1、黃帝內經的經典處方？
《黃帝內經》是中國傳統醫學四大經典著作之一（《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》），也是第一部冠以中華民族先祖「黃帝」之名的傳世巨著，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和葯物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」「藏象學說」、「經絡學說」、「病因學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、論治及「養生學」、「運氣學」等學說。其醫學理論是建立在我國古代道家理論的基礎之上的，反映了我國古代天人合一思想。
黃帝內經成編於戰國時期，是中國現存最早的中醫理論專著。總結了春秋至戰國時期的醫療經驗和學術理論，並吸收了秦漢以前有關天文學、歷算學、生物學、地理學、人類學、心理學，運用陰陽、五行、天人合一的理論,對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全面的闡述，確立了中醫學獨特的理論體系， 成為中國醫葯學發展的理論基礎和源泉。
現存最早的中醫葯學著作《黃帝內經》收載的成方13首中，就有10種中成葯，並有丸、散、酒、丹等劑型。
《黃帝內經》是早期中國醫學的理論典籍。世簡稱之為《內經》。最早著錄於劉歆《七略》及班固《漢書·藝文志》，原為18卷。醫聖張仲景「撰用素問、九卷、八十一難……為傷寒雜病論」，晉皇甫謐撰《針灸甲乙經》時，稱「今有針經九卷、素問九卷，二九十八卷，即內經也」，《九卷》在唐王冰時稱之為《靈樞》。至宋，史嵩獻家藏《靈樞經》並予刊行。由此可知，《九卷》、《針經》、《靈樞》實則一書而多名。宋之後，《素問》、《靈樞》始成為《黃帝內經》組成的兩大部分。
《黃帝內經》是什麼意思呢？內經，不少人認為是講內在人體規律的，有的人認為是講內科的，但相關專家認為《黃帝內經》 是一部講「內求」的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往裡求、往內求，所以叫「內經」。也就是說你要使生命健康， 比如有了病怎麼治病，不一定非要去吃什麼葯。
實際上《黃帝內經》整本書裡面只有13個葯方，葯方很少。它關鍵是要往裡求、往內求，首先是內觀、內視，就是往內觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎麼流動，然後內煉，通過調整氣血、調整經絡、調整臟腑來達到健康，達到長壽。所以內求實際上是為我們指出了正確認識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現代醫學的方法是不同的，現代醫學是靠儀器、靠化驗、 靠解剖來內求。中醫則是靠內觀、靠體悟、靠直覺來內求
2、皇帝內經排毒去濕的方子
忌亂吃葯！忌亂用葯！忌亂吃保健品。「要對症下葯』』排毒不需吃葯，不用花錢。養生應盡量以食療為主最好。
要認清排毒概念：中醫認為身體內多餘的東西稱為毒。西醫沒有"毒"的名詞。
疏通腸道、尿道、血管、氣管、汗腺等，使各路排毒管道通暢，以便於進行「體內大掃除」。
就是排毒。
1、「宿便是百病之源」應多吃高纖維食物：粗糧，蔬菜和水果，能促進腸道蠕動，增加糞便體積和軟化糞便。常吃全麥片、玉米片、或紅薯、香蕉等、蜜糖、芋頭、馬鈴薯南瓜等。具有良好的通便功效。可把腸道垃圾、毒素清除。
2、定期1個月禁食1個中午餐，只喝開水，晚餐吃蔬菜和水果，全麥片、玉米片、或紅薯促使體內毒素排出。
3、多飲水促進腎臟排毒
3、頸椎病治療費大概多少錢
費用還是不能確定的，還是需要根據您的具體情況而定的，醫院及地區不同也是有很大差異的，您最好選 擇當地正規的三甲醫院治療，效果還是有保證的。
4、頸椎病吃什麼葯有好幾年了
肩頸疼痛緩解良方「通則不痛，痛則不通」是句中醫俗語，意思是說如果氣血暢通就不會疼痛，如果疼痛就說明氣血不通，源自中醫經典《黃帝內經·素問·舉痛論》：「經脈流行不止、環周不休，寒氣入經而稽遲……客於脈中則氣不通，故卒然而痛。」
頸椎病主要是長期保持同一不良姿勢，導致氣血不暢所引起。我試過一個方法能有效改善肩頸部氣血不暢，我和周邊的朋友都有很好效果。方法很簡單：一是側身舉手靠牆站立，二是泡熱水腳。1.側身靠牆，將靠牆一側的手臂向上伸直，手臂和身體成一條直線緊靠牆壁，根據自身承受能力保持5-15分鍾；然後換另外一側靠牆。這樣做的目的在於利用重力使血液向下沖擊肩頸部處經絡。2.熱水泡腳。我國有一句古話：「熱水洗腳，勝吃補葯。」每天若泡腳15分鍾就能發揮保健作用。
5、皇帝內經前列腺炎治療方法
前列腺炎的治療最好採用中西結合的治療方法，先用抗生素治療7-14天，再用中葯鞏固治療，前列腺炎的治療要系統按療程治療，才能徹底治癒。治療期間多喝水，不要久坐久騎，不吃刺激性的食物，不吸煙喝酒，有規律的性生活。
6、黃帝內經頸椎病和小腸有關嗎
黃帝內經說老張家膏葯治療頸椎病與小腸無關的
7、求，頸椎病的治療！
8、黃帝內經的13個葯方是哪些葯？
黃帝內經的13個葯方
《內經》中的治療措施，多以針刺為主，而略於方葯。對方葯的運用，僅提出了十三首方劑，通稱「內經十三方」。但其中的小金丹，載於《素問遺篇·刺法論》，顯系後世之方。這十三方方葯雖少，但它是我國運用方劑治療疾病的早期記載，在我國方葯史上，有一定的歷史意義，而且其中某些方葯，仍為現今臨床所運用。現將十三方附錄於後。
湯 液 醪 醴
《素問·湯液醪醴論》說：「黃帝問曰：為五穀湯液及醪醴奈何？岐伯對曰：必以稻米，炊之稻薪。稻米者完，稻薪者堅。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得時，故能至堅也。」
湯液和醪醴，都是以五穀作為原料，經過釀制面成。古代用五穀熬煮成的清液，作為五臟的滋養劑，即為湯液；用五穀熬煮，再經發酵釀造，作為五臟病的治療劑，即為醪醴。雖然五穀均為湯液、醪醴的原料，但經文又指出，「必以稻米」。因其生長在高下得宜的平地，上受天陽，下受水陰，而能得「天地之和」，故效用純正完備；春種深秋收割，盡得秋金剛勁之氣，故其薪「至堅」，所以必以稻米作為最佳的原料，稻薪作為最好的燃料。
古代的這種湯液醪醴，對後世方劑學的發展，有很深的影響。例如現代所用的湯劑、酒劑，以及方葯中使用的粳米、秫米、薏米、赤小豆等，都是直接從《內經》的湯液醪醴發展而來的。
生 鐵 洛 飲
《素問·病能論》說：「帝曰：有病怒狂者，……治之奈何？岐伯曰：……使之服以生鐵洛為飲。夫生鐵洛者，下氣疾也。」
洛，與「落」通用，生鐵落即爐冶間錘落之鐵屑；氣疾，丹波元簡雲：「凡狂易癲眩，驚悸癇瘈，心神不定之證，宜概稱氣疾焉」。生鐵落，其氣重而寒，能墜熱開結，平木火之邪，又能重鎮心神，所以它能治怒狂。
生鐵落治怒狂有良效，現臨床亦常用。由於怒狂多由惱怒傷肝，肝氣不得疏泄，郁而化火，煎熬津液，結為痰火而成。因此，近世治療多佐以化痰開竅之品。
左 角 發 酒
《素問·繆刺論》說：「邪客於手足少陰、太陰、足陽明之絡。此五絡皆會於耳中，上絡左角，五絡俱竭，令人身脈皆動，而形無知也，其狀若屍，或曰屍厥……鬄其左角之發，方一寸，燔治，飲以美酒一杯，不能飲者灌之，立已。」
手足少陰、太陰和足陽明五絡，皆會於耳，上於額角。若邪氣侵犯，五絡閉塞不通，因而突然神志昏迷，不省人事，狀如屍厥，但全身血脈皆在搏動。可剃其左角之發，約一方寸，燒制為末，以美酒一杯同服，如口噤不能飲，則灌之。
李時珍說：「發為血之餘」，故發亦名血餘。性味苦澀微溫，能治血病，為止血消瘀之良葯。功能消瘀利竅，治血瘀阻塞，通利小便。酒性溫熱，功能溫經散寒，活血通血脈，通達表裡。所以本方具有通行經絡，消瘀利竅，和暢氣血等作用。五絡通，氣血行，陰陽調，則神志清。因血餘功能止血消瘀，現常用作止血葯，治療吐血，衄血、血淋、崩漏等證。
澤 瀉 飲
《素問·病能論》說：「有病身熱解墮，汗出如浴，惡風少氣，此為何病？岐伯曰：病名曰酒風。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以澤瀉、術各十分，麋銜五分，合以三指撮為後飯。」
酒風，即《素問·風論》所說的漏風病。主要症狀是全身發熱，身體倦怠無力，大汗如浴，惡風，少氣。這是因為患者素常嗜酒生濕傷脾，濕郁生熱所致。濕熱傷筋，以致筋脈弛縱，身體懈墮倦怠無力；濕熱鬱蒸，則汗出如浴，汗多則衛氣虛而惡風；熱甚火壯，「壯大食氣」，故氣衰而少氣。治療用澤瀉、白術各十分，麋銜五分，三葯混合研末每次三指撮，飯前空腹服，溫開水送下。
澤瀉淡滲，能利水道，清濕熱。白術苦溫，能燥濕止汗。麋銜又名薇銜、鹿銜，為治風濕病葯。本方對濕熱內蘊，汗出惡風，筋緩身重體倦，有一定的療效。本方在服法方面，提出了「為後飯」，這是我國對服葯時間的最早記載。
雞 矢 醴
《素問·腹中論》說：「黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能食，此為何病？岐伯對曰：名為鼓脹。帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。」
矢，同屎。《本草綱目》說：「（雞）屎白，氣味微寒，無毒。」鼓脹生於濕熱，亦有因積滯而形成的。雞屎能下氣消積，通利大小便，故治鼓脹有特效。但若屬於虛證之鼓脹病，則不宜使用本方，正如張介賓說：「雞矢……攻伐實邪之劑也，……凡鼓脹由於停積及濕熱有餘者，皆宜用之。若脾胃虛寒發脹及中氣虛滿等證，最所忌也，誤服則死。」
雞矢醴的製作及服用法，《本草綱目》引何大英雲：「用臘月干雞矢白半斤，袋盛，以酒醅一斗，漬七日，溫服三杯，日三；或為末，服二錢亦可」。此方民間現仍常用以治小兒消化不良之腹脹有佳效。用法，將雞矢白曬干，焙黃，研末或作丸劑，溫開水送服。又法將雞矢白曬干，焙黃一兩，米酒三碗，煎數沸，去滓，過濾，澄清，空腹服，一日二次。
烏 鰂 骨 藘 茹 丸
《素問·腹中論》說：「帝曰：有病胸脅支滿者，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後血，病名為何？何以得之？岐伯曰：病名血枯，此得之年少時，有所大脫血，若醉入房中，氣竭傷肝，故月事衰少不來也。帝曰：治之奈何？復以何術？岐伯曰：以四烏鰂骨，一藘茹，二物並合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲以鮑魚汁，利腸中及傷肝也。」
血枯，即精血枯竭，月經閉止不來的病證。其成因，可由少年時有所大脫血，如吐、衄、崩、漏，失血過多，或因醉後行房，陰精盡泄，精血兩傷，氣亦耗散。肝主藏血，腎主藏精，肺主氣。血亡精竭氣耗，則肝、腎、肺三臟俱傷，以致清氣不升，濁氣不降，氣逆於上，則見胸脅脹滿，甚則妨礙飲食，常聞到腥臊氣味及鼻流清涕等症狀，由於血不歸經則唾血，氣不榮於身則四肢清冷，氣血兩虛則頭目眩暈，氣血逆亂則時常大小便出血。治療可用烏鰂骨四分，藘茹一分，二葯研末混合，以麻雀卵和丸，如小豆大。每次飯前服五丸，鮑魚湯送下，取其通利腸中和補益肝臟。
烏鰂骨，即烏賊骨，又名海螵蛸。氣味咸溫下行，主女子赤白漏下及血枯經閉。藘茹，即茜草。氣味甘寒，能止血治崩，又能和血通經。麻雀卵，氣味甘溫，能補益精血，主男子陽萎不舉及女子帶下，便溺不利。鮑魚，氣味辛溫，能通血脈益陰氣，煮汁服之能同諸葯通女子血閉。故本方具有補養精、氣、血，強壯肺、肝、腎，活血通經的作用，所以能治血枯精虧諸證。
蘭 草 湯
《素問·奇病論》說：「有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉……治之以蘭，除陳氣也。」
癉，是熱病。脾癉，即脾胃濕熱證。它主要的症狀就是口中時有甜味，舌苔膩。其成因多由肥甘厚味太過，助熱生濕，脾氣滯而不能輸布津液，上溢於口，而見口甘之症。治用一味蘭草，煎汁內服，可以清化濕熱，消脹除滿。
蘭草，即佩蘭。氣味辛平芳香，能醒脾化濕，清暑辟濁。臨床用佩蘭一兩，煎湯代茶，治口甜苔膩，久久不除者有良效。駱龍吉《內經拾遺方論》說：「蘭草一兩，用水三盞，煎一盞半，溫服無時。」
豕 膏
《靈樞·癰疽》篇說：「癰發於嗌中，名曰猛疽。猛疽不治，化為膿，膿不寫，塞咽，半日死。其化為膿者，寫則合豕膏，冷食，三日而已。……發於腋下赤堅者，名曰米疽，治之以砭石，欲細而長，疏砭之，塗以豕膏，六日已，勿裹之。」
豕膏，即豬脂，欲名豬油。嗌，即咽喉處，為肺氣出入之道路。癰發於嗌，影響呼吸，病勢兇猛，故叫猛疽。如發於腋下，堅硬紅腫而小形如米粒的，叫做米疽。猛疽和米疽，從其所生部位及症狀辨證，皆屬肺經積熱，毒火入侵而成。
豬脂，氣味甘，微寒，無毒，用以泄肺經之積熱。《本草綱目》引孫思邈說：「利血脈，散風熱，潤肺。入膏葯，主諸瘡。」此癰疽屬毒熱，尤其是在咽喉部，故宜冷服之，以加強解熱的效力，使邪由下而出。後世用豬脂做膏葯，即從此方演變而來的。
翹 飲
《靈樞·癰疽》篇說：「發於脅，名曰敗疵，敗疵者，女子之病也。灸之，其病大癰膿。治之，其中乃有生肉，大如赤小豆。銼 翹草根各一升，以水一斗六升煮之，竭為取三升，則強飲，厚衣，坐於釜上，冷汗出至足，已。」
敗疵，亦稱脅癰。李杲說：「脅者，肝之部也，如人多郁怒，故患此瘡。」治用銼 、翹草根各一升，水煎三次服，並以蒸氣熏之，使能身汗出而愈。
，菱角，翹，即連翹。菱角根能清熱發汗；連翹根能涼血解毒。《本草綱目》說：「連翹苦平無毒，主治寒熱、鼠瘺、瘰癧、癰腫、惡瘡、癭瘤，結熱蠱毒。」又說：「主治下熱氣，益陰精，令人面悅好，明目，久服輕身耐老。」
此方提出的「厚衣，坐於釜上，令汗出至足」，對後世輔助療法的發展，有很大的影響。如仲景用桂枝湯的「溫覆」，用防已黃芪湯的「坐被上，以被繞腰下」，用甘草麻黃湯的「慎風寒」等，可見其理法皆來自《內經》。
半 夏 秫 米 湯
《靈樞·邪客》篇說：「今厥氣客於五藏六府，則衛氣獨衛其外，行於陽不得入於陰，行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺陷，不得入於陰，陰虛，故目不瞑。……飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其卧立至。……其湯方，以流水千里以外者八升，揚之萬遍，取其清五升，煮之，炊以葦薪，火沸，置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭為一升半，去其滓，飲汁一小杯，日三稍益，以知為度。故其病新發者，覆杯則卧，汗出則已矣，久者三飲而已也。」
衛氣行於陽則寤，行於陰則寐。如厥逆之氣入侵臟腑，迫使衛氣行於陽分，不得行於陰分，則陽盛於外陰虛於內而不得眠。治以半夏湯一劑，以除其厥逆之邪，陰陽通調，就可以睡眠。半夏秫米湯是用長流水八升，多次揚之，取在上的清水五升，用葦薪燃火煮之，水沸後，放入秫米一升，和炮製過的半夏五合，以文火繼煎至湯一升半，去滓，每次服一小杯，一日服三次，逐次加量，以發生葯效為度。如果是病初起，服完葯後應靜卧，汗出後即愈。病程較久的，服至三次也可以痊癒了。
半夏、秫米，所以有如此療效，主要是調和陰陽的作用。因半夏味辛，直驅少陰厥逆之氣，使其上通於陽明；秫米甘寒，能泄陽補陰，致使陰陽和調，故能治不眠之證。流水千里，揚之萬遍（《金匱要略》稱為「甘瀾水」），取其流暢而無阻滯，以加強葯效。
馬 膏 膏 法
《靈樞·經筋》篇說：「足陽明之筋……，其病足中指支脛轉筋，腳跳堅，伏兔轉筋，髀前腫， 疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻。急者，目不合；熱則筋縱，目不開。頰筋有寒則急，引頰移口。有熱則筋弛縱緩不勝收，故僻。治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者，以桑鉤鉤之；即以生桑炭，置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，噉美炙肉，不飲酒者，自強也，為之三拊而已。治在燔針劫刺，以知為數。」
經筋分手足三陰三陽，合稱十二經筋。這里舉足陽明之筋，感受寒邪後所發生的一系列症狀為例。寒主收引，熱則縱緩。陽明之筋受病，或轉筋，或急引，或 僻，或目不合，都是外邪入侵，經筋收引和緩縱所致。所以表現為一側拘急，一側緩縱的 僻、目不合等症狀。由於經筋不與內在的臟腑直接相連，而布於體表，同時其受寒必因氣血之虛，因此，治療的原則是補虛劫寒，壯陽除陰，通絡和肌表，調和氣血。「急者緩之」，甘以緩急，故用馬膏之甘平，以緩其急。「寒者熱之」，「虛者補之」，故用馬膏熱熨，桑炭火烤以劫寒。再噉炙肉以補其虛。壯陽除陰，調和氣血，通經絡，和肌表，故用白酒、官桂和燒針劫刺。同時，用桑鉤牽引，以正其 僻。正如張介賓說：「馬膏，馬脂也。其性味甘平柔潤，能養筋治痹，故可以膏其急者。白酒、辣桂，性味辛溫，能通經絡，行血脈，故可以塗其緩者。桑之性平，能利關節，除風寒濕痹諸痛，故以桑鉤鉤之者，鉤正其口也。復以生桑火炭，置之地坎之中，高下以坐等者，欲其深淺適中，便於坐而得其緩也。然後以前膏熨其急頰，且飲之美酒，噉之美肉，皆助血舒筋之法也。雖不善飲，亦自強者。三拊而已，言再三拊摩其患處，則病自已矣。」
寒 痹 熨 法
《靈樞·壽夭剛柔》篇說：「寒痹之為病也，留而不去，時痛而皮不仁……用淳酒二十斤，蜀椒一升，乾薑一斤，桂心一斤。凡四種皆 咀，漬酒中，用棉絮一斤，細白布四丈，並內酒中，置酒馬矢熅中，蓋封塗勿使泄，五日五夜，出布棉絮，曝干之，干復漬，以盡其汁，每漬必 其日，乃出干，干，並用滓與棉絮，復布為復巾，長六七尺，為六七尺巾，則用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處，令熱入至於病所。寒，復炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。起步內中，無見風。每刺必熨，如此，病已矣。」
寒邪入侵經絡血脈之中，久留不去，以致血脈不行，凝滯而痛。病情嚴重者，影響營衛運行，致成麻木不仁的寒痹證。導致寒邪的侵襲，乃是命火不足，心血虛損，肝筋失養的緣故。因此，寒痹的治法，必以補命門真火，益肝心血源，通行經絡，調和營衛為原則。本方用棉布浸葯酒熨貼以治寒痹，是最早的一種外治方法。方中葯物，酒性熱而悍急，有通行十二經循行肌膚之力。蜀椒賦純陽之性，為交通心腎的主葯；乾薑健胃培土，化生血氣；桂心引火歸源，溫養肝筋。三味又得酒力及炭火的熱力，裝入夾袋中，在針剌前後，熨貼患處，久久施行（三十遍），則營衛通，汗液出，寒痹自能痊癒。此方雖然製作較繁，然其理法，頗有深意。
小 金 丹
《素問遺篇·刺法論》說：「小金丹方，辰砂二兩，水磨雄黃一兩，葉子雌黃一兩，紫金半兩，同入盒中，外固了，地一尺，築地實，不用爐，不須葯制，用火二十斤煅之也。七日終，候冷，七日取，次日出盒子，埋葯地中，七日取出，順日研之三日，煉白沙蜜為丸，如梧桐子大，每日望東吸日華氣一口，冰水下一丸，和氣咽之，服十粒，無疫干也。」
本方的煉制方法，是將辰砂、雄黃、雌黃、紫多（金箔），放入乳缽中研細，傾入磁罐中，外用鹽泥封好。另在空地上挖一個坑，約尺許，將罐置於坑內，封以薄土，築實。另用桑柴或桑炭，燒其地面，燒七天，至第八日，候冷，把罐取出，將葯刮出，入於另一罐，再埋於地下，以消除火熱之氣，埋七天，再取出，將葯傾入缽中，研細，煉蜜為丸，如桐子大。服法：每晨當太陽初出時，面向東方，吸一口氣，用冷水和氣送下一丸，共服十粒。可免受疫癘的傳染。
本方的服食，是採用道家的益氣養生法。方中四味葯物，特別是辰砂、雄黃，是辟瘟防疫常用的葯物。
小 結
上述《內經》十三方，就其所用葯物來說，已包括了動物、植物、礦物三類；就其劑型來說，有湯劑、丸劑、散劑、膏劑、丹劑、酒劑；就用法來說，有內服、外用；就其功能來說，有用於治療，有用於預防；就其方制來說，其中的湯液醪醴、生鐵洛飲、左角發酒、雞矢醴、蘭草湯、豕膏等六方，屬於奇方中之小者；澤瀉飲、烏鰂骨藘茹丸、 翹飲、半夏秫米湯、馬膏等五方，屬於偶方中之小者；小金丹，屬於偶方中之大者。這些方劑，不僅有其歷史意義，而且其中某些方劑，現在還有其實用價值，特別是對後世方劑學的發展，有著深遠的影響。