了參政議政的公共領域，但不能轉化為行動和結果的言論是紙上談兵。

9、有沒有這樣的健康養生書籍推薦

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10、求美容養生方面的書籍

1、《黃帝內經》：

《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。

從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入）。

其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。

2、《從頭到腳說健康》：

《從頭到腳說健康》由中醫文化專家曲黎敏教授主講，該節目是曲黎敏教授養生健康領域最系統、最完整、最深刻的力作。

在節目中，曲黎敏教授--點出了生活中常見但不為人重視的生活陋習、養生誤區以及大道至簡的養生之路：好好吃飯，好好睡覺，不生氣，多做運動。

3、《不生病的智慧》：

本書主要介紹了有病了，不要胡亂求醫，要求助於食物和人體自有的經絡大葯及天然修復系統。

(10)養生素材擴展資料：

早餐與美容：

早餐有兩類食物不宜多吃：一類是以碳水化合物為主的食品。碳水化合物是由碳、氫和氧三種元素組成，由於它所含的氫氧的比例為二比一，和水一樣，故稱為碳水化合物，如大米。

因含有大量澱粉和糖分，進入體內可合成更多的有鎮靜作用的血清素，致使腦細活力受限，無法最大限度地動員腦力，使工作和學習效率下降。

另一類是蛋黃、煎炸類高脂肪食物，因攝入脂肪I和膽固醇過多，消化時間長，會使血液過久地積於腹部，造成腦部血流量減少，因而導致腦細胞缺氧，整個上午頭腦昏昏沉沉，思維遲鈍。

中國人習慣早餐喝豆漿吃油條，油條是高脂肪高熱量食品，早餐吃油條對身體有影響的:

1、長期吃油炸食品容易致癌。

2、油膩食品對腸胃不好，脂肪含量高，能量轉化慢。

3、夜晚時間長，早上起來腸胃空，油膩物質不易吸收，最好吃麵食和清單一點的食物為好。

人們常說「早吃好，午吃飽，晚吃少」，這一養生經驗是有道理的。早餐不但要注意數量，而且還要講究質量。

主食一般吃含澱粉的食 物，如饅頭、豆包、玉米面窩 頭等，還要適當地增加一些含蛋白質豐富的食物，如牛奶、豆漿、雞蛋等，使體內的血糖迅速升高到正常或超過正常標准，從而使人精神振奮，能精力充沛地工作學習。