打坐後髖關節痛

1、盤腿打坐的好處和壞處

2、佛學課堂：打坐時腰酸腿痛怎麼辦

打坐時感到腿疼？

恭喜你！

至少說明兩點：

你開始嘗試打坐了 

你坐的時間長到感到腿疼了，而不是煩躁到坐不下去

本文以德加尼亞禪師的原文為依據而寫。

為什麼會這么痛？

凡事沒有打坐習慣的人，都會感到腿疼痛麻木。

痛到不能忍？那可能已經超出了身體層面，而是心的問題。

這時要檢查你的態度。希望疼痛減輕或者消失是錯誤的態度。疼痛消失與否並沒有關系。疼痛本身並不是問題；你對它產生的負面的心理反應才是問題所在。

沒有人喜歡痛苦。如果你在對疼痛有某種抵制的時候再去厭惡它，疼痛就會變得越來越嚴重。這就好比你對某個人生氣，如果你反復地去想惹你生氣的那個人，你會變得更加氣憤。

當你感到痛苦、疼痛以及其它身體上的不舒服時，這說明你心理上對它們有某種抵制。也就是說，可能腿疼只有「3分」，當你的心開始抵抗身體的疼痛，這份疼痛就變成了「9分」.

我為什麼要浪費時間在這打坐？我為啥要折磨自己？這么做到底有沒有用？

如何正確處理身體的疼痛？

首先，客觀檢視自己的疼痛

如果疼痛是由某種身體上的傷害而引起的，比如腰椎尖盤突出，你當然應該以身體健康為重，但是，如果你身體很好很健康的話，疼痛就是一個練習觀察心怎麼工作的重要機會。

但不要強迫自己去觀察疼痛；這不是戰斗，這是一個學習的機會。

其次，客觀地觀察疼痛感

這是非常好的觀察心的機會。

當身體疼痛時，心理上的感受和反應也十分強烈，因此很容易被觀察到。

觀察痛——尤其是要去觀察你對疼痛產生的心理反應——是為了理解你的心理反應與你對身體感覺的看法之間的聯系。

你可以反復交替地觀察你心理上的感受和抵制心背後的態度。

第三，不斷提醒自己放鬆身和心

從你開始感到疼痛的那一刻開始，不管疼痛多麼微弱，都要去檢查你的身和心是否綳緊，然後放鬆些。

盡管如此，你肯定還是會察覺到疼痛。這點我深有體會，當腿十分痛的時候，再怎麼觀察，也無法緩解，直到麻木完全失去知覺。

這時候只有一個念頭：我是否可以換一下坐姿？

當然可以換！

可是，一旦有了這個念頭，又強忍著沒有去換姿勢時，是非常痛苦的。

此時，去檢查這份緊張，然後再嘗試放鬆。同時也去檢查你的態度，不斷提醒自己如果感覺到太強烈的疼痛的話，你有權力選擇改變姿勢，這樣做可以使心更願意配合。

反復地重復這個過程，直到不再抗拒，你感覺到不再想去觀察綳緊、恐懼、想站起來的慾望、或者「不想再疼下去」這些念頭。

現在你可以改變你的姿勢了。

同時，別忘了去觀察，它是怎麼影響你心理上的抵制的。

實際上，在你的心態和疼痛二者之間有一種直接的關聯。觀察心越放鬆和鎮靜，你就越感到疼痛並沒有那麼強烈，很多時候，那種疼痛感其實是自己大腦編造的！

當然，如果你的心對疼痛起了非常強烈的反應（也就是說你反復觀察，還是感到疼痛不能忍受），你應該改變你的姿勢，讓自己更舒適些。

第四，觀察疼痛和引起的心的反應

當你對疼痛不再抵制時，也就是你直接去觀察疼痛的最好時機。

記住，也許在很微細的層面，你的心還是會起反應。

只要你感覺到心理上的不適，就去注意那種不適。如果你能看到微細的心理上的不適，去觀察它是怎麼變化的；

疼痛是增加了還是減少了？

它們帶給你的感受是怎樣的？你心裡起了什麼念頭？你的想法是怎樣影響你的感受的？你的感受又是怎樣影響你的思維方式的？想法背後的態度又是什麼？所有這些又是怎樣改變你看待疼痛的方式的？

當心變得更加鎮靜和敏銳的時候，它就能更容易地認出微細的心理反應。

當你能夠在更微細的層面觀察心理上的不適時，你的心也許就會達到那種靜如止水的狀態。

如何才是正確的面對疼痛的方法？

Trust me，除了一些身體無比柔軟的瑜伽大神（腳丫子能伸到嘴巴里）、身體好到經絡完全疏通的人，從背部到腰部到腿部，多多少少都會有疼痛出現。這是必修功課啊。

通過我的親身體會，打坐時間久了確實能夠緩解不少疼痛感。可能是腿部逐漸適應了蜷縮著、血液不流通。

當然，為了更好的打坐，我也刻意去練習髖關節的靈活度。

當你能夠很好地忍受疼痛時，那並不意味著你的心已經處於禪定的狀態。

所以，去過葛印卡十日閉關禪修的同學，回到家裡再打坐時，可能再也找不回在禪營里的那種狀態了。

在禪營的時候，我們都會努力坐一個固定的時間段來禪修，通常是1小時以上。在那段時間里，我們強迫自己不要移動。如果我們成功地坐滿了那段時間，我們的感覺會非常好，否則，我們就感覺到失敗了。我們通常努力越來越長時間地忍受疼痛，也就是說，我們努力增加我們對疼痛的忍耐極限。然而，在這個過程中，我們往往忽略了去觀察心，我們並沒有真正覺知到對疼痛的心理反應。

很多人都誤解了：一個很高的忍耐極限並不意味著心對疼痛不起反應。

成功突破自我極限，撐滿了十日閉關每天十小時打坐的禪修。代表著什麼？

I'm sorry~除了你空閑出大量的時間段把能想的、該想的不該想的全都想完了，只好平靜下來，沒有太多進步，參加過幾次閉關禪修，能做到單盤或雙盤，真不能代表什麼。

正念禪修不是讓我們去強迫和壓制，而是去觀察和理解。通過觀察身心，我們對喜歡和不喜歡的本性產生真正的理解，然後我們才能達到真正的中舍。

對於打坐，正確的做法是，量力而行，不去強迫自己坐滿一個固定的時間段。如果剛開始覺得半小時都困難，並對打坐產生了恐懼（我有段時間就害怕打坐），那就從十分鍾開始，哪怕坐椅子沙發也好。慢慢加長時間段，跟跑步一樣，循序漸進。

跑步是個訓練體能的方式，而打坐是訓練心力的方式。兩者其實異曲同工！

試著應用以上提到的相關要點，去處理任何別的身體上的不適，如癢、感到熱或者冷之類。此外，我們在應對由身體的不適而產生的心理反應的過程中學到的觀察技巧，也可以用來處理其他的煩惱，像憤怒、沮喪、嫉妒、失望、抵制的情緒，以及快樂、享受、貪欲、執著等等。它們和它們所有的親戚——甚至它們的遠親——都可以以應對疼痛的方式來處理。

禪師說，無法忍受半點疼痛，喜歡變換坐姿，那是貪。明明自己腿疼的不行，還要刻意忍耐，認為自己沒問題，那是嗔。

你需要學會通過疼痛，認出貪欲和嗔恚這兩種心態，並且放下它們。

是的，放下。

3、為什麼打坐雙盤膝蓋特別疼？這樣正常嗎？

如果膝蓋痛就先不要雙盤了，那是因為髖關節沒有打開，強行雙盤對膝蓋的損傷很大，因為雙盤是髖關節外旋，髖關節不打開會導致小腿骨在膝蓋處發生旋轉 所以膝蓋會痛，千萬不要在髖關節沒有打開的情況下強行雙盤!!!

4、髖關節在抱重物時疼痛

打打坐吧，打坐的時候兩膝盡量這地

5、我單盤打坐時，大腿髖關節、膝關節和腳踝關節酸疼，怎麼才能打坐一兩個小時而不會酸疼？針刺什麼穴位好？

初戀的都會疼，疼得厲害你就經常按摩痛處的經絡，同時做搖山晃海這個動作，自己搜。

6、對打坐髖關節練習方法的不解

通過一個三部曲就可以實現，時間1-3個月。
1 直腿分開90—-180度坐，身體盡量伸直向前俯身，雙手向前或向兩側伸，震動壓腿。每組20次，3-5組。
2 雙腿彎曲，大小腿成90度，面朝下俯身趴在地上雙膝蓋著地，雙手伸直向兩側伸展或彎曲手掌撐地掌握平衡，以髖關節中心點為a點，雙膝連線為b線，緩慢使勁使a點垂直於b線做前後移動，使勁的過程中a點逐漸向地面靠近。也可以讓同伴雙手按住兩個大腿根，緩慢使勁向下壓。移動每組20次，3-5組；同伴下壓每組30秒，3-5組。
3 練習者端身正坐於墊上，兩腿相盤於身前，兩足相抵，盡量收至會陰前。同伴用雙手壓住練習者雙膝蓋下壓。每組20次，3-5組。
此三部曲每天都可以做，做之前最好先跑步或跳繩20分鍾。3個月下來你會發現，不光能打坐，身體的其它機能也有不小的改善。
先說這么多，有興趣追問吧。願意幫助願意健身的你。

7、盤腿打坐為什麼胯骨疼

如果是第一次，十分正常，不必擔心。剛開始骨頭硬，繼續潛心修禪，很快現象即會消失。南無阿彌陀佛！

8、打坐一年多,近來打坐時左手發麻發脹不知甚麼員因請大師指點

可能是身體在不斷調和的過程中，建議您的關注重點不要放在這里，還是要看住話頭。禪修三階段（姿勢與氣息的放鬆、以及嘗試用功）中，放鬆是第一步功夫。如果連放鬆都做不好，就很難持久地坐下去了。要想把用功當作是家常便飯，那麼鬆弛的狀態是最核心的。最後可以嘗試循身觀。

放鬆先是後背，後背不要使勁地往前面挺，要略微鬆弛。如果松不下來，有一個動作是含胸墜肘（兩個肘部分地往下沉一點），這一部分做好了，就會感覺到我們的重心沿著尾椎骨落到盤著的腿上，這就好辦了。只要落到了盤著的腿上，我們的重心就不會偏移（說明你不是緊張的）。

氣息就是念頭，如果在調息方面失敗，說明我們在用心的方面是失敗的。一定要掌握一個要領，就是我們不要特意地想把氣息變細變長。萬一覺得自己比較緊張了，我們就乾脆打開閘門放洪水，使勁地出幾口氣，把呼吸加快加長，然後把淤積的呼吸給調理順暢。有一種情況，就是肺部長期勞損的人打坐，即使用很長的時間來有意地加快呼吸，最後呼吸也還是順不了。那該怎麼辦呢？已經花費很長時間了，本來是想求靜，結果自己有意識地加速加強它，最終不改良，也不向好的方面改變，這種情況下就只能繼續，終有一天我們的氣息會突然地寧靜下來，不需要我們再去努力地改變它。氣息的部分，如果順，我們不用留意它，讓它更順；如果不順，一定要有渠道，開閘泄洪，像這樣才能讓氣息調理開。

此外，還可以參考循身觀的禪修方法，來更好的了解自己的身體，將外馳的關注重心逐漸內收。循身觀能夠直接對治我們身和心相脫離的斷裂的狀態。對治了這種斷裂狀態，我們的心才能真正地回來。有了心的注意力與身的同時間的相互關注，有了心對於我們身體的同步關注，我們的煩惱才能在自己有力的觀照過程中得到清凈。所以身念處的修行方法對於修行人來說是基礎中的基礎。

循身觀最重要的是注意力，是觀察的力量。觀察力量要用在自己的身體上。循身觀要實現心對我們身體輕松的了解，非常輕松的、透澈的了解。循身觀的主要方法有外身的循身觀和內身的循身觀，還有它們交叉進行的循身觀。而我們這里首先最主要應用身外的循身觀，也就是身體表面的觀察。

首先，對於身體不能通暢地從頭到腳直接地做循身觀，因為這樣做需要很大的精神力量，所以必須要把對身體的觀察分成六個段落，就是從頭頂到下巴，從下巴一直到胸口作為第二節，從胸口到自己的髖關節，然後髖關節到膝蓋，膝蓋到腳尖，分成大致的六個階段來一點一點落實，逐漸使心對於身體的了解能夠通暢。

然後，要了解循身觀的順序。循身觀最好是從上面開始，從頭頂上方的頭皮一點點地展開。比如說，從自己的頭頂上方開始，端身正坐，然後注意力集中在自己的頭皮部分開始往下進行。

最重要的是，因為我們的注意力經常跳躍，當我們從頭頂對於身體的關注往下推進的時候，有時候它會跳躍一個版塊，比如說從額頭直接跳躍到下巴，而使我們的整個往下關注的過程被打斷，從某一個地方直接跨躍到了另一個地方，中間是空白的，如果出現這種情況，一定要回去，重新開始。

當我們注意力還不是那麼容易集中的時候，比如說，我們關注的地方已經移動到了眉間，可是我們的注意力很模糊，不明確、不明晰，在這個時候有一個輔助的辦法，就是心裏面默默地叫出這個地方的名稱。比如說到了眉間的時候，心裡就反復地想「眉間」、「眉間」。到了鼻樑的時候，我們就反復地加強我們的認知，加強我們的概念，「鼻樑」、「鼻樑」。到了下巴的時候，如果是很模糊，我們就反復地加強這種認知，就在心裡說「下巴」、「下巴」。

人的身體的任何一個肢節都是圓形的，所以當我們關注前面的時候，如果是心夠清靜，心力夠強大，是可以同時關注後面，循身觀可以前面和後面同時往下進行。當我們集中的力量不夠的時候，我們先選一部分開始進行，比如說先完成前面的一部分，緊跟著再完成後面的一部分。但是當我們集中的力量足夠的時候，我們是可以前面和後面同時進行的。當我們心力不夠的時候，我們的循身觀是要分成六個段落來進行的。但是當我們心力足夠強大，集中的力量足夠的時候，我們是可以把整個身體一次性地進行循身觀。

循身觀首先會解決我們一些自我認知、身體認知方面的錯誤的心理結構，尤其是「偏重」的這樣的心態會逐漸解除掉。比如說我們偏重地執著面部，偏重地執著肩頭，或者是偏重地執著手，在我們普通的生活當中，這種偏重時常在發生。而循身觀讓我們的心力均衡地分布，就不會再發生這種偏重。

9、瑜珈盤坐後胯骨疼怎麼辦

有疼痛感說明你的髖關節比較僵緊，如果盤坐後，發現你的膝蓋高於你的肚臍，不要試圖按壓膝蓋，可以把毯子疊起來，坐上去 ps 臀部不要完全坐上，坐上去一半，如果有瑜伽磚，就更好了。
剛開始盤坐，如果出現腿麻，疼痛，可以間隔一會就交換雙腿的位置，緩解不適感。

10、老人盤腿坐時髖關節疼，是什麼病？

很可能是骨質疏鬆，應該去骨科看
常規檢查時X片，CT或MRI。還有骨密度，最好先咨詢醫生，然後再做檢查。