氣功脊柱有氣上升

1、氣功採的氣怎麼排出體外

第一步：舌尖輕舐上齶，存想心中有太陽如銅錢大小，紅色發光，吸氣時紅光從心中上來出喉至舌尖，存想一下，然後隨津咽下，並呼氣；紅光進入胃中，心中胃中皆是紅色，將整個體內普照通徹。呼吸最好用逆腹式呼吸法。這樣反復存想，一個呼吸吞咽為一次。如果唾液少時，以意下咽就行了，其存想三十九次。每天日出時做為宜。
第二步：靜想太陽的光輝由鼻吸入，存放在天目(兩眉骨交會處，印堂上微凹處），並發光普照遍身，身體火紅透徹。這一步要吸長呼短，共三十九息。
采月華功法
第一步：存想腦中泥丸宮，有月如銅錢大小，照徹體內，如同白玉。吸氣時，存想此月下行至喉，然後出喉至舌頭，接著合口中津液咽下，呼氣，存想此月送入胃中、腦中、胃中同放光明，身體雪亮晶瑩如白玉，有清涼感，反復存想三十九息。此法最好晚上滿月而做。
第二步：存想一日所采日精月華聚於天目，微微呼吸，由天目經腦後沿脊柱下達命門，再返轉上行，透過腦中泥丸宮，沿前額而下，舌尖處略停，再隨津液咽下，送入丹田，亦三十九息。　形體采氣功法是一種比較高級的采氣法。它要求練功者的經絡穴道全部通達，而且形成了體呼吸，方能進行。特別是體呼吸是一重要的關鍵。
體呼吸法就是採用全身毛細孔呼吸的方法。吸時意念全身毛孔張開，吸進天地自然清靈之氣，呼時意想全身濁氣、廢氣、病氣排出。體呼吸法隨時隨地可以練，睡覺時也可以採用這種方法。練到一定程度，往往全身產生升浮感，真是輕松愜意，飄飄欲仙，對失眠者也是一劑靈丹妙葯。
采天氣功法
練功者取站位，不拘方向全身放鬆入靜，眼微間，呼吸自然，同時意念整個天體之氣從上而下慢慢降落，罩住自己的形體，意念將自己置身於太空之中。然後採用體呼吸法，加強意念，將整個天體之氣吸入體內。采吸時，練功者先由頭部吸氣，逐漸擴大到全身。
當全身都感知外氣進入時，練功者可以加強意念，盡情采吸天體之氣，讓吸入的外氣沖通全身筋骨百穴、五臟六腑，此時練功全身有沖脹之感。
采地氣功法
練功者取站位，全身放鬆入靜、呼吸自然，在入靜同時意念整個天地之氣從下而上升起，逐漸罩住人體。在地氣上升的過程中，練功者先有地氣從雙腳進入，隨地氣的上升，逐步從腳底擴展全身。當氣感很強時，練功者將感到體態輕盈，並有身體上浮和受氣沖動之感。
采太陽之氣功法
練功者坐、卧皆可，放鬆入靜，呼吸自然，面向太陽，在入靜的同時，意想太陽之氣從上而下進入人體。當感覺全身沖脹時，練功者可以強化意念，

2、為什麼練氣功的時候吸氣是氣上升，呼氣是下沉丹田？

呼氣不下沉 ，氣不就跑了。要是這樣能行的話，我們不是從生下來開始呼吸就在練氣功了？？呵呵呵

3、(道教、氣功、修真)怎麼才能氣感呢？要是能有氣來感知身體健康多好!

修真我可不知道,道家內功是有的暫無圖,中國青年應該大力弘揚民族文化!我從其他網上查的,復製得版面有點亂,見諒!

寒暑鐵布衣功
嚴冬將至特發此功供功友們學習！！！！！！
武當太乙隱仙派秘傳——寒暑鐵布衣功， 這門功夫無論對於練武和普通人來說，都是極為神
奇的功夫。功法極為簡單實用，即使尋常未 練過武功的普通人，每天只要按法修煉十五分鍾
，一個月後便可達到"寒暑不侵"之境，可單衣在零 下10度至零上40度之間的環境內活動自如
，並且全身可不畏拳打足踢、兩個月後，周身可任棍棒擊 打不傷，並可數日不食，真氣溢滿
力大無窮。 其實，這門功夫是修道之人所應必修的基礎功夫。在古史記載中，武當派祖師張
三豐經常不飲 不食達數月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益於這門功夫的奧妙神奇。修
道之人沒有固定的生 活來源，尤其為了鍛煉心性和身體，經常遊方行腳遍天下，以化緣乞食
為生，因此有一個好身體以應 付氣候的惡劣變化及人情的冷暖，如惡奴野犬的襲擊實屬必要
。如果能練成這門功夫，則足以應付 這些來自人類社會及自然界的無常變化和意外襲擊。 因
此，這套功夫實為入道修行的必修課。當世武當山紫霄宮道人朱誠德便精通此功，可達不畏
寒暑，長力致遠及辟穀不食之境界。其功法也十分簡便易行。無論有無文化根基，只要師傅點
破迷 津，均可修煉成功。古人說：「真傳一句話，假傳萬卷書」，誠哉斯言！ 對於普通人來
說，不畏寒暑及鐵布衫抗擊打是無限神秘的，可是這門功夫的道理卻幾句話就可 點透。有多
少練武者，為了追求這一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦練也無法達到這一境界，本 人
也曾是其中之一。自從追隨兩位裴錫榮、金子弢恩師習藝後，得受此千古奇藝，始知平淡之中
蘊 天真之理。從此以後，再不知感冒風寒為何物，寒暑均可一件布衣，數日下飲不食也屬尋
常事。 這套功夫的根本就在於一個"氣'字。這個"氣"也並不是大家想像的那個神秘奇特的」
炁「，更 不是所謂內功中的真氣，而是每個人生來就有的普通呼吸之氣，其關鍵就在於如何
操作這口"氣"、錘煉這口"氣"而已！所以，修煉這套功夫不需要任何武功根基，從12歲少年到
80歲老人無分男女， 只要精神與身體都正常，都可以按功法修煉成功。

功法歌贊如下：

寒暑鐵布衣，奇功世間稀。 三豐祖師傳，後學應謹記。 陰陽合於心，寒暑兩無礙。
男女有別法，修煉要注意。 一氣先和合，九九須摶聚。 再以息貫之，鼓盪不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。 更將金剛杵．毛穴可封閉， 自可辟五穀，又可卻宿疾。
手足力無窮，身披鐵布衣。 言行依道理，動靜可如意。 四海任我行，吟嘯杳雲際。

一太乙混元樁法
太乙混元樁法全稱為「武當太乙隱仙派混元陰陽五行樁「。該樁為武當太乙五行拳法、道法的
根本，凡修煉武當道家嫡傳內家拳功者，無不以此樁為基礎，其中的」七返九還大法「為隱仙
派采氣得氣之源，而」混元一氣旋轉乾坤「之法更為求得拳術中」旋轉力、混元力「之基礎，
因此凡入我門中學習武當派拳功者必以此樁為重中之重，每天操練一至十遍，一年後即可身具
奇功，下面具體詳細解說練法。

該功共分三步，第一步為」太乙七返樁「，內容如下：
1預備勢：練此樁前最好空腹，除凈大小便，褲帶不可太緊，以自然不松垂為度。自然松凈站
立，雙手分置大腿外側，且平視前方，如圖1所示。意念：我站在武當山之巔，天風溫和的吹
拂我周身，我要與山川大地融合為一。
2太乙七返樁：
（1）由「預備勢「雙腳以腳跟為軸，雙腳尖極力向外分開，成一條直線為度，如圖2
（2）上身保持不動，接圖2雙腳 再以腳尖為軸腳跟向外（兩側）橫 撇，變成兩腳腳尖朝前直
放，如圖3
（3）凝神定氣，兩手同時由下向前向上緩緩抬起，掌心向下，高與肩平，如圖4
（4）座腕亮掌，變成兩掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可 用力，全身仍保持放
松狀態，尤其肩 部松垂，如圖5
（5）身緩緩下坐，同時雙掌緩緩 隨身體下按至小腹前，雙掌仍掌心 向下，虎口相對，五指
自然分開。如圖6。 此勢即為"大乙七返樁"定勢，注意下蹲不可太低，不可太高，膝蓋彎處約
成120度角即可，身體保持中正，脊柱豎直不可尾閭骨前頂。兩胯根處微有向兩側的橫撐之意
，使陰部兩睾丸及陰莖都保持自然松垂。女性也需要橫撐胯根，並意念陰部陰道口子宮口微微
開張。 兩手不可有絲毫用力，意念雙腳與大地粘在一起，並越粘越緊，牢不可拔。
（6）現在開始調呼吸。其實所有的內功都是由呼吸煉成的，此處也不例 外。 注意，緩緩地
吸氣，意念大地陰冷冰涼，而地心處卻涌動著熾熱的地火，我的吸氣便是把地心處的地火熱氣
吸上來，沿著我的兩足心"湧泉穴" 吸入骨髓中，再沿著骨髓向上升，在"會陰穴"（在前後陰
之間，陰囊與肛門 之間）處融而為一，再沿身體之中線向上升，直升到腦部中的"泥九宮"。
"泥丸宮"在眉心與後腦之間，意為一空竅為神靈所在之地。路線由"會陰穴 "向上經「丹田「
（肚臍後，命門前空穴）再經過膻中竅（兩乳頭連線中間點向後，體腔中間之空竅）向上經脖
頸中管過"鵲橋"（舌頭輕抵上齶即上牙膛，稱為搭鵲橋）再向上可入"泥丸宮"。此時眼可微閉
，中間留一微縫恰巧照住雙掌中的空間，耳不外聽，上下牙齒輕合，小腹內收，此為一吸氣。
吸氣過程中，隨小腹內收可用意念向陰部向上向體內抽吸。但不可太勉 強用力。只要有微動
感覺即可；女性則意念向陰道內縮緊子宮口封閉。一 吸氣完成後，即轉為呼氣，呼時全身放
松，氣由"泥丸宮"經"膻中 竅"、"丹田"向下到"會陰穴"仍分為兩股入兩腿骨內，再向下經腳
心"湧泉穴"深入地底回歸地火之中，此為一呼氣。注意：呼吸用鼻，口唇閉緊。 呼時全身自
然松垂，小腹復原，陰部松沉胯根仍撐開。一吸一呼為"一息"，心中默數，共七吸七呼為第一
遍。呼吸之間用意不用力， 力求自然，一定要緩慢悠長。心中慢慢的數一、二、三、四、五
、六、七；吸時數，呼時松氣即可，再數二、二、三、四、五、六、七，一至數到七、二、三
、四、五、六、七為第一輪 。
如果為業余練功者，練完第一輪即可停止，然去接練"大乙九還樁"，如此日日習練日久自成。
如果有時間的專業習武者，欲求長功快可再加練 第二輪、第三輪，但最多不可超過第七輪。
而且練幾輪"七返樁"，就必須接練幾輪"九還樁"。所以必須自己掌握好時間，以循序漸進為好
。
3．太乙九還樁：
接"七返樁"之架，身體不動， 只是緩緩地將兩手由內向外翻轉成 手心向上，仍置於小腹前，
五指分開 略撐，雙掌如抱一大氣球，如圖7。 略定神，停止逆呼吸，恢復自然 呼吸，意念頭
部之上頂中開一洞，洞 口約拇指粗細，此洞深入向下經腦 中、鵲橋、口腔、喉嚨、膻中竅、
丹田 到會陰，為一直線。天空中陽光燦 爛光明溫暖，但天空極深極高遠處 則有陰涼之精氣
，此精氣隨我吸氣 時由我頭頂洞口進入我身體內，由 泥丸宮直下會陰內並充溢於陰部之 中
，我呼氣時此清涼精氣則歸入我 的腹腔命門等處。（命門在脊椎正 對肚臍之骨節處）； 吸
氣時小腹略鼓，意念清涼精氣由天至頂至會陰穴，為一吸 氣，呼氣時意念精氣歸入腹腔命門
。此為一呼氣。一吸一呼為一息，共九息。呼吸時身體各部要求與"七返樁"相同，閉口，微合
目留一縫照於雙掌中間空處，耳不外聽，舌抵上齶，鼻吸鼻呼，雙手虛托不可著力，肩松垂，
忘掉兩腿。 就這樣教吸不數呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四
、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九為第一輪。
一般練幾輪"七返"就練幾遍"九還"，其實也不拘於此．但"七返"通常 最多不過七輪，"九還"
最多不過九輪，"七返"為通地火，以地火之陽練我身中之陰，「九還「為通天水，以天水之陰
濟我身中之陽。那麼為什麼又稱之為"七返九還"而不叫"五返六還"呢？ 這是依據最古老的"河
圖洛書"而來。在遠古時代人們開始認識宇宙天地萬物時，是由最簡單的」一「開始的，道家
之祖老子說，」道生一，一生二，二生三，三生萬物。即是此意。 "河圖"的理論即為"地四生
水，天九成之"，"地二生火，天七成之，因此，七為火數，九為金數，通過水火鍛煉以成"金
丹"。道家的「金液還丹」理論，便是由這些理論而產生的。這里以「七返、九還」為名，主
要是鍛煉體內的真氣凝聚與通暢。「七返」由下通上，「九還」由上至下，使身內排濁留清，
進而周流全身。
4、太乙混元摶氣樁：
（1） 由「九還樁」勢，身體不動，自然呼吸。兩手由手心向上虛托，緩緩向上抬起，同時雙
掌略向內翻，成雙掌合抱式，高與胸齊，十指自然分開相對，相距約五寸，如圖8。
（2） 全身松沉，胯根橫撐，陰部松垂，意念兩睾丸鬆鬆下垂而對稱，如天平之兩端的稱盤平
正一線，女性意念兩乳房自然松沉，也如天平之兩端稱盤平衡一線。
（3） 此時不計呼吸，身體向左緩 緩旋轉90度兩腳不動，同時身體前送，右腳蹬直，左腿成
弓步，如圖9。
（4）接上式，身體不動，左腳蹬 直，身體後坐，重心落於右腿上，上 身保持原態，如圖10
。
（5）接上式，身體右轉180度．如起勢時面向北，則圖9為面朝西，此時轉為面朝東方，身體
緩緩隨轉動之勢向前移動，左腳蹬直，右腳成弓 步；如圖11
（6）接上式，身體緩緩後坐，右 腳蹬直，身體重心坐於左腿上，如圖12。
（7）接上式再身體左轉 180度成圖9式，，以後左旋右轉，邊轉邊數。
（8） 此時不計呼吸，由圖9時數一（默數），圖10數二，再數三、四、五、 六、七、八為第
一輪。再數二、二、三、四、五、六、七、八為第二輪，數到八、 二、三、四、五、六、七
、八為第八輪，此時為第一遍，可根據練功時問練一至 八遍不等。
（9） 此式名為"混元一氣旋轉乾坤"，關鍵在於旋轉摶氣，通過"七返九還"的採收天地二氣，
此式便將身中之陰陽二氣摶和為一，使之成為真正 的精氣內力，旋轉時，意想帶脈，帶脈如
腰帶圍腰一圈，前後與肚臍命門相齊。意念真氣在帶脈中流動，（帶脈粗如拇指）在身內畫一
8字圈，同時可觀注"六球一柱"，何為"六球一柱"呢？ "六球"即為上中下三盤各二球。上盤為
兩眼球，中盤為兩腎球（命門 兩側各有一腰子如球），下盤為兩睾丸球。女性中盤為兩乳房
球，下盤為兩 腎球、一柱則為脊柱。三盤兩球連線則為"三"字，內隱仙理，故稱為"隱仙派"
。 旋轉時以脊柱為立軸，三盤六球隨之左旋右轉，內中真氣自然也隨之 左旋右轉，久則摶聚
為一團精氣，即成內力。再通過長期的左右旋轉，身體如沉入大地，雙腳如入地三丈，兩腿如
樁如山，身體雙臂松沉旋轉而具有一種螺旋力，此為可化解任何外力，而由於內氣漸旺，雙掌
合抱中又產生一種如氣團的膨脹力，也可稱為彈力，所以此樁為武當拳功道法之本，精氣內力
之源。丹道家稱此階段為"築基"。 旋轉時，眼微開目光注於身體面對的前方，雖開而似閉，
耳則似聽非聽 不著意於任何事物。身體切忌上下浮沉，始終要保持在同一水平線上。
5．收勢：
接"混元樁"勢，練完一整遍後，即可停止旋轉之勢，身體轉向 正北方，身體緩緩直立，雙手
放下恢復預備勢之位置，再以雙腳尖為軸，雙 腳跟內合；再以腳跟為軸兩腳尖內合並齊，兩
腳跟再內合並齊即可。
以上即為"太乙混元樁"的全套修煉方法，這是基礎中的基由，每日至 少練一遍沏切！切切！

關於"太乙混元樁"的練氣還丹共分為三層功夫，這里只介紹了"築基" 的基本要求，其目標基
本為聚斂真氣，持聚成氣團，然後能用此氣團開通八 脈，通過打八脈錘使身體的真氣更加鼓
盪，同身產生抗擊打能力；然後運用 真氣可負重致遠強健體力；用此真氣可禦寒辟暑，可辟
谷不食，可頤養回春還顏不老，可精力健旺身輕力大，神彩照人。 第二層功夫為"運化"。即
在旋轉的過程中注意將意念之於"六球一柱「 的旋轉擺動上，雙腳交替為根與脊柱相連，再深
入地底與地心相連．六球如飛砣因離心力而張開，身中精力充沛彌漫，身如擎天之柱，周圍氣
流氣均為我 的旋轉所帶動，圍繞我的身體成一氣旋，又如龍卷風之勢。此時真氣已充入身體
的每一個毛孔每一個臟器，武功正與真氣相合，形成真正的內功，此階段為真正的伐毛洗髓超
凡脫俗的階段，丹道家稱之為"武火煉丹"。 第三層為"入神"。 如果如前兩層還有內氣與內功
的運化，那麼這一層已不再關注真氣的變化，而全部轉為神意的運行。即周身真氣盈滿後，意
念身體膨脹放大，而周身外圍有一層氣流如繩索纏繞著我，我不斷的旋轉用意念將周圍的氣圈
撐大，漸漸我周身放出明凈之光包圍身邊，此光氣之圈再將纏繞我之氣繩脹 大並使之逐漸融
化與我的氣充分融合，氣光愈散愈大愈廣愈遠，漸於虛空相合。此時我頂天立地旋轉於虛空之
中，周圍除了虛空已一無所有，我的身體已漸漸融化於虛空中成為一個透明的氣旋，此時身心
俱入虛靜之中，我只是一團神意不斷地不由自主地自動地左轉右旋，愈轉愈慢．漸漸不動，而
連神意也不存在了，只留一片虛空。此時的功夫，道家稱為"化光坐忘"，佛家稱為"深入大定
"，丹道煉氣士又稱為"沐浴養胎"。 "化光生忘"是隱仙派武功的最高層次，此時神意與身體高
度統一，周身松凈之極已達到一動無不動一靜無不靜，不以意覺純以神行的境界，應事體物待
敵全在不知不覺中完成。南派道家祖師張紫陽稱之為"見之不可 用，用之不可見。恍惚里相逢
，杳冥中有變。一霎火焰飛，真人自出現。"功到"神行"，已可由武入道，終身受益。

二太乙八脈錘導引四式
在打錘之前，應先進行脊椎導引。這是因為"太乙混元樁"只是進行了 意與氣的導引及鍛煉，
而沒有對脊椎進行導引鍛煉。這四種姿勢是打錘前 的准備。
一、扭項望月式
（1） 由預備勢圖1起，雙腳以腳跟為軸向兩分開半步，再以腳尖為 軸腳跟外移雙腳與肩同寬
，雙手不 動，眼看前方，如圖2所示。然後兩 手向身體前方抬起平伸與肩平齊， 手心向下。
如圖13
（2） 由此姿勢身體以右腳為軸，向後轉180度，雙手隨轉動之勢向後轉，右手外旋變成手心
向上，向後伸直，左手曲肘護於脖子前面，左腳尖點地，如圖14
（3） 接上勢，身左轉恢復圖13姿 勢然後繼續左轉 180度，左手外旋 變掌心向上，右手屈肘
護於脖前，左 腳直立，右腳尖點地。如圖15。
（4） 接上勢右轉恢復圖13姿勢， 再向右轉到圖14姿勢，如此共左右 各轉四次，即回到預備
勢即可。
此勢目的主要是活動脊椎，脊 椎是人周身神經的總樞，必須天 活動以保證所有神經叢的正常
運轉 機能。轉身時，一定要配合扭項觀 望伸直的掌心，速度不要太快太猛， 適中即可。轉
動時可以聽見脊椎骨 發出的"咯吧"的響聲。這表明脊椎 骨節位置不正的地方已恢復正常。
二、側身探月勢
（1） 由圖1預備勢起，仍雙腳分 與肩同寬如圖2所示，雙手側平舉掌心向前，高與肩平。
（2） 由上勢，兩腳不動身向右盡 量側彎，左手置於頭上，手心向頭， 右手置於背腰間手背
腰，手心向後；如圖16
（3） 接上勢，身再向左側彎，右手置於頭上手心向頭，左手置於身後 腰間手背貼腰，手心
向外，如圖17。
（4） 如此左右各彎曲四次，即回到預備勢即可。
三、海底觀月勢
（1） 預備勢起分腳至圖2姿勢。
（2） 由圖2，雙手在背後腰間，十指交叉，手背貼於後腰間，如圖18。
（3） 上身向前彎，躬身盡量將頭向雙腿中間伸，目光由雙腿間向後看，如圖19。
（4） 起身恢復到圖18，如此向前 彎腰四次，再回到預備勢即可。
四、仰天嘆月勢
（1） 由預備勢分腳至圖2所示。
（2） 雙手扶於腰間日視前方如圖 20。
（3） 接著將上身盡量向後彎， 頭盡量向後仰眼看後方，如圖21。
（4） 如此回到圖 20，然後再後共仰身四次。注意，做此勢時不可屈膝，要使腰部後彎，以
鍛煉腰部 力量和柔韌性。
以上四個姿勢都是鍛煉脊柱的動能，通過立旋、側彎、前躬、後 仰使脊柱得到全面立體的鍛
煉， 這樣在打八脈錘時既可使真氣暢 通，又增強脊柱強度和抗擊打能 力，避免受傷。

三 太乙八脈錘法須知
大乙八脈錘法，就是用特製的木棒、鐵棒捶打全身的奇經八脈，使入 脈全部貫通，真氣暢通
無阻，以達到抵禦寒暑和周身抗外力擊打的能力 操作太乙八脈錘法，有幾個注意事項，習者
一能要遵守。
第一． 練習之前一定要將前面的導引四勢做一遍，以熱身和防止受傷。
第二． 打錘前一定要先貫氣，貫氣內容見後面。
第三，打錘前禁止喝酒，任何酒都不能喝，這是因為酒傷衛氣，使周身汗毛孔張開，容易受傷
。
第四，打錘時必須是飯後兩小時以後，一般每天只打一遍錘即可。建議早晨大小便後進行，煉
功結束半小時以後才可進早餐。
第五，開始習煉"大乙八脈錘法"後的一個月內禁止任何性生活，否則極易受傷，切記，切記！
一個月後可以有性生活，但必須節制，而且在當天早上不可打錘，只做導引四式，第二天再打
錘。建議凡修煉此功法的已婚 者，繼續學習我所傳的"太乙陰陽術"，即隱仙派的雙修功法。
一方面有此基 礎後再學"陰陽術"要容易的多，另一方面修成"陰陽術"後，除具有"綿掌"、 "
雷掌"的功夫外，還可以成就內功丹法，在性生活中可以陰陽互補，盡情娛 樂又不傷身體，不
妨礙打錘煉功，又可增長功力。
"太乙陰陽術"我也將舉辦函授班，學者可注意《武魂》的招生廣告。
第六，"太乙八脈錘"的棒錘有兩種，初學第一年只可打木棒，第二年後 可打鐵棒、鐵棒為特
制的空心鐵棒、每年春秋冬三季打錘時可將鐵棒用開 水預熱，然後在周身滾動熱烙，以溫烙
奇經八脈，對增長功力極有益處。鐵 棒我將在集中面授時帶給大家，有需要者須提前預訂。
每對僅收一百元工 本費，我同時傳授"太乙降魔棒法八式"的武功套路。這樣這對鐵棒既可健
身長功又可防身自衛。此項只為自願，學者也可以一直打木錘，日久功深， 仍能收奇效。

四貫氣式：
貫氣式是"寒暑鐵布衣"的關鍵，從八脈錘到禦寒暑都需要操作好貫氣 式，只有氣貫得好打錘
才不會受傷，禦寒才會有效。
（1） 由圖1預備勢不動，深呼吸三次，即吸氣時盡力鼓小腹，呼氣時小腹 凹進去，盡量把腹
中氣呼出。
（2） 三次深呼吸後，第四次不吸不呼時，將小腹先盡力鼓起，然後閉住 氣，再深吸一口氣
，入腹，然後喉中吞咽一次。注意，吸氣不可太急，要慢慢 吸入充入小腹中，另外吞咽時只
是乾咽，口中沒有口水也沒有氣，只是好象 咽食物一樣的於咽。
（3） 吞咽後向下壓住腹中氣，小腹一直鼓著不放，口鼻恢復自然呼吸。然 後雙腳分開如圖
2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。
（4） 盡量鼓腹，待實在忍不住時，可放開小腹，長呼氣，張嘴念"哈"字，將 小腹中氣用口
呼出，連呼三次，念"哈"字三次，呼吸恢復自然。
從（1）至（4）算一次，每天早晨空腹練六次，連練三天，再接練下一步。
注意：一定要先鼓腹，然後再吸氣入腹，然後咽氣闊氣再自然呼吸，腹 中一直充盈氣團，次
序決不可錯，否則無益而有損。
（5） 上接（3），鼓腹站樁，將兩手由身體兩側向前向上托，托至胸前，掌 心向上曲肘相對
，如圖22。
隨雙手上托同時，將小腹中之氣團上升至胸膈處，使胸腔隆起，口鼻仍 自然呼吸，凝住不動
，盡力忍耐憋氣不泄'。
（6） 至忍無可忍時再呼出胸中氣，同時張嘴念"哈"，連續三次，呼盡胸中余氣。呼氣時不可
太快速，也要緩緩呼出。 以上再連續練三天，便可打錘了；
注意：貫氣法是關鍵中的關鍵，必須要操作熟練才可打錘，而且在以後 應敵之時，需要隨時
貫氣，既可抗擊又可充盈拳腳之內力，練其他拳掌功夫 及腿腳功夫時自可事半功倍。
辟穀法：辟穀不食法雖然古已有之，但不可輕試，只是不得已而為之。 尤其練武之人，每日
消耗體力過大，必須保持正常的營養和補給 如果遇特 殊情況，需斷食時，則每日只練"太乙
混元樁"和此"貫氣勢"，一般一感到飢餓，即貫氣三口。然後休息片刻喝幾口水即可。 通常斷
食時，第一天只吃一頓飯（早飯），晚上喝點水，加練樁功和貫氣。第二天只吃一點新鮮蔬菜
和水果，可以飲水練功。 第三天則只飲水練功。如果想恢復吃飯，則第一天只喝一頓稀粥，
第二天 可以吃較稠的粥或面條，水果蔬菜，第三天可以恢復正常的飲食。

四太乙八脈錘
一、 任督錘
1、 預備式：姿勢同於圖1之預備勢，不過手持太乙盤龍雙棒，如圖23所示。
2、 擊腹勢：由圖23起先鼓腹貫氣，將氣充於腹中， 然後先左後右以雙棒擊打小腹，所擊處
在臍下一寸處，口中默數一、二、 三、四、五、六、七、八、九；二、二、三、四、五、六
、七、八、九；一直數到四、二、三、四、五、六、七、 八、九，共四九三十六棒。其間口
鼻自然呼吸，但腹中一直充氣不泄，如圖 24所示。
3、 擊尾勢（1）： 接上勢擊腹完成後， 右腳右擺身右轉90 度弓身，把左手反轉 以棒頭擊
打尾閭骨處八次，右手持棒橫 置於頭前，口中默數 一、二、三、四、五、 六、七、八即可
結束， 如圖25所示。
4、 擊尾勢（2）：身再左轉90度， 右腳里扣，左腳外擺，左手持棒橫置於頭前，右手持棒以
棒頭擊打尾閭骨處，口中默數一、二、三、四、五、 六、七、八，然後將身轉正站直，如圖
26所示。
5、身向前微躬，雙手反轉以 棒頭輪流擊打脊椎骨，由尾閭骨 向上，先左後右口中默數一、
二、 三、四、五、六、七、八，數到八時， 正好右手擊到脖子後大椎骨處， 如圖27、28及
總示意圖脊椎骨擊 打處所示。
6、 擊頸勢：由上勢，左手把棒 頭朝上貼於脊椎上，棒頭貼在大椎 骨上，右手持棒以棒頭擊
打大椎骨， 口中默數一、二、三、四、五、六、七、 八即可，如圖表29所示。
7、 擊頸上頭：接上勢，將左手 棒放下，用右手棒由大椎處起向 上輕擊，邊擊邊上移，經"
風府"， "玉枕"至"百會"而止，同時口中 默數一、二、三、四、五、六、七、八， 共擊八次
，如圖30、31所示。
8、 躬身擊頂（1）：接上勢，上身向前彎 ，低頭由腿中間向後看，以雙 棒輪流擊打"百會穴
"八次，先右後 左，如圖32、33 所示。
9、 躬身擊頂（2）：定擊"百會穴" 後，再由該穴向前到發際（頭發邊 際，前額上）雙棒輪
擊八次邊打邊 走，同時緩緩起身站直，如圖34，35所示。
此時放鬆小腹出氣念"哈"字，呵氣三口，然後在貫氣入小腹。
10、 抹鼻下喉：把右手棒由發際向下過額頭沿鼻根眼內角再順鼻右側拖下，再向下過喉結右
側到「天突穴」處停止，兩棒匯齊，如圖36、37、38所示。
11、 定擊天突：將左棒開向左 平伸，高與肩齊，同時仰頭望天，以 右手棒頭擊打"天突穴"
三次，如圖39所示。
12、 順下到中：由"天突穴"向 下雙棒輪擊，邊擊邊走到"膻中穴" 中止，其間共擊四次，如
圖40所示。
13、 將小腹中氣團提到胸膈處，雙棒輪流擊打"膻中"八次。
14、 順下到腹：由"膻中穴"向下，便打邊走，雙棒輪擊八次到小腹處為止， 同時將胸膈處氣
團下降到小腹中，如圖41、42所示。
注意：此時胸腹中氣團雖然下 移在移動過程中還要承受棒擊，必 然鼓而不泄。 出氣松開小
腹，口中念"哈"三次。此為"任督錘"，專為震開督任二脈， 初學者學完以上錘法後，可暫停
，打此"任督錘"七天，七天後再接打後面的 全錘。
二、 帶脈錘
1、 由圖23所示 預備勢起，鼓腹貫氣，然後右腳向右橫開一步，前腳掌 點地，上身向左轉，
左手棒向上揚起，橫棒於頭前上方，右手棒橫置於左肋 部的帶脈上，如圖43所示。然後開始
擊打八次，八次完畢再上移一寸，再擊 打八次，再上移一寸，擊打八次，再上移一寸，擊打
八次停上。共打四處三十 二次，如圖44所示。
2、 將雙棒放下，右腳放平，身向右轉左前腳掌著地，身體重心落到右腳上，右棒 上揚以左
棒擊打右肋四處共計四八三十二次，如圖45、46所示。
3、 將身轉正放鬆，放下雙棒， 松腹出氣念"哈"三次停止，如圖47所示。
三、 頭臂錘
1． 上接圖47，此後不再貫氣， 只須精神集中於棒所擊打處即可， 凝神於頭部右側之"太陽
穴"，用右 手棒輕擊八次，左棒不動，如圖48所示。
2． 由"太陽穴"向後經耳朵上 方，後上方，後方，用棒輕擊共八次， 邊擊邊走，如圖49所示
。
3． 放下右棒，以左棒輕擊左 "太陽穴"八次，如圖50所示。
4． 再以左棒邊打邊走經左耳 上方，後上方，後方，共擊八次停 止如圖51所示。
以上擊打"太陽穴"時，擊打 一定要輕，稍有重量即可，即使熟 練以後也要輕打，因為此處為
頭 部血管所匯集處，輕打可以通血 脈，以預防中風腦血栓等病，重打 則有血管破裂之患，
非常危險，慎 之！慎之！
5． 將右手伸直向右，以左手 棒擊打右肩部八次，擊打時可用意 將右肩部肌肉隆起，初時要
輕，以 後逐漸加重，如圖52所示。
6、左手棒順右臂向下便打邊走到右肘外側停止，共打八次，如圖53所示。然後擊打 右小臂外
側八次，擊打部位在距右肘尖兩寸以下處。
7、 右肘部向下到右腕外側 處，左棒邊打邊走共計八次，到"神 門穴"處停

4、怎麼練氣功,才能感覺到氣的存在?

吸氣呼氣就是復一種制氣的存在 用意識控制這股氣行動 遊走於經絡 這種功夫 就叫做氣功嘍！

意志和氣是相通的 你可以用意志引導氣 時間長了 就能感覺到氣
不要強行用意志推動氣 先從小點出發 也就是穴位 記住一些你練功的主要穴位 用意志注意這個位置 穴位是在人體的裡面 也就是皮下 練習時間長了 你就會感覺到 氣很容易聚集在這里 然後在練習下一個穴位 試著將兩個穴位之間 將經絡用氣連接起來 在練習一段時間 熟練了 你就能順理成章的練習全身的穴位和經絡了 也就能感覺到氣的存在了 基本上就是這樣了 不知道你能不能理解

5、請問一下氣功中的內氣升降問題

你理解有點錯抄誤，經絡並不是像血管一樣的通道，我們說的不通其實是身體內部的不規律，你吸進的氣肯定是要進入肺里，我們所說的內氣的意想，更多的目的是主觀的鍛煉。舉個例子：我們洗冷水澡的時候，會不由自主的綳緊肌肉，屏住呼吸，這就是所謂吊內氣，但是你想沒想什麼經絡，丹田什麼的嗎？沒有吧。所以氣功並不是修煉你沒有的東西，好像什麼元嬰，內丹，那些都是感覺，而不是物質；氣功導引更多感受和鍛煉。

6、氣功采氣是怎麼回事。

采氣功法十三法 註：僅供參考！練功有風險，修者須謹慎！采日精功法
第一步：舌尖輕舐上齶，存想心中有太陽如銅錢大小，紅色發光，吸氣時紅光從心中上來出喉至舌尖，存想一下，然後隨津咽下，並呼氣；紅光進入胃中，心中胃中皆是紅色，將整個體內普照通徹。呼吸最好用逆腹式呼吸法。這樣反復存想，一個呼吸吞咽為一次。如果唾液少時，以意下咽就行了，其存想三十九次。每天日出時做為宜。
第二步：靜想太陽的光輝由鼻吸入，存放在天目(兩眉骨交會處，印堂上微凹處），並發光普照遍身，身體火紅透徹。這一步要吸長呼短，共三十九息。
采月華功法
第一步：存想腦中泥丸宮，有月如銅錢大小，照徹體內，如同白玉。吸氣時，存想此月下行至喉，然後出喉至舌頭，接著合口中津液咽下，呼氣，存想此月送入胃中、腦中、胃中同放光明，身體雪亮晶瑩如白玉，有清涼感，反復存想三十九息。此法最好晚上滿月而做。
第二步：存想一日所采日精月華聚於天目，微微呼吸，由天目經腦後沿脊柱下達命門，再返轉上行，透過腦中泥丸宮，沿前額而下，舌尖處略停，再隨津液咽下，送入丹田，亦三十九息。　形體采氣功法是一種比較高級的采氣法。它要求練功者的經絡穴道全部通達，而且形成了體呼吸，方能進行。特別是體呼吸是一重要的關鍵。
體呼吸法就是採用全身毛細孔呼吸的方法。吸時意念全身毛孔張開，吸進天地自然清靈之氣，呼時意想全身濁氣、廢氣、病氣排出。體呼吸法隨時隨地可以練，睡覺時也可以採用這種方法。練到一定程度，往往全身產生升浮感，真是輕松愜意，飄飄欲仙，對失眠者也是一劑靈丹妙葯。
采天氣功法
練功者取站位，不拘方向全身放鬆入靜，眼微間，呼吸自然，同時意念整個天體之氣從上而下慢慢降落，罩住自己的形體，意念將自己置身於太空之中。然後採用體呼吸法，加強意念，將整個天體之氣吸入體內。采吸時，練功者先由頭部吸氣，逐漸擴大到全身。
當全身都感知外氣進入時，練功者可以加強意念，盡情采吸天體之氣，讓吸入的外氣沖通全身筋骨百穴、五臟六腑，此時練功全身有沖脹之感。
采地氣功法
練功者取站位，全身放鬆入靜、呼吸自然，在入靜同時意念整個天地之氣從下而上升起，逐漸罩住人體。在地氣上升的過程中，練功者先有地氣從雙腳進入，隨地氣的上升，逐步從腳底擴展全身。當氣感很強時，練功者將感到體態輕盈，並有身體上浮和受氣沖動之感。
采太陽之氣功法
練功者坐、卧皆可，放鬆入靜，呼吸自然，面向太陽，在入靜的同時，意想太陽之氣從上而下進入人體。當感覺全身沖脹時，練功者可以強化意念，將自己的整個形體置於太陽中進行熔煉，此謂之練體，時間可達半小時以上。
采月亮之氣功法
其法與采太陽之氣法相同，只不過當練功者全身沖脹有清涼之感時，不將形體置於月亮中去，而是引自己體內所吸之氣歸丹田結煉。同樣，形體采吸月亮之氣和結丹可以一起進行。
形體采吸太陽、月亮之氣，練功者亦可以背向太陽、月亮，意念太陽、月亮之氣從命門進入，直沖兩腎，可以壯腎。女子以采太陽之氣為佳。
局部采吸山水、花草、樹木之氣，其法與上相同。
定向形體采氣功法
采東方之氣法，練功者取站姿，放鬆入靜，呼吸自然，同時意念東方之氣由遠而近從自己的上體右側進入形體，直至肝部。
采南方、西方、北方之氣法同上。但南方之氣由練功者胸前進入直至心臟，西方之氣由整個胸部進入肺部，北方之氣由腹部進入直至兩腎。
采中央之氣法。練功者取站姿，全身放鬆入靜，呼吸自然，意念中央上下之氣分別由下而上、讓吸入的外氣沖遍全身筋骨百穴，五臟六腑。
采天地之氣功法
練功者取站姿，全身放鬆入靜，呼吸自然，同時意念整個天體之氣從天上向下降落，整個大地之氣從地下向上升起。練功意念自己站立在天地之間，形體為無窮大。頭頂極天，為接天根，腳踏大地，為接地軸，讓天地之氣由上而下慢慢進入人體，大地之氣慢慢由下而上吸入人體，在人體中部肚臍（神闕）交會。
練功者意念交會後的天際之氣繼續下行直至練功者腳底，上升的大地之氣繼續上升至頭頂，使整個形體所吸天地之氣混為一體。此時，練功者體內勻成混元氣，其人體在氣和氣場的作用下，與天地合為一體。
卧式形體采氣功法
練功者取卧姿，全身放鬆入靜，呼吸自然、練功者可仰卧在地上或仰卧在床上，以卧草地為最佳。
卧好後，練功者意念整個天之氣從上降下，由人體前面進入，整個地之氣由地下升起，從人體的背面進入人體，二氣交會相互滲透，勻成混元氣，沖遍練功者全身。入靜深者，練功者形體將變到無窮大，進入天地合一的氣場境界。行功時間約在45分鍾以上。完功後，自然收功。 人體的各個主要穴位也是采氣的重要通道，這些主要穴位是百會、神闕（肚臍）、命門、勞宮、湧泉。特別是神闕、命門、勞宮、湧泉更是常用的采氣穴位。
用穴位采氣關鍵是要打通這些穴位。而打通穴位，必須靠意念的力量，再輔助一些動作。以下主要是打通勞宮、湧泉和百會的方法，掌握了這三個穴位的方法，舉一反三，其它穴位就好辦了。
開勞宮穴功法
勞宮穴是人體內外氣息交換的主要通道。勞宮打開後，練功者就非常方便地實現內氣外放，外氣內收，進而達到自然大宇宙和人體小宇宙平衡，即天人合一的境界。
功法：雙腳平行站立，與肩同寬，兩臂自然垂於身體兩側，頭頸端正，兩眼微閉，含胸拔背，全身放鬆，意守丹田片刻。然後兩臂向兩側平舉，同時掌指上翹，至兩臂呈一字形時，十指尖朝上。然後兩臂外旋，轉掌心向上，兩手緩緩上舉至頭頂上方，兩掌相合，用力向上一伸。然後慢慢沿身體正前方下降至胸前呈「合十」式。注意兩手掌面不要貼緊，應有空隙，然後，兩掌輕緩地向左水平擺動，意念兩手之間的氣貫入右勞宮穴，再輕緩地向右水平擺動，意念兩手之間的氣貫入左勞宮穴。如此反復導引。左右擺動的幅度不要過大，待熟練後，便可只有動之意，沒有動之形。
經上勢導引，氣感較強後，以意引氣。吸氣時，氣自下丹田上升 ——膻中穴——大臂、小臂內側——勞宮，稍停呼氣。呼氣時，氣進入另一勞宮穴——小臂、大臂內側——膻中穴——下丹田。
收功時，左手心貼准肚臍，右手搭在左手背上（女性相反），先順時針方向從內向外繞圈按摩18次，再反方向由外至內繞圈18次（女性相反）。搓熱雙手，輕擦臉部數次。
開湧泉功法
湧泉在腳心底，這個穴位的開通對於排除病氣，吸取地氣有著重要的作用。由於湧泉的特殊的位置，不可能採取拉氣的辦法開通。所以主要是靠意念。練功者站坐皆可，先用意守法守住湧泉，待有感覺後，先默念「開湧泉，接通地氣，通九重地。」然後，意念內氣從腳小指到大指，沿整個腳掌邊沿轉一圈，然後從湧泉出去，深入地下，再引地氣上升，從足三陰經回到丹田，然後再循足三陽經下去到湧泉入地下，反復循環，最後將地氣收回丹田。
開百會穴功法
百會穴在頭頂，為清陽之匯海。此穴在上乘功夫中極為重要，此穴一開，天地宇宙的清靈之氣都能吸收過來。
（1）丹田補氣法。練功者自然站立，舌抵上齶．意守丹田練功。左手手心對准肚臍，右手背對准命門，手心手背離體約一寸左右，每練3～5分鍾左右要倒換一次，可練10-20分鍾。此功法增長功力很快。
（2）貫項法：練功者自然松靜站立，意守丹田，然後手從身體兩側輕輕抬起捧氣至頭頂，手心朝下，左手在上，右手在下，對准百會三、五秒鍾後，意念雙手用力撲開頭頂，恢復自然站立式。第二次右手在下，左手在上，這樣反復作3-9 次。這種功法可很快開天門穴。天門一開吸力很大，周圍一大片距離的外氣都可采入，長功很快。
總之，穴位采氣法，主要是打通穴位，穴位一旦打通，練功者無論是專門采氣也好，還是隨興而采，都可以及時吸取天地自然的清靈之氣，而獲得高能量物質。只要意念到，氣就能采進來。吞納天氣功法：
練功者以東、南、西、北任選一方，正面站立，雙腳並攏，兩腳尖在一直線上，垂肩墜肘，含胸撥背，手中指對腿褲縫，全身自然放鬆入靜。待靜後，頭向上抬起，使整個面部迎向天際，眼睛不閉，呼吸自然，將口全張，用意念將整個天際之氣吸入口中，快速吞納入腹。待靜後，再吞納下一口。
練功者用意念認為一口不能吞納整個天際之氣，可分數口吞納，即將天際之氣分為幾塊吞納。但吞納天際之氣的面積，必須由練功者的意念控制，依次連續進行吞納。
吞納地氣功法
練功者站立，與吞天氣法相同。待靜後，低頭，面部朝地，眼睛可閉可不閉，呼吸自然，將口全張，由意念將整個大地之氣吸納入口，吸入後快速吞納入腹，待靜後，再作下次。
練功者如一口不能吞納整個大地之氣，可按東、南、西、北、中五方，依次將大地之氣分片用意念進行吞納。吞納大地之氣，必須連續進行。注意：吞地氣必須在田野草地清新、廣闊、干凈之處，切不可在污泥濁水、穢氣之處吞納。

7、氣功怎麼練

修煉氣功者，一般會經歷如下四個階段。
第一階段：初試階段，又稱感性認識階段。起初，有的對氣功持懷疑態度；有的對氣功誤認為是迷信；有的練功沒有幾天，就希望把自己多年來經中西醫葯久治無效的疑難病症治好；有的一開始練功，就希望氣功師為自己「灌頂」、「開天目」；其實，以上這些認識是模糊的和不現實的。
第二階段：入門階段，也稱理性認識階段。由於練功者通過百日築基，逐步掌握了正確的修煉方法，明確了練功要領，逐步習慣站樁和靜坐修煉，切實嘗到了氣功的甜頭。通過修煉，頭腦清醒，思維敏捷，面色紅潤，精力充沛。
第三階段：疾病反復階段，修煉氣功的過程是平衡陰陽、疏通經絡、活血化瘀、強腎生精的過程。通過鍛煉，經絡敏感性提高了，對「病氣」的反應也明顯了，哪裡有病，哪裡就有反應。有的在未修煉氣功前體內某處有病變或小孩時的陳舊性病變，平時認為治癒了，但煉功到了這個程度，就會將病變激發出來，因為「通則不痛，痛則不通」。這時出現「氣沖病灶」是好事，一是可以診斷自我身體狀況，二是可以「外氣」結合葯物調治自己的疾病。
第四階段：身體強壯階段，經過前三個階段的反復斗爭，您只要堅定信念，以德為本，多做好事，持之以恆，勤於修煉，修遭悟道，終會使自己全身經絡疏通，達到「精滿混圓身」境界。
  

8、練習氣功如何練氣

答；1．調息、調身、調心

　 練功之法，首先是要在調息、調身、調心上下功夫。所謂調心，就是自覺控制意識活動， 所謂氣功鍛煉的中心環節。其基本要求，就是要做到「清心寡慾」，排除雜念，達到「入靜」狀態。難以入靜是初練氣功的一大障礙，由於入靜與效果有關，所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂「入靜」，就是通過「意守」，改「胡思亂想」為「靜思專想」，進而做到「無思無想」，恬靜愉快，悠然自得。所謂「意守」，就是把注意力集中於體內某一定部位或某種活動，或意想某種對身體有益的事情。最常用的「意守」方法，是意守呼吸結合意守「丹田」。丹田，指臍下一寸半的「氣海穴」。意守呼吸與意守丹田結合，就叫做「氣貫丹田」。氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸氣時膈肌下降，腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經肺吸入丹田；呼氣時小腹回縮，好像氣從小腹經肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。

　 所謂調息就是自覺控制呼吸，其基本要求是「細、靜、勻、長」，逐步達到無聲無息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時，求其自然，不可勉強，慢慢做到從有聲到無聲，由短促到深長。最好是練「氣貫丹田」法，至於「大周天」、「小周天」等運氣方法，待有一定功夫後再去學習。

　 運氣是通過深長呼吸和停閉呼吸，以意領氣，打通經脈，意隨氣行，運行周天，這在古代也稱「閉氣」、「引氣」、「行氣」、「運氣」等。若運氣攻患處，給自己治病稱「行氣」；若運氣外出，發氣給他人治病，則稱「布氣」。

　 調息的意義首先在於提高了呼吸效率，雖然每分鍾通氣量下降，但潮氣量上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少，說明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由於緩慢的呼吸運動，有節奏地改變著胸腹腔的壓力，對內臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內臟的血液循環。

　 所謂調身就是自覺控制身體的姿勢和動作。調身一般分行、立、坐、卧、做。五種情況都必須與調心和調息配合進行。調身的總要求是寬衣解帶，舒適自然，不拘形式。行，要平正不搖，注意道路，氣貫丹田，呼氣提肛，吸氣放鬆。

　 立，兩足平行與肩同寬，雙膝微屈，軀干平直，含胸收腹，兩臂向前半舉，屈時屈腕如抱球狀，兩目半閉凝視鼻端，然後調息，意守丹田，此所謂「三圓式站樁」。

　 坐，有自由式和盤膝式兩種：自由式，選適當高度之椅。凳或床，雙腳踏地而坐，雙腿分開與肩同寬，雙手仰掌疊放一起置於小腹前，目半睜，視鼻端，或雙手合掌如佛，目半睜視指端。盤膝坐，有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側小腿放另一小腿上面；雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，兩小腿交叉，兩足底朝天放在大腿上；自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形，兩足壓在大腿下。上身姿勢皆同自由式。行功應備軟墊，兩腿發麻時，可行自我按摩後收功。

　 卧，適於病弱或失眠者，可於睡前行此功。以右側卧位為佳，頭稍向前。下面的一隻手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一隻手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田處，手心按腹。腿的姿勢是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。

　 做，有兩個含意：其一是指日常勞作時，根據工作的性質，採取合理的不易疲勞姿勢，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神實質是時時處處都可意守丹田練丹功；其二是指導引、太極拳等各家各派的動功功法，其姿勢動作五花八門，學者應選其一種，認真實行。

　 總之，調身即調整形體，使自己的身體符合練功姿勢。形態的要求。

2．練習氣功的要領

著名氣功師劉貴珍認為，練習氣功要掌握以下要領。

　 （1）松靜相輔，順乎自然。松與靜的關系密切，全身放鬆能促進入靜，而入靜後，也必然呈現全身放鬆，故兩者是相輔相成的。所謂松，一方面是全身肌肉放鬆，這個松必須掌握松而不懈的狀態。採用卧式，全身放鬆較易實現，但在擺好姿勢以後，還應全身微微晃動幾下，達到卧之舒適。站、坐兩式的維持，都必須有一定的肌肉處於緊張狀態，但也需最大限度的放鬆。放鬆的另一個方面，就是意識的放鬆，首先要伴隨著全身肌肉放鬆，使整個身體有一個舒適鬆快的感覺，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想過於集中，要消除緊張狀態，達到精神意識的放鬆。所謂靜，是指相對安靜而言，在呼吸方面出入無聲，體會悠閑自得，在意識方面強調通過意守，排除雜念，達到入靜。總之，松靜自然是練功的關鍵，掌握得好，可以迅速獲得良效，掌握不當，往往會出偏差。

（2）練意練氣，意氣合一。

　 氣功之「氣」，主要指真氣（元氣）而言。練氣之初，必須由練肺氣（呼吸之氣）入手。肺氣的鍛煉，由於功法的不同，採用的呼吸方式也各異。雖然如此，但不論什麼功法，大都要求呼吸做到：悠、勻、細、長、緩。練功有素之人、每分鍾呼吸次數，甚至可達二三次，形成緩慢的腹式呼吸。呼吸氣的鍛煉，必須由淺入深，由快至慢，逐漸練習，不能要求在短時間內即形成完整的深長呼吸。初練時必須以意念誘導，練到一定程度，便可達到自然而規律的呼吸。所謂練意：一為排除雜念，達到入靜；二為意守丹田，使整個機體發生更深刻的變化。初練氣功者欲想很快排除雜念是很困難的，必須通過一定時間的練習，才能使雜念逐漸減少，達到入靜的要求。

　 練功過程中怎樣把練意和練氣結合起來？開始鍛煉呼吸時，同時也要意守呼吸，以幫助呼吸盡快練好。待深長。均勻的呼吸形成後，再注意腹部隨呼吸起落。當呼吸鍛煉得很純熟時，即使不注意呼吸也能自然達到氣貫丹田，此時，單純意守丹田即可以了。這樣練氣練意，二者就能密切結合，實現意氣合一，使真氣充沛，達到治病健身。

（3）情緒平衡，心情舒暢。

　 在氣功治療中必須強調情緒平衡，心情愉快，這樣才能促進健康、消除疾病，而且在每次做功後都會有舒適和欣快的感覺。

（4）循序漸進，勿急求成。

　 初期練功不能急於求成，要求功效，效果都是隨著練功時間的進程逐漸顯現出來的。練功方法雖然不很復雜，但要掌握得比較熟練，也要通過一定時間的練習，才能達到。以內養功為例，可以先掌握姿式和鍛煉深呼吸，在深呼吸比較熟練時，再加上停閉，在停閉呼吸熟練以後，再加默念字句，然後再加舌抵上齶，在這些動作都比較熟練了，再加上意守丹田，這樣一步一步地掌握，往往比較順利。

（5）練養相兼，密切結合。

　 所謂練養相兼，就是練功和合理休養並重。只練功，不注意合理休養，對戰勝疾病將是個障礙，故練、養必須密切結合。合理休養應包括的內容為：注意適當休息、生活規律、情緒樂觀、飲食有節、適度體力活動等。這些內容在整個練功過程中乃至一生，都應當注意，這往往是戰勝疾病取得健康的保證。每次練功均應貫徹練養相兼的要求。如練內養功或強壯功時，練上半個小時以後，就可以放棄停閉呼吸，放棄意守丹田，單純全身放鬆，平卧床上，靜養10～20分鍾。養後還可以繼續再練，如此練練養養，效果也很好。

（6）固定功法，功時適宜。

　 當前各地流傳的功法甚多。有的功法已在臨床廣泛採用，效果不錯；也有些功法，僅限於個別人練習，尚未完全公開，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚難定論。練功者應在醫生指導下，根據病情、體質和日常習慣等，選擇1～2種合適功法，進行鍛煉，這樣既便於掌握，又易獲效果。

（7）總結經驗，避免偏差。

　 氣功療法主要是患者自行掌握練功要求和方法，不斷地進行鍛煉。在鍛煉中大都不能一帆風順，嚴重者可產生偏差。造成這種情況，最常見的原因是急於求成，不能循序漸進，呼吸用力過大，一味追求深長緩慢，或意守強度太大，或盲目追求某些感覺，結果造成呼吸不暢，胸悶氣短甚則呼吸紊亂，頭痛頭昏，精神緊張等。

　 偏差的形成，往往是由微至顯，由輕到重，當開始有所表現時，糾正比較容易，需時也短，如果偏差已經形成，糾正起來就比較費力。因此練功之初，一定要深入細致地體會，總結經驗，找到不足，及時糾正，以免形成偏差。

3．練功注意事項

　 首先，要選擇適宜的練功場所。環境安靜對初學者尤為重要。在室外練功，最好能選擇樹林、草坪、花圃等空氣新鮮的地方；在室內練功，也應保持空氣流通。練功場所的光線宜暗些，有利於較快入靜。但無論室內室外，都不宜讓風直接吹在身上，尤其要避免吹在後頸部分。 其次，功前要擺脫煩惱，心情愉快。在上功前20分鍾即應停止較劇烈的體力和腦力活動，以保證練功時全身肌肉放鬆、心情平靜，有益於調整呼吸和意守入靜。作功前要寬衣松帶，以便於全身肌肉放鬆和呼吸通暢。若採用卧式，應脫掉外衣，安卧床上。練功之前還要排除大小便。

　 還要注意練功的次數和時間。初學者每天宜練一次，練習10～15分鍾即可；練功熟練者，可增加一次練功時間，每次延長到20～30分鍾。在療養院或在家中休養者，也可以每天練功3～4次。在練功期間，生活要有規律，飲食上可適當增加營養，去掉煙酒嗜好，同時，要注意避免七情干擾，保持情緒穩定。練功完畢後，不要匆忙站起，應該先用兩手擦面，輕輕揉揉兩眼，然後再緩緩起立，活動活動四肢。但要注意的是在飢餓和飽食之後，都不宜練功；發熱、腹瀉、重感冒或身體過度疲勞時，均應暫停練功。

9、如何練氣功,多久能有氣感,多久氣感會消失又~

給你一種很簡單的，如果還是看不懂，我也沒辦法了！

開合勁

此功動靜兼備，練修並重，百日功成，不僅可克敵制勝，還可發氣治病。

一、開合勁動功

1、千斤墜 兩腳分開與肩同寬，兩手成掌直舉頭上，手指相對，掌心向上，兩眼平視。兩掌內翻向下壓觸地後，直臂向外推，變推變直腰舉掌上頭頂，還原成起式。反復練習，不限次數，下沉呼氣，上起吸氣。

2、撞碑手 馬步，雙手屈肘抱拳於腰，體正，平視。雙拳變八字掌，掌心朝前。同時由腰間向體前推出，配合呼氣，意守勞宮。接著兩掌分別外旋，成手心朝上，變拳，屈肘內收。隨勢徐徐收至腰間，拳心向上，配合吸氣。不限次數，量力而行。

3、左右逢源 接上式向左轉身，乘左弓步，兩手由胯後向前平舉，掌心向下。與肩同寬，平行，意守勞宮。兩掌後收至腋窩處立掌，指微屈，身後坐成右弓步。兩掌推出與肩平行。反復練習數次後，再轉身向右練功，姿勢相同，方向相反。

4、收式 接上式，兩掌相對，掌心向上，從下丹田捧氣至中丹田，翻掌慢慢下壓回下丹田。捧起時吸氣，下壓時呼氣。

二、開合勁靜功

兩腳分開與肩同寬，兩掌側平舉，掌心向下。兩眼平視，意守勞宮1分鍾。然後兩掌側下至胯後再向前平舉，掌心向下，下蹲成馬步，又練一分鍾。然後兩掌收至腰間，緩緩上升至胸前，距胸1尺。掌心向內，手指張開相對略成爪狀，意守勞宮，感到支撐乏力時，就還原成靜功起式，重練，共30分鍾。

10、練氣功如何快速得氣

一、 充實真氣
取坐式練功效果最好，端坐、盤坐、跪坐均可，站式、卧式功效次之，也可根據自己的習慣找到最舒適的體位。雙手在小腹前下丹田處重疊，掌心向上，男性左手在上，右手在下，兩大拇指相接；女性則相反。舌抵上鄂，雙目垂簾，口齒微閉，含胸拔背，面帶微笑，收心攏念，准備練功。自然呼吸，吸氣時意想一個太陽從額頭的天目穴鑽入體內，隨著氣沉丹田，落入丹田；呼氣時默念「靜」如此一呼一吸練60次。然後，再意守丹田5分鍾，即可收功。收功時搓熱雙手；乾洗臉，直到微熱；梳頭9次以上；揉耳朵9次以上；擦大錐，特別是要把汗水擦乾，以防感冒；輕輕拍打四肢及胸、背、腹一至三遍。
二、 通小周天
待練到小腹發熱，自感真氣充足時，即可微用意引氣到會陰，沿背後督脈上升至頭頂，經百會穴、上星穴到前額，由天目穴、人中穴往下經過「鵲橋」（舌抵上鄂搭鵲橋，再下來，從承漿穴開始，順任脈而下，經膻中穴，上腕，中腕，下腕，神闕，氣海，關元，中極穴到會陰，再沿督脈上升，如此周而復始，循環不已，具體循環多少次不去管他。隨時想想小腹下丹田處，那兒有個太極圖，黑白陰陽魚，隨著小周天氣感的循環同步旋轉著，太極陰陽魚越轉越大，和任督兩脈氣感的循環合而為一；在旋轉，在放大，和天地間的陰陽旋轉相合了；一個巨大的太極陰陽魚在宇宙間旋轉，整個人也化為宇宙的旋轉，轉啊轉啊，混混沌沌，恍恍惚惚，朗朗乾坤，茫茫宇宙，無限光明；在漸漸縮小，小如太陽系，再小如地球，越來越小，如一座山，如一幢房，如整個人，如小腹，最後在丹田處，如一個紅白相間的光亮圓球，不停的旋轉，發熱並發光；內視片刻，用意念讓其停留在丹田。自然收功，方法同前