1、消業障念什麼經，消業障的經文
凈空法師---會念經的人消業障，不會念經的人造善業。消業障就是心地清凈，覺而不迷，凈而不染，這才能夠消除業障。
懺悔不是讓你老念著：這個事我作錯，那個又作錯了天天在後悔。那不是懺悔，那是繼續再造罪業。你每想一次，就又造一次，你還怕造的不夠多嗎？所以過去作的錯事，知道就好，下一次再不造過錯，這是真正的懺悔。真實的懺悔，圓滿的懺悔，究竟的懺悔，徹底的懺悔。給諸位說，就是念這一句阿彌陀佛，不懷疑，不夾雜，不間斷。這是無上的懺悔法門，無論什麼樣的罪業，五逆十惡的罪業，都能徹底懺除，他怎麼不清涼、不自在？
學佛的同修都知道我們業障很重，用什麼方法去消業障？用什麼方法懺除業障？念經行不行？拜懺行不行？修福行不行？說實在話，念經、拜懺、修福都是好事，未必能消除業障。為什麼？你先要曉得什麼叫做業，什麼叫做障，你總得要把這些搞清楚。障是什麼？障礙了自性。自性有無盡的智慧、無盡的德能；我們今天的智慧德能不能現前了，這里頭有障礙；如果沒有障礙，當然現前，跟諸佛如來無二無別。
現在有障礙，障礙是什麼？障礙是業。什麼是業？業是造作。正在造做的時候叫事，造作完了叫做業。你們在學校念書，發給你這個本子叫作業本，在作業；作業圓滿了，就畢業。那個業，就是障礙。所以你誦經、拜懺、修福，都是在造業，造業如何能消得了業障？消不掉。只有不造業，業障才能消掉。哪有造業能消業障？不過你誦經、拜懺、修福，你造的是善業，不是惡業。善業在三善道享福，這是果報；惡業在三惡道受苦。善惡統統是業，統統障礙自性，這叫業障。
因此，你念經，你拜懺，想一想你的心是不是清凈，你的妄念是不是少了？假如妄念煩惱減少了，一年比一年少，一月比一個月少，你這個業障逐漸逐漸在消除。如果你的妄想雜念還是一樣的多，甚至於一天比一天多；換句話說，你所修的與消業完全不相干，這一點要知道。我們明了這個事實，你就曉得什麼是真正的懺除業障；心清凈了，心平等了，業障就消除了。
我們還舉前面「誦經消業障」的例子來說，會念經的人消業障，不會念經的人造善業，不但不能消，他在造善業。怎麼叫會念、怎麼叫不會念？會念的人，念經是修清凈心，是修平等心，這個人就會念了。怎麼個修法？經本展開，從「如是我聞」到「信受奉行」，一直念下去，不打一個妄想，不起一個雜念，豈不是念這一部經的時候在修定，在修清凈心。經文一個字沒念錯，一個字沒念漏掉，這個叫消業障。如果一面念經，一面想裡面的意思，業障就消不掉，那就造業了。所以不能想意思，是用讀經的方法修定，修一心不亂。
讀經跟念佛同樣一個道理，不夾雜、不懷疑、不間斷，這就能消業障。拜懺也是如此，全心全神聚會在懺儀上，依照這個儀規來做，哪個地方是拜、哪個地方是念、哪個地方是觀想，也不雜妄想，這個拜懺收的效果就大了，他在修行。修什麼行？修清凈心、修平等心、修覺正凈，這個能消業障。
修福要三輪體空，不著相。不要做了一點好事，經常掛在心裡，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善業。好事做完之後，忘得乾乾凈凈，心地清凈，一塵不染，這個修福是消業障，這個要知道。
譬如我們印經，把自己的名字印在後面，這個是我印送的；如果你真有這個念頭，你著相了，你是在修善業，不是在消業；自己確實沒有這個念頭，後面這樣寫著，是寫的給別人看，希望他們來仿效，這個意思可以，這是對他的，不是對自己。對自己是三輪體空，對別人是故意標榜，讓別人去行。因為世間人名利心很重，這個好事情，我也留個名，好吧，讓他也去做一點善事，這是鼓勵人做善事的。如果自己真有這個意思的時候，你也是在做善事，你不能消業障。所以消業障就是心地清凈，覺而不迷，凈而不染，這才能夠消除業障。由此可知，佛法教學絕對沒有迷信，你仔細去想，非常的合情合理合法。
2、念地藏經每天3遍，病越來越重，是在消業障嗎?大師幫忙解答
不管什麼法門，只要你修了以後，感覺自己 越來越快樂，性格越來越穩重，心念越來越集中，以及越來越安詳自在，越來越理性、客觀，越來越有愛心、同情心，生活也得到了改善，那這個法門對你而言就是正確、有效的真理。為什麼有些人念經會得償所願而有些人卻不如願呢？舉例子一般種子種在地里會開花結果但是為什麼有些會結果有些卻不結果呢？因為種子種在不合適地方所以沒有結果。荔枝種在北方不會結果，蘋果種在南方不會結果。所以一定要選擇對法門才會事半功倍。
只要種下總會開結果，同樣是荔枝種下去，A每天施肥除草澆水陽光也給力，種下荔枝會結果很甜，B種下荔枝後就三天打魚兩天曬網，荔枝三年也不一定結果。學佛一定要有師父帶領否則很容易修偏差。如果你現在所念經經文對有效果顯著那麼你可繼續修下去，如果你願意了解我現在跟隨的師父可以給他博客網址你進入去了解，他每天在博客發文章指導佛友學佛念經有問題可以博客上提問。
3、讀什麼經消業障
阿彌陀佛誠敬的讀什麼佛經都消業障，佛法一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。如果讀經沒有功德，沒有得清凈心，就很難消業障。如果有疑惑，就專一讀誦《佛說無量壽經》，專一讀效果更好。
凈空法師--- 讀經跟念佛同樣一個道理，不夾雜、不懷疑、不間斷，這就能消業障。拜懺也是如此，全心全神聚會在懺儀上，依照這個儀規來做，哪個地方是拜、哪個地方是念、哪個地方是觀想，也不雜妄想，這個拜懺收的效果就大了，他在修行。修什麼行？修清凈心、修平等心、修覺正凈，這個能消業障。懺悔不是讓你老念著：這個事我作錯，那個又作錯了天天在後悔。那不是懺悔，那是繼續再造罪業。你每想一次，就又造一次，你還怕造的不夠多嗎？所以過去作的錯事，知道就好，下一次再不造過錯，這是真正的懺悔。真實的懺悔，圓滿的懺悔，究竟的懺悔，徹底的懺悔。給諸位說，就是念這一句阿彌陀佛，不懷疑，不夾雜，不間斷。這是無上的懺悔法門，無論什麼樣的罪業，五逆十惡的罪業，都能徹底懺除，他怎麼不清涼、不自在？
學佛的同修都知道我們業障很重，用什麼方法去消業障？用什麼方法懺除業障？念經行不行？拜懺行不行？修福行不行？說實在話，念經、拜懺、修福都是好事，未必能消除業障。為什麼？你先要曉得什麼叫做業，什麼叫做障，你總得要把這些搞清楚。障是什麼？障礙了自性。自性有無盡的智慧、無盡的德能；我們今天的智慧德能不能現前了，這里頭有障礙；如果沒有障礙，當然現前，跟諸佛如來無二無別。
現在有障礙，障礙是什麼？障礙是業。什麼是業？業是造作。正在造做的時候叫事，造作完了叫做業。你們在學校念書，發給你這個本子叫作業本，在作業；作業圓滿了，就畢業。那個業，就是障礙。所以你誦經、拜懺、修福，都是在造業，造業如何能消得了業障？消不掉。只有不造業，業障才能消掉。哪有造業能消業障？不過你誦經、拜懺、修福，你造的是善業，不是惡業。善業在三善道享福，這是果報；惡業在三惡道受苦。善惡統統是業，統統障礙自性，這叫業障。
因此，你念經，你拜懺，想一想你的心是不是清凈，你的妄念是不是少了？假如妄念煩惱減少了，一年比一年少，一月比一個月少，你這個業障逐漸逐漸在消除。如果你的妄想雜念還是一樣的多，甚至於一天比一天多；換句話說，你所修的與消業完全不相干，這一點要知道。我們明了這個事實，你就曉得什麼是真正的懺除業障；心清凈了，心平等了，業障就消除了。
我們還舉前面「誦經消業障」的例子來說，會念經的人消業障，不會念經的人造善業，不但不能消，他在造善業。怎麼叫會念、怎麼叫不會念？會念的人，念經是修清凈心，是修平等心，這個人就會念了。怎麼個修法？經本展開，從「如是我聞」到「信受奉行」，一直念下去，不打一個妄想，不起一個雜念，豈不是念這一部經的時候在修定，在修清凈心。經文一個字沒念錯，一個字沒念漏掉，這個叫消業障。如果一面念經，一面想裡面的意思，業障就消不掉，那就造業了。所以不能想意思，是用讀經的方法修定，修一心不亂。
讀經跟念佛同樣一個道理，不夾雜、不懷疑、不間斷，這就能消業障。拜懺也是如此，全心全神聚會在懺儀上，依照這個儀規來做，哪個地方是拜、哪個地方是念、哪個地方是觀想，也不雜妄想，這個拜懺收的效果就大了，他在修行。修什麼行？修清凈心、修平等心、修覺正凈，這個能消業障。
修福要三輪體空，不著相。不要做了一點好事，經常掛在心裡，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善業。好事做完之後，忘得乾乾凈凈，心地清凈，一塵不染，這個修福是消業障，這個要知道。
4、我念也是這兩天越念經，手越腫。消業障我感覺是好事。業力大啊彌陀佛。。南無啊彌陀佛。南無啊彌陀？
我念也是這兩天越念經，
5、希望我能先消除自己身上的業障，為什麼每次念經都好熱
身上發熱是好事，有幾種可能。
第一是佛菩薩來臨，他們的能量場大，人在裡面覺得熱。
第二就是自身的陽氣生發，這個是一種暖相。修行成就的大的人，他可以冬天只穿個薄衣服也不覺得冷。
復制一段金剛經的感應錄里的案例給你參考一下。
第一篇
從2007年3月師父讓我誦金剛經一個月後，一天夜裡夢見四尊佛在我家南陽台外面和五樓一樣高，第一尊佛不知道是哪尊佛，第二尊是觀世音菩薩，第三尊是彌勒佛，第四尊是葯師佛，葯師佛右手是葯師佛托的塔，塔最清楚，綠色塔上面還水珠，水珠可透明了，到現在我也不知道第一尊佛是哪尊，我想應該是阿彌陀佛吧，夢境非常清楚。誦經三個月後的一天夢里夢見我接師父的電話，但是看不到師父，我就說師父您在哪裡?四周尋找師父沒有，當我看見天空時都是五彩啊遍布整個天空，聲音是來自五彩虹里，恍然大悟佛不見面是可以傳音在夢里，金剛經讓我明白佛的法身無處不在。第二天醒來回憶夢境記憶猶新堅定了持誦金剛經的信心。師父要求嚴格必須背誦下來，背誦下來後，誦經的時候眼睛看著師父的像，經文在腦袋裡一行一行出現，這樣注意力集中，妄想少，不起念頭，用心念大家覺得用心臟這里，時間長了就會明白不是用心臟而是用胃部，也就是任脈這條經絡部位，後來才明白師父說的人的靈魂確實藏在胃部那個地方，念金剛經首先要凈化這一塊，難怪師父說誦完金剛經後要持誦金剛經總持咒，而且持咒是用腹部中氣振動啊，以後感覺有一條直線在腹部至咽喉，這也是密宗所說的中脈吧，但這種感覺不要特意求，若有所求的時候就沒有了，靜靜誦經時自然而然就有了，誦經時一定什麼都不要求，這也許就是無為而為的真實寫照吧。我原來身體怕涼，而且自己身體就是涼的，沒有誦經前每到子時我會凍醒，手腳冰涼，被窩都是涼的，現時不同了，即使被窩涼躺下越睡越熱，因為誦經的原因吶，誦經時後背偶爾熱一會，誦經年頭長熱得時間長，身體上部都熱出汗，這時腿都會熱的，非常舒服，後來問師父才知道是暖相顯前，金剛經真不可思議。金剛經超度眾生真實不虛，一次剛入睡側身躺在床邊，面朝外這時從門進來兩個人，一個路先生一個牛先生，我看見就說你倆怎麼來了?在夢里知道他倆已去世，他倆站著沒有說話看著我，我又說念金剛經把你們給念來了接著我又說你們來聽經吧，我在夢里念誦一會就見一團光明把他們都消失了，要說明路先生我曾經幫助過他，牛先生他妻子我認識他也認識，路先生從樓上掉下身亡，牛先生車禍身亡，師父講的超度眾生真實不虛呀。師父來時留下的法都保留在電腦里，每次誦完金剛經後就按照那個方法打坐，一年後頭頂感覺有東西向上，身體感覺有時大有時小，身體熱乎乎的，在夢里出現了三種情況：
第一次夢見我在盤腿坐著我自己魂魄出來了走到門口回來了，過了一個月同樣的夢出去又回來了，又隔三個多月還是盤腿打坐魂魄出來直向上奔向天空，魂魄在夢里沒回來前兩次回來了這次沒回來，這是去年，今年沒出現。
後來問師父才明白師父當初禁止我這樣做，因為這樣很容易就走了，以後我就注意到練習讓那個魂魄收放自如了。背誦金剛經時一字一句彷彿在眼前一行行顯現時，師父又在今年恰當時候傳我秘密的上供下施法，上供下施法練習時身體都熱乎，練習完後感覺胳膊，腿呀輕飄飄的，感覺胳膊，腿腳存在這么輕啊，這就是師父說的虛空吧，讓中脈化為中空的妙用，才真正體會到金剛經的不可思議。夏天練習時頭部，頸部都出汗，現在冬季不出汗身體熱乎如暖爐，這也是師父所說持誦金剛經暖相自然而然顯前，日久自會炸開三脈七輪吧。很多顯示很奇妙，夢幻光明非常清楚但我不執著，只是堅定不移持誦金剛經，一步一步按照師父的要求，我真正體會到了師父所說的金剛經是實修實證的話，佛陀金剛語真實不虛!而且可以明顯看到護法神，先是拿劍後拿著琵琶之類的…今天我說的這些只是真誠希望大家和我一樣堅信金剛經的功德不可思議啊，沒有半點其他意思，雖然見相而不取於相，如如不動，非常感恩師父引導我持誦金剛經，非常感恩佛陀的金剛語讓我體會到很多很多…感恩大家感恩一切!
第二篇
我是2007年認識師父的，認識師父之後，師父告訴誦金剛經，金剛咒，而是必須把金剛經，金剛咒背下來，當時我想師父這么狠哪還需要背經，但是師命不能違抗，師父就相當父親下的命令必須服從，我就開始背金剛經和金剛咒，我在現實生活當中是一個很笨的人，脾氣暴躁，愛面子，生氣的時候喜歡摔東西。自從開始誦金剛經以後我的性格，脾氣開始轉變，觀念也開始轉變，原來的想法也開始轉變，原來做事情我別吃虧，吃虧別人多笑我呀，不能做好事，做好事別人都得說我傻，這種觀念也開始轉變原來以我為中心的觀念也沒了。
有一次丈夫和我說話，態度極為不好，聽了之後我沒有反應，孩子卻說了句媽媽你沒有以前的威風了，聽完我樂了最主要誦金剛經有智慧呀我以前想事情特別偏激呀，從誦金剛經之後看事情全面看，不是站在一面看了。在誦金剛經四年時，我雙腎壞死，沒查出來之前，師父告訴我多放生，我沒完全明白師父的意思告訴我多多放生啊，告訴金剛經和咒多多誦啊。當時沒完全明白呀，病來了才知道為什麼說誦金剛經有智慧呢，我知道沒有腎源只能靠透析活命，透到最後人，財兩空，我當時就把後事都安排好了，家裡的一切事情都安排了，沒有恐懼的等待死亡，你們可能不信私下問問佛友。
我是2010年6月病的，10月做的腎移植，姐姐，哥哥都去配型給我腎，無論是親戚還是朋友都給我找腎源，我的婆婆，小姑都要給我腎臟，舅舅，表弟，表妹都要配型啊，不誦金剛經佛菩薩是不會加持的，也不會有這么好的緣分。這時師父問我能不能到藏地去，告訴師父去不了，師父決定下山來看我，來之後根據我病情有傳給我一個殊勝的法。沒想到我能有腎源，祈請師父我下地獄你要管我呀，師父靜靜的坐在那沒有說話，我連說三遍，過了很長時間師父看看我說，你誦金剛經有功德能好的，有腎源的。
當時我也想金剛經能有這么大的功德，師父一定是在安慰我。師父又補充一句，不出三個月，你好好誦金剛經吧，你會知道的。真的，不到三個月有腎源了，但是手術時我是重患，高血壓，心衰，醫院告訴家屬有生命危險。可是，手術順利完成，到重症監護室後，和我換同一個腎的姐姐在沒手術之前檢查，血壓，心臟都正常，但是手術後心絞痛，而我是重點監護，但是手術後，心臟，血壓都恢復正常，出乎意料啊心力衰竭，腹水的我竟然順利手術成功，都是佛加持啊，佛法不可思議，金剛經不可思議啊。
就寫這吧，師兄們法法都好，法法都平等，無論修哪個法都能成佛，也就是說，都能回家，但是回家的路有近，有遠而已，但是必須實實在在的去做呀。
師兄們你們身體都非常好，好好珍惜每一天吧，對我來說每一天都是珍貴的。師兄們不要誤會師父也不要誤會金剛經啊。師父不要任何供養，只求大家把金剛經背下來背下來，隨時隨地都可以誦啊。師父願大家離開六道輪回呀。這是我的經歷呀。
第三篇
是的我誦金剛經到現在整整八年，我這個人在生活中腦袋沒有那麼多復雜的想法，認識師父後師父讓我背誦金剛經，我就背誦金剛經，我知道師父為什麼讓我背誦金剛經，讓我有智慧呀。
現在的人要談起佛法人人都懂，人人都明白，而且看見人家今天修這個法他她們也跟著去，修二，三個月這個法不行又修哪個法，最後把自己弄的什麼都懂，什麼都不明白，最後哪個也沒有專修下去，其實法法都好，法法都平等，只要專修一門都能成佛，師兄們吶不要貪的法太多呀咱們消化不掉啊，師兄們都想去掉貪，嗔，痴，那就好好的老老實實的專修一門金剛經就會去掉貪，嗔，痴，堅持誦金剛經女人需要老公愛你，孩子成人，男人需要老婆愛你，孩子成人都能實現的。而且都會天天笑口常開，那種高興是從心裡往外的高興不是裝出來的。
我按照師父講的方法誦完金剛經合捲入定，有一次背誦金剛經背著背著不知道什麼時候舌和唇都不動了，過一會才感覺到我怎麼呆住了，嚇的我趕緊問師父，師父說:你有一點點定，不要傲慢，意境深奧越品越有味道，聽師父的話誦經誦咒我都在胃部誦人道眾生在胃部中醫說胃氣足啊。剛開始誦時身體發熱，後來從胃部向外放射像火一樣的灼熱感，特別是後背灼熱感最強。所說這點是我誦金剛經八年的感覺呀!不是平空而說呀!朋友們您們不信不要誹謗啊，種啥因得啥果呀，我前世種惡因今世雙腎壞死，先是透析後移植腎，果報啊，誦經才得了一個腎啊，朋友們吶不要種惡因吶太可怕了，我就怕朋友們不信再誹謗種因吶，所以一直都沒有說，今天是因緣具足我才說呀!朋友們一門深入吧失去人身很難再得人身吶。感恩佛!感恩法!感恩師父光明!感恩一切!
我做的不好慚愧自己，會努力去做的，感恩師兄們鼓勵我，感恩師父時時督促我。感恩!感恩!感恩!
無論種哪種因，陽光，雨露，肥料，具足時就會結果，善因結善果惡因結惡果我結的就是惡果應該承受的果報。
今天我多說幾句，光明師不是普通的師父，師兄們，朋友們珍惜和他的緣份吧!
感恩師兄們!給你們頂禮!
2015年3月16日
6、聽什麼佛經增加福報消業障，謝謝大家。
您好！要自己念才會有功德。
可以念《大悲咒》《心經》《禮佛大懺悔文》這三部經非常好。
《千手千眼無礙大悲心陀羅尼》簡稱《大悲咒》，大悲咒為任何學佛者所必修，這是念經基礎課。其中的一種功能適合:能圓滿眾生一切願望，並能治各種疾病，常有龍天善神護持。每日讀誦多遍臨終時可以隨意往生任何佛國。每天功課：一般三遍或七遍，宜每天念誦直至百年。白天晚上都可念。如遇重大關頭，開刀前後，重病、得悉癌症等，每天狂念大悲咒，遍數二十一，四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求「請大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX（您的名字）身體健康，增強功力」。若身體有病症可以加上：「請大慈大悲觀世音菩薩醫治我XXX某個部位的疾病，早日恢復健康」。
《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》，是接通觀世音菩薩的心咒，用菩薩慈悲心開智慧。心經在天上是能量，在地府是錢財，在人間是智慧。其中的一種功能適合：小孩不聽話，大人不信佛，老人太固執，情緒不穩，智慧不開，憂鬱症，在地府能超度鬼神等。每天功課：一般三遍或七遍以上，宜每天念誦直至百年，晚上10點以後不要念誦，陰雨天的晚上或者雷雨閃電等惡劣天氣最好不要念。念《心經》之前可以祈求「請大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX（您的名字）開智慧，頭腦清醒冷靜，去除煩惱（念誦經文時注意力集中）」。
《禮佛大懺悔文》是請大慈大悲的觀世音菩薩幫助我們懺悔和消除身上前世和今生的業障，是向諸佛懺悔的大經。其中的一種功能適合：懺悔過去生中所造的業障。如感情上傷害過他人，幾十年積下的冤讎，孽障，曾對菩薩不敬、損壞菩薩畫像雕像等。
每天功課：一般一遍至七遍，宜每天念誦直至百年。白天晚上都可念。
念《禮佛大懺悔文》之前可以祈求「請大慈大悲觀世音菩薩保佑我XXX（您的名字），幫助我懺悔和消除身上（或某個部位）的業障，保佑我身體健康，開智慧」。
注意事項：在念《禮佛大懺悔文》的過程中，如果感覺身體某個部位不舒服、有病痛感，那是孽障被激活變成了靈性，是好事，現在發出來，比晚年生惡病要好。一般可以念4-7張「小房子」，病痛厲害者，請再多念幾張，直到身體感覺舒服為止。
7、念經時有什麼反應是在消業障
念經在你對經文的含義 有了理解的時候開始，你就慢慢的在消你自己的業障了，理解的越透徹你的業障消的越快，如果理解歪了那不但不能消業障，可能還會加深你的業障。如果只是單純的讀，我實在想不出你需要有什麼樣的反應才算消業障。
8、凈空法師：為什麼別人學佛能消業障，我業障消不了
凈空法師：為什麼別人學佛能消業障，我業障消不了？
我們念佛號，為什麼念不成功？心不定，我們是用散亂心念佛。散亂心念佛，就是善導大師所說的雜修。如果我們用清凈心念佛，就叫專修。所以，兩個人一起念阿彌陀佛，一個是雜修，一個是專修，專修除這一句佛號之外，他沒有雜念；雜修的人念這句佛號還會想東想西，還有很多妄想在裡面，這叫雜修。雜修不一定是雜著其他的，只要有妄想雜念都叫雜修。雜修要想成就很難，善導大師講一萬個人當中，難得三、五個人往生；專修是萬修萬人去，一個都不漏！
我們要訓練我們的專心，用讀誦經典的方法是非常有效。我想每個人都希望自己能夠專，但是就是專不來，所以有人說：我業障太重了。業障太重有什麼法子？得要想方法消除！再重的業障都能消除，就怕你不肯干。用什麼方法消除？用念經的方法消除。你要念經，念經要得法，要會念，不會念就沒法子。什麼叫會念？不求解的是會念，知道念經是修戒定慧，這就是會念。一面念經、一面研究這什麼意思，那就是不會念，那是一面念一面打妄想，在猜測佛菩薩的意思，但你怎麼猜也猜不到。這些地方我們要是明白了，如理如法的來修，業障在短時期就可以消除。
業障有沒有消除，自己知道，不要問別人，業障消除的現象，就是你的妄念少、煩惱少，心情愉快，法喜充滿。學佛學了很久，愈學煩惱愈多，不但業障沒有消掉，業障愈增長。這絕對不是說佛法不好，是你自己學錯了，學得不如法，如果如法，決定消業障。為什麼別人學佛能消業障，我業障消不了？所以，自己一定要慚愧，要反省，改過自新，重新學起，才能達到效果。尤其是凈土法門見效最快，你認真修學，三個月就變樣子，半年後，你自己決定可以覺察得出來，天天在進步，境界年年不同、月月不同。縱然是一天一天你覺察不出來，可是一個月一個月比較的時候，非常明顯的覺察出來；功夫再進一步，真是每一星期都不一樣。這個時候確實就得法喜了，所謂法喜充滿，得輕安，得法喜！由此可知，讀經之重要。
讀經要有一定的時間，如果工作很繁忙，你就找有閑的時間來讀經。如果你在家庭裡面，現在你一個人學佛，家裡人還不懂佛法、還不學佛，你天天念經，你家裡人看到不歡喜，這時候要怎麼修法？經不能不讀，又要不叫別人討厭，這自度度他！那麼我問問，你看報紙的時候，家裡人為什麼不討厭你？你看小說的時候，家裡人也不討厭你，為什麼你一念經，家裡人就討厭？因為你念經念出聲音，他聽了不高興！你看報紙沒有聲音，你看小說也沒有聲音，那就明了讀經的時候可以像看小說那個讀法，不要出聲音。
9、念誦什麼經文可消業障增財運
南無阿彌陀佛當然是恭敬誠心的念阿彌陀佛佛號最好消業障，如果一定要念經，就念《佛說無量壽經》
一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
凈空法師---怎樣念佛號才達到真消業障的效果？一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】
這個地方大家就明了，所以古人常講'念經不如念咒，念咒不如念佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在凈宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個消息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人念佛能消業障，我念佛念了很久，念了多少年了，業障也沒消除？真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這里講的是『除五十億劫生死重罪』。
10、如何念經，如何消業障
凈空法師---會念經的人消業障，不會念經的人造善業。消業障就是心地清凈，覺而不迷，凈而不染，這才能夠消除業障。
懺悔不是讓你老念著：這個事我作錯，那個又作錯了天天在後悔。那不是懺悔，那是繼續再造罪業。你每想一次，就又造一次，你還怕造的不夠多嗎？所以過去作的錯事，知道就好，下一次再不造過錯，這是真正的懺悔。真實的懺悔，圓滿的懺悔，究竟的懺悔，徹底的懺悔。給諸位說，就是念這一句阿彌陀佛，不懷疑，不夾雜，不間斷。這是無上的懺悔法門，無論什麼樣的罪業，五逆十惡的罪業，都能徹底懺除，他怎麼不清涼、不自在？
學佛的同修都知道我們業障很重，用什麼方法去消業障？用什麼方法懺除業障？念經行不行？拜懺行不行？修福行不行？說實在話，念經、拜懺、修福都是好事，未必能消除業障。為什麼？你先要曉得什麼叫做業，什麼叫做障，你總得要把這些搞清楚。障是什麼？障礙了自性。自性有無盡的智慧、無盡的德能；我們今天的智慧德能不能現前了，這里頭有障礙；如果沒有障礙，當然現前，跟諸佛如來無二無別。
現在有障礙，障礙是什麼？障礙是業。什麼是業？業是造作。正在造做的時候叫事，造作完了叫做業。你們在學校念書，發給你這個本子叫作業本，在作業；作業圓滿了，就畢業。那個業，就是障礙。所以你誦經、拜懺、修福，都是在造業，造業如何能消得了業障？消不掉。只有不造業，業障才能消掉。哪有造業能消業障？不過你誦經、拜懺、修福，你造的是善業，不是惡業。善業在三善道享福，這是果報；惡業在三惡道受苦。善惡統統是業，統統障礙自性，這叫業障。
因此，你念經，你拜懺，想一想你的心是不是清凈，你的妄念是不是少了？假如妄念煩惱減少了，一年比一年少，一月比一個月少，你這個業障逐漸逐漸在消除。如果你的妄想雜念還是一樣的多，甚至於一天比一天多；換句話說，你所修的與消業完全不相干，這一點要知道。我們明了這個事實，你就曉得什麼是真正的懺除業障；心清凈了，心平等了，業障就消除了。
我們還舉前面「誦經消業障」的例子來說，會念經的人消業障，不會念經的人造善業，不但不能消，他在造善業。怎麼叫會念、怎麼叫不會念？會念的人，念經是修清凈心，是修平等心，這個人就會念了。怎麼個修法？經本展開，從「如是我聞」到「信受奉行」，一直念下去，不打一個妄想，不起一個雜念，豈不是念這一部經的時候在修定，在修清凈心。經文一個字沒念錯，一個字沒念漏掉，這個叫消業障。如果一面念經，一面想裡面的意思，業障就消不掉，那就造業了。所以不能想意思，是用讀經的方法修定，修一心不亂。
讀經跟念佛同樣一個道理，不夾雜、不懷疑、不間斷，這就能消業障。拜懺也是如此，全心全神聚會在懺儀上，依照這個儀規來做，哪個地方是拜、哪個地方是念、哪個地方是觀想，也不雜妄想，這個拜懺收的效果就大了，他在修行。修什麼行？修清凈心、修平等心、修覺正凈，這個能消業障。
修福要三輪體空，不著相。不要做了一點好事，經常掛在心裡，我做了多少多少好事，去年做多少好事，今年做多少好事，那叫造善業。好事做完之後，忘得乾乾凈凈，心地清凈，一塵不染，這個修福是消業障，這個要知道。
譬如我們印經，把自己的名字印在後面，這個是我印送的；如果你真有這個念頭，你著相了，你是在修善業，不是在消業；自己確實沒有這個念頭，後面這樣寫著，是寫的給別人看，希望他們來仿效，這個意思可以，這是對他的，不是對自己。對自己是三輪體空，對別人是故意標榜，讓別人去行。因為世間人名利心很重，這個好事情，我也留個名，好吧，讓他也去做一點善事，這是鼓勵人做善事的。如果自己真有這個意思的時候，你也是在做善事，你不能消業障。所以消業障就是心地清凈，覺而不迷，凈而不染，這才能夠消除業障。由此可知，佛法教學絕對沒有迷信，你仔細去想，非常的合情合理合法。