1、哪些屬於業障病？？
其實是來不良心裡情緒引起自的疾病，又稱因果病，但凡是長期病，超過七天的，都是業障病。現在人生病都因為體內的無形的系統太臟而引起的。中醫講的，無形系統中包括三個魂，七個魄，一個心神。魂魄被弄的很臟，就因為人的貪慎痴，尤其是私慾膨脹後，這個魂魄就特別臟。所以人要靜下心來，去除這些私慾，一旦你有這個決心，善良的心自然這種病就少了。
2、速查得業障病的真實原因，並且告訴你如何化解
五惡所感的五臟五根病
佛教所說的業病，就是指由宿業而感的疾病，又作業障病。
《灌頂經》卷十雲：「種惡得其殃，合家悉疾病。」
因以前的惡業，受報應而得病，痿困於床，苦楚萬般，求生不能，求死不得。此乃罪過所招，咎由自取，非葯石所能治癒，也就是老百姓所說的報應病。《灌頂經》卷十二記載，救脫菩薩告訴阿難說：「其世間人痿黃之病，困篤著床求生不得，求死不得考楚萬端。此病人者，或其前世，造作惡業，罪過所招，殃咎所引，故使然也。」
智者大師，將病分為三種：一者四大增損病；二者鬼神所作病；三者業報所得病。在《摩訶止觀》卷八單列「業病」一條，與四大不順、飲食病、禪病、鬼病、魔病並列。「業病者，或專是先世業，或今世破戒動先世業。」文中還細數了五惡所感的五臟五根病。
五惡是：（一）殺生，（二）偷盜，（三）邪淫，（四）兩舌、惡口、妄語、綺語，（五）飲酒。佛教中五戒所防的就是上述五惡。造此五惡，於現世中，王法治罪，身遭厄難，稱為五痛；以此五惡，於未來世三途受報，稱為五燒。
五惡業所感的五臟五根病是：「若殺罪之業，是肝眼病；飲酒罪業，是心口病；淫罪業，是腎耳病，妄語罪業，是脾舌病；若盜罪業，是肺鼻病；毀五戒業，則有五藏五根病起。業謝乃差。」業謝乃差：謝，指滅其作用，落謝之義。差，就是痊癒的意思。
方法很多 例如
每天念誦或抄寫 普門品 地藏經 葯師經 佛號 功德迴向 或多多放生
多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比念誦什麼經文效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪回，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
3、業障病是什麼？該怎麼治？
業障病又分為外病、內病兩種。 外病是由於福報不夠，所以修行時會發生障礙。譬如平內時不肯放人家一馬的人，容便會到處碰到荊棘；平時多給人方便的人，修行時會吉祥如意。如在過去世不結人緣，而且處處與人作梗，修行時就會有業障病。 另外一種是內在的業障病，就是由於惡業太重，所以不修行身體沒有事，一修行就頭疼、背痛、鬧肚子，或是火氣上升，或是氣息不調。 有業障病的人，要常行布施，讀誦大乘經典，禮拜諸佛，懺悔先世罪業。修慈悲觀，發菩提心，願度一切眾生，盡心盡力，自利利他，多造福業，廣結善緣，增長智慧，開發心地，然後業障就會消除，而可以順利修行禪定了。
4、凈空法師開示《業障病怎麼治
凈空法師---業障病！念佛決定有效果；念佛還是一樣的，沒有效果，那版是她不會念。權這種情形看來，她是業障病，醫生說她沒有病！念佛決定有效果；念佛還是一樣的，沒有效果，那是她不會念。
我們現在早晨講《十善業道經》。十善業道它的精華，就是教我們轉惡為善。這種修行法，在佛家稱為「根本法」，無論修學哪個法門，都不能離開十善業道。我們今天講的，是以十善業道落實在四神足；四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八聖道分，沒有一條離開十善業。你就曉得，參禪不能離開十善業，念佛也不能離開十善業。念佛里頭沒有十善業，你就叫白念了。念佛裡面，念念圓滿具足十善業，那就有效果了，就能夠轉境界。佛法八萬四千法門，佛說：「法門平等，無有高下。」每一個法門都是轉惡為善，轉迷為悟，轉凡為聖。如果你轉不過來，你不會；會的人，決定轉過來。
5、業障病都有哪些？業障病是怎麼得的？今後該怎麼去做？能否化解？
作惡做壞事就會產生業障，要想不被業障纏身，就要不要做壞事，別作惡。對於已有的業障，除了多做積德行善，還可以做蒙山施食法事，超度餓鬼道的受苦眾鬼，以此減輕自己的業障！
6、佛教的業障病包括神級系統疾病嗎？
當然包括了來 一切疾病多少自源身罪業導致的 從五戒里就可以找到答案的
殺生因果就會導致精神類疾病的 這個有過去世的 現在世的因果 積累而來的
對治方法磕頭拜懺最有效 最快速 用88佛懺悔文就行 磕頭也有力度大小的問題 五體投地的最好 其他次之················
7、全身都痛，強直性脊柱炎現在有什麼好的治療方法
不知道。對於疾病，目前有多種看法，西醫認為是免疫系統疾病，中醫認為是腎虛專督脈問題，宗屬教方面佛家認為是業障病等等。站在不同的角度，看待疾病，並且對治方法不同，收效也有高有低。
強直目前來說，的確無完全治療好的方法，沒有一個方法用了任何病人都能治好，這是不切實際的。所謂法無定法，只有找到適合自己的治療方法，才有可能改變困境。
方法無非就是，西醫，中醫，佛家，道家，武術氣功，醫療養生，服葯導引等等。所以，想要治好病，必須找到適合自己的才行。需要自己去實踐摸索。
最後，送你一句話，只管去努力做，不要問最後結果。努力是基石。
8、業障病都有什麼病啊
佛門中疾病的分類，從不同的角度有多種分類法。如《摩訶止觀輔行》中把疾病分為「身病」和「心病」，「身病」中又分「因中實病」和「果中權病」。「因中實病」是凡夫眾生業報所感，凡夫執幻為實，深以為苦。「果中權病」象經文釋迦牟尼佛、維摩詰大士示疾，聖人本已離幻，不以為苦，示疾是為度化有緣眾生，方便示現。聖人無「心病」。再如《賢首五教儀科注》的第三十七卷把疾病分為：1、「四大五臟病相」；2、「鬼神所作病相」；3、業報所感病相。我們採用《賢》文中的分類法。
第一類「四大五臟病相」，我們稱之為「生理病」。具體的表現有：1、外感風寒、內傷濕熱等引起的四大不調生理不適。《賢》文中有相關病症的描述：甲、四大增損所生的病：（1）地大增者，腫結沉重，身體枯 等一百零一種病生；「地」主要指人體內的骨、筋、肉、脂肪、內臟等固體物質。如內臟的器質性、功能性病變及骨折、腫瘤等。（2）水大增者，痰陰脹滿，腹痛下痢等一百零一種病生；「水」主要指人體內的血、尿、唾、體液、汗、精液等流體物質。如循環系統、泌尿系統、生殖系統。（3）火大增者，煎寒壯熱，嘔逆氣急等一百零一種病生；「火」主要指人體維持正常體溫的系統。此系統一旦紊亂，體溫即會不正常。（4）風大增者，虛懸，慪氣急等一百零一種病生。「風」主要與人體內的呼吸系統有關。若此系統不調，人體就會缺氧。乙、五臟所生的病：（1）從心生病者，身體寒熱，頭痛口燥（心主口故）；（2）從腎生病者，咽喉噎塞，腹脹耳聾（腎主耳故）；（3）從肺生病者，身體脹滿，四肢煩痛，心悶鼻塞等 （肺主鼻故）；（4）從肝生病者，多無喜心，憂思嗔恚，頭痛無味等 （脾主舌故）。
2、負面情緒引起的疾病。如嗔恨、憂愁、焦慮及過分悲喜等。心理情緒的不良會引起相關的精神、心理疾病外，還會引發相關生理性的疾病，中醫也早就指出：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚「七情」之淫（過度興奮）及鬱塞（過度抑制）會傷損五臟而引起疾病：喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾、悲傷肺、驚恐傷腎。
3、不良行為和生活習慣引起的疾病，如暴飲、暴食、過勞、貪，淫、酗酒等。
第二類「鬼神所作病相」，我們稱之為的「冤業病」「鬼神病」或「邪病」。 如：怨鬼纏繞，致人身體不適；精神分裂症；瘟疫；生瘡變毒等。怨鬼纏繞，致人身體不適此類病症，患者本人身體嚴重不適，但到醫院檢查往往卻又查不什麼病變，服葯無效。往往還有這種情況，一到醫院病莫名其妙就好，一回家又復發，來回折騰，痛苦難言。舉案例說明:我們有同事的妹妹多少年來頭痛欲裂，到醫院b超、ct檢查均查不出什麼病變。同事聽說正新居士學佛，於是請正新居士看看，是不是能用佛法來解決這樣的問題，正新居士去後，他妹妹癱倒在地，附體冤親附人身體說話了，自稱是蛇精，說它本有千年修行道行，於幾世前被她所殺，現來討債，她的種種身體不適，就是它搞的。後用放生懺悔誦經持咒念佛功德迴向，蛇類冤親解怨而去，身體恢復。再如有一同事，工作從農村調動到縣城，其小女突然高燒不退，嘔吐不止，住院三天，奇怪的是上午正常，下午頭暈嘔吐，花費千元，不知病因，正新居士觀察，是同事死去父親，今在餓鬼道，因兒子有工作調動升遷之喜，前來討要喜錢，因其女陽氣較弱，故能得其便利附體於孫女，後正新老師依民俗令其家人化些紙錢給他，又讓他皈依佛門，念佛生西，同事女在紙錢化完後體溫立刻正常，嘔吐停止。在不明就裡的人眼裡真是不可思議。這樣的問題還是好解決的。但精神分裂症就不那麼容易解決了，這樣的病我們也值遇多起，如本地有一王某男性少年，整天口出胡言，行為怪異，語中多有我要殺了他，還把金屬圖釘玻璃等硬物往肚裡吞食，家人無法，只好捆縛其於床，家人送其去醫院治療無效，多次請巫婆神漢治療亦無效，他母親信基督教，請來本縣一位大家公認修的比較好同修來講基督戒律，以期化解冤讎，講到不可姦淫時，他卻把下衣褪下，玩算生殖器，嘴中還說，你不讓我做，我偏做給你看。家人無法，只好求助佛法試試，正新老師一行到他家，他還被捆在床上，掙扎不已，有一同修，問他你姓什麼，他回答說我姓黃，叫什麼名，他然後大聲且有抗意的回答，我叫黃鼠狼。並自言過去世王姓少年曾殺過它，它現來討債。後在正新老師多次帶領同修做共修迴向後，漸好轉至正常。由此可見精神分裂症多由宿世有仇怨的冤親鬼神附體所致。有種精神分裂症者，得病之誘因，是修習佛法或相關宗教，或氣功過程中，發心不正，妄執神通，或貪名利，以勝於常人，招致有緣這冤親或天魔、或修羅、或惡鬼、或邪神附於身體，控其心智，在我們常人看來顯示出精神分裂狀態。這種病在佛門中通常稱之為入魔。20世紀80、90年代氣功大熱，有的氣功本就是邪功，其創始人本來就是附體神通，以度人為旗號，治病為幌子，行騙人伎倆，若有人學，創始人身上附體在會將其眷屬分散到學功徒眾身上，以控制其身心，徒眾出偏者甚多，出偏者言行怪異，呈現精神分裂症狀，這類人若能了悟前非，皈依佛門，正行佛法，尚可一救；或因宿福因緣殊勝，值遇佛門大德明師加持，也能挽其慧命。出偏者最終導致家破人亡者也不乏其人，可悲可嘆。上面的冤業病往往找些巫婆神漢治療也可能會有效果，但我們不主張他們治療，相關原因我會在其它文章中闡述。被精怪附體的巫婆神漢、氣功師其實他們本人就已處病中而不自知，可悲啊。瘟疫，有多種，特別是流行性的傳染性的疾病，涉及眾多人等，因其群體性共業所感，這樣的病往往很難解決，但佛門高僧大德，因其福德智慧加持，也能解決，如宣化上人年輕時在東北就處理過，我們沒有處理過這樣的問題，也就不多說了。我們舉宣化上人之例，就是來說明佛門也有辦法解決這樣的問題，能不能得大德高僧的加持，主要還要看眾生的福德因緣和大德發心。
第三類「業報所感病相」我們稱之為「宿業病」「業障病」或「因果病」。據我們觀察簡單的講象身體殘疾，智障，各類肝、血、骨、胃、腸、脾、乳腺等各類癌症，各型肝炎，氣管炎，支氣管炎，風濕性類風濕性關節炎，心臟病，頑固的皮膚疾病如牛皮癬，腎壞死，糖尿病，前列腺，心腦血管病如此等等，不一而足。此類疾病，
(一)、在中西醫學上難有根治之法，就是有些手段，往往也只能是通過葯物或手術暫時緩解。如有癌症病人在手術後，病灶切除，但不久又復發，可見這類疾病不是能一割了之的。皮膚類用葯物治療，但不久又恢復如故，此類患者比比皆是。甚至有些疾病在現代的醫學條件下是束手無策，無葯可醫。
(二)、我們觀察這類病人身上沒有相關冤親附體討債或有部分過去世或今世所傷冤親在病人身上討還業債，相關病灶呈現黑色。就是沒有冤親附體，但相關病灶在智慧觀察下也呈現黑色，這說明業力的存在。不象一般的冤業病，鬼神冤親附體討債跡象明顯。未能前來的討債的冤親往往還散布於六道，因其討債緣份未熟，故未能前來附著於體，但還是存在的。有大智慧的且神通顯發的修行人往往方能見其全貌，解其由來。一般找什麼附體神通的人觀察，是很難得出正確結論的，最多隻會告訴你又是什麼一個或多個鬼神精怪來在身上作祟，且告訴你的方法又不能解其病痛。但癌症也個別特例，不是宿世病，而是冤業病。如我們曾碰到一食道癌症病人，水米難進，身體瘦弱，醫生斷言她最多活半年，正新居士觀察到她身上既有黃、狐、蛇類冤親附體討債，後用佛法化解，功德迴向，病灶消失，體重恢復，精神狀態良好。這樣的癌症相對來講還比較好治，但宿業病型的癌症就相對難治多了。
其實疾病分類還是很勉強的，不太可能精確分類。一、每類疾病還可以細分；二、上面三類疾病也並非是完全獨立的，往往是相互關聯的，很難將世間疾病並清清楚楚歸為某一類，一種病可能同時涉及兩類或三類。 冤業病的發病，一般都是以生理病為前提，為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足，往往是冤親附體討債作祟的助緣。業障病也通常是以生理病病變為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足與宿業所感業障病相關，如癌症，特別晚期癌症，往往是三類具足。所以說很難將某一人或某一類疾病很難精確分類。只能是具體情況，具體分析，分別對待。
9、修道人得業障病的幾個原因
練心不純！
10、凈空法師開示腰間盤突出是業障病嗎
談一下個人意見吧。
《現代因果實錄》中講了一個真實的因果故事：
一位老工人非常熱心，人人都說好，但就是腰痛，直不起腰，到醫院檢查是椎間盤突出，沒有什麼好辦法。後來遇到開了智慧的果卿居士，慧眼觀察，原來他常常幫助別人從工廠中拿些鐵皮，自己也常順手拿工廠的一些邊角廢料，幫的人多了，造的偷盜業也重，這些惡障造成了他的這個病。
顯然，從這個事例看，最起碼，這位老工人的椎間盤突出就是業障病。
不管您的腰間盤突出是否是業障病，但根據因果律，一定是惡業所致，這是毫無疑問的。多多懺悔總是不錯的。