1、夏天每天穿著直筒長牛仔褲，左髖關節胯骨溝皮膚潰爛、發紅、疼痛（如圖），有何辦法能預防及治療？謝謝！
抹點爽身粉試下。
2、跪求初二上8科復習提綱重點要點,跪謝
我只有生物和政治
全是老師給的，我們考試復習了，我可是手打的啊『～！
生物：
1、 目前己知的動物大約有150萬種，這些動物可以分為兩大類：一類是脊椎動物，它們的體內有脊柱；另一類是無脊椎動物，它們的體內沒有脊柱。
2、 生物的多樣性：1、種類的多樣性；2、生活環境的多樣性；3、00運動方式的多樣性。
3、 魚之所以能在水裡生活，兩個特點是至關重要的：（1）能靠游泳老獲取食物和防禦敵害；（2）能在水中呼吸。
4、 魚可以在克服水中阻力的結構：流線形（梭子形）身體；身體表面分泌粘液。
5、 魚在游泳時，靠軀幹部有尾部的左右擺動產生前進的動力，靠背鰭、胸鰭、腹鰭、臀鰭來保持平衡，靠尾鰭保持前進的方向。
6、 在難以直接拿研究對象做實驗時，有時用模型來做實驗，即模仿實驗對象製作模型，或者模仿實驗的某些條件進行實驗，這樣的實驗叫做模擬實驗。
7、 各種鰭在運動中起到輔助協調的作用。
8、 鰓是魚的呼吸器官。
9、 鰓中含有豐富的毛細血管，因此鰓是鮮紅色的。
10、 鰓絲又多又細，是為了擴大與水接觸的面積，有利於充分進行氣體交換。鰓不容易吸收空氣中的氧，魚離開水後，鰓絲相互覆蓋，減小了與空氣接觸面積，不能從空氣中得到足夠的氧氣，因此缺氧而死。
11、 魚鰓對水中呼吸至關重要的特點：鰓絲鮮紅，含豐富毛細血管；鰓絲又多又細。
12、 水從魚口流入，從鰓蓋後緣流出。
13、 流出魚鰓的水中，氧氣減少了，二氧化碳增多了。
14、 氣體交換 水中O2——鰓絲的毛細血管中
鰓絲中Co2—水中
15、 魚的主要特徵：體表常常有鱗，用鰓呼吸，通過尾部的擺動和鰭的協調作用游泳。
16、 有口無肛門，食物從口進入消化腔，消化後的食物殘渣仍由口排出體外，這些動物稱為腔腸動物。
17、 身體柔軟靠貝殼來保護身體的動物，稱為軟體動物。
18、 體表長有質地較硬的甲的動物，叫做甲殼動物。甲殼動物用鰓呼吸。
19、 腔腸動物、軟體動物、甲殼動物都是無脊椎動物。
20、 水中各種生物都是水域生態系統的重要組成部分，它們之間通過食物鏈和食物網，形成緊密而復雜的聯系，同時又都受水域環境的影響，其種類的變化和數量的消長都會影響到人類的生活。
21、 與水域環境相比，陸地環境要復雜得多。（1）比較乾燥；（2）晝夜溫差大；（3）缺少水中的浮力；（4）有氣態的氧；（5）陸地環境復雜多變。
22、 陸地生活的動物對環境的適應：1、一般都有防止水分散失的結構；2、不受水的浮力作用，一般都具有支持軀體和運動的器官，用於爬行、行走、跳躍、奔跑、攀援等多種運動方式，以便覓食和避敵；2、一般具有能在空氣中呼吸的、位於身體內部的各種呼吸器官，比如氣管和肺；4、普遍具有發達的感覺器官和神經系統，能夠對多變的環境及時做出反應。
23、 環節動物不是軟體動物，環節動物是無脊椎動物。
24、 身體由許多彼此相似的環狀體節構成的動物稱為環節動物。
25、 蚯蚓生活在富含腐殖質的濕潤的土壤中，因為蚯蚓是冷血動物，溫度變化不大，適合蚯蚓生活。
26、 身體分節可以使蚯蚓的軀體運動靈活。
27、 蚯蚓靠肌肉的收縮和舒張，剛毛的支撐和固定運動。
28、 蚯蚓沒有專門的呼吸系統，蚯蚓的呼吸要靠能分泌黏液、始終保持濕潤的體壁來完成。蚯蚓的體壁密布毛細血管，空氣中的氧氣先溶解在體表黏液里，然後滲進體壁，再進入體壁的毛細血管中。體內的二氧化碳也經體壁的毛細血管由體表排出。
29、 蚯蚓不能保持恆定的體溫，只能生活在溫度變化不太大的土壤深層。
30、 恆溫動物比不恆溫動物較高等，更能適應環境，有利於進行正常的新陳代謝。
31、 兔的體溫恆定，不僅靠體表的毛，還需發達的神經系統，循環系統，呼吸系統共同協調。
32、 兔的後肢較長，前肢較短，後肢肌肉發達，適於跳躍。
33、 門齒——切斷食物 犬齒——撕裂食物 臼齒——磨碎食物
34、 兔的心臟和肺的結構及部位與人體的相似，這說明了人與兔的分類很接近，同屬哺乳動物。
35、 食性 植食性（如兔）
肉食性（如狼）
雜食性（如人）
36、 盲腸主要用於消化纖維，草食性動物盲腸發達。
37、 兔的牙齒分化為門齒和臼齒，門齒適於切斷植物纖維，臼齒適於磨碎食物。兔的消化道上有發達的盲腸，這些都是與它們吃植物的生活習性相適應的。
38、 兔有發達的大腦及遍布全身的神經，有發達的四肢，使它們能夠靈敏地感知外界環境的變化，迅速作出相應的反應。
39、 哺乳動物是最高等的動物，是脊椎動物，種類很多，地球上大約有4000多種，除極個別種類外，都具有體表被毛、胎生、哺乳等特徵（其他特徵：心臟四腔，用肺呼吸，體溫恆定，屬恆溫動物，牙齒有門齒、犬齒、臼齒的分化）
40、 世界上的鳥有9000多種。
41、 鳥的外形呈流線形，減少飛行時空氣的阻力。
42、 鳥的羽毛分正羽和絨羽（有保暖作用），正羽有羽軸，翼呈扇形，可增大與空氣接觸的面積，便於扇動空氣而飛行。
43、 鳥的胸肌發達，附於龍骨突，利於扇動空氣而飛行。
44、 鳥的骨骼中空，輕而堅固，胸骨突出，有龍骨突的結構，便於發達的胸肌附於胸骨（龍骨突），減輕重量，利於飛行。
45、 鳥類消化特點：1、食量大，消化能力強，滿足飛行時能量的消化；2、糞便不貯存，減輕體重，利於飛行；3、直腸短，排便頻繁。
46、 鳥的心臟發達，工作能力強，血液輸送氧氣的能力強，有利於飛行。
47、 鳥的身體里有發達的氣囊（不是呼吸器官），輔助肺進行呼吸，滿足飛行時氧氣的需要。
48、 鳥的全身都是為飛行而設計。
49、 恆溫動物 哺乳動物 鳥類
50、 鳥類的體表被覆羽毛，前肢變成翼，具有迅速飛翔的能力，身體內有氣囊輔助肺呼吸，體溫高而恆定。
51、 昆蟲是種類最多的一類動物，已知的種類超過100萬種（占動物種類的4/5），昆蟲有三對足，能爬行；有的昆蟲的足特化成跳躍足，能跳躍；大多數昆蟲都有翅，能飛行。昆蟲是無脊椎動物中惟一會飛的動物。
52、 昆蟲的翅與鳥翼結構不同，但就適於飛行來看都有這些共同點：都有利於飛行的扇形結構，這些結構的運行都是由肌肉的收縮和舒張引起的，都可以在空氣中產生向上的升力和前進的動力，相對身體來說，都有輕、面積大的特點，利於扇動空氣而飛行。
53、 翅對昆蟲生活和分布的重要意義：有利於取食，逃避敵害，擴大活動和分布范圍，有利於尋偶交配，尋找適宜的產卵場所。
54、 昆蟲的外部特徵：昆蟲的身體分為頭、胸、腹三部分，運動器官——翅和足都生在胸部。胸部有發達的肌肉，附在外骨骼上，外骨骼是覆蓋在昆蟲身體表面的堅韌的外殼（會發生蛻皮），有保護和支持內部柔軟器官、防止體內水分蒸發的作用。
55、 昆蟲在分類上屬於節肢動物，節肢動物除昆蟲外，還有蜘蛛、蜈蚣、蝦、蟹等，它們的共同特點是：身體由很多體節構成；體表有外骨骼；足和觸角分節。
56、 幼體生活在水中，用鰓呼吸，經過變態發育，此後營水陸兩棲生活，用肺呼吸，同時用皮膚輔助呼吸，這樣的動物叫做兩棲動物。
57、 動物的行為依賴於一定的身體結構。
58、 哺乳動物的運動系統是由骨骼和肌肉（骨、骨骼肌（運動肌肉）、骨與骨之間的連接（如關節））組成的。
59、 運動系統由骨、骨骼肌和骨連接（如關節）組成。
60、 人有206塊骨 顱骨、胸骨、肋骨（不能活動）
軀干骨（半活動）
四肢骨（能活動） 能活動的骨連結（關節）
61、 人有26塊脊椎骨（半活動骨連結）
62、 關節結構：關節頭、關節囊、關節腔（有滑液，使關節活動靈活）、關節窩、關節軟骨（緩沖作用）。
關節囊
關節頭
關節腔
關節軟骨
關節窩
63、 關節在運動中起支點作用，是骨繞著轉動的點。
64、 人體主要的關節：上肢 肩關節 下肢 髖關節
肘關節 膝關節
腕關節 踝關節
指關節 趾關節
65、 所有脊椎動物都有關節。
66、 運動時，肘關節、髖關節、膝關節、踝關節容易受傷。
67、 如何在運動中保護關節：一、運動前做好充分的准備運動；二、運動強度應適當；三、佩戴護腕和護膝。
68、 骨骼肌（是器官）中間較粗的部分叫肌腹，兩端較細的呈乳白色的部分叫肌腱。
69、 骨骼肌有受刺激而收縮的特性。
70、 為什麼骨骼肌能牽動骨：當骨骼肌受神經傳來的刺激收縮時，就會牽動骨繞關節活動，於是軀體就會產生運動。
71、 與骨相連的肌肉總是由兩組肌肉相互配合活動的。
72、 人全身有六百多塊骨骼肌，雙臂自然下垂時，肱二頭肌和肱三頭肌都舒張。
73、 屈肘時，肱二頭肌收縮，肱三頭肌舒張；伸肘時，肱三頭肌收縮，肱二頭肌舒張。
74、 當然，運動並不是僅靠運動系統來完成的，它需要神經系統的控制和調節，它需要能量的供應，因此還需要消化系統、呼吸系統、循環系統等系統的配合。
75、 一句話概括骨、關節、肌肉在運動中的作用：骨骼肌收縮，牽動骨繞著關節活動，於是軀體就產生運動。
76、 動物的行為多種多樣，從行為獲得的途徑來看，動物的行為大致可以分為兩大類，一類是動物生來就有的，由動物體內的遺傳物質所決定的行為，稱為先天性行為；另一類是在遺傳因素的基礎上，通環境因素的作用，由生活經驗和學習而獲得的行為，稱為學習行為。
77、 有很多行為是先天性行為和學習行為二者結合的結果，如鳥的遷徙。
78、 先天性行為是動物生存的最基本條件，學習行為使動物更能適應多變的環境，更好地生存。
79、 動物越高等，學習能力越強，越能適應復雜環境。同樣，環境越復雜，要學習的行為越多。
80、 先天性行為有很大局限性，如果一種生物只有先天性行為而沒有學習行為，就會被自然淘汰。
81、 對一個人來說，技能的訓練和知識的學習是與大腦的發育階段相適應的，一旦錯過學習的關鍵時期就很難彌補。
82、 社會行為的特徵：1、群體內部往往形成一定的組織；2、成員之間有明確的分工；3、有的群體中還形成等級。
83、 群體中根據個體大小、力量強弱、健康狀況和兇猛程度的不同，排成等級制度。
84、 「首領」優先享有食物和配偶，優先選擇築巢場地，其他成員會對它做出表示順從的姿態，對它的攻擊不敢還擊，也負責指揮整個社群的行動。
85、 動物的動作、聲音和氣味等都可以起傳遞信息的作用。
86、 社會行為對動物生存的意義：靠群體的力量往往更易獲得食物和戰勝天敵的侵襲，能有效保證物種的繁衍，使群體更好地適應環境，維持個體和種族的生活。
87、 在自然界，生物之間的信息交流是普遍存在的（人有人言，獸有獸語）。正是由於物質流、能量流和信息流的存在，使生物之間的聯系錯綜復雜，「牽一發而動全身」，生物與環境才成為統一的整體。
88、 食物鏈和食物網中的各種生物之間存在著相互依賴、相互制約的關系。在生態系統中各種生物的數量和所佔在比例總是維持在相對穩定的狀態，這種現象就叫生態平衡。
89、 動物在自然界中的作用：1、動物在維持生態平衡中起著重要作用；2、動物可以促進生態系統的物質循環；3、幫助植物傳粉、傳播種子；4、生物防治。
90、 生物防治就是利用生物來防治病蟲害。除以蟲治蟲外，還有以鳥治蟲、以菌治蟲等。
91、 動物在人們生活中的作用：含有豐富的營養物質，供人們食用；在醫葯保健方面發揮作用；在觀賞、娛樂方面，文學藝術方面有一定的形象；人們在生活中用來比喻一些形象或某些特點；動物傳播給人類一些疾病（害處）。
92、 在生態系統中，各種生物的數量和所佔的比例總是維持在相對穩定的狀態。
93、 現在科學家正在研究利用生物（如動物）做「生產車間」，生產人類所需的某些物質，這就是生物反應器。
94、 生物反應器的好處：可以節省建設廠房和購買儀器設備的費用，可以減少復雜的生產程序和環境污染。
95、 科學家通過對生物的認真觀察和研究，模仿生物的某些結構和功能來發明創造各種儀器設備，這就是仿生。
96.一個細菌或真菌繁殖後形成的肉眼可見的集合體稱為菌落。
97.細菌的菌落比較小，表面或光滑黏稠，或粗糙乾燥真菌的菌落一般比細菌菌落大幾倍到幾十倍。黴菌形成的菌落常呈絨毛狀，絮狀或蜘蛛網狀，有時還能呈現紅、褐、綠、黑等不同的顏色。
98.從菌落的形態、大小和顏色，可以大致區分細菌和真菌，以及它們的不同種類。
99.菌落常用來作為菌種鑒定的重要依據。
100.培養細菌或真菌的一般方法：①配製含有營養物質的營養基。②培養基進行高溫滅菌冷卻。③將少量細菌或真菌放在培養基上（此過程叫接種）。④培養皿放在保持恆定溫度的培養箱中（也可以放在室內溫暖的地方）進行培養。
101.細菌和真菌是生物圈中廣泛分布的生物。
102.細菌和真菌的生存也需要一定的條件。如需要水分、適宜的溫度、一定的生存空間，還有有機物。
103.經過嚴格高溫黴菌的環境不可能有細菌和真菌。
104.乳酸菌只有在無氧的條件下才能把有機物分解成乳酸。
105.所有的細菌都是單細胞生物。
106.有些細菌互相連接成團或長鏈，但每個細菌也是獨立的生活的。
107.細胞結構示意圖：
108.營養方式分為自養和異養，細菌和真菌的營養方式都為異養，異養又分為腐生和寄生。
109.有些細菌生長發育後期，個體縮小、細胞壁增厚，形成芽孢。芽孢是細菌的休眠體，對不良環境有較強的抵抗能力。小而輕還可以隨風飄散各處，落在適當環境中，又能萌發成細菌。細菌快速繁殖和形成芽孢的特性使它們無處不在。（細菌分裂速度極快）
110.酵母菌為單細胞真菌。黴菌、食用菌、大型真菌為多細胞真菌。
111.
112.真菌的細胞中都沒有葉綠體，進行孢子生殖。
113.酵母菌為出芽生殖。
114.青黴：孢子青綠色，排列呈掃帚狀。營養方式為異養。
115.麴黴：孢子有多種顏色，排列呈放射狀。營養方式為異養。
116.引起食物發霉的真菌為黴菌。
細菌 真菌
相 同 點 :細胞中沒有葉綠體，利用現成的有機物（異養）。
不 同 點 :單細胞，沒有成形的細胞核，分裂生殖。 既有單細胞種類也有多細胞種類，細胞內有真正的細胞核，多數為孢子生殖。
117.比較真菌與細菌：
118.細菌和真菌在自然界中的作用：（1）參與物質循環；（2）引起動、植物患病（3）與動物共生。
119.大多數細菌和真菌是生態系統中的分解者。
120.在自然界的物質循環中，細菌和真菌把動植物的遺體分解成二氧化碳、水和無機鹽，這些物質有能被植物吸收和利用，進而製造有機物。可見 細菌和真菌對於自然界中二氧化碳等物質的循環起著重要的作用。
121.細菌和真菌中有一些種類營寄生生活，它們從活的動植物體和人體吸收營養物質，導致動植物和人患不同疾病。
122.共同生活在一起，相互依賴，彼此有利，一旦分開，兩者都不能獨立生活，這種現象叫做共生。（一旦分開，可以獨立生活，叫做共棲）
123.寄生（往往有害）；共生（互利）。
124.酵母菌發酵狀態：
有機物 酵母菌 二氧化碳+水+能量（多） [多用於做麵包]
有機物 酵母菌 二氧化碳+酒精+水+能量（少） [用於釀酒]
125.發酵：微生物的無氧呼吸（也稱作呼吸作用）
126.食物的腐敗主要是由細菌和真菌引起的，這些細菌和真菌可從食品中獲得有機物，並在食品中生長和繁殖，導致食品的腐爛，因此食品保存中一個重要問題就是防腐。防止食物腐敗所依據的主要原理是把食品內的新軍和真菌殺死或抑制它們生長和繁殖。
127.有些真菌可以產生殺死某些致病細菌的物質，這些物質稱為抗生素（抗菌素）。
128.科學家還能用現代技術手段，把其他生物的某種基因轉入一些細菌內部，只這些細菌能夠生產葯品（用細菌做生物反應器）。
129.1928年，英國細菌學家弗萊明發明抗生素。
130.生物分類的意義：了解生物的多樣性，保護生物的多樣性，使每個物種在生物分類上的位置一目瞭然，同時也進一步明確生物之間的親緣關系。
131.生物分類主要是根據生物的相似程度（形態結構、內部構造、生理功能）把生物劃分為種和屬等不同的等級。分類的基本單位是種。
132.在被子植物中，花、果實和種子往往作為分類的重要依據。
133.每個界分為六個更小的等級，它們從從大到小依次是：界、門、綱、目、科、屬、種。
134.兩種生物之間共有的分類單位越多，它們的親緣關系越近。
135.綱 < 亞門 < 門
136.分類登記越高，射干內務體間的差異越大，共同特徵越少，所含生物數量越多。
137.生物多樣性的內在形式是基因的多樣式，外在形式是種類的多樣性。
138.我國是裸子植物最豐富的國家，被稱為「裸子植物的故鄉」。
139.生物的各種特徵是由基因控制的
140.生態系統的多陽性受到破壞就會導致生物種類的多樣性和基因的多樣性喪失。
141.自然條件下，平均2000年一種鳥類滅絕。平均8000年一種哺乳動物滅絕。
142.造成生物多樣性面臨威脅的原因有（1）生存環境改變和破壞；（2）掠奪式的開發利用；（3）環境污染；（4）生物入侵。
143.為保護生物多樣性，相關的法律有《環境保護法》、《海洋環境保護法》、《森林法》、《草原法》、《漁業法》、《野生動物保護法》、《水土保護法》。（每個法律前要加「中華人民共和國」）
144.建立自然保護區分為：就地保護和圈地保護。
145.森林是全球50%~90%的陸生生物的家園。
146.珙桐是被子植物。銀杉是裸子植物。
政治：後五章
一.為什麼要強調誠信？
誠信作用：1.為人誠實，言而有信，會贏得別人的信任，也是自身道德的升華。
2.實實在在做人，是個人得以立足，事業成功的保證。
不誠信的危害：1.難以在社會上立足，其結果既傷害別人有傷害自己。
2.弄虛作假，敷衍了事，就做不好事，更做不成大事。
二.誠心守則
堅持實事求是，是誠心守則之一。在涉及利益沖突時，誠心守則要求我們站在多數人利益的一邊；在涉及眼前利益與長遠利益的沖突時，誠心守則要求我們站在長遠利益的一邊；在涉及情與法的利益沖突時，誠信守則要求我們站在法律的一邊。
三.在哪些問題上誠信需要智慧？
1.保護隱私
2.善意謊言
四.寬容待人的益處[至少三點]
1.能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短。
2.能贏得信任，獲得更多的朋友。
3.學會寬容，就掌握了一種自我提高的有效方法。
五.不寬容待人的害處？
不善寬容待人的人，會整天陷於苦惱之中，心胸狹隘，處處設防，對人懷有敵意。
六.寬容是有原則的嗎？
寬容並不意味著我們是非不分，愛憎不明，也不是曲直不辨，麻木不仁。寬容，是有原則的，不是盲目的。我們決不遷就壞人，惡人，在原則問題上決不讓步。
七.寬容待人的方法？
1.己所不欲，勿施於人。
2.換位思考，與人為善。
3.對周圍的事物多持一份欣賞的態度，多一份欣賞就多一份理解，多一份愛心，多一份友善。
八.平等的表現
1.人格
2.法律
九.怎樣對待弱勢群體？
對待弱勢群體，應自覺維護他們的合法權益，為他們提供力所能及的幫助。
十.如何尊重他人，社會，環境？
尊重他人：要求我們做到禮貌待人，平等待人，誠信待人，友善待人，充分理解他人。
尊重社會：遵守社會規則，承擔對社會的責任，愛護公共環境和設施，維護公共秩序，餞行道德，遵紀守法。
尊重環境：從意識，行動，呼籲宣傳方面來做。
十一.競爭的作用
積極：個人：對人和社會有促進作用，能給我們以直接現實的追求目標，賦予我們壓力和動力，能最大限度的激發我們的潛能，提高學習，工作效率。
集體：能讓我們的集體更富有生氣，豐富我們的生活，增添我們學習和生活的樂趣。
消極：1.使勝利者驕傲自大。
2.使失敗者喪失信心，產生自卑感。
3.會使人出現忌妒心理。
十二.競爭的目的
超越自我，激發潛能，激發學習的熱情，提高學習效率，取長補短，共同進步。
十三.合作的作用
1.能給我們面對困難的勇氣和戰勝困難的力量。
2.是事實成功的土壤.
十四.如何在競爭中合作？
1.要尊重競爭對手，學習競爭對手的優點。
2.要善於找准自身的優點，揚長避短，敢於與他人競爭。
3.不以成敗論英雄。
十五.如何在競爭中合作？
1.應體現「雙贏」的原則。
2.應處理好與他人關系。
3.需要形成團隊精神。
十六.網路的特點
虛擬性 豐富性 無極限性 欺騙性
十七.網路能為我們提供哪些服務？
開闊視野，放鬆心情，結交新友，學習新知。
十八.網路的弊端
沉迷網路而荒廢學業，以及誘惑詐騙的事件。
十九.網路交往應如何學會保護自己？
1.提高自己的安全意識
2.提高自己的辨別覺察能力
3.提高自己的抗誘惑能力
二十.網路交往應遵循的原則
1.法律
2.道德
二十一.禮貌的重要性
1.禮貌是尊重的具體表現，反映了我們的自身素質，展示了我們的風采。
2.禮貌是文明的表現，它表明了一個人是否有道德修養，影響到人際關系的質量和社會風氣的好壞，關繫到國家民族尊嚴。
二十二.禮貌的具體表現
1.態度親和
2.語言文明
3.舉止文明
二十三.個人禮儀的具體表現
表現在舉止文明，動作優雅，手勢得當，表情自然，行為檢點，儀表端莊，著裝得體，講究衛生等方面。
二十三.
按禮儀要求去做，有助於我們去進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變的優雅可愛，更容易被人接納。
3、髖關節骨髓炎治癒20年後行走2公里以上、晚上睡覺、天氣變化關節酸痛，在冬天時更明顯。
你現在這種情況是應左腿短縮長時間不能負重，缺乏鍛煉，所以肌力不如右腿，長時間這樣走路身體往左傾酸痛肯定會有的。現在你可以左腿做骨延長，兩腿一樣長，再加後期鍛煉，能負重後雙腿分擔就不會了。5cm不算長，北京骨髓炎醫院治療的骨髓炎患者曾經最長延長的一個女孩子21cm，都上了中央電視台了，現在你從百度搜估計還會有。祝好。
4、骨頭爛了怎麼辦
骨頭爛了就到醫院去治療。
5、狗狗髖關節發育不良(附X光片）誰知道這種算不算嚴重？
你的狗狗是因為長期缺鈣導致的後果，大型犬的小狗最應該注意的就是補鈣，如果能給他輸液，建議用葡萄糖酸鈣，外加維生素D（小針），但這兩種都有難度，葡萄糖酸鈣千萬不能扎漏血管，一旦滲出不易吸收，還會導致肌肉腐爛，維生素D也要注意，會引起過敏。如果以上的方法不行，就簡單的給他口服補鈣，但最重要的是給他補充維生素D，因為D會促進鈣吸收，否則怎麼補鈣不吸收都白費的。魚肝油里含有豐富的維生素D，給他吃也可以，還有就是曬太陽
6、髖關節疼痛
是否能更具體說明你的病情，可能會更好。
7、骨肉瘤晚期轉移到肺部了，長瘤子的那個腳已經開始腐爛了，之前做了髖關節置換手術，飯也不怎麼吃了，這樣
太可憐了。腳腐爛是因為血液不通了，給他消炎吧。讓他有尊嚴的離開。給他吃一點全營養素。每個人都有自己命。不要盼著他死，真的。該走的時候他自然走了。當他還在的時候，想辦法讓他少一點痛苦。
8、四輪拖搖不動,用什麼方法好搖?
趕屍的方法
運營囚清朝以前每年秋分之後，各州府縣衙門都奉刑部的批文處決牢里的囚。本地的囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍囚搬運回故里，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，而被抬之屍一天以後就可能腐爛。 老司做法一般臨刑的前一天，客籍囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，囚人頭落地。 一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的硃砂）置於者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住者的七魄。 之後，還要將一些硃砂塞入者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在者體內。 最後，還要在者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條扎緊；再給者戴上粽葉斗笠（封面而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲「起！」客籍屍便會應聲站起…… 又傳，自從苗族的七宗七族自大江大湖遷來濮地的崇山峻嶺之後，他們失落了「五里大霧」的法術，卻創造了煉丹砂的技法。一般說來，老司趕屍除須用祖傳的「神符」外，也萬萬少不了丹砂。這丹砂以辰州出產的最好，因而也叫辰砂。而那趕屍之術，原叫 「辰州辰砂神符法術」，只因名稱太長不好念，就簡單地叫成了「辰州符」。 趕屍的范圍趕屍原本只趕在戰場上的屍，發展到後來，老司也幫那些被官府冤枉殺的人趕屍回鄉。 「辰州符」趕屍的地域范圍往北只到朗州（常德）不能過洞庭湖，向東只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些僵屍了。
行動的奧秘
「人為什麼會動」，這大概是讀者最後的迷團，事實上趕屍人神秘的晝伏夜出，多半也是為了保守這個機密。我們知道，人後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是人行走的物理條件之一。把兩個屍體，排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個人的原因）。這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。
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9、趕屍是怎麼一回事?
秘駭人的湘西「趕屍」揭秘
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作者：不詳
湘西趕屍匠，入行必須面試，年滿十六歲，身高一米七以上，相貌丑，膽子大，才能被錄取。
湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測的趕屍。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做「趕屍匠」。其實，說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
過三關才可當學徒
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。
趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。
趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草葯撒在屍體上。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有「死屍客店」。二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。然而，另一種說法是，「趕屍」其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。
不可思議的「吆死人」
筆者見過路旁攤開著的紙處，上面大書「包吆死人過省」六個大字。當時並不相信會有此事，殊不知，後來竟親眼目睹了這一奇觀。
「狐死正首丘」，中國人特別眷戀自己的鄉土。不管怎樣，葉落必須歸根。客死異地的遊子，本人的意願一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。一時還不可能，便只好權厝，除了顯宦富家，此舉又談何容易！應運而生則有「吆死人」這種七十二行以外的職業出現（吆是吆喝的意思，實際的行動是趕，但趕這個行動一般是伴以口頭發出的聲音來助成，如趕雞、趕豬就稱作吆雞、吆豬，趕死人也就叫吆死人了）。據說這種職業出於「河南教」，故連稱「河南教吆死人」。但「河南教」是怎麼一個形式和內容，正式名稱是否如此，甚至是否是「河南」這兩個字，筆者雖曾訪問了很有閱歷的老人，仍不得其詳。可為數不少的老人都說親眼看見過鄉關大道上硬有死人在走路，千真萬確！
我早年也見過路旁攤開著的紙片，上面大書「包吆死人過省」六個大字。其實我心裡總有點不太相信：死了的人怎麼會走路呢？難道真如老人們所說的「邪法就有那宗魔力」嗎？
一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神剛剛解放。當時我在這一帶地區的岷江水運交通管理部門作事。一天中午過後不久，我走在彭山地界的馬路上。然後後面有人擦身而過，我立刻注意到他走路的樣子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步來回顧，耳邊響起一個輕輕的聲音：「吆死人的！」這時趕上來的另一個行人，他見我滿臉狐疑的神情，特意點醒我的。我恍然大悟，於是看得更加仔細：那「死人」穿著又長又大的黑袍，沒有衣袖，有些臃腫氣象，頭上似乎有點黑而鼓，不知是衣領還是外包上去的，一頂草帽蓋著，草帽稍向後翹。上身僵直，卻一步步有節奏地往前移動。黑袍的前面又有一個穿短衣的人，左手腕上掩個竹籃之類的東西，手執一個舊燈，彷彿有點火光在前面亮著。這短衣人走路的方式也奇特：總是斜著身子，以一個相當的半面對著黑袍；眼光緊盯住黑袍及其身後，時不時偏頭朝前面看看。每走不多遠，從他手裡就飄下來一張不大的紙片。我很快就想到這是「紙錢」，抬棺木出喪也要在沿路丟下的所謂「買路錢」。出於好奇心的驅使，我跟蹤著走了老遠一段路程。遇到上坡下坡、上橋下橋，那短衣人還對黑袍呼明；轉彎倒拐，黑袍也聽著短衣人的聲音行動。那時，我想：說來是「吆死人」，其實稱作「引死人」，倒更合符實際呢！
這算是我生平的一大奇遇。可惜當時有事在身，未能「跟蹤」到底，探個究竟。然而說來也巧，第二天我從一個熟人那裡，打聽到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心願。
原來昨天的傍晚，他們就早早落了旅店。旅店行業遇到過這起客人的，便懂得他們這種職業——他們投宿甚早，普通旅客還未光顧，他們就先到了。短衣人來到櫃前，嚷道：「喜神打店」！老闆一看此人身後那被草帽遮了半截臉的黑袍，不免又驚又喜：驚的是個死人，喜的是這進項較之一般特豐；而況「喜神」光顧，運氣會大佳的。於是立刻帶他們到一處偏僻的房間。短衣人把黑袍引進去，安置在門角落處，把燈籠放在桌上，然後掏出錢來付與站在門外的老闆，囑他辦一頓豐盛的飲食，買點燈籠用的蠟燭；餘下的算是店號錢，數目也相當可觀。一般旅客，老闆只悄准備好柴火和水在那裡就行了，是不管弄飯菜的；但遇到這起旅客，則非代辦不可。飯食送上之前，先送茶水，並提來一隻尿桶，因為短衣人要守死人，不上廁所。送飯食來食具要兩套，其中一套用作敬「喜神」。老闆照要求送到房門，由短衣人接進去。次晨將要早離去，不再與老闆接觸。那時，當地剛剛解放，有兩位解放軍戰士被派往那裡的警察分駐所。這天一位戰士到旅店查夜，老闆據實報告了。解放軍戰士就叫老闆領去查此號。敲門起初不應，高聲敲喊了「查號開門」，只答應了一句「吆死人的」，仍不開門。於是猛敲高喊，聽得裡面應道「來了」，卻又不見動靜。如此周旋約數分鍾之久，才開了門。這位戰士跨了進去，果然在門角落發現那黑袍，揭開草帽，確是屍體一具，短衣人報了自己的姓名以及死者的姓名，並說是從北邊（大概是陝西與河南交界的某地）來的。在電筒光下，桌上餚核已盡，杯盤狼藉，兩雙筷子還是濕漉漉的。再照各處，卻也未發現什麼。這位戰士查完號出來，詳詢老闆。老闆說他也是第一次接待這起客人，幸而以前聽先輩和同行談起過，所以還心中有數，知道他們歇得早，走得早，不會驚動他人。戰士回去琢磨了半天，覺得裡面大有文章；首先，死人決不會走路，走這么遠更不可能！其次，兩雙剛剛用過的筷子，又作何解釋呢？難道死人還會吃飯嗎？笑話！他立即約同另一位戰士，匆匆又趕回旅店，暗中進行視察。夜靜更深，鼾聲四起。那個房裡，倒也不見聲響，甚至連瞌睡的聲音也沒有，大概是經過查號之後，驚覺得睡不著吧。距天明不遠，這起客伙便無聲無息地開門出來。這時老闆也早已開了店門，只見短衣人在前，用極低的聲音導引著黑袍上路了。兩位戰士遠遠尾隨在後……
天大亮了，兩位快步緊跟上去。查號的戰士這下才看清了短衣人的臉，立刻警惕起來：這是一張沒有多少鬍子的青年人的臉，而昨晚電筒下分明是滿臉絡腮大胡，看上去至少五十多歲。戰士拔出手槍，喝令他們站住客伙乖乖服從，在兩位戰士的押送下，朝分駐所走去。黑袍的走路方式基本一樣，短衣人已不半面向後而整個向前，口裡仍然發出導引的聲音。
到了分駐所，這「吆死人」的秘密，終於徹底揭破：屍體是真的，但人則是兩個，一個在前面打燈籠，明擺著，叫做「吆死人」的人；一個把屍體掛在自己的身上，整個兒一起套在既長且大的黑袍里。他挺起腰背，承提著這份重量，而又手是垂直的，想來也是用力分提著這份重量。眼睛看不見，憑耳朵聽指揮以行使其腳。說實話，這樣的勞動也算是驚人的艱苦！一天早歇早走，總得奔波八至十個小時吧，而且每天只吃一頓飯！提燈籠的人要輕鬆些，這種輕松同黑袍的艱苦相結合，一日一換，所以那位戰士看到了兩張不同的臉；旅店老闆看不到，是因為他們走得太早；路上行人比他們走得快，也只能看到一個，看不到第二個人。多年以來（實在無從查證到底是什麼朝代開始有的），在封建迷信的外衣掩護下，不知騙了多少象我一樣輕信肉眼的人。這兩位是師徒關系，受過專門訓練，極有武藝；走一趟能賺一筆大錢（顧客較之僱人運棺材則是大省），而徒弟也能變成師傅，可以另帶徒弟了。接受這種業務的季節上有所選擇，一般宜秋冬兩季，大概是因為其他季節屍體容易發臭腐爛之故，據說開頭還伴有一些迷信的活動過程，以及水銀處理等事項。在到達目的地的最後一家旅店，就通知主家來迎。
兩位解放軍戰士了解到這個情況，十分驚訝他們的大體力，那負重之巨、條件之絕、途程之長，令人難以想像！鑒於他們也是很辛苦的勞動者，便告誡他們不要搞迷信騙人，有武藝和體力，何不改行去干正當職業？這師徒倆連連點頭稱是。屍體所要到的目的地已不遠，收了別人的錢，只把燈籠和紙錢沒收。解決了全過程僅用了兩三上小時。告訴我這情況的熟人，剛趕上他們興沖沖地抬起屍體，健步踏上了鄉關大道……
趕屍門道揭秘
「術士」引路，死人隨後，舉腿跨步硬技硬桿，其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。想知其原故嗎？請看此篇。
解放初期，人民政府為了改造不務正業、以欺騙手段謀取錢財之徒，使其改過自新，為人民服務。曾經將端公、巫婆、測字賣卜、趕吆死人的……組織學習，交待政策，指明出路。並飭其老實坦白欺騙手段，重新作人。
「趕屍」的騙局是由一人喬裝死人；另一人扮成「趕屍術士」。「死人」頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚；身著青面長袍大褂；膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄盪盪，活象舊劇里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關節彎曲，使舉腿跨步硬枝梗桿，儼然一具僵硬死屍的樣子！其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。「術士」引路走在前面，形神枯稿，滿面煙容，踽踽斜行，時時掉頭關照後面跟隨的「死人」，邊走邊丟紙錢，名曰「買路錢」；「死人」則沿著「買路錢」向前挪動足步，實際上紙錢成為了路標。引路人還提著一個燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為「死人」指明去處的暗號。背上高聳聳的背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。就這樣，一前一後，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小待小巷裡。未晚投宿在雞毛店中，點燃香蠟，焚燒紙錢，一時充滿陰風慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，准備好衣衾棺材，等「死人」一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由「趕屍」者承擔，絕對不允許旁人插和旁觀，正如出發時將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有「驚屍」的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，現在卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。「趕屍」者這時特意勸說大家不要過於悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土。剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之餘，感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。
據坦白交待，卻令人咋舌！原來全部秘密都在那隻夾背里，表面看來是裝的紙錢和笪蠟，全是掩人耳目的障眼法，分散人們視線的把戲。出人意外的是，夾紙底層赫然裝著屍體。確切的說夾背內裝的是死者的頭部和四肢，至於主體部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏著遊子的殘骸了
參考資料：《二閑堂文庫》