打坐與頸椎痛

1、打坐忽然頸椎痛，為什麼

那是因為一直低頭造成的吧 記得不要長期低頭 這樣對頸椎很不好

2、我念佛號有一段時間了，覺得頸椎比以前舒服了，這是佛菩薩的加持嗎

打坐,站樁都解決頸椎病

3、有頸椎病的人適合不適合練習盤坐

不適合 那樣對脖子也不好 沒什麼好處的 你可以買個乳膠枕配合著使用那樣對頸椎也有好的改善 對身體也沒什麼危害的。

4、打坐需要注意什麼？

打坐的禁忌

打坐的姿勢，其實是腳踝壓住了大腿內側的大動脈，為了打通動脈，心臟會加大力量泵血，因而能打通腿部血脈。

每天堅持打坐30分鍾以上，可保70歲登山如小伙，日常基本百病不生。那麼打坐的注意事項有哪些呢？

一、不能壓妄念

打坐是轉化妄念，不是壓妄念。不要壓制，念頭盡管來，不要去管它，讓妄念歸空，讓它自滅。

二、生理期

生理期來了不要緊，可以打坐，但不能雙盤或單盤，雙盤容易造成血崩的危險。應改以跪坐（日式）或交叉式盤坐或繞佛、拜佛、念佛。

三、懷孕期

懷孕時也可以繼續打坐，四個月之後就不要盤腿坐了，可以躺著修。到八、九個月快要臨盆時，就不要修了，可以躺在床上念六字大明咒，有觀世音菩薩加持，對修法沒有妨礙。

四、不能有淫念

在家弟子，打坐前後四個小時之間夫妻不能同房，因為，打坐前四個小時之內夫妻同房與邪淫而打坐的話，容易傷害身體。

五、不能飯前後

飯前飢餓與口乾的時候不能打坐，對心臟不好。吃飽了飯就不能馬上打坐，對胃不好，飯後一個小時才能打坐。

六、不能有生病

一般頭痛頭暈等小病，可以延續打坐，但五臟六腑有大病，腰椎和頸椎等不好受的時候，必須要停止下來。該看病的看病，該吃葯的吃葯，該休息的休息，心情不愉快出去散散心，多運動，病好了，再打坐。

七、不能堅持忍

剛開始打坐時，坐一會就腿痛，腰痛，這樣的情況，打坐也心不靜。腿痛了就將腿伸開，搖搖晃晃，把腳和腰摩擦一下就好了。

打坐不是求神通，而是提高證悟。我們每個人都有神通的，可是我們的法能不夠，因此，神通顯現不出來。


學佛打坐的最終目的不是神通，而是覺悟，因此，打坐不要執著神通。成就佛的唯獨條件就是自心空與凈，清凈心靈，覺悟真理，早證無上菩提。

5、阿彌陀佛，打坐不正確，會不會引起頸椎疼，腦子遲鈍

姿式不正確，會引起頸椎病。

6、頸椎不好的人可以練習打坐嗎?

您好，我是
虹橋程柏鈞
風濕病對人的身體有著很嚴重的影響，建議您早日去醫院治療。

7、仁炟法師答：打坐的時候背疼是什麼原因？怎麼辦？

仁炟法師答：這個情況有兩方面原因。第一個，就是打坐的時候坐得不直，身體塌架，時間長了，脊椎往前彎曲，形成背痛，這是第一個可能性；
第二個可能性是受風、受涼，絕大部分背痛是受風受涼引起的。打坐的時候不活動、不運動，呼吸也緩慢了，血液在體內流動也緩慢了，身體的熱量就不高，如果不注意保暖，就很容易受涼。
有些人在修定的過程中身上會發熱的。但是你們功夫比較淺，還沒到那種暖的程度。松靜暖，都沒到那個程度。這樣容易受涼。
大家注意，打坐不可以吹風扇，不可以開空調，而且膝蓋、腰、肩膀和頸椎都要保護好、圍好。因為打坐受了涼，無葯可治，這不是嚇唬大家，大家一定要注意。
師父也深有體會，而且有慘痛的教訓。當年1993年，能行長老和海圓老和尚教仁炟修禪定的時候就講過，打坐的時候一定要把膝蓋保護好，把腰保護好，把頸椎保護好，要蓋住。
如果受了涼還要逐漸打坐調回來。一個是平常打坐要注意保暖，更不要繼續受涼。通過打坐也能調回來的。打坐之後不要立即沖涼，至少打坐後半個小時之內不可以沖涼（洗澡），因為打坐以後汗毛孔是開著的。
打坐修禪定的人，全身汗毛孔都是開著的，更容易受涼、受潮，大家日常生活中也要注意保暖保護。 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------仁炟法師佛學內容推薦仁炟法師佛學問答仁炟法師佛教文章大全仁炟法師佛學視頻在線觀看及下載-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

8、打坐禁忌

　「打坐」不僅僅是佛家禪修時的一種坐法，目前已經成了一種非常時尚的養生健身方法，甚至連國外也開始盛行起來了。有些同修在練習打坐之前，能夠先認真學習了解有關打坐方面的一些常識和知識，再持之以恆地勤加修煉，所以收效顯著。但也有的朋友只是「照葫蘆畫瓢」，看人家打坐覺得不錯，也不求甚解就開始自己修習打坐，但是打了一段時間也沒見到什麼「效果」，於是就覺得沒用或者乾脆放棄，實在可惜！今天我想跟大家談談打坐禁忌方面的問題，希望能夠對朋友們有所幫助。
打坐的時候有以下十個禁忌：
一、不能壓妄念：
打坐時不能去壓制妄念，而是要轉化妄念。說來很有趣，連平時我們想都想不起的一些念頭，一打坐就統統地冒出來了，什麼妄想都起來了，這時候，我們該如何處理呢？首先我們要知道，浮想聯翩那樣地打坐是沒有什麼用處的；我們要把自己的心收回來，安住在內境之上，或者選擇一個所緣境（「所緣境」就是在心裡模擬、想像一樣東西，然後用心盯住這個影像，不讓它晃動、消失，這個影像就叫作「所緣境」。），如同「大圓滿」里觀「啊」字一般，或自己選擇一個所緣境，選定以後開始修行，攝心守意，心定住在所緣境上，就像將野馬拴在木樁上不讓它向外亂跑一樣。我們要修止自己的心，修止就是要收攝此外散的心，使心定住到內心所緣境上來，不讓它散亂外跑。
那麼我們如何把心放在所緣境上呢？比如說我們把一朵花當做為所緣境，我們的心不外散，安住在花上，花就是我們自心的所緣境，所以，我們可以選擇自己喜歡的東西來做所緣境，將心定在所緣境上，讓念頭扣住所緣境這一點，在這個點上開始修習正念，將我們的心安定與固定在一個位置上。這就是修定的第一個階段。所緣境也可以是種子、咒語，鮮花，佛像等等都可以，將我們的妄念轉化到所緣境上，心安住在所緣境上，眼專注地看所緣境，不能東張西望，要全神貫注，一心一意地看，猶如射箭瞄準一樣，目不轉睛，不眨眼，不動身，甚至不吞口水，任口水、眼淚、鼻涕自然流出來也不用在意。心裡觀想所緣境，心不慌跳而自然寧靜、安心、放鬆；最後，我們打坐時還要做到毫不動搖、死心踏地，就好像麻木失去了知覺、死掉了一樣，如果死掉了還能管著什麼事情呢？什麼事兒都不管了啦，安心打坐就是！
如果打坐時妄念太多，妄念冒出來了，就把咒語提起來，用咒語來轉化自己的念頭。千萬不要去壓念頭，因為念頭是壓不住的，而且還會越壓越多。靜坐不用壓念頭，念頭來了不壓也不阻止，由它來，隨他去，不睬不理，自然叫它化空，這就是轉化。打坐不是壓制妄念，壓制妄念就是把念頭壓死，念頭壓到死水裡去了，一個念頭都不起來了，你的打坐就是「死在」了那裡。死水不藏龍，死心不覺悟，若是沒有了心思與妄念，那樣的話就不能開悟。所以我們成道要有活潑的心思，要用智慧把妄念轉化成妙用，妄念一來，第一，不要壓制，馬上轉化；第二，念頭盡管來，不要去管它；第三，妄念歸空，讓它自滅。
二、不能求神通：
我們打坐不是為了求神通，而是為提高證悟。其實我們每個人都是有神通的，只是我們的法能不夠，因此神通顯現不出來而已。如果你是為了求神通而打坐的話，那就最好不要打坐了，不然的話，你很容易走火入魔。打坐時一點也不能求神通，求神通非但不能成佛，成魔倒可能是有你的份！因為你心裡有所求，那就是執著，而執著恰恰正是成魔的因素。打坐就是靜坐，靜坐就是要把心安靜下來。反之，如果你一心想求神通的話，打坐的心能夠安靜下來嗎？打坐本身就是為了凈化心中的妄念、把我們心中的雜念洗滌空凈，一點也不執著，一點也不妄想，一點也不貪求，這樣才能真正地成佛。佛經雲：自心清凈是佛。成就佛的唯獨條件就是自心空與凈，若是自心不空不凈，則永不能成就佛。我們學佛打坐的最終目的不是神通，而是覺悟，因此，打坐千萬不要執著追求神通。
三、不能有淫念：
這里針對的不是出家人，而是在家人。因為，出家人本身就是戒淫的。在家的弟子，打坐前後四個小時之間夫妻不能同房，因為在打坐前四個小時之內同房或邪淫的話，很容易傷害腎臟；打坐後四個小時之內夫妻同房的話，也容易傷害身體。所以打坐之後不能馬上同房，最少要隔開四個小時；同樣地，同房之後也不能馬上打坐，必須經過四個小時休息之後再打坐，如果立刻打坐就很容易生病。
四、不能吃飯前後：
飯前飢餓與口乾的時候不能打坐，否則對心臟不利；吃飽了飯也不能馬上打坐，這樣對胃不好，飯後一個小時才能打坐。
五、不能有煩惱：
心情不愉快、不舒服，心裡有煩惱時不要打坐，因這樣壓制了肝氣不通，會生病。特別是生氣與發脾氣，感情挫折、失戀等情緒大波動時，千萬不要打坐，因為在這種情形下很容易精神出問題，所以心情不愉快時，可以出外散散心，或者看看書，把不愉快的情緒消化掉，待心情好的時候，再來打坐。
六、不能生病：
一般有頭痛、頭暈、感冒等小病時，還可以繼續打坐；但是如果五臟六腑有大病，或者精神有病，腰椎和頸椎等不好受的時候，就必須要停止下來，該看病的看病，該吃葯的吃葯，該休息就休息，出去散散心，多鍛煉，多運動，等病好了之後再繼續打坐。
七、不能堅持強忍：
剛開始禪定與打坐時，坐一會就腿痛，腰痛，在這樣情況下堅持打坐心也不會靜，腿痛了就將腿伸開，搖晃搖晃，把腳和腰摩擦一下就好了。只要能不怕吃苦堅持修行，慢慢就好了。有時可能還會出現身體發熱，有時發冷，有時發抖，有時惡心，有時想吐，這些都是正常現象，也不必恐懼，但也不能執著，自然地放下，把心慢慢放鬆，如果腰酸、腿痛、膝蓋痛等嚴重的話，就不要堅持強忍下去，你忍下去心也不靜，而且對腎不好，還是要好好休息，鍛煉好身體再來打坐。
八、不能身不凈：
這只是針對女人而言的，女人「月經」來的時候身體不凈，雖可以打坐，但是不能雙盤，雙盤很容易造成血崩的危險，所以月經期最好不要打坐，若一定要堅持的話，也只能打單盤，不能雙盤，而且時間也不能長。懷孕期間也算身體不凈，那時候，還可以繼續打坐，但是不能盤坐，可以躺著修，到八個月之後，就不要再修了，只念念心咒就可以了；孩子生完之後半個月不能打坐，之後可以單盤，再過一個月之後可以雙盤。
九、不能三不靜：
在打坐修行時，三門要靜坐：身靜坐就是五支坐法，一個小時之內手印不能散放；「語靜坐」就是要禁止口語，說話要停下來，不可說話，不能出聲，唇最好也不要動，需要時稍微動一點也可以。靜坐期間絕不能說世間的是非話，或者唱歌，或者自言自語等；「心靜坐」就是心不要散亂往外跑，如果感覺到妄念起來了，不要立刻去理會，不可壓制妄念，也不可隨之去流浪，否則就是妄上加妄了。「貪嗔痴」的妄念來的時候，不睬不理；喜意善念出來的時候，淡然視之，不過如此而已。只要我們的心不跟隨念頭亂跑，那就是坐得好。坐得好不好就在於你的心能否安靜下來，心靜下來了，就說明你打坐打得好，若是心靜不下來，說明你的打坐還是有問題的。心靜你的功德會往上增添，心亂功德則往下降，打坐靜坐的功德不可思議。
十、不能過度打坐：
一般打坐沒有具體規定的時間，各宗派都有不同的說法，有些宗派每次打坐要一個小時、兩小時、三個小時、甚至一天八個小時等等，都有不同的做法。我認為初步打坐者剛開始可以半個小時，過了一個月之後再增加五分鍾，這樣半年之後打坐的時間每次就可以是一個小時。第二年，每天早上一個小時，晚上一個小時；如果有時間的話，早上、中午、晚上每次各一個小時，總共三個小時；再有時間的話，早晨、日出、中午、晚上每一次一個小時，總共四個小時；第三年，早晨、日出、中午、下午、傍晚、晚上每一次一個小時，總共六個小時。待禪定達到如如不動的境界時，打坐時間再長也沒有錯誤。可是從初步到三年之間的打坐時間不能太過度。
打坐時間以外的空閑時間，我們還可以請求諸佛菩薩及上師護持自己，使我們靜坐圓滿，願一切障礙回遮，願修煉不致中途停頓，願我們的福慧都能增長。（生根活佛）

9、為什麼和尚打坐那麼久不會得頸椎病呢？

因為在打坐的時候內心清凈無染，身體非常舒適。

一般人坐在電腦前精神緊張，內心狂亂，所以身體就會疲勞。

==============================================
了解：
禪修利益
禪，是人間的一朵花，是人生的一道光明；禪，是智慧，是幽默，是真心，是吾人的本來面目，是人類共有的寶藏。
禪，雖然是古老的遺產，但更是現代人美滿生活的泉源，因為禪的功用可以擴大心胸、堅定毅力、增加健康、啟發智慧、調和精神、防護疾病、凈化陋習、強化耐力、改善習慣、磨練心地、理解提起、記憶清晰。
有了禪以後，我們的生活煩惱會減少，對事情的看法不會顛倒，很多矛盾、差別的現象也可以統一起來。有了禪以後，一身如雲水，悠悠任去來，窮也好、富也好、有也好，無也好，視透夢幻空花的塵世，得到大解脫大自在，這個禪就凌駕一切之上 了。
有了禪以後，我們在世間上沒有恐懼，就是生死，都不畏懼。有了禪，心中就有了定，就有力量，當腦波在禪定里凝聚集合，接收感應的時候，自然容易心想事成，無有不辦。
因此，透過禪修，可以得到無量的禪悅法喜與利益：
消除生活壓力：生活的壓力來自內心的散亂，以及對生活現象的錯誤認識。禪坐可以靜心息慮，找回自性，幫助我們辨別邪正，釐清錯誤，壓力也就自然消除。
增進身體健康：經雲："心生則種種法生。"現代的醫學證明，人類的身體疾病，大都來自於內心的焦慮、貪婪、瞋恚等情緒。禪坐可以讓我們性情恬靜，氣息安寧，感受清涼，並且可以暢通氣血脈絡，促進新陳代謝，使機能不易退化，因此不僅可以增進身體健康，而且還能祛病延年。
提升內在涵養：在科技發達，物資豐裕的今日社會，一般人鎮日汲汲於追逐聲色犬馬、名位權勢，以致為物慾蒙蔽自心，失落自我。倘若能與"禪坐"為友，則內有主宰，不為物役，自能提升內在涵養，形之於外，則能變化氣質。
享有禪悅之樂：佛陀曾說："坐禪能得現法樂住。"所謂現法樂即禪定之樂，這是一種從寂靜心中所產生的美妙快樂，絕非世間五欲之樂可比，勤於禪坐之人，可得此禪悅之樂。
開發本具智慧：《楞嚴經》雲："攝心為戒，依戒生定，依定發慧。"禪坐能令人形神安定，心地明凈，不但能開發本具智慧，而且能獲得眾人愛敬，辦事易成，因此是增長福慧之道。
終能見性成佛：佛陀證悟時說："大地眾生皆有如來智慧德相，只因煩惱妄想而不能證得。"禪坐可以去除煩惱妄想，使我們內外空靜，心性寂滅，廓然而悟。因此，禪堂又稱選佛場，只要功夫下得深，終能見性成佛。