1、督脈,任脈前後陰陽 。哪個穴位對應哪個穴位？
向太陽為陽，背太陽為陰。督脈屬陽，任脈屬陰。後背為陽，前胸為陰。但脊柱好，陰陽才能更好相生相剋。
2、我去看中醫，大夫說我是陰虛，但我同時還手腳時常發冷，這不是陽虛的症狀嗎？該不會陰陽全虛吧？
腎陰陽兩虛，督脈瘀滯：
[證候]腰骶，或脊背，或髖骨，或膝關節，或足踺隱隱回作痛，或脹痛，或空痛答，或灼熱痛，或冷痛，或疼
痛，或鈍痛，或刺痛，或遊走痛，或沉著痛，或間隙痛，或脊背連及頭痛等，凡強直性脊柱炎初期、中期常有這些部位疼痛，不 ·而定。但凡有隱匿型先驅症狀，如：晨僵、腰痛都當考慮強直性脊柱炎的叮能(以下從略)。
伴見膝軟無力，喜卧怠動，耳鳴耳聾，心煩失眠，四肢不溫，惟手足心熱，尿頻便溏， 自汗、盜汗，遺精，陽痿，舌淡、苔薄白，脈沉細。
[治法]補腎填精，通調督脈，兼強筋健骨。
[方葯]益腎通督湯(自擬方)。
鹿角膠10g，龜甲膠10g，狼狗骨膠10g(以上3葯均烊化兌服)，仙靈脾10g，巴戟肉10g，補骨脂10g，菟絲子10g，炒杜仲10g，大熟地20g，枸杞子10g， 山萸肉10g，女貞子10g， 當歸10g， 白芍10g，炒白芥子10g，水蛭10g，蜈蚣2條(研面，沖服)，細辛5g，降香6g，川烏6g.水煎服。
3、飯水分離陰陽飲食法減肥喝酒了怎麼辦
（一滴清原液）←純植物←高效-塑身-薇 .號③④④零⑨⑦
全身減肥
要見效快的話可以用這種方法
僧侶式減肥法
這個方法短期見效更快，基本上1個月就能瘦10斤，而且堅持半年之後，就真的會變成吃不胖的體型哦。因為我們的身體每天大約5—6小時要進食一次，所消耗的熱量都是吃進來的東西。而身體內部已經有的脂肪和熱量就得不到充分的消耗。
所謂僧侶式減肥法，就是遵循「過午不食」的原則，在中飯之後，堅決杜絕任何進食，以及任何含糖飲料，讓身體有一個較長的時間來消化已有熱量。當然，晚上實在肚子餓了可以喝一杯脫脂牛奶，奶製品在胃裡停留時間比較長，既助眠又美膚。
女生的話還可以試試這種
生理周期減肥法
即在每月的大姨媽結束的當天作為「易瘦日」，這一天里不吃所有含澱粉的食物，米面餅干芋頭南瓜這些都不可以吃，其他雞魚肉蛋隨便。當然晚飯還是要控制一下，臨睡覺前4—6小時內禁食。記得第2天早上吃飯前做一些局部運動，想瘦肚子就2組仰卧起做，想瘦手臂就舉啞鈴，想瘦腿就爬樓梯，總共15分鍾即可。按照這一天是星期幾類推，此後每周的這一天都是不吃主食，第2天早上就堅持15分鍾空腹運動，一周可以瘦1—2公斤。配合好每周的常規運動，只要一直堅持，就會一直瘦瘦瘦！
減大腿：
1)大腿內側：做下蹲運動。站立，兩腳分開與肩同寬，腳尖向外，數1234慢慢下蹲，蹲到和地板誠平行。數5678再緩慢站起。下蹲時腳跟不要抬起，一定要落在地板上，而且動作要慢。每組做15個，每天做3～4組。
2)大腿前側：同上。因為這個動作可以同時鍛煉到大腿前側的肌肉。
3)大腿後側：站立。做後踢腿的動作。做時動作也要緩慢。一個八拍為一個，每組做15個，每天3～4組。每個人的身體柔韌性不同，不要太勉強自己，以免拉傷肌肉。
減小腿：檢驗小腿脂肪多少的方法很簡單，放鬆腿部，然後用手指捏小腿肚子的部位，能輕松捏起脂肪層的就說明你的腿是脂肪型的，需要減減了～如果脂肪層很薄，光是肌肉就顯得腿很粗，那就是肌肉型的。
1)脂肪型：最有效的方法就是踮腳尖，20下為一組，每天做4組。要領是動作要慢，臀部不要翹起。踮起腳尖後停3秒左右。做完運動後記得要用手輕輕抖動小腿肌肉部位，放鬆一下。
2)肌肉型：這要減起來就很困難了，對於肌肉型的MM，只能建議不要做強度很大的腿部運動，高跟鞋少穿，以免肌肉過於緊張而變得更粗壯。
還有，鍛煉時要去感覺你所鍛煉的部位有沒有在運動，比如鍛煉大腿部位時，你要在下蹲的同時去感覺一下你的大腿肌肉有沒有收緊，做完運動後這個部位有沒有酸酸的。如果有，說明你已經鍛煉到這個部位了，如果沒有就說明你的姿勢不對，需要自己調整一下。
減上腹部：上腹部就是胃的部位。最簡單的方法就是仰卧起。注意，不是仰卧起「坐」！如果你做這個運動的時候坐起來了，對你的脊柱不好，而且做的時候不要把手放到腦後，用手扶住耳朵就可以了，不然對頸椎有傷害。每天做最少3組，一組20個。
減下腹部：就是「小肚腩」。平躺，雙腿伸直，雙腳並攏，緩慢的抬起來，與身體成90度角，再慢慢放下。這個動作做起來會很累，但可減少大腿前側的肉肉。每天最少做2組，一組15個。
減腰兩側：
1)一個是搖呼啦圈（有氧運動要持續30分鍾以後才開始消耗脂肪，所以運動最少30分鍾），一周後明顯感覺兩側的肌肉收緊了。
2) 站立，兩腳分開略比肩寬，胳膊伸平，身體呈「大」字。然後腰部側彎用左手去觸左腳踝，然後再站直，換右面。做的時候會覺得腰部兩側的肌肉有被拉伸的感覺。左右各一下為一組，每天做30個。
最重要的一點，堅持。祝你成功。
4、陰陽臟器不定是什麼意思
陰陽並臟器不定是什麼意思
5、陰陽雙修內丹功？ 靠譜嗎？
雙修的功法來只有藏密源一門在門內有限度公開，你要是找本書自學的話乘早別浪費時間了，即使有師傅教你十有八九也是騙錢的。
此功百日即可修煉成功，功成後能增強免疫能力，寒暑不侵，飢飽不迫、精力充沛、肌膚潤澤健美、夫妻琴瑟和諧性生活質量提高（男可達精滿不漏，想射則射，不影響生育；女可達玉門緊鎖、松緊自如），並對陽 痿、早泄、前列腺炎、性冷淡、陰 道鬆弛、生殖器短小等症狀有特殊療效。
以上這段話大概是開章引語吧？就沖這幾句話，我看這本書也不是什麼正經教案。
我勸你還是練練簡單有效的站樁功吧。
6、平衡陰陽的瑜伽體式有哪些
現在大部分瑜伽流派的練習都是陽性習練為主，主要注重肌肉層面和骨骼層面，通常要動用非常多的肌肉來維持體式的穩定度和標準度，也許體式的標準度是我們唯一所追求的，，非常重視體式的細節、要點，這樣的練習本身沒有什麼問題，但太過執著就會適得其反。有很多練習者過度追求體式的高難度，這樣練習了很多年，關注自身是否有體式上的提升和流了很多汗，享受著在肌肉酣暢的情況下大量消耗能量的高強度狀態，把所有的精力都放在外在的關注和比較上，甚至不在乎呼吸的急促和淺顯，把瑜伽當作一種比拼，一種體式上的競技，還欲求不滿，這對於體式來說其實是一種內耗，練完瑜伽之後不但沒有放鬆解壓的感覺，反而會很疲勞，沒有得到心靈上的快樂、滿足和解脫，甚至會加重不滿足的狀態，而且過多的關注或者是只關注外在的層面，通常會忽略了對內在的內察和照顧。
那麼這就違背了瑜伽練習的初衷，瑜伽是一個修心的過程，我希望通過瑜伽的練習能使得我們的體態變得更加的優美，身體變得更加的健康，但是同樣更重要的是我們的內心更加的平和，和愉悅。而在陽性過多的時候，我們通常需要陰性的練習來平衡一下，我們通常在陰性的練習中不會去動用肌肉的主動發力來完成體式，而是過多地依靠動力的勢能和長時間的停留來達到訓練的效果和目的，這種偏重於靜態的習練方式非常有助於拉伸到我們深層的肌肉和頸膜，並且能夠刺激到你的經絡系統，你不用把過多的精力放在哪塊肌肉發力，哪塊骨骼應該旋轉上，而是可以讓自己能有更多的精力關注呼吸，關注體式，關注它給你帶來的深層次的感受，讓我們學會如何更加感受現在感受當下。
案例系列：體式上的對比
1.蝴蝶式與束角式
相同點在於，兩個體式非常相似，都是坐立山式進入；不同點在於，束角式不主動發力，靠的是地心引力，漸漸讓雙腿靠向地面。顯而易見，束角式更多的能夠帶給你感受深層肌肉的拉伸感。兩個體式可配合著來做，先做束角式，找到主動發力的感覺，然後再做蝴蝶式。
2.眼鏡蛇式與人面獅身式
相同點在於，兩個體式非常相似，都是以俯卧位進入，並且是前屈體式之後的反向拉伸體式；不同點在於，人面獅身式是小臂直接放在面沿的兩側，平鋪地面即可，掌心向下撐起身體，大臂垂直於地面，找到胸腔延展的感覺。眼鏡蛇式的力量支撐點更加的強烈，特別是在微屈手肘的情況下，整個身體呈現陽性的體態，對於脊柱的彈性和背部的力量都有很好的練習效果。而人面獅身式相對平緩許多，只需要
7、雙手腕部向內扣，與大、小臂變曲處、肩部三點撐園，雙肩與背的延伸線撐園（含胸則撐園）脊椎與臀部延伸線
這是八抄極拳的兩儀站樁功，其要領如下：頭頂藍天，足踏清泉；懷抱嬰兒，兩肘頂山。
"頭頂藍天，足踏清泉"為縱向，上下支撐，"兩肘頂山"為橫向，左右支撐。上為陽，下為陰，左為陽，右為陰，上、下、左、右整體形成 形支撐。"懷抱嬰兒"，胸後為陽，胸前為陰，形成胸內、外雙重支撐。這樣形成身體整體的 模式，身體的四肢八節、各個局部都形成無數個大大小小的 式。
如：左右手均內扣，成內園支撐；右手心（或左手）托天，為陽，左手心（或右手）蓋地為陰，右手隨肘向右支撐為陽，左手隨肘向左支撐為陰，形成雙手局部的模式。雙足、雙臂、雙腿、襠部亦如此等等。身體整體模式如此，局部也要如此，形成諸多這樣"內園外棱"的模式，這就是八極拳所謂"四正四隅"的變化之源。
"頭頂藍天，足踏清泉"，頭頂之百會穴，雙足之湧泉穴（五趾抓地，懸湧泉穴），上通百會，下貫湧泉。"懷抱嬰兒"，促使涵胸拔背、沉肩墜肘，能疏通十二經絡、任督二脈。這是"兩儀站樁功"人體結構合理行功的醫學道理。
8、我今年22歲，男。每天肩膀酸疼，脊椎骨兩側酸疼，腰部酸疼，臀部肌肉
建議看醫生。看中醫。中葯調理加氣功輔助。
中醫 編輯
中醫（Traditional Chinese Medicine），一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。
中醫誕生於原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之後歷代均有總結發展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫學，韓國韓醫學，朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。
中醫承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成的醫學理論體系。
中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過「望聞問切」四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等治法，使用中葯、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。
中醫治療的積極面在於希望可以協助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用葯物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質。
醫學理論編輯
綜述
中醫理論來源於對醫療經驗的總結及中國古代的陰陽五行思想。其內容包括精氣學說、陰陽五行學說、氣血津液、藏象、經絡、體質、病因、發病、病機、治則、養生等。早在兩千多年前，中醫專著《黃帝內經》問世，奠定了中醫學的基礎。時至今日，中國傳統醫學相關的理論、診斷法、治療方法等，均可在此書中找到根源。
中醫學理論體系是經過長期的臨床實踐，在唯物論和辨證法思想指導下逐步形成的，它來源於實踐，反過來又指導實踐。通過對現象的分析，以探求其內在機理。因此，中醫學這一獨特的理論體系有兩個基本特點，一是整體觀念，二是辨證論治。中醫的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟象、經絡、運氣等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。
運氣學說
運氣學說又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據天文歷法參數用來推算、預測來年的天象、氣候、疾病發生流行的規律，並提供預防、養生的方法。
精氣學說
氣是構成天地萬物的原始物質。氣的運動稱為「氣機」，有「升降出入」四種形式。由運動而產生的各種變化，稱為「氣化」，如動物的「生長壯老已」 ，植物的「生長化收藏」。氣是天地萬物之間的中介，使之得以交感相應。如：「人與天地相參，與日月相應」。天地之精氣化生為人。
陰陽學說
陰陽是宇宙中相互關聯的事物或現象對立雙方屬性的概括。
最初是指日光的向背，向日光為陽，背日光為陰。陰陽的交互作用包括：陰陽交感、對立制約、互根互用、消長平衡、相互轉化。
陰陽學說是中國古代哲學范疇。鄧氏的現代陰陽是「對立統一」或「矛盾關系」的一種劃分或細分，兩者是種屬關系。對立統一規律是「陰陽」的上位屬概念，陰陽則是對立統一的兩個下位種概念。
陰陽是互不相容又緊密聯系的兩個對立面的一對性態或屬性。陰陽的內涵互相否定，一個概念「陰」肯定對象的陰的屬性，另一個概念「陽」則以否定陰概念所肯定的屬性，作為陽對象的屬性；
陰陽的外延互相排斥，又相互互補，其總和等於它們最鄰近的屬概念的外延，即兩個種概念外延的和或並。
陰陽是對立統一或矛盾關系中兩個不同性態，屬性的一對哲學或邏輯范疇的概括，就是兩事物或一事物即相互依賴，相互聯系，又相互對立，相互排斥，相互否定，相反相承的一對並列的種概念。（鄧宇等的現代陰陽概念與定義）。
人們通過對矛盾現象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，並用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。陰陽學說認為世界是物質的，物質由陰陽二部分組成，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、都屬於陽。相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬陰。因而陰陽存在兩個對立面，在陰陽消長和對立統一作用下，相互資生、相互制約、相互變化中構成世界萬物。中醫運用陰陽對立統一的觀念來闡述人體上下、內外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環節之間的復雜聯系。陰陽對立統一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎；陰陽對立統一關系的失調和破壞，則會導致人體疾病的發生，影響生命的正常活動。
五行學說
五行學說是中國古代哲學的重要成就，五行學說 即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，並用五行相生相剋的動態模式來說明事物間的相互聯系和轉化規律。五行學說中以五臟配五行即：肝與木、心與火、脾與土、金與肺、水與腎。五臟與五行相生相剋應保持相對平衡和穩定，和諧相處。如果五臟與五行發生失調，出現太過、不及或反侮，也會致疾病的發生，這對於推斷疾病的好轉和惡變，治療方法，提供了充足依據。中醫主要運用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯系以及臟腑失衡時疾病發生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
五行於中醫則體現了具備這五種屬性的人體五大系統的相互關系。木火土金水這五個符號分別代表肝心脾肺腎所統領的五大系統。中醫不是研究微觀的病毒細菌如何作用於人體的理論而是研究人體整體的各個系統之間的關系，並且通過中葯，按摩，針灸，甚至心理作用去調節各個系統之間的平衡，以此保持身體健康。
五行的交互作用包括：相生、相剋、制化、勝復、相侮、相乘、母子相及。
氣血津液
氣血津液是構成人體的基本物質，是腑臟、經絡等組織器官進行生理活動的物質基礎。
氣是構成人體和維護人體生命活動的最基本物質，在生理上具有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化等功能。氣聚合在一起便形成了有機體，氣散則形體滅亡。莊子說：「通天下一氣耳」，全天下就是一個氣。有了這個氣就運動，就生生不息，就變化不止，沒有這口氣就完了。
血是構成人體和維持人體生命活動的基本物質，具有很高的營養和滋潤作用。血必須在脈中運行，才能發揮它的生理作用。血在脈中循環運行，內至腑臟，外達皮肉筋骨，不斷對全身各腑臟組織器官起著充分的營養和滋潤作用，維持人體正常的生理活動。
津液是指各腑臟組織器官的內在體液及正常分泌物，是機體一切正常水液的總稱。津和液的性狀功能及分布部位各有不同，津是指性質較清稀，流動性較大，分布於體表皮膚肌肉，並能滲注於血脈，起著滋潤的作用。液是指性質較稠厚，流動性較小，流注於骨節、腑臟、腦髓等組織，起著濡養作用。
氣血津液都是機體腑臟、經絡等組織器官進行生理活動所需要的能量，而氣血津液又依賴於腑臟、經絡等組織器官正常的生理活動。如果氣血津液代射不正常或腑臟、經絡等組織器官不能進行正常的生理活動，就會引起疾病的發生。
臟腑學說
臟腑學說主要是研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恆之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。
藏：指人體內的五臟六腑、奇恆之府，通稱為臟腑。象：一指「形象」，即臟腑的解剖型態；二指「徵象」，即臟腑表現於外的生理病理；三指「應像」，即臟腑相應於四時陰陽之象。
透過外在「象」的變化，以測知內在「藏」的生理病理狀態，稱為「從象測藏」。即「視其外應，以知其內臟」。
「臟腑」不單是解剖型態的概念，而是包括解剖、生理、病理在內的綜合概念。
五臟：指肝、心、脾、肺、腎，一般籠統功能為「化生和儲藏精氣」。
六腑：指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦，一般籠統功能為「腐熟水榖、分清泌濁、傳化糟粕」。
奇恆之府：指「腦、髓、骨、脈、膽、女子胞」。
氣血津液氣、血、津液是構成和維持人體生命活動的基本物質
氣的生成源自先天與後天。稟受於父母的精氣，稱為「先天之氣」。肺吸入自然的清氣，與脾胃運化水榖產生的水榖之氣，合稱為「後天之氣」。
氣有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化、營養等作用。
人體的氣可分為元氣、宗氣、營氣、衛氣、臟腑之氣、經絡之氣。
氣的「升降出入」運動失常，稱為「氣機不調」。其表現形式有氣滯、氣郁、氣逆、氣陷、氣脫、氣閉等。
經絡學說參見：針灸學及腧穴
經絡是人體運行氣血、聯絡臟腑形體官竅、溝通上下內外的通道。
經絡系統包括十二經脈、十二經別、奇經八脈、十五別絡、浮絡、孫絡、十二經筋、十二皮部等。
經絡在中醫學的重要性正如《扁鵲心書》所說：「學醫不知經絡，開口動手便錯。蓋經絡不明，無以識病證之根源，究陰陽之傳變。」
經脈學說
經絡學說是研究人體經絡的生理功能、病理變化與臟腑相互關系密切的學說。經絡被定義為人體內運行氣血的通道，起溝通內外，網路全身的作用。在病理情況下，經絡系統功能發生變化，會呈現相應的症狀和體征，通過這些表現，可以診斷體內臟腑疾病。
病因學說
《黃帝內經》將病因分為陰陽兩類：「生於陽者，得之風雨寒暑」，「生於陰者，得之飲食、居處、陰陽、喜怒」。
漢代張仲景在《金匱要略》中，把病因分為三類：「經絡受邪入臟腑，為內所因」，「四肢九竅，血脈相傳，壅塞不通，為外皮膚所中」，「房室、金刃、蟲獸所傷」。
宋代陳無擇提出「三因學說」：外所因、內所因、不內外因。
近代則將病因分為五類：
外感病因：包括六淫（風寒暑濕燥火）和癘氣。
內傷病因：包括七情（喜怒憂思悲恐驚）、飲食失宜、勞逸失度。
繼發病因：包括痰飲、瘀血、結石。
其他病因：包括外傷、寄生蟲、胎傳、諸毒、醫過。
發病邪氣與正氣交戰，決定發病及疾病的發展變化。又稱為「正邪分爭」。
「邪氣」泛指各種致病因素，「正氣」指人體的自我修復調節能力、適應環境能力、抗病能力等。
「正氣不足」是發病的內在依據，即「邪之所湊，其氣必虛」、「正氣存內，邪不可干」。
體質、情志、地域、氣候等，與發病有密切關系。
病機病機是疾病發生、發展與傳變的機理，又稱「病理」。
基本病機包括：邪正盛衰、陰陽失調、氣血失常、津液代謝失常
內生五邪，包括：風氣內動、寒從中生、濕濁內生、津傷化燥、火熱內生
病位傳變，包括：表裡出入、六經傳變、三焦傳變、衛氣營血傳變、臟腑傳變等
病性轉化，包括：寒熱轉化、虛實轉化等
元氣學說
中醫認為，元氣為先天之精所化生，是人體最基本最重要的氣，由先天之腎所藏，後天脾胃來濡養，借三焦和經絡流行分布並彌散全身。
9、T淋巴細胞在胸腺中陰陽選擇的一個疑問
你理解錯了。
陽性選擇並不是賦予能力，而是有能力的就會獲得生長的刺激信號。繼續生長
陰性選擇，不是不結合，而是和自體抗原結合過於緊密的細胞就會被清除，這樣以後發生自體免疫的機會就盡量減少了。
10、強直性脊柱炎要怎麼護理呢
生活中護理強直性脊柱炎要怎麼做？強直性脊柱炎由於病程纏綿，漫長，因此治療過程也是相當漫長的，治療起來也比較麻煩。因此治療強直性脊柱炎時，為了促使疾病的治療效果更好，患者在患病期間一定要做好疾病的日常護理。那麼強直性脊柱炎如何正確的護理呢？針對這一問題，下面有請濟南中醫骨科醫院專家為我們詳細介紹吧！希望對您有所幫助~ 生活中護理強直性脊柱炎要怎麼做呢 1、在進行活動時要掌握一定的基本原則：因為強制性脊柱炎患者在患病期間會出現僵硬感，所以患者應當在早期時對脊柱和髖關節的屈伸進行適當的活動，不可進行太大的活動量。病人在活動前應該按摩脊椎龐的肌肉，減少其僵硬及疼痛感。 2、患者對葯物的使用要謹慎：患者在用葯期間一定要定期檢查血象和肝腎功能，對粒細胞降低者，應採取保護性隔離措施。同時定期檢查肝腎功能，加強對肝腎功能的保護。 3.要進行一定的心理護理：護理人員在生活中應採取措施增強患者對強直性脊柱炎的認識，幫助患者掌握自我護理的方法，以便減少患者的病程，幫助患者減緩病情。 4、要進行一定的延緩思想感畸形護理：也就是讓患者在平時的生活中注意站姿或是坐姿，都要保持脊椎挺直，長期彎腰的活動也要避免。睡眠時應該採用平躺或俯卧的姿勢，盡量少睡高枕和軟床。 5、要做好感染的預防護理：患者在生活中一定要注意日常飲食的營養均衡，充分的通過飲食補充身體所需營養，從而來增強身體免疫力。如果患者出現胸廓受限的情況，應該按時進行擴胸運動，增加活動力。由於強直性脊柱炎還會病發虹膜炎，患者應該保持眼部清潔，按時沖洗眼滯留的分泌物。 濟南中醫骨科醫院特色療法——兩儀通痹療法的具有的優勢：1、清瘀血消除毒素:；2、名貴中葯和稀有元素完美結合；3、徹底修復脊柱變形及病損病灶；4、從病根著手,標本兼治。根據不同病人的發病原因,同病非同步,根據病情分步施以不同的治療方法.還您健康身體。 以上就是「如何護理強直性脊柱炎」的相關知識介紹，希望大家及時了解。溫馨提示：強直性脊柱炎的患者，在患病期間除了基本強直性脊柱炎的治療，一定要做好疾病的日常護理，並且要對護理的知識進行全方面的了解，這樣才能更好的做好強直性脊柱炎的護理工作，促進病情的康復。祝您早日健康。