「針刀松解術」也就是我們所說的小針刀，它既是針又是刀，是一種介於手術方法和非手術方法之間的閉合性松解術。它是利用針刀物理屬性進行點創介入，直達病灶部位進行系統化治療。
針對個體差異情況，配合其他輔助療法針對性治療，其治果較傳統的葯物療法有一定的優勢，更避免了手術治療的大創傷。
小針刀的治療原理
根據不同的病變選擇不同的功率、選用不同型號的針刀及多種手法切割、松解、剝離攣縮的結締組織病變，實施閉合性微創及氣化手術。
小針刀的治療優勢
1、針刀剝離粘連
通過松解、剝離攣縮組織，緩解壓迫，改善血液循環，改變力學平衡。
2、消炎殺菌
緩解疼痛，促進病灶部位受損組織再生修復，並且增強機體免疫力。
3、治療安全
在治療過程中不傷及其他組織器官，屬於封閉式治療。
2、對無骨端外露骨折傷員的肢體，用夾板或木棍、樹枝等固定時應___
因為只有兩個關節都超過。才可以使外漏的骨折傷不容易變形。並且更容易恢復。
3、"古代女人為什麼要裹腳
纏小腳最早開始於公元969-975年南唐李煜在位的時期，李後主的一個窅娘別出心裁，用帛將腳纏成新月形狀在金蓮花上跳舞取悅皇帝。後來這個做法流傳到民間，纏小腳之風漸漸普及到了百姓人家。但也有人認為，早在公元前770-476年的戰國時期，纏小腳就已出現了，或許更早還可追索到商代。總之，纏小腳這一封建社會的惡俗具有悠久的歷史，千百年來殘害了數不清的中國婦女。可以說，纏小腳是父權制傳統下「男尊女卑」最突出的表現之一。據記載，民間女子從四五歲就開始纏小腳，到成年時腳長若不超過三寸，即成為備受贊賞的「三寸金蓮」。在當時，這樣的小腳被認為是「女性美」的一個重要方面。即使長相、身材再好的女子，如果是一雙天足或腳纏得不夠小，就會遭人恥笑，並且嫁不出去。「好大腳」也成為漫罵、羞辱婦女最難聽的一句話。而實際上，小腳「美」是以女性身心被摧殘為前提的。纏小腳的方法是通過人為的強力，野蠻地造成女子兩腳的跖骨脫位或骨折並將之折壓在腳掌底，再用纏腳布一層層裹緊，被纏足的女性步履艱難且疼痛非常，更有可能引發殘疾和致死。民間「小腳一雙，眼淚一缸」的說法，就是女性千百年來遭受這一苦難的集中反映。而一旦把天然的腳纏成了「三寸金蓮」，女性在勞動和交往方面必定是十分不便、大受制約，惟有困守家中，站立、行走必扶牆靠壁，不僅「男主外、女主內」順理成章，「男強女弱」也成了事實，女性若有什麼不滿、反抗、私奔之類更是難上加難了，惟有忍氣吞聲，聽任擺布。事實上，這種違背自然與健康、建立在摧殘婦女身體基礎上塑造出來的「美」，不僅是美的極度扭曲和變態，對於父權制社會施行對女性的壓迫與控制，也的確收到了強化的實際功效，正如《女兒經》所說：「恐他(她)輕走出房門，千纏萬裹來約束」。
纏小腳因男性的癖好而興起，而男性的審美觀畸變也因「三寸金蓮」益發不可收拾，直至女性被摧殘的小腳成為激起男人性興奮的重要物品。據記載，自宋代開始，在許多妓院的歡宴中流行起一種「行酒」游戲，從頭至尾突出的都是妓女的小腳和她們的小腳鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小腳鞋裡來傳遞、斟酒、飲酒。直到20世紀初，仍有一些男人喜歡參與這種「行酒」游戲，並為有機會使用妓女小腳鞋中的酒杯來飲酒而興奮不已。至於歷代的酸腐文人，更是興趣盎然地把探討小腳當作「學問」來做，不惜筆墨，撰寫文章，細細品評，以卑瑣為樂事，惟恐未把男人玩小腳的美學成分和調情作用詮釋清楚。如清代有一個叫方絢的文人就自詡為「香蓮博士」，寫就了一篇題為《香蓮品藻》的文章，費盡心機把小腳劃分為五式九品十八種，並因此出了名。
民間諺語說得十分形象：「裹小腳一雙，流眼淚一缸」。纏足開始的年齡，一般從4、5歲開始，耗時3、4年，到7、8歲初具模樣。纏足前以熱水燙腳，趁著腳還溫熱，將腳拇趾外的四個腳趾向腳底彎曲，緊貼腳底，並在腳下趾間塗上明礬，時間一長，腳纏得弓彎短小，使腳底凹陷，腳背隆起，腳的長度會被縮短。
雲南六一村的吳楊氏老太太這樣回憶她的纏腳的經歷：她母親用織布機上的「射通」，橫墊在她的腳腰下，讓腳腰凸起。然後，裹紮起來，逼她走路。慢慢的，腳腰被「射通」凸斷了。她因此一個多月不能下床走路。雖然腳腰折斷了，但她的腳仍然臃腫難看。她母親又念叨：你這雙男人腳，怎麼還不爛？她奶奶也說：難爛了，該使用法子了。於是，她母親在她奶奶的指導下，找來半個瓷碗，砸成碎片，放在她的腳底、腳腰、腳面上，再用纏足布包裹起來，套上小鞋，讓她下地行動。她的腳被劃破了，血跡從纏足布中滲透出來，變黑，發腥，發臭。她經常疼得臉色蒼白，精神恍惚，體重大減。
纏足通過外力改變腳的形狀，嚴重影響了腳的正常發育，引起軟組織攣縮，這個痛苦的過程是用言語不足以描述的。而一千多年以來中國的千千萬萬的女性從小就要經受這樣的痛楚，不情願的忍受這種從心理和身體上的摧殘。
通過纏腳而來的小腳真的那麼美嗎？以至於男人在娶妻時將它作為一條最重要的標准，而女性將它作為人生中對自己身體必須實現的重大改造。事實則不然，下面有一段關於小腳的真實的描述，讓人非常的感慨，從我們現在的審美角度出發，我們甚至會覺得我們的祖先是那麼的不可理喻。
一般來說，小腳從正面看，像火傷之後，脫去陳皮爛肉，露出變形、變顏的一個肉疙瘩。只有一個翹起的趾頭，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈現出可憎的模糊輪廓。 從側面看，腳趾和腳跟已從中折斷，兩部分緊挨在一起，在軟肉的附和下，形成一條由兩端站立的曲線，腳跟臃腫，腳掌消失，腳背凸起。腳的全長不及自然長度的一半，整隻腳像一個不規則的三角形。最恐怖的是從正面看腳底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒誕圖案。除了變形的足跟之外，已沒有一丁點平滑的腳板。四個腳趾長短不一地向外轉折，圍繞在以大腳趾為軸心的腳心下面，腳趾的正面因此變成了腳板心，完全扭曲地壓在了腳板底下。
我們都很清楚，在審美不超出常態的情況下，這樣的小腳是很醜的。事實上，這樣的小腳也不健康，不實用，纏足對人身的傷害是終身的。纏了小腳的女人其支撐的重心移到腳外部，行動極為不便。而且它們成年後多患早發退行性關節炎。
無論是從賞心悅目還是從健康實用的角度，女人纏小腳都是不應該被接受的，而這樣的殘忍的行為在我們中國的歷史上卻曾經盛行一千餘年，以至於我們不得不承認它是中國古代的一種有影響力的文化，古人的這種不健康的視覺審美取向就象一個復雜的謎（當然，這肯定不僅僅是個審美的問題），而這個謎的背後有太多的東西值得我們深思和反省。
很多人都認為女子纏小腳的習俗是封建社會和男權社會的產物。顯然，它們之間是有很多的內在的聯系的，但如果要說，小腳文化與封建社會和男權社會有著必然的等同性，卻是值得懷疑的。在西方也同樣經歷了封建社會，女子的地位一度非常低下，他們的女性通過束腰和穿高跟鞋的方式來獲得男性的認可，沒有聽說過有逼迫女性纏小腳的歷史傳聞，這無論如何比纏小腳來的文明。
女子裹小腳的起源據說是這樣的：南唐李後主（公元937——978）因為喜歡宮嬪睿娘的小腳狀態，就讓她纏足做新月狀，並因此成為皇宮里最受寵的一個女人。於是皇宮里開始流行纏足。由於皇帝的表率作用，小腳成為時尚，繼而官場與民間也相繼流行。
這並沒有得到確證，但有一點可以肯定，唐朝的女子不用纏腳，而恰恰是從宋朝（公元960——1234）開始，儒家文人乃至於農家男人開始痴迷的追捧女子的「三寸金蓮」。但我們都知道中國的封建社會在秦始皇統一全國（公元前221）之前就已經形成。從此我們可以看出,纏小腳的習俗並不是封建社會和男權社會的伴生物。
現在就有一個最大的疑問，那就是為什麼偏偏就是在宋朝，這樣一個隨著歷史前進的步伐已經比較開化的年代，女子裹小腳這樣的反人道的殘忍的習俗卻盛行開來。其實「三寸金蓮」的說法源於北齊少帝蕭寶卷贊其寵妾潘玉兒一雙柔弱無骨的纖小美足「步步生蓮花！」，但當時及其後的隋唐在對腳的審美上並未出現這樣的傾向，所以女子裹小腳在宋朝泛濫開來絕不可能是偶然的，一定是有其社會與思想根源的。因為時代久遠又難以找到第一手的資料，我們只能根據當時社會以及文化方面的史料作一些合理的推理，下面我想盡我所能就這個問題作一些深入的思考與探索。
任何一種現象都可以從社會的歷史與現實中尋找根源，而且其根源一般都可以追蹤到文化，小腳的陋俗也不例外。小腳習俗所存在於的文化環境必定是一種非理性的文化所產生的。而一般來說，文化內涵中核心思想的單一性或者說叫做單調性是非常容易導致文化的非理性，因為缺乏不同思想的爭鳴，就難以對思想本身進行反思，同時文化中核心思想的一元化因為缺少其他思想的制衡，容易走向極端。當這種非常態的文化主導了一個國家時，這個國家的民眾作為個體就被單一的思想簡單化，無論是從個體自身還是與其他個體相比較都找不到思考的內驅力，作為整體因為內部沒有差異性，缺乏內部矛盾的整體失去前進的原動力。當整個國家都基本靜止了他的思維，民眾反過來就完全固守於已有的非常態文化，並逐漸惰性的走向極至，國家與民眾不可避免的進入非理性狀態。尤其不幸的是，文化中核心思想的一元化與由它所主導的非理性國家互相作用，形成惡性循環，在這種情形下，任何荒謬的事情的發生以及可能長久的持續都是不足為奇的。而在宋朝，程朱理學就是上面推理的現實演繹。朱的理學與程的心學都是對儒家學說的進一步發展，將中庸提到天理的高度，並根據他們所認為的道與器相分離的原則，提出了「存天理，滅人慾」的思想。這種思想體現了對作為人這樣的有尊嚴的個體的極端的不尊重，當這種思想成為整個社會的主流意識形態時，一旦腳是否小成為評判女子是否美的標准（事實上已經上升為賢良與道德的標准），全社會對於女子因此所遭受的痛楚的漠視也就不足為奇了。
宋王朝在中國歷代王朝中是一個比較弱勢的政權。一方面，其領土局限於中原及長江以南地區，該地區內又基本為漢族人，所以無論是地域文化和種族文化都是比較單一的，這種情形有利於某一種思想在全國形成權威地位。而在漢唐時期，因為領有西域大漠，肢體完整，政治文化中心長安更是胡漢文化的交匯地帶，這就是為什麼盡管從西漢時漢武帝就已開始認識到儒家學說是統治者愚民的一劑良葯，並讓董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，而這卻沒有導致漢唐期間儒家思想在社會中的極權地位。另一方面，縱觀整個宋朝政權歷史，在與少數民族政權如金、遼、西夏交戰的戰場上一直處於被動地位，朝廷內也有主戰和主和兩種聲音，但主張稱臣和進貢的投降派一直都佔了上風，而且皇室也傾向於苟和求安，但這就增加了百姓的賦稅負擔，民不聊生，農民起義風起雲涌，因為這種內外交困的局面，加之政權本身體弱，所以幾乎沒有哪個朝代像宋朝的當權者那樣對安定與秩序充滿了渴望。
儒家思想的核心是道德至上，而最基本的道德規范是「三綱五常「，三綱是君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常是仁、義、禮、智、信。可見，儒家思想是強調秩序和塑造權威的思想,是維護皇權與男權的思想，這正切合了當時政權的需要，所以統治者極端的推崇儒家學說，並在統治中深刻地貫徹、嚴格地執行、極力地發展儒家思想。男權與皇權都屬於極權和威權的范疇，都是儒家思想所倡導的，它們一脈相承。隨著皇權的權威被進一步神化，男子相對於女子強勢地位就被進一步增強，而男子的強與女子的弱是相對的，即這種更加強勢的地位必定是建立在進一步降低和弱化女子的地位的基礎上的。在這里有一點應該被提到，宋朝的男性是比較壓抑的，他們在對外族的戰爭中基本都是失敗的，這裡面除了國力軍事等宏觀因素，還有一個重要原因，在古代戰場當戰法水平接近時，士兵的力量與野性至關重要，宋朝軍隊在用兵方面與北方少數民族相比水平相近，但由於士兵基本上是漢人，而且多來自江南，在力量與野性方面相對明顯欠缺，在戰場上的失敗就不奇怪了，但由此而來的巨大的挫敗感對宋朝的男性是沉重的心理上的折磨。在宋朝這樣一個男權社會里，男子對自己的強大有著與生俱來的自負，但當他們的這種自負被自己的保家衛國的無能所重創時，必然從本能上必然去尋找出路以承載破碎的尊嚴。很顯然，女性是最合適的對象。漢代才女班昭在她的著名的《女誡》中曾提到：「陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用。男以強為貴，女以弱為美。」可見在中國歷史上，男性的剛強在本質上就是以女性的柔弱為襯托的，所以，必然的，當時的男性潛意識的迫使女性走向更弱勢的地位，從而為自己在戰場上丟失的自尊尋找平衡。女性在纏了小腳之後，因行走不便只得輕抬步微扭腰（所謂的蓮步姍姍）而盡顯柔弱，因不能輕松隨便走動只得好好獃在家裡相夫教子，做一個嫻靜的賢妻良母，這與宋王朝政權渴望的秩序是相符的，更是當時逐漸走向極端的儒家文化所提倡的境界，而且還暗暗迎合了當時男性當中普遍的一種心理需求。因此，女子纏小腳的行為在宋朝走向泛濫是由當時社會極其不正常的宏觀的社會形勢和文化氛圍所決定的。
纏小腳的陋俗竟然能從宋朝一直延續到民國初期，最合理的解釋只能是，宋朝以降，極端的儒家思想，也就是將禁錮人性的禮發揮到極至的程朱理學一直在社會占據著統治地位。但是，社會這種宏觀的思想的代代傳承具體到微觀是由一個個鮮活的生命個體所實現的，程朱理學的延續不衰說到底是一代代的一個個有靈性的人所作出的選擇的綜合的結果，這是一個多麼大人為的悲劇。在十九世紀末，二十世紀初，隨著國際形勢的發展，國內外交流的頻繁，西方的文明之風在國內逐漸刮大，知識分子率先覺醒，並開始積極宣傳西方的各種流派的思想，反思我們的傳統文化的某些弊病，這種思考逐漸蔓延到整個社會。在這種多元的文化氛圍熏陶之下，當時的社會思想非常活躍，人們開始真正的理性的去審視自己的那些為禮教所束縛的非理性的風俗習慣，所以，水到渠成的，男人的長辮子給剪了，女人放足了。但是，中國女人的千年裹足的疼痛與屈辱實在是不能這樣輕輕的一筆就從我們的歷史中勾去，只有對歷史的深刻反思才能讓我們克服蒙昧，踏者歷史的足跡繼續前進。
4、頸肩、背軟組織勞損怎樣治療
臨床實踐中常會遇到這樣一些病例：患者早期主要表現有頸、肩、背麻木、脹痛及沉重感，活動欠靈活，休息後減輕，勞累時加重，少數與氣候冷熱變化有關。至中後期麻木、酸重脹痛可逐漸由頸部放射到肩、臂和手指，也可放射到枕部、頭頂、前額，向下波及腰背和胸部，並可以出現眩暈、頭暈、頭痛、偏頭痛，頭部重壓、緊束感等症狀。有的病人伴有心悸、胸悶、失眠等症狀。該病特點是發病緩慢病程甚長，症狀時輕時重。患者以中老年人為多，開始患病時每每不被重視，待病情加重時極易與頸椎病混淆。
該病多因勞動或工作時姿勢不正確，使肌肉、韌帶、筋膜、關節囊等軟組織長期處於緊張狀態；長期的超負荷搬、提、扛、抬等活動；還可能與個體解剖結構上的差異、體質、內分泌等因素有關。少數人由於肩部、頸部軟組織急性損傷後，未能徹底治癒而出現緩發症狀。
臨床檢查病人頸椎的運動，如低頭、後仰、頭部左轉或右轉均無明顯受限；無前彎、側凸畸形，上肢皮膚感覺及肌腱反射均正常；椎間孔壓縮實驗、臂叢牽拉試驗、頸靜脈壓迫試驗均陰性；頸椎X線片無骨關節異常發現。在頸椎旁的肌肉，尤其在第六、七頸椎或第一至三胸椎棘突兩旁有條索狀壓痛點，可確診為頸肩肌勞損。
對該病的治療，首先必須適當休息。多數病人均有幾處壓痛點，可從壓痛點最明顯的部位進行外治療法。
推拿按摩：病人取俯卧位，找到痛點，用拇指尖端指腹面推揉痛點，力量由輕到重，呈環圈形按揉約1分鍾；再用手小魚際按揉法在頸椎兩旁的背俞穴由上至下按揉5分鍾左右。在推拿按摩中注意手法一定要輕、揉、穩，切忌急躁粗暴，以免致局部軟組織繼發出血，加重黏連。
針灸治療：在最痛的壓痛點處選擇"阿是穴"和鄰近取穴以通調局部氣血，使之活血化瘀，達到通經止痛效果。
穴位注射：選用丹參注射液或川芎注射液在阿是穴注射；或選用維生素B1在痛點處注射，每周2次。
理療：選用紅外線、微波等理療。
葯物外敷：可外貼狗皮膏、紅葯貼膏、傷濕止痛膏等。
5、大拇指扭傷了，很久沒好怎麼辦？
你好
你的大母指有扭傷，這主要是韌帶、軟骨受損傷引起， 韌帶、軟骨屬於軟組織范圍，其再生能力弱，自身很難修復，單靠靜養或是擦一些紅花油、雲南白葯、消腫止痛精或是吃一些補品，這對軟組織損傷沒有起到多大修復作有用。
目前在整個世界上在西醫方面，對軟組織損傷修復仍然沒什麼好的方法，一般都是讓病人回家靜養恢復或者是鍛煉恢復，這樣根本達不到修復目地，要想徹底修復軟組織損傷，唯有中國的中醫才有希望，建議你及早選用中醫治療，專業治療軟組織損傷的中醫才能為你配製到好的葯物，早期軟組織損傷1~3個月內及時用中葯治療一般在30天左右就可以基本康復，超出3個月至半年左右治療大概在40~50天才能康復，如果軟組織損傷超出一年才找中醫治療，治癒率一般只有60%~70%左右，並且治療時間需40天到60天左右。
軟組織損傷未治癒前飲食忌吃：公雞、鯉魚、酸筍、牛肉、姜等，這是經驗所得，西葯慎用，尤其是含激素葯物忌用。不宜強行活動患處關節，以免加重損傷。
胡氏骨科祝你早日康復！
6、骨癌的症狀有哪些？
典型症狀：
疼痛、腫脹或腫塊、功能障礙、畸形、骨折等。
常見症狀：
1.疼痛為骨腫瘤早期出現的主要症狀，病初較輕，呈間歇性，隨病情的進展，疼痛可逐漸加重，發展為持續性。多數患者在夜間疼痛加劇以致影響睡眠。其疼痛可向遠處放射。
2.腫脹或腫塊位於骨膜下或表淺的腫瘤出現較早，可觸及骨膨脹變形。如腫瘤穿破到骨外，可產生固定的軟組織腫塊，表面光滑或者凹凸不平。
3.骨腫瘤後期，因疼痛腫脹而患部功能將受到障礙，可伴有相應部位肌肉萎縮。
4.向顱腔和鼻腔內生長的腫瘤，可壓迫腦和鼻的組織，因而出現顱腦受壓和呼吸不暢的症狀；盆腔腫瘤可壓迫直腸與膀胱，產生排便及排尿困難；脊椎腫瘤可壓迫脊髓而產生癱瘓。
5.因腫瘤影響肢體骨骼的發育及堅固性而合並畸形，以下肢為明顯。
6.腫瘤部位只要有輕微外力就易引起骨折，骨折部位腫脹疼痛劇烈，脊椎病理性骨折常合並截癱。
其他症狀
骨腫瘤後期由於腫瘤的消耗、毒素的刺激和痛苦的折磨，可出現一系列全身症狀，如失眠、煩躁、食慾不振、精神萎靡、面色蒼白，進行性消瘦、貧血、惡病質等。
7、腳踝撞去了。過了半天了還沒恢復。怎麼恢復啊。
第一，你要先確定有無骨頭傷，最好拍X片
第二，如果無骨外傷，那就是軟組織挫傷，在12小時內冷敷，而且少動，12小時後熱敷。加速恢復可以適當外用內服活血葯。
8、第547章 什麼翡翠
超級玩家系統第547章 做我女朋友，怎麼樣
陸章走出江南分局，中午的陽光就是燦爛，打在臉上暖陽陽的。
「陸章，這邊，這邊。」一名身材妖嬈的絕世美女挨在紅色的法拉利跑車對著自己揮手。
這不是柳菲菲是誰？她一改白色醫生袍，穿著一條短裝的牛仔褲，上身是一件十分寬松的粉紅色吊肩t恤，袖子旁還有幾條絲帶，很有波西米亞的不羈風格。
是美女，穿什麼都特別出眾。
「上車，我請你吃飯。」柳菲菲道。
陸章抬起左手腕，看了看錶道：「算了，我們還是隨便吃點麵包吧，我馬上就要上班了，遲到了不好。」
「喏！」柳菲菲從車後座拿出一個塑料袋，扔給陸章。
陸章一看，竟是剛買好的小籠包和蒸餃，陸章一口一個，連吃了十幾口，感覺十分過癮。問道：「你吃過了么？」
柳菲菲笑道：「我剛才也吃了一些，不餓，你把剩下的都吃完吧。」
陸章三下五除二吃個精光，抹抹嘴道：「那你送我去皇家地產吧。」
法拉利啟動，很穩健的開著，柳菲菲好奇問：「事情怎麼樣了？李來去沒出來，你怎麼反倒出來了？」
陸章把事情簡單講了一遍，柳菲菲張大了嘴巴，幾乎不敢相信：「你沒騙我吧？」
陸章笑道：「騙你有錢拿么？如果有，我不介意騙騙你。」
「討厭，你已經是個大富豪了，怎麼一天到晚還想著錢？你想錢想瘋了吧？」柳菲菲沒好氣道。
「嘿嘿，我不單單想錢，我還想你這個嬌滴滴的大美人。」陸章很開心地笑了起來。
「你在胡說八道我就把你扔下車了。」
車後坐上，柳俊掩嘴而笑！真就像嬌滴滴地大姑娘。
陸章忍不住回頭瞪了他一眼。
「你又耍什麼寶？後面可什麼都沒有，你擠眉弄眼的幹嘛？」
陸章胡咧咧道：「我剛才看到一隻討厭的蒼蠅飛了過來，好像飛到後坐就不見了蹤影。我正在找它呢，你知道，蒼蠅會到處拉屎，把你的美車弄臟就不好啦。」
「德行！」柳菲菲真翻白眼。
紅色法拉利跑車停在地王國際大廈前，陸章從車里走出來，對車里的美麗倩影揮揮手，一邊想著心事一邊走進大廈。
回到辦公室剛坐定，唐婭妮敲門走了進來。
「今天帶你認識一下拓展部的全體同仁，這是一個非常有活力和凝聚力的團隊，今後我們就要在一起精誠合作，共同戰鬥了。」
說起拓展部的同仁，他還真沒見過。整棟地王國際大廈，除了前台和二層人事部，所有皇家地產的辦公區域都集中在十四至十八層。營銷管理中心、產品研發中心、工程管理中心、拓展中心分別各自占據一個樓層。
唐婭妮與陸章所領導的拓展中心就在他所在樓層的下一層，兩人步行樓梯走了下去。陸章十分欣賞唐婭妮的背影，她的背影給人的感覺不是纖細，而是一種柔和的圓潤感。彷彿褪去衣衫，剩下的絕對會是豐潤不膩的柔軟軀體，這種柔軟必定是無骨的軟組織生物，各種多麼復雜的姿勢體位都能通過扭轉無骨的軀體來展示。唐婭妮的美妙身體給陸章的就是這樣一種奇妙的感覺。
陸章有這樣的感覺也並非自己的幻想，唐婭妮是黑帶三段，武力值很高，身體的柔韌性和協調性非常好。陸章上次就使壞把她撲倒在地，用整個身體的力量把她壓在身下，而且還手腳並用，把她整個人環抱、死夾，各種的親密接觸，一樣不落。
可以說，陸章對於唐婭妮的身體狀況多少知道一些。
「陸副總，我說你看夠了吧？」唐婭妮後腦勺似乎也能長眼睛，竟然頭也不回就知道陸章正在看她。
「秀色可餐……秀色可餐……」陸章打哈哈道。
唐婭妮哼一聲，雖不友善，但聲音依然動聽。
「唐副總，你們三個副總里邊，我看你身體最有活力，最是健康，身材也最好，年輕真好啊。」陸章突然道。
對於陸章的恭維她還是感覺挺受用，但是並不贊同陸章的胡說八道。
「你一個大男人知道什麼？」唐婭妮停了一下腳步，讓陸章走上來，才並排走在一起，這樣不僅能躲開他**裸的目光，還能更好的交談。
「哦？你認為我說的不對？」陸章十分好奇。
「我自然是最有活力的，你這話說得不假！」唐婭妮笑著說道：「可若是說到最健康，還是青姐，她對生活品質要求非常高，吃穿住行都十分講究，比如吃，都是吃生態環保的東西，吃的飯食和水果營養搭配都十分均衡，而且她還有十分良好的生活習慣。至於說身材最好，惠茹姐說第二，沒人敢說第一，你可能還不知道吧，惠茹姐年輕的時候曾經參加過南方市的選美比賽，拿過冠軍的。她的身材那才是男人最喜歡的魔鬼身材。」
陸章腦海里不禁回想第一次見到肖惠茹的場景。
她脖子上戴著金項鏈，銀耳環，面容冷峻，眉毛微微上翹，給人感覺十分冷艷，干練。最為吸引人的還是她的櫻桃小嘴，紅唇似火！
至於身材，十分高挑，腰細、腿長、胸大、股圓。陸章越想越覺得唐婭妮說得沒錯，肖惠茹渾身上下充滿了少婦的成熟與嫵媚。
「我說，你怎麼突然對我們這么感興趣？」唐婭妮突然轉過頭來問道，眼裡盡是提防的神色。
陸章聳聳肩：「我剛剛被女朋友甩了，想再找一個。」
「你找女朋友來幹嘛？」唐婭妮十分**地問，而且這話問得蹊蹺，就像是問一個正常的人你為什麼吃飯一般，顯得怪異無比。
「你什麼意思？」
「沒什麼，你只要真實回答就好。」
陸章笑嘻嘻道：「女朋友可以暖床，還可以慰藉心靈，這兩樣東西，是個男人就需要，懂不？」
「果然……」她突然顯得有些色厲內荏道：「你果然也是那種庸俗齷齪的男人，哼，我原來還以為你與別的男人不同。」
「啊……」陸章有些驚詫道：「你真的這么想？我跟別的男人有大不同？」
唐婭妮臉一紅，氣嘟嘟不說話，顯得十分可愛。
「你要是覺得我好，做我女朋友怎麼樣？」陸章笑嘻嘻問道。
……