1、太極拳中說的含胸拔背是什麼意思
含胸，就是不挺胸，同時也不凹胸。 練武的人應當是光明正大的。
拔背，是使脊柱挺拔，
脊柱從原來的S型回歸先天的挺拔狀態。
當你兩手向前平舉，兩手臂和軀干成90度的時候就是含胸了，此時想挺也挺不起來。
2、太極拳中怎樣算是含胸拔背？怎樣能做到含胸拔背？
含胸拔背不是胸向內凹就行的，而是要向周圍撐開，門里要求含胸拔背時強調背部要撐圓，老師要求練拳時背部的脊柱不能有內凹的溝，要始終撐圓。
「人體的胸和背即胸廓的前壁和後壁，是前後對應的兩個部位。胸廓是由12個胸椎、12對肋骨和肋軟骨，1塊胸骨以用關節和韌帶裝置構成。成人的胸廓近似前後略扁的圓錐形，上窄下寬，其結構有相當的穩定性和牢固性。
在胸廓中，肋軟骨與胸骨構成胸肋關節。肋骨的肋結關節面與胸椎橫突凹構成肋橫突關節，其肋頭與相鄰椎體旁上下肋凹構成肋頭關節。胸椎相鄰椎體之間由椎間盤連結。每個胸椎的1對上關節突與上位胸椎的下關節突相關節，還有1對下關節突與下位胸椎的上關節突相關節。整個胸廓除了12個椎體間的椎間盤連結之外，其關節多達80餘個。
眾多關節多屬微動關節，聯合關節；某一環節的運動 通常會引起另一關節的運動；各個環節的運動都有著力學上的相互關系，正是」一動無有不動「。因此，楊澄甫將「含胸」與「拔背」合二為一，提出了「含胸拔背」之說，這完全符合機能解剖學原理。然而，因胸廓結構的牢固和穩定，故含胸並不簡單易行，拔背也非輕而易舉。為了尋覓太極拳的真諦，必須從人體內部去找那些「極精微巧妙」之處。因此，把太極拳身法和人體機能解剖學結合起來研究和習練，就具有特殊的重要意義。」
3、練太極拳怎麼松腰，講得太透徹了
上下蹲起法(亦稱面壁蹲牆法)
它是太極拳松透形體的關鍵一環，是一項全身性的均勻運動，也是保持良好身心狀態的便捷之法。
基本動作
面壁而立，兩腳並攏，周身中正，全身放鬆，會陰上提，腳尖頂牆根，兩肩前扣，含胸收腹，腰後突下蹲。下蹲時頭不可後仰、不可傾斜，徹底蹲下後再緩緩上起。
如此反復多次。下蹲時，可先想一下腳底湧泉穴，同時注意全身放鬆，腰向後突，使脊柱逐節放鬆下落;上起時，注意用百會上領或先想一下藍天，然後再將脊柱逐節抻起、拉直。
特別說明
剛開始，有很多人做不到位，可根據自己的身體狀況，確定身體的姿勢和兩腳的距離。腳尖可以先離開牆，離多遠以盡自己的力量能蹲下去為度。
如年紀大或行動不便者，可以兩腳尖離開牆根，兩腳分開，以降低難度。甚至還可扶住樹、床架，拉住門把手等支撐物往下蹲。一開始，動作不標准不要緊，關鍵是要堅持。
經過一段時間的鍛煉，隨著脊柱、腰部松動程度的提高，就能順利下蹲、上起了，此時就可以按照要求去做了——兩腳並攏，腳尖抵牆，完成上下蹲起動作，每次下蹲以30個為一組，每天至少要蹲一組以上，多多益善。
4、練太極拳有練脊柱的好辦法么
別急。你想練脊柱，說明你身體的確有些僵。 練太極拳不要急。即使你發現自己的缺點。也不要想著一下就糾正。
你可以對著鏡子，慢慢改進自己的某些動作。積少成多，水滴石穿。練習1年也許5年，也許就會明顯改善。
當然，如果你足夠年輕。恢復能力比較強。20歲以下。也許可以幾個月就改正了。
主要是彈性不夠。， 上身太硬。 通常是軍訓之類的練多了。腰背太硬了。 所以脊柱活動的范圍，與整體性不夠。
脊柱就是一個大鞭子
5、太極拳的按勁怎麼練?按勁時脊椎這么和手形成對啦 ？
太極拳的每一個動作都是一種全身的整體協調性動作，所以，考慮問題要從全身著眼，不可局限於某一個部位。
「按」的動作也是如此。它是一種將自己掤起來的動作（實際上，太極拳的每一個動作在定式的時候，都是這種掤勁），而不是同一個方向的動作。您在按的同時，設法將自己的身體整個掤起來，就像一個打足了氣的足球。當您掤那一刻，您可以體會一下，身體是向周圍各個方向撐開的（俗話稱之為「將自己撐圓了」），並不是單純地向上或向下，而是像一個球，逐漸充足了氣，整個身體掤圓了，直到最大限度（然後要迅速放鬆，進入下一個動作）。這時不但脊椎與手形成對拉，實際上，您的頭頂與腳底也形成對拉關系。
「王清談」朋友講的「沉肩墜肘、松腰坐胯」並沒有什麼不對。如果不能做到這兩點，掤勁就不能由里而外掤出，在肩、胯處就會被截斷，勁力無法到達指尖。
6、練太極拳需要脊椎拉直嗎
脊椎是有生理彎曲的，無法簡單拉直
生理彎曲對人有保護作用。拉直對人有害
練太極有頸領虛頂，氣沉丹田的說法，也就是說，頭向上拉，腳向下沉，把脊柱拉伸。但不是把脊柱拉直。而是把不正確的受力點放鬆。如駝背，彎腰等等。在無外力的情況下本來拉直就是一個偽命題。
命門外凸，有人說命門外頂，這個不知道學醫的朋友怎麼看，但是的確可以做到。推拿科的朋友說對腰間盤突出有很好療效，這個也許可以算成拉伸脊柱
太極拳是一個放鬆，伸長的運動，絕對不是拉直。
內家拳有說法，脊柱是一張大弓，才好蓄力。所謂一身具五弓
7、如何太極拳的拳架中實現 抻筋撥骨
「伸筋拔骨」主要靠對拉拔長，比如你在「起勢」站立的時候，頭往上領，腳往下松，中間的腰就自然拔長了，攬雀尾「擠」的時候兩手相搭，背也就往兩邊拔長了，金雞獨立將手抬高，脊柱也就拔長了。不光如此，手腕也是可以拔長的，用意念將手掌和小臂脫開，手腕會有氣通的感覺，這也是一種拔長，「拔骨」是靠「伸筋」實現的，因為骨頭之間主要靠韌帶連接，韌帶拔長之後，骨節自然也就鬆了，骨頭本身不可以動，可以說伸筋可以幫助拔骨，拔骨是為了氣血暢通，「伸筋拔骨」是各家太極拳共同的要領，武術可以因此增加功力，人體可以因此得到健康！
8、太極拳含胸拔背是不是小腹就變的突起了？
不是。
含胸拔背指的是一種姿態，比如你往椅子上一座，身體放鬆，雙手放在腿上，這時胸部是往裡凹的，這就是含胸，含者，內含也，是謂含胸，此時的背部是自然往外凸的，形成圓弧狀，這就是拔背。不能用力，要自然，還有就是頭頂與尾椎上下這兩個點要在一條直線上。
含胸拔背的目的，就是使背部有一個向外的圓形，將來練出手臂的松沉勁後，會感覺手臂的外部和背部合起來有一個向外撐的圈，這才是太極拳的撐勁。
太極拳一般是採用腹式深呼吸的，因此胸部採用「含胸」的方式，是為了在不增加呼吸頻率情況下來加強呼吸的強度和深度，藉以減輕運動中氣喘的現象。它跟採用胸式呼吸的運動項目的挺胸方式正好相反。含胸不同於凹胸的緊張內收，含胸是胸部要有寬舒的感覺。含胸在健身方面也有重要作用。它在肩鎖關節放鬆、兩肩微向前合、兩脅微斂的姿勢下通過動作，使胸腔上下徑放長，使橫膈有下降舒展的機會。含胸不是隨著動作的變化而變動的，是固定的。一般都是胸部平正，不凹，不凸的，可以很自然地形成橫膈式深呼吸。同時由於橫膈的張縮，使腹腔和肝臟受到時緊時松的腹壓作用，對輸送血液和促進肝臟機能活動很有幫助。由於胸肌上下左右地旋轉活動，使含胸在技擊上．起了重要作用，凡是要運用化勁(即走勁)的手法都離不開含胸的輔助。所以《拳論》說：「兩膊相系」，「緊要全在胸中腰問運化」。含胸即是胸部的「蓄勢」。
練拳功力加深後，以身領手，以手領身，順勢轉圈，「胸亦隨手轉圈」，這時胸肌不但起到伸縮的作用，而且起到上下左右弧形旋動的作用，健身和技擊的作用也就更大了。
初學拳時，大多數人都不習慣於含胸，只有把挺胸的念頭完全打消，慢慢地在坐身的動作里微微含胸來適應動作的需要，日久自然會越含越充分。不善於運用含胸的，容易形成凹胸、駝背的病態姿勢，這是應該注意避免的。對胸前的兩根鎖骨，要用全神貫注來固定它，加上「護腦」(即在胸肌松沉而外往前合，肋骨節節松沉情況下)的姿勢，上身身法就正而不散，身有主宰。胸的虛實管兩手，胸微內含，兩鎖骨微松沉，運動時左右胸肌交替變換虛實，就能夠正確有效地發揮「上下兩膊相系」的攻防作用。
「含胸」和「拔背」是聯在一起的，能含胸就能拔背。含胸是胸部中正自然，不凹不凸，兩肩骨節微向前提，隨著動作的變化，胸肌做左右弧形下沉。拔背是當胸略內含時，背部肌肉往下松沉，而兩肩中間的脊骨似乎有鼓起上提、不是向後拉之意(特別是頸下脊椎第三根骨節)。
含胸的作用是為了有利於化勁，而拔背的作用則是為了有利於卷勁和放勁，所以它們在技擊上是蓄發相變的關系。「力由脊發」，「若問此中真消息，須尋脊背骨節中」，都說明拔背在卷勁和放勁時的主要作用。
拔背活動幅度小，最多不超過30度。活動脊柱的胸椎，能夠做到從前弓形轉向後弓形的調劑活動，使脊髓神經獲得良好的鍛煉。其次，是在運動時能使肩背部分的肌肉得到更多的舒展，脊椎骨有力和富於彈性。
太極的身法
這是一項獨特的人體運動。關於軀干、上肢和下肢的操練有著特定的要領和法則，這就是身法、手法和步法，有時也統稱為身法。身法是歷代太極拳家根據實踐經驗和集中群眾智慧而提煉出的某些外形合內動的要旨。在世世代代的太極拳傳授過程中，名家們都非常重視身法的教學和習練。郝少如說：「太極拳藝是在身法的基礎上建立起來的。『身法』是組織內形、產生內勁的關鍵環節，所以身、手、步必須按照太極拳的特定要求進行運 動，才能做到相互間的協調配合，達到以內形來支配外形的目的。」又說：習練太極拳大致可分為三個主要階段：第一階段，學習拳架；第二階段，學習身法；第三階段，學習內勁。此三個階段也可分別謂之初級、中級、高級。學習太極拳自然由初級開始，而每個有志於太極拳事業者或太極拳愛好者都希望能達到高級階段。為了能達到太極拳的高級階段，必須要在身法訓練上狠下功夫，這中級階段是由初級通向高級的階梯，不可逾越。
含胸、拔背身法
太極拳的身法很多，值得注意的是：武禹襄在《身法八要》中將「含胸」與「拔背」分別列為第一、二條，而楊澄甫在《太極拳術十要》中則將「含胸者，胸略內涵，使氣沈於丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁胸際，上重下輕，腳跟易於浮起。拔背者，氣貼於背也。能含胸則自能拔背，能拔背則能力由脊發，所向無敵也。」依此逆推楊氏之精闢論述，豈不更易領悟出個中奧妙：要所向無敵，先要力（勁）由脊發，要力（勁）由脊發，先要拔背，而要拔背則須能含胸。由此觀之，楊氏之至理名言不僅指出了「含胸」與「拔背」的重要性及相互關系，還道出了太極夫臻至上乘的一個竅門。人體的胸和背即胸廓的前壁和後壁，是前後對應的兩個部位。胸廓是由12個胸椎、12對肋骨和肋軟骨，1塊胸骨以用關節和韌帶裝置構成。成人的胸廓近似前後略扁的圓錐形，上窄下寬，其結構有相當的穩定性和牢固性。在胸廓中，2----7肋軟骨與胸骨構成胸肋關節。肋骨的肋結關節面與胸椎橫突凹構成肋橫突關節，其肋頭與相鄰椎體旁上下肋凹構成肋頭關節。胸椎相鄰椎體之間由椎間盤連結。每個胸椎的1對上關節突與上位胸椎的下關節突相關節，還有1對下關節突與下位胸椎的上關節突相關節。整個胸廓除了12個椎體間的椎間盤連結之外，其關節多達80餘個。眾多關節多屬微動關節，聯合關節；某一環節的運動 通常會引起另一關節的運動；各個環節的運動都有著力學上的相互關系，正是」一動無有不動「。因此，楊澄甫將「含胸」與「拔背」合二為一，提出了「含胸拔背」之說，這完全符合機能解剖學原理。然而，因胸廓結構的牢固和穩定，故含胸並不簡單易行，拔背也非輕而易舉。為了尋覓太極拳的真諦，必須從人體內部去找那些「極精微巧妙」之處。因此，把太極拳身法和人體機能解剖學結合起來研究和習練，就具有特殊的重要意義。
9、練太極拳是把人體脊柱的自然s曲線調直了正確嗎
你這樣理解可以算是正確的，但真正的做法就有要求了，其實就是練太極拳中所謂的松腰，我們人體有三個生理曲線，腰就是其中一個，松腰就是在練拳中用意把命門向外松，這樣可以讓馬步站得更穩，腰胯轉換靈活。還可以讓內氣上下運行暢通。