1、頸椎病能自愈嗎如來佛祖您一定要保佑我哈 幫我解決我的最大的困惱
不吃蘑菇，尤其是香菇、香菜、紫菜。 不吃海鮮,`尤其是魷魚、墨魚、蝦、螃蟹。
2、由頸椎病引起供養供血不足頭昏腦脹該怎麼辦
例如曹清華膠囊這種的，頸椎病引起的病症很多,還有會影響手臂先痛後麻骨頭錯位壓迫神經引起的，頸椎病的話服用一些中成葯能夠有效的治療的,頭暈再嚴重還會嘔吐
3、法供養功德最大，如何做法供養
凈空法師---法布施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。
法布施是智慧、聰明、才藝的修因，它包括的范圍也非常廣泛。它通常被分為世間與出世間一切法，就是佛法與世法。凡是別人想知道的、想學習的，只要我會、我能，就熱心的去教導他，這都是法布施。所以法布施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。
法布施不一定是講經說法，講經說法是無量法施當中的一種。譬如說，甲燒得一手好菜，乙不會，但很想學，甲就盡心盡力的教導乙，這也是法布施。又如某人不會做工程，我會做，我指導他、教他，也叫法布施。對小朋友講解小學課程，也是法布施。乃至於各行各業無盡的知識、技術，沒有條件、不計酬勞的傳授，都屬於法布施。要是有代價、收學費的，那就不是布施了。
或許有人會問：現在學校老師每個月拿薪水，他們教小孩，這算不演演算法布施呢？這就在於教師的一念心。如果教師是為了教育下一代，不是為名為利，那就是布施。如果是為薪水，或是為了升等，想從講師升副教授、升教授，那就不是法布施了。
真正修法布施的人，是非常熱心，不疲不厭的。不是修法布施的人，名利得不到，就消沉、灰心了，教導也就不夠熱心，動力是有限的。所以菩薩總是以無盡的悲心去利益一切眾生，絕對沒有條件的，特別是在佛法。佛在無量壽經上告訴我們，一切布施中，法布施為最。此處法布施是指佛法布施。
因為世間的法布施不究竟，唯獨佛法布施能夠幫助一切眾生，進而獲得無量的智慧，無盡的德能、才藝，斷煩惱、了生死、出三界、成佛道。這種布施才是最圓滿、最殊勝的，唯獨大乘菩薩法裡面才具足，所以一切諸佛如來無不贊嘆。看看我們佛教界，布施經典是最重要的一項；其次是講經說法的錄音帶、錄影帶；再就是接受各方邀請，把佛法介紹給大眾，推廣到社會，這統統是法布施。
可是現在我們把經本翻開，後面往往印著「版權所有，翻印必究」，或是「版權所有，不準翻印」，這就不是法布施了。這是什麼？是商人在賣書啊！法施的功德利益統統都沒有了，那隻是世間商人開書店做買賣而已！錄音帶也是「版權所有，不準拷貝」。甚至於少數請講經的，也要先談好供養——講多少小時，給多少供養——這也變成買賣了，這都不是布施。
所以菩薩行一定只為利益眾生，絕對不為自己。假如某個地方沒有供養，但是大眾真正渴望佛法，佛菩薩就自己出路費滿眾生的願，絕對不勉強不為難任何一個人，只要大家真正得到佛法的殊勝利益。
在《華嚴經別行疏鈔》裡面，講到廣修供養－財供養不如法供養。經文中維摩居士有一番非常精彩的開示，裡面最重要的就是，真正的法施並不是像我們現在送幾本經書，送幾卷錄音帶，就叫法布施，這是太渺小了。
維摩居士說：「法布施是以身作則，如法修行，作一切眾生的榜樣，這是真正的法布施。」這個開示給了我們最好的啟示，這樣我們才能得到佛法真實的利益。比如財、法、無畏布施，我們真的去做，修這三種因，就得三種果報－得財富、得聰明智慧、得健康長壽。做出來給一切眾生看，讓他看出這個果報，而向你請教：「你為什麼能得到這樣殊勝的利益？」你就告訴他要修這三種因。
所以一定要做出來給別人看。從持戒，自己認真持戒，斷一切惡業，使自己心底真正達到清凈善良。乃至於忍辱、精進、襌定、般若，都要真正去做到，那就是法布施。如果你做不到，講給別人聽、勸別人，這是沒有用處的，人家也未必會相信。佛在經上講：「眾生畏果，菩薩畏因」。眾生看到果報他才會反省，看到好的果報他就羨慕；看到不好的果報他就害怕。所以必須我們認真去做，把果報呈現在眾人的面前，讓他自己去觀察、去反省，然後發心來學習，這才是真正法布施。
4、什麼叫供養，供養有幾種
太多了
供養，又稱供施、供給、供，是對佛、法、僧三寶進行心物兩方面的供奉而予以資養的行為，是佛具或供物的基本行為。《十地經論》卷三談到供養的種類時說：「供養有三，一為利養供養，衣服卧具等之謂也。二為恭敬供養，香花幡等之謂也。三為行供養，修行信戒行等之謂也。」狹義的供養系指利養供養與恭敬供養等物質方面的供養。但心行的供養是使物的供養真正具有意義的關鍵所在。《蘇悉地羯羅經》卷下就講，若無塗香、燒香、花及飲食可獻，但誦本色真言，及獻手印，表示得不到供物，但納真心。之後，獻以閼伽，以其真心之故，速滿其願。除此之外，有四種供養，諸部所同，用於一切場合。一謂合掌，二以閼伽，三用真言及慕捺羅(印契)，四但運心，宜隨此善品來供養。又在平時供養中，莫過於運心，如世尊所說諸法行中，以心為其首，若能誠心供養者，則滿一切願。
利養供養的主要內容是善男信女供給僧眾必需品，亦即《四分律》等所指的「衣針銅、尼師壇(坐具)及飲食器」。而和法器關系尤為密切的是恭敬供養。
所謂恭敬供養，是邀請在家人所信仰的佛陀或修行者，而供以飲食或諸庄嚴具，有一部分與利養供養重合，但因供養對象不同，故而供養的性質也不同。像佛陀這樣有資格接受恭敬供養的聖者稱為「應供」，而利養供養對於一般僧眾也是適合的。關於「應供」的定義，《大乘義章》雲：「在外國名為阿羅漢，稱此為應供。如來諸過悉已斷盡，福田清凈，當受供養，故名應供。」有關供養物，則包括供養佛陀生身的「衣服、飲食、卧具、湯葯」，在佛殿上供養的這些顯然只具有象徵性意義。另外還有供養法身的「幡、蓋、花、香」等四事(《佛本行集經》第一)。同時，也有將兩種四事合並而列舉的「華、香、瓔珞、抹香、塗香、燒香、繪蓋、幢幡、衣服、伎樂」。
恭敬供養的內容是從「懸繒、燃燈、散華、燒香」(《無量壽經》卷下)，進一步定形而成「塗香、花、燒香、飲食、燃燈」(《蘇悉地羯羅經》卷下)。《大日經疏》又對這些供物予以教理上的解釋，認為塗香是凈之義，如世間的塗香能清垢穢、息除熱惱。今行者以虛空之閼伽(即水)來洗滌菩提心中百六十種戲論之垢，以住無為戒。塗之，能除滅生死之熱惱，得清涼之性，故曰塗香。所謂花，乃生於慈悲之義，亦即此凈心的種子在大悲胎藏中萬行開敷，庄嚴菩提樹，故曰花。燒香是至遍法界之義，天之樹王開敷時，如香氣，逆風、順風自然遍布。菩提之香亦然，隨一一功德，為慧火而焚，為解脫之風而吹，隨著悲願力而轉自在，普薰一切，故曰燒香。飲食是無上之甘露，不生不死之味也，若此果德成熟，進而服用其無上之味時，即名為入證，故說為食。所謂燈是如來之光明破暗之義，系指至果地時，心障盡轉，無盡之慧普照眾生，故曰燈。
同樣，在密教中則舉出六種基本供養具即「閼伽、塗香、華鬘、燒香、飲食、燈明」，將此六種各分配布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六波羅蜜。或將「嬉、鬘、歌、舞、香、華、燈、塗」八種神格化，各自附於曼荼羅的相應位置上。
5、由頸椎病引起供養供血不足頭昏腦脹該怎麼辦？不管它有後遺症嗎？
問題分析：
您好，腦供血不足肯定會影響心臟的，一般引起心腦供血不足的原因很多，有血管動脈硬化引起的，高血壓病，頸椎病，高血脂症，冠心病史長期勞累，睡眠不足等原因都可能引起。
意見建議：
出現這個情況後首先結合患者自身的不適，有明顯不適症狀適當的服用些擴張血管，活血化瘀的葯物，平時注意自我調理，保證充足的睡眠，避免疲勞，低鹽低脂清淡飲食，有原發病的積極治療，適當的運動，保持良好的心態，心腦供血不足能得到很好的改善，病情變化及時就診。
6、頸椎彭出使腦供血供養不足引起一系列的症狀怎麼治療康復。求給個明確的答案。湊熱鬧的請不要答。急。。
病情分析：
你好；這種情況可能是頸椎病引起的腦供血不足，這種情況可以對症治療。
指導意見：
一般可以用鹽酸氟桂利嗪，正天丸等對症治療，必要時可以考慮手術治療。
7、頸椎彭出使腦供血供養不足引起一系列的症狀怎麼治療。求給個明確的答案。湊熱鬧的請不要答。急。。
病情分析：
頸椎病治療一般需要可採取按摩，牽引、針灸、理療、服中葯和練功等保守治療。
指導意見：
嚴重時可以小針刀手術治療或者微創手術治療。