山梔子肩周炎

1、生梔子的功效與作用

生梔子又稱山梔子，是一種中葯材。服用知山梔子是能夠起到瀉火除煩的功效，主要是因為山梔子能夠用於熱病發熱，心煩不寧等問題，而且山梔子是非常善於瀉火泄熱的，這樣對於除煩有幫助。

山梔子也有涼血止血功效，可以利用山梔子來幫助解決熱毒的情況，山梔子還可以發揮出泄熱利濕的功效，幫助解決常見的濕熱問題。

山梔子在服用的時候，主要是用山梔子來發揮葯用價值，等到山梔子的果實成熟之後，最好是在果皮黃色的時候進行採摘比較好，然後除去山梔子的果柄及雜質，等到曬干或烘乾之後就可以了。

(1)山梔子肩周炎擴展資料：

山梔子是存在一定禁忌人群的，對於脾虛便溏的患者來說，山梔子是應該避免的，因為山梔子是性味苦寒的一種中葯材，所以說服用之後就容易導道致傷人脾胃的情況產生，所以對於脾虛便溏的人群來說，山梔子是需要謹慎使用的。

同時還需要注意的就是孕婦了，作為性寒的一種中葯材，在服用過量之後，這時候是會對身體和胎兒健康造成不利影響的，所以孕婦應該謹慎對待山梔子。

還要注意的就是嬰幼兒了，最好是在有需要的時候再服用山梔子比較好，而且還可以試試在醫生的指導下去使用山梔子比較好，一定不能擅自的去服用山梔子。

2、山梔子的葯用價值

本植物的根（梔子花根）、葉（梔子葉）、花（梔子花）亦供葯用。 乾燥果實長橢圓形或橢圓形，長1～4.5厘米，粗0.6～2厘米。表面深紅色或紅黃色，具有5～8條縱棱。頂端殘存萼片，另一端稍尖，有果柄痕。果皮薄而脆，內表面紅黃色，有光澤，具2～3條隆起的假隔膜，內有多數種子，粘結成團。種子扁圓形，深紅色或紅黃色，密具細小疣狀突起。浸入水中，可使水染成鮮黃色。氣微，味淡微酸。
以個小、完整、仁飽滿、內外色紅者為佳。個大、外皮棕黃色、仁較癟、色紅黃者質次。 含黃酮類梔子素、果膠、鞣質、藏紅花素、藏紅花酸、D-甘露醇、廿九烷、β-谷甾醇。
另含多種具環臭蟻醛結構的甙：梔子甙、去羥梔子甙泊素-1-葡萄糖甙，格尼泊素-1-β-D-龍膽二糖甙及小量的山梔甙。 ①利膽作用梔子水提取液及醇提取液給予家兔口服，對輸膽管導出的膽汁量及固形成分無影響，但有人用同樣制劑注射於家兔，15～30分鍾膽汁分泌開始增加，持續1小時以上。
給兔靜脈注射藏紅花素和藏紅花酸鈉後，膽汁分泌量增加。
梔子水煎劑或沖服劑給人口服後作膽囊拍片，證明服葯後20及40分鍾膽囊有明顯的收縮作用。
家兔總輸膽管結扎後，口服梔子水提取液則血中膽紅素減少，用葯愈多，減少愈顯著（如結扎後每隔24小時口服1次，則結果甚為明顯），尤其連續服用適量葯物以後結扎，所得效果最佳，醇提取液亦具有相同的作用，但較水提取液作用稍弱。
梔子醇提取液注射於家兔，2小時血中膽紅素較對照組稍增加，6小時後較對照組低，24～48小時後明顯減少，藏紅花素及藏紅花酸鈉亦有同樣作用。
在總膽管結扎的家兔，注射醇提取液，24小時末梢淋巴液中膽紅素減少 ，藏紅花素及藏紅花酸鈉亦有同樣作用。
梔子可用於膽道炎症引起的黃疸。
②鎮靜、降壓作用小白鼠皮下注射梔子流浸膏，使自發活動減少閉目、低頭、肌肉鬆弛，並能對抗戊四氮的驚厥，而不能對抗士的寧的驚厥，但能減少其死亡率，以流浸膏灰分作對照則未見以上作用。
也有用以消除失眠及過度疲勞者。
梔子煎劑和醇提取液對麻醉或不麻醉貓、大白鼠和兔，不論口服或腹腔注射，均有持久性降壓作用，掙脈住射降壓迅速而維持時間短，其降壓部位似在延腦副交感中樞。
③抗微生物作用梔子水漫液在試臂內對許蘭氏黃癬菌，腹股溝表皮癬菌、紅色表皮癬菌等多種真菌有抑製作用，其水煎劑15毫克/毫升能殺死鉤端螺旋體，在體外，梔子煎劑能使血吸蟲停止活動，煎劑對細菌生長無抑製作用。
④其他作用梔子醇提取液對家兔及大白鼠離體腸管平滑肌，低濃度興奮，高濃度抑制。
去羥梔子甙對小鼠有瀉下作用，其提取物製成油膏，可加速軟組織的癒合。 生梔子：篩去灰屑，揀去雜質，碾碎過篩；或剪去兩端。
山梔仁：取凈梔子，用剪刀從中間對剖開，剝去外皮取仁。
山桅皮：即生梔子剝下的外果皮。
炒梔子：取碾碎的梔子，置鍋內用文火炒至金黃色，取出，放涼。
焦梔子：取碾碎的梔子，置鍋內用武火炒至焦糊色，取出，放涼。
梔子炭：取碾碎的梔子，置鍋內用武火炒至黑褐色，但須存性，取出，放涼。
《雷公炮炙論》：凡使梔子，先去皮須了，取人，以甘草水浸一宿，漉出焙乾，搗篩如赤金末用。 苦，寒。
①《本經》：味苦，寒。
②《別錄》：大寒，無毒。
③《醫林纂要》：苦酸，寒。 入心、肝、肺、胃經。
①《湯液本草》：入手太陰經。
②《雷公炮製葯性解》：入心、肺、大小腸、胃、膀胱六經。
③《葯品化義》：入肺、胃、肝、膽、三焦、胞絡六經。 清熱，瀉火，涼血。
治熱病虛煩不眠，黃疸，淋病，消渴，目赤，咽痛，吐血，衄血，血痢，尿血，熱毒瘡瘍，扭傷腫痛。
①《本經》：主五內邪氣，胃中熱氣，面赤，酒皰皶鼻，白癩，赤癩，瘡瘍。
②《本草經集注》：解躑躅毒。
③《別錄》：療目熱亦痛，胸心、大小腸大熱，心中煩悶，胃中熱氣。
④《葯性論》：殺蟅蟲毒，去熱毒風，利五淋，主中惡，通小便，解五種黃病，明目，治時疾除熱及消渴口乾，目赤腫痛。
⑤《食療本草》：主瘖啞，紫癜風，黃疸積熱心躁。
⑥《醫學啟源》：療心經客熱，除煩躁，去上焦虛熱，治風。
⑦《葯類法象》：治心煩懊憹而不得眠，心神顛倒欲絕，血滯而小便不利。
⑧朱震亨：瀉三焦火，清胃脘血，治熱厥心痛，解熱郁，行結氣。
⑧《綱目》：治吐血、衄血、血痢、下血、血淋，損傷瘀血，及傷寒勞復，熱厥頭痛，疝氣，湯火傷。
⑩《本草備要》：生用瀉火，炒黑止血，薑汁炒治煩嘔，內熱用仁，表熱用皮。
⑾廣州部隊《常用中草葯手冊》：清熱解毒，涼血瀉火。治黃疸型肝炎，蠶豆黃，感冒高熱，菌痢，腎炎水腫，鼻衄，口舌生瘡，乳腺炎，瘡瘍腫毒。 內服：煎湯，2～4錢；或入丸、散。
外用：研末調敷。 脾虛便溏者忌服。
①《本草匯言》：吐血衄血，非陽火暴發者忌之。
②《得配本草》：邪在表，虛火上升，二者禁用。 ①治傷寒發汗、吐。
下後，虛煩不得眠，心中懊憹：梔子十四個（剖），香豉四合（綿裹）。
上二味，以水四升，先煮櫃子得二升半，納豉，煮取一升半，去滓，分為二服。溫進一服，得吐者止後服。（《傷寒論》梔子豉湯）
②治傷寒大病瘥後勞復者：枳實三枚（炙），梔子十四個（剖），豉一升（綿裹）。
上三味，以清漿水七升，空煮取四升，內枳實、梔子，煮取二升，下豉，更煮五、六沸，去滓，溫分再服，覆令微似汗。
若有宿食者，內大黃如博棋子五、六枚。（《傷寒論》枳實梔子豉湯）
③治傷寒身黃發熱：肥梔子十五個（剖），甘草一兩（炙），黃柏二兩。上三味，以水四升，煮取一升半，去滓，分溫再服。（《傷寒論》梔子柏皮湯）
④治濕熱黃疸：山梔四錢，雞骨草、田基黃各一兩。水煎，日分三次服。（《廣西中草葯》）
⑤治尿淋，血淋：鮮梔子二兩，冰糖一兩。煎服。（《閩東本草》）
⑥治小便不通：梔子仁二七枚，鹽花少許，獨顆蒜一枚。上搗爛，攤紙花上貼臍，或塗陰囊上，良久即通。(《普濟方》)
⑦治急性胃腸炎，腹痛，上吐下瀉：山梔三錢，盤柱南五味（紫金皮）根五錢，青木香二錢。上葯炒黑存性，加蜂蜜五錢。水煎，分二次服。（《單方驗方調查資料選編》）
⑧治口瘡、咽喉中塞痛，食不得：大青四兩，山梔子、黃柏各一兩，白蜜半斤。上切，以水三升，煎取一升，去滓，下蜜更煎一兩沸，含之。（《普濟方》梔子湯)
⑨治目赤：取山梔七枚，鑽透，入煻灰火煨熟，以水一升半，煎至八合，去滓，人大黃末三錢匕，攪勻，食後旋旋溫服。（《聖濟總錄》梔子湯）
⑩治胃脘火痛，大山梔子七枚或九枚，炒焦，水一盞，煎七分，入生薑汁飲之。（《丹溪纂要》）
⑾治鼻中衄血：山梔子燒灰吹之。（《簡易方論》）
⑿治肺風鼻赤酒齇：老山梔為末，黃蠟等分溶和。為丸彈子大。空心茶、酒嚼下。忌酒、炙煿。（《本事方》）
⒀治赤白痢並血痢：山梔子仁四七枚。銼，以漿水一升半，煎至五合，去滓。空心食前分溫二服。（《聖濟總錄》梔子仁湯）
⒁治熱水腫：山梔子五錢，木香一錢半，白術二錢半。細切，水煎服。（《丹溪心法》）
⒂治婦人子腫濕多：炒山梔子一合。為末，米飲吞下，或丸服。（《丹溪心法》）
⒃治折傷腫痛：梔子、白面同搗，塗之。（《瀕湖集簡方》）
⒄治火丹毒：梔子，搗和水調敷之。（《梅師集驗方》）
⒅治火瘡未起：梔子仁灰，麻油和封，惟厚為佳。（《千金方》）
⒆治瘡瘍腫痛：山梔、蒲公英，銀花各四錢。水煎，日分三次服。另取生銀花藤適量，搗爛，敷患處。（《廣西中草葯》）
⒇治燒傷：梔子末和雞子清濃掃之。（《救急方》）
（21）血淋澀痛。用生梔子末、滑石等分，蔥湯送服。
（22）下瀉鮮血。用梔子仁燒灰，水送服一匙。
（23）熱毒血痢。用梔子十四枚，去皮，搗為末，加蜜做成丸子，如梧子大。每服三丸，一天服三次，療效顯著。亦可用水煎服。
（24）臨產下簡。用梔子燒過。研為末，米湯送服三錢。若上焦熱，則連殼用。
（25）霍亂轉筋，心腹脹滿，吐瀉不得。用梔子十幾枚，燒過，研為末，熟酒送服。
（26）熱病食勞復（按：指熱病之後因飲食不慎或房事不慎而使舊病復發）。用梔子三十枚，加水三升，煎取一升服下。須出微汗為好。
（27）小兒狂躁（蓄熱在下，身熱狂躁，昏迷不食）。用梔子仁七枚、豆豉五錢，加水一碗，煎至七成服下，或吐或不吐，均有效。
（28）眼來腸秘。用山梔子七個，鑽孔煨熟，加水一程式，煎至半升，去渣，放入大黃不三錢，溫服。
（29）風痰頭痛。用梔子末和蜜濃敷舌上，得吐即止痛。
（30）火焰丹毒。用梔子搗爛和水塗搽。
（31）眉中練癬。用梔子燒過，研為末，調油敷塗。 ①治療急性黃疸型肝炎取山梔製成10%及50%兩種煎劑，每天3次飯後服用。
一部分病人用10%煎劑每次10毫升，以後逐漸遞增至50毫升；另一部分病人用50%煎劑，每次10～15毫升。
共治19例，7例痊癒，10例接近痊癒。
住院9～63天不等，平均30.3天。
②治療扭挫傷將山梔子搗碎，研成粗粉，以溫水調成糊狀，加入少許酒精，包敷傷處。
一般3～5天更換1次，如腫脹明顯可隔天更換1次。
骨折者不宜使用，脫臼者應先整復後再用。
如有肢體麻痹，應配合理療及針灸治療。
治療407例，24小時內疼痛消失者328例；48小時內消失者66例；72小時內消失者13例。
疼痛平均消失時間為30小時。
腫脹消退時間平均為2.5天；血腫吸收時間平均為7.8天；功能恢復時間平均為5.1天。
或用黃梔子、明乳香加適量黃酒，攪拌後放鍋內蒸成糊膏狀，待微溫時敷於患部，厚度以1～1.5厘米為宜。
用時先在局部塗凡士林1層，然後再敷葯，上蓋油紙，綳帶包紮。
間隔2～3天換葯。
治療56例，除2例療效不佳外，54例均治癒。
亦可用黃梔子粉2兩，麵粉1兩，雞蛋1個，燒酒適量，調成糊狀敷於局部，待葯干後更換新葯。
一般在敷葯2次後即見效果。
③用於止血取黃梔子粉100克，以20%明肢液調成膏狀，烘乾碾成100號細粉，再加適量苯甲酸，高壓消毒備用。
對一般上消化道出血每次服3～6克，每日3次。
亦可用作局部止血劑。 ①《本草衍義》：仲景治（傷寒）發汗吐下後，虛煩不得眠；若劇者，必反復顛倒，心中懊憹，梔子豉湯治之。
虛故不用大黃，有寒毒故也。梔子雖寒無毒，治胃中熱氣，既亡血、亡津液，腑臟無潤養，內生虛熱，非此物不可去。
又治心經留熱，小便亦澀，用去皮山梔子、火煨大黃、連翹、甘草（炙），等分，末之，水煎三錢服，無不利也。
②《丹溪心法》：山梔子仁，大能降火，從小便泄去。
其性能屈曲下降，入所不知。
亦治痞塊中火邪。
大凡心膈之痛，須分新久。
若明知身受寒氣、口吃寒物而得病者，於初得之時，當與溫散或溫利之葯。
若曰病得之稍久則成郁，久郁則蒸熱，熱久必生火。
《原病式》中備言之矣，著欲行溫散溫利，寧無助火添病耶！古方中多以山梔子為熱葯之向導，則邪易伏、病易退、正易復而病安。
③《湯液本草》：或用梔子利小便，實非利小便，清肺也，肺氣清而化，膀胱為津液之府，小便得此氣化而出也。
梔子豉湯治煩躁，煩者氣也，躁者血也，氣主肺，血主腎，故用梔子以治肺煩，用香豉以治腎躁。
躁者，懊憹不得眠也。
④《本草經疏》：梔子，清少陰之熱，則五內邪氣自去，胃中熱氣亦除。
面赤酒皰齇鼻者，肺熱之候也，肺主清肅，酒熱客之，即見是證，於開竅之所延及於面也，肺得苦寒之氣，則酒熱自除而面鼻赤色皆退矣。其主赤白癩瘡瘍者，即諸痛癢瘡瘍皆屬心火之謂。
療目赤熱痛，及胸、心、大小腸大熱，心中煩悶者，總除心、肺二經之火熱也。
此葯味苦氣寒，瀉一切有餘之火，故能主如上諸證。
梔子稟至苦大寒之氣，苦寒損胃而傷血，凡脾胃虛弱者忌之，血虛發熱者忌之。
性能瀉有餘之火，心肺無邪熱者不宜用；小便不通，由於膀胱虛無氣以化，而非熱結小腸者不宜用；瘡瘍因氣血虛，不能收斂，則為久冷敗瘡，非溫暖補益之劑則不愈，此所謂既潰之後，一毫寒葯不可用是也。
世人又以治諸血證，不知血得熱則行，得寒則凝，瘀血凝結於中，則反致寒熱，或發熱勞嗽，飲食減少，為難療之病，凡治吐血法，當以順氣為先，蓋血隨氣而行，氣降則火降，火降則血自歸經。
不求其止而止矣。此治療之要法，不可違也。
⑤《本草正》：梔子，若用佐使，治有不同：加茵陳除濕熱疸黃，加豆豉除心火煩躁，加厚朴、枳實可除煩滿，加生薑、陳皮可除嘔噦，同元胡破熱滯瘀血腹痛。
⑥《本草通玄》：仲景多用梔子茵陳，取其利小便而蠲濕熱也。
古方治心痛，每用梔子，此為火氣上逆，不得下降者設也。
（若）泥丹溪之說，不分寒熱，通用梔子，屬寒者何以堪之。
⑦《本草崇原》：言梔子生用則吐，炒黑則不吐，且以梔子豉湯為吐劑，愚每用生梔子及梔子豉湯，並未曾吐。⑧《得配本草》：山梔，得滑石治血淋溺閉，得良姜治寒熱腹痛，得柏皮治身熱發黃，配連翹治心經留熱（心熱則赤淋），佐柴胡、白芍治肝膽鬱火，使生地、丹皮治吐衄不止。
上焦、中焦連殼，下焦去殼，洗去黃漿炒用，瀉火生用，止血炒黑，內熱用仁，表熱用皮，淋症童便炒，退虛火鹽水炒，劫心胃火痛薑汁炒，熱痛烏葯拌炒，清胃血蒲黃炒。
山梔、丹皮、白芍、龍膽，皆瀉肝家之火，其中卻自有別，蓋肝喜散，遏之則勁，宜用梔子以清其氣，氣清火亦清，肝得辛為補，丹皮之辛，從其性以醒之，是即為補，肝受補，氣展而火亦平，肝氣過散，宜白芍制之，平其性即所以瀉其火，使之不得自逞，火盛肝氣必實，龍膽苦以泄其氣，寒以制其火，故非實，膽草不用，如不審其究竟而混投之，是伐其生生之氣，即使火氣悉除，而人已憊矣。
⑨《本草思辨錄》：梔子，其治在心、肝、胃者多，在肺者少。
苦寒滌熱，而所滌為瘀郁之熱，非浮散之熱，亦非堅結之熱。
能解郁不能攻堅，亦不能平逆，故陽明之腹滿有燥屎，肺病之表熱咳逆，皆非其所司。
獨取其秉肅降之氣以敷條達之用，善治心煩與黃疸耳。心煩或懊憹或結痛，黃疸或寒熱不食或腹滿便赤，皆郁也。
心煩心下濡者為虛，胸中室者為實。
實與虛皆汗吐下後余邪留踞，皆宜吐去其邪。
梔子解郁而性終下行，何以能吐?協以香豉，則一升一降，邪不任受則吐。
黃疸之瘀熱在表，其本在胃，梔子入胃滌熱下行，更以走表利便之茵陳輔之，則瘀消熱解而疸以愈。
然則梔子於肺無與乎?仲聖雲：凡用梔子湯病人舊微溏者不可與服之。
肺與大腸相表裡，服梔子則益其大腸之寒，此可為秉金氣之一證。
至治肝則古方不可勝舉，總不離乎解鬱火。
凡肝鬱則火生，膽火外揚，肝火內伏，梔子解鬱火，故不治膽而治肝，古方如瀉青丸、涼肝湯、越鞠丸、加味逍遙散之用梔子皆是。
涼膈散有梔子，以治心也。
瀉黃散有梔子，以治胃也。
而瀉白散不遴入，則以肺中氣熱而不涉血者，梔子不與也。
《本經》主胃中熱氣，朱丹溪謂最清胃脘之血，究梔子之治，氣血皆有而血分為多，然不能逐瘀血與丹皮、桃仁分功；其解血中之郁熱，只在上中焦而不在下焦；亦不入足太陽與手、足少陽；不入足太陽，故不利小便。茵陳蒿湯所以必先煮茵陳，許學士之治酒齇鼻，朱丹溪之治熱厥心痛，《集簡方》之敷折傷腫痛，皆屬血中郁熱。
其餘之治，悉可類推。

3、山梔子樹跟的功效與作用

瀉火除煩百：適於熱擾心神。a.外感熱病，邪郁上焦，心胸煩悶度不眠。b.火毒熾盛，高熱煩躁，甚至譫語。

涼血解毒：用於血分熱毒證。a.血熱妄行，吐血，衄血知，尿血。b.咽腫目赤，熱毒瘡瘍，道屬實熱的。

清利濕熱：適專用於肝膽及下焦濕熱證。屬a.肝經濕熱鬱火，心煩易怒，脅痛口苦。b.濕熱黃疸及濕熱下注，熱淋澀痛。

4、蒺藜子，山梔子真的可以祛疤嗎

建議激光祛疤，它採用的是復合彩光，也被稱為強脈沖光(IPL)，是一種有特殊波長的寬譜可視光，與脈沖激光相比，有著較柔和的光熱效應。復合彩光祛疤是基於復合彩光技術而開發出來的一項無創性皮膚醫療美容新方法，可以綜合性改善和治療皮膚表面毛細血管擴張、各種色素斑、細小靜態皺紋、毛孔粗大等，同時可改善皮膚質地，恢復皮膚的光澤細嫩和彈性。

5、梔子的用法與功效？

梔子的功效，主要有瀉火除煩，清熱利濕，清肝明目，消腫止痛。主要治療熱病心煩，濕熱黃疸，小便澀痛，血熱吐血，目赤腫痛或毒瘡瘍，外治扭傷跌打。梔子有保護肝臟的作用，由於能瀉肝火，可以治療肝火旺盛、肝陽上亢引起的高血壓。
梔子一般情況下，用量在10克左右，由於性味非常的寒涼，所以一般用量不宜過大。如果配合茯苓、甘草、麥芽等中草葯成分，即解酒又養胃。

6、中葯方劑中梔子是否就是山梔?有無區別?

梔子：別名黃梔子、山梔、白蟾，是百茜草科植物梔子的果實。目前，梔子的果實是傳統中葯，屬衛生部頒布的第l批葯食兩用資源，具有護肝、利膽、降壓、鎮靜、止血、消腫等作用，在中醫臨床常用於治療黃疸型肝炎、扭挫傷 、高度血壓、糖尿病等症。
【學名】Gardenia jasminoides Ellis
【英文名】Cape Jasmine
【別名】黃梔子、山枝子、白蟾。
【分問類】茜草科，梔子屬
【形態】常綠灌木，高達2m。葉對生或3葉輪生，葉片革質，長橢圓形或倒卵狀披針形，長5～14cm，寬2～7cm，全緣；托葉2片，通常連合成筒狀包圍小枝。花單生於枝端或葉腋答，白色，芳香；花萼綠色，圓筒狀；花冠高腳碟狀，裂片5或較多；子房下位。花期5～7月，果期8～11月。
【性味歸經】苦，寒。歸心、肺、三焦經。
【功能主治】
果實：瀉火除煩，清熱利尿，內涼血解毒。用於熱病心煩，黃疸尿赤，血淋澀痛，血熱吐衄，目赤腫痛，火毒瘡瘍；外治扭挫容傷痛。
根：瀉火解毒，清熱利濕，涼血散瘀。用於傳染性肝炎，跌打損傷，風火牙痛。
【用法用量】 6～9g。外用生品適量，研末調敷。根1～2兩。

7、山上的野梔子子和梔子花有什麼功效？起作用嗎？

梔子花是很好的清熱解毒中葯，野生的最好，效果要比人工養殖的好很多。

8、山梔子和山梔皮是同一種中葯嗎？

生梔子：篩去灰屑，揀去雜質，碾碎過篩；或剪去百兩端。
山梔仁：取凈梔子，用剪刀從中間對剖開，剝去外皮取仁。
山桅皮：即生度梔子剝下的外果皮。
炒梔子：取碾碎的梔子，置鍋內用文火炒至金黃色，取出，放涼。知
焦梔子：取碾碎的梔子，置鍋內道用武火炒至焦糊色，取出，放涼。
梔子炭：取碾碎的梔子，置鍋內用武火炒至黑褐色，但須存性，取出，放涼。

9、中葯里的 梔子和 山梔子，是同一種葯材嘛？

梔子是人工栽培，山梔子是野生的，但現在已不在區分，統稱為梔子，屬於一種植物。中醫表明梔子味苦，性寒。有：清熱瀉火，涼血解毒的作用。現在研究表明梔子具有持久降壓和降糖作用。

10、龍泳燕有病能不能醫

1 舌苔不必過於在意。在雜病中，舌質比舌苔重要；體型體貌比脈象重要；精神狀態比主訴重要。

2 本人研究經方的著眼點，可能更重視整體，重視『人』的感受.

3 經方是中醫學的一支流派，是一支重實證、重實效、重臨床、具有鮮明學術個性的流派。

4 中醫非常重視保護和利用機體自身的抗病能力，因勢利導，這個勢，就是抗病的趨向，或汗，或吐，或下，或進食，或睡眠，等等。如果壓制或替代機體的抗病能力，逆向而治，就是誤治。

5 光讀書不實踐，光臨床而不觀察總結，對中醫均無濟於事。學中醫的過程，是研究的過程，是總結經驗積累經驗的過程，所以，要有科研的頭腦，每個案例都是科研課題。

6 學真正的中醫其實不難，難在選擇，難在鑒別。換句話說，學中醫關鍵是學眼光，學思路，學方法。沒有挑剔的目光，沒有科學的方法，沒有實事求是的態度，是學不到真正的中醫的。用學文的方法，用信教的態度，用經商的手段，用理政的標准，均不能得到實實在在的能看病的中醫。

7 古方助我此病安康度晚年 錢汝益 （孤立腎病案）
面容清癯，比較消瘦，臉色黃暗，皮膚也很乾燥，腰腿痛，步履乏力，就判定錢老是四味健步湯證和黃芪桂枝五物湯證。腎病一般不用甘草的。桂枝加黃芪湯與黃芪桂枝五物湯兩方的區別，就在甘草有無上。從體質上來說，患者可以不用黃芪，但考慮他患有腎病、糖尿病，同時皮膚黃暗較松，經常疲憊感，已有黃芪證出現的趨向，故用了少量黃芪。

8 現在有些人經方用量過大，麻黃有用40克者，但從臨床看，根本不需要如此大量。有5克，就有作用了。用經方，關鍵是找准靶點，對證了，四兩能撥千斤。

9 小青龍湯起效是很快的。其證是水樣的鼻涕水樣的痰。許多患者床前有大量插鼻涕的衛生紙，有的吐出的痰液入地即化。還有，患者多怕冷，面色發青。

10 白芍對腹痛便秘者，或大便干結如栗者才有效。

11 腫瘤是喜歡吃葷的。你不吃肉，它就吃你的肉；你不加強營養，它就吸你的血！我的臨床經驗也提示，對於腫瘤患者必須鼓勵其大膽地吃！吃豬蹄，吃牛筋，吃……。

12 關於經方應用中的加減度和關注點的問題是值得重視的：一個方要不要加減，如何加減，要說清楚確實比較困難，這裡面有太多的經驗性的東西在裡面。以前，我是認為每方必須加減，否則不能體現辨證論治的精神。後來，臨床漸多，才發現有很多情況下是不要加減的。原方的效果更好。就是加減，也只摸索到僅有的幾種套路。
比如治療血小板減少性紫癜，我必用三黃瀉心湯。但體質不同，可以配合阿膠、生地；也可以配合附子、乾薑。又比如對大柴胡湯證患者，我多用大柴胡湯，但其中類型很多，如是支氣管哮喘，我要加桂枝茯苓丸，如痰粘，還要加桔梗；如是胰膽感染，見舌紅、脈滑，我要加黃連；如是乳腺疾病，要加青皮、陳皮；如是高血壓、高脂血症、動脈硬化，見面潮紅、便秘者，要加桂枝茯苓丸。
經方中，有的是對病的方，只要病對，就用是方，但根據體質的不同，適當加減。有的經方，是對人的方，也就是調理體質的方，只要是這種體質，就用這張經方，根據疾病的不同，適當加減。所以，弄清經方的方證，特別是弄清該方方證是哪一種疾病或哪一類疾病？還是哪一種體質狀態，十分關鍵。
由於中葯配伍的內在機制十分復雜，我們無法弄清其加減後的葯理葯效變化，所以，簡單地根據單味中葯葯理來加減也有很大的盲目性。惟一可以作為依據的是前人的實踐經驗，比如經方原有的配伍規則就很重要，比如黃連配黃芩，大黃配桂枝，白術配茯苓等等，這就需要從張仲景原文中去探尋；也可以借鑒前人經方應用的經驗，然後再在實踐中檢驗。
總的一句話，經方加減難，用經方要慎加減。

13、有毒葯物的使用是提高中醫臨床療效的重要途徑之一。大凡名中醫，均能用好毒葯，也就是說，名中醫是在安全有效地使用有毒葯物上具有獨特經驗的醫生。張仲景就是使用麻黃附子烏頭甘遂的高手。如果只能用點菊花枸杞太子參麥芽山楂雞內金，如何去應對臨床大病重症？

14、李東垣「陰火」的原型可能是燥熱、口瘡等症狀或癥候群，虛者有之，實者也有之，所以，其治療也不僅僅是補中益氣湯。後世將其作為一個特有的病機來看待，便可能脫離臨床實際。

15、臨床療效的評價確實需要中西醫結合，不能僅僅用西醫的標准來評價中醫的療效。不少疾病，中醫比較強調生活質量，強調食慾睡眠，這非常實用，不能忽略。西醫以診病治病勝出，中醫則識人治人見長，兩者都有優勢和特色，所以，當今為醫者，不能拘泥於中西論爭，更應取兩者之長，發展具有中國特色的臨床醫療體系。

16、中醫是中華民族傳統的生活經驗和生活方式的組合。

17、從許多教科書看，舌象的診斷價值被誇大了！

18、有瘀血，也有陽虛，(桂枝茯苓丸外)葛根湯證、真武湯證都可以見下肢皮膚乾燥。

19、長期服用黃連、山梔、黃柏等苦寒葯，常常導致面色發青。一般服用2月以上可以出現眼圈發青。

20、除煩湯其實是梔子厚朴湯的加味方。梔子、厚朴、枳實、黃芩、連翹、半夏、茯苓、蘇梗，基本葯物僅八味，所以又名八味除煩湯。對消除焦慮，改善睡眠，特別是治療春天的夜汗身熱最有效果。如果有尿黃尿痛者，加入六一散。如果有心下痞痛者，加黃連。梔子厚朴湯是經典除煩方，《傷寒論》用於治療「心煩腹滿，卧起不安」，許多焦慮症、抑鬱症患者常常有胸悶腹脹等軀體症狀，用此方能寬胸膈，除腹脹，常常讓患者神情氣順。

21、黃連溫膽湯多用於高血壓、精神分裂症、應激障礙、驚恐障礙、癲癇、抽動穢語綜合征等，而除煩湯多用於神經症、焦慮症、抑鬱症、哮喘、胃炎、腸道易激綜合征等、特別是發熱性疾病過程中的煩躁失眠最有效果。也就是說，兩方在主治疾病譜上有所不同。

22、芍葯可以通大便。我用大劑量芍葯時，常常詢問患者的大便是否干結。芍葯對大便干結如栗者，最為適合。

23、半夏重用可安眠。臀部癤腫可以加赤芍20克。

24、關於竹葉石膏湯：津傷氣逆的氣逆，就是咳嗽；麥門冬湯所治療的大氣上逆，也包括咳嗽。日本漢方提到了疾病，但其人的體質特點和整體狀況談得不多。依我經驗，患者消瘦、汗出、食慾不振、脈虛數等是著眼點。

25、 葛根湯治療感冒甚靈驗，此方也是日本人常用的感冒葯，可謂婦孺皆曉。葛根湯對發熱無汗、皮膚乾燥、身體困重、肌肉酸痛者大多可一汗而愈。其人多壯實，用之很安全。可惜，國人已經將前人這張好方束之高閣，一有傷風感冒，即大驚小怪，不是掛水，就是抗生素疊進，非得花數百上千方心安。倘若仲景天上有靈，見當今中國此現象不知會作何感想？

26、只有經過黑暗摸索的人才知道光明的可貴，只有在學習中醫過程中苦悶的人才能感受經方醫學的清新與簡潔！學中醫如同當年紅軍過草地，稍有不慎即會陷入泥沼而難以自拔。

27、王曉軍八味除煩湯立愈吞咽困難案黃教授評議：「好案！此方對乾咳、嗆咳、聲嘶、喑啞、咽痛等均有效果。」

28黃老師評「柴胡加龍骨牡蠣湯治療遺尿案」： 此案好！柴胡加龍骨牡蠣湯可以治療遺尿、陽痿，也可以治療脫發。千古良方！（本案中）其人體格壯實、精神苦惱是著眼點。

29、有是證，用是葯！寒熱夾雜證，就用寒熱互用方。我臨床遇寒熱夾雜的胃病，四逆湯合三黃瀉心湯是常用方；遇寒熱夾雜的關節炎，麻黃附子細辛湯合黃連解毒湯是常用方。

30、麻黃體質日的提法挺新鮮！確實，入冬以來麻黃證增多，或配葛根桂枝，或配石膏杏仁，或配山梔子、連翹，或配大黃厚朴，效果很好！前不久，網上有一西醫為其幼兒咳喘急求中葯方，我用麻黃、石膏、甘草與萊陽梨同煎，據說一劑而愈。據說美國、澳洲禁止使用麻黃，我不禁竊笑，笑其管理部門之無知；也為之嘆息，嘆中華文化的國際影響力衰微！

31、我們用麻黃時配伍石膏、黃連、甘草等，也能防止心悸、不眠的副反應。

32、個案的總結是訓練中醫臨床家的基本功。治療的過程、識證的要點、用方的思路要清楚。按語或討論是分析，是總結，是探索，需要多花筆墨。

33、中葯的用量問題最為復雜，涉及到的因素很多。用仲景方，用量可按一兩等於5克的標准換算。

34、半夏體質的病情易於反復，調理的原則一是靠修養，二是靠體育鍛煉，三是服葯。葯方不能變化太大，只要酌情增減葯量即可，可隔天服用，也可隔兩天服用，還有有症狀就服用，症狀消失或減輕即可不服。你的感覺靈敏，一般口感會告訴你的。有病時葯挺適口，而病好了就苦澀難以下咽了。

35、蕪湖的朋友江厚萬醫師來訪，兩人大談臨床。他這幾年治療肝病較多，在講到退黃好葯時，我們都提到芍葯。大量的赤芍對黃疸不消者常常有驚人的療效。此經驗，我最早是從北京汪承柏先生那裡得到的，我曾用多例，效果不錯。有位患有膽汁淤積型肝炎肝硬化的女患者，用赤芍白芍甘草，寥寥三味葯，竟然使黃疸大退，肝功能好轉。江厚萬醫師也有類似經驗，但他用量甚大，達250克！值得重視。

36、經典中的一個症就是一種病或一種體質，如煩、痞、利、汗、渴等，如黃腫、但欲寐、口不渴，如身重、不得卧、少腹急結等。那種將方證相應理解為對症狀用葯的想法是不利於經方今用的。

37、排痰散中用的是白芍，哮喘病人的胸悶是可以用白芍的。小青龍湯中也有芍葯。後世有用芍葯甘草湯治療支氣管哮喘的報道。

38、舌淡，不一定是虛寒，瘀血、陽郁均有可能，桂枝茯苓丸證多見。

39、關節痛不一定就是風寒濕，熱痹很多。有時我用黃連解毒湯合麻黃附子細辛湯治療，止痛效果明顯。

40、黃師議loushaokun「方證辨證中怎樣抓主症」貼中痰瘀濕熱凝滯經絡肩周炎案：患者可能是大黃體質。對於體質壯實、大便不通、腹部按之硬滿或少腹急結的肩頸痛，大柴胡湯加黃連、葛根芩連湯加大黃、葛根湯合三黃瀉心湯，或者如本案的桃核承氣湯加味等俱有可能治癒。

41、每個人的經歷是無法復制的，旁人也無法模仿，初學中醫也未必要重走我的路。回過頭看，我的路並不是筆直的，彎路還不少。不過，走彎路也未必是壞事，因為中醫的東西如果沒有比較是不容是認識的。還有，我的一些想法和做法，其出發點是為了臨床，終結點也在臨床。而這個臨床就是用中葯治病。中醫世界很大，入口出口很多，因此，有關的發展的思路不少。我的思路僅僅是其中之一。

42、教科書好比導游圖，紙上的圖案與湖光山色是兩碼事，讀導游圖與自己實地賞景的感覺是絕然不同的。所以，如果以為教科書就是中醫的全部，讀教科書就能掌握中醫臨床技術的想法是幼稚的。特別是有些教科書還編得太差，就如劣質的導游圖，景點的比例方位都不準！如果按圖旅遊，說不定還會迷路。學中醫，好比旅遊，有一張正確的導游圖是必要的，但還是要親臨實地，不惜勞苦，才能看到真正的風景，才能有「會當凌絕頂，一覽眾山小」的感覺。

43、構建經方醫學體系是我們經方團隊的理想和奮斗目標，其中經方各家學說的整理和研究是基礎性工作之一。小土豆提出的關於經方各家學說研究的內容與研究方法思路是可行的！希望大家多多提出寶貴意見以及提供線索和資料！

44、溫經湯可以取20或30劑葯，加上桂圓肉、冰糖等熬膏服用更方便。

45、個案的總結是訓練中醫臨床家的基本功。治療的過程、識證的要點、用方的思路要清楚。按語或討論是分析，是總結，是探索，需要多花筆墨。

46、黃師答大柴胡湯原方抑或加減：「還是要看疾病，如有胰腺膽道病、哮喘、高血壓者，用大柴胡湯原方即可；如是神經症，可用柴胡桂枝乾薑湯。牡蠣一般用生牡蠣。」

47、方證的識別需要更多客觀性強的指征，眼睛與全身息息相關，與方證之間肯定有許多聯系。我們用自己的眼睛多觀察，多記錄，反復比較，一定能找到其中的規律。錄元好問詩一首：眼處心生句自神，暗中摸索終非真，畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？

48、黃師答網上咨詢案：一股郁熱。用梔子15克、厚朴15克、枳殼15克。

49、郭秀梅老師對傳播森立之先生的學術做出了巨大的貢獻，深表敬意！她孤身一人在日本，甘於寂寞，其精神可嘉！
日本不僅在中葯的現代化研究上先我們一步，也不僅在經方的研究上別有心法，就是在中醫文獻的研究上也遠遠勝於我國，其嚴謹細致的程度讓人贊嘆！我國歷史上在中醫文獻研究上超過森立之的學者恐怕不多。當今我國中醫界不能成為「夜郎國」啊！

50、許多中醫都是在經方應用中找到中醫的感覺的，在摸索的中醫也是在經方應用中看到光明的

51、在人體經絡圖上繪出的經方腹證示意圖，是一個很好的創意！圖式診斷這一方法有利於醫生的眼光注重患者實體，是方證客觀化的重要途徑。

52、大師在基層很多，中醫的頂級人才應該在臨床第一線，尋找大師的視線不能總是盯著那幾個地方。江山代有人才出。我認識的許多年輕的基層中醫，其中醫的理論功底和臨床水平，絕對不輸於那些教授、專家！國家要不拘一格降人才，中醫的振興才有希望！

53、《經方100首》是一本資料性較強的經方學慣用書。經方流傳數千年，其間不斷有許多醫家的發展補充和解釋，了解這些，對經方的學習研究是有幫助的。所以，書中附錄了各家的方論註解。我想這沒有什麼不妥，更不會影響我們研究經方。凡是純而精的東西，都是從粗雜中提煉出來的，不經過廣搜博覽的過程，就不可能發現經方這塊醫學瑰寶。我希望廣大的經方愛好者，所讀的書要多一些，知識面要寬一些。張仲景的書要精讀，後世各家的書也要瀏覽，經方美，時方中也有絢麗者。

54、體質是經方醫學的基本理論，也是中醫學的根本特色。

55、經方與截拳道在思想方法上有相似之處。實用、簡潔、快捷、開放、兼容、不追求形式，以無法為有法，平淡中顯神奇。

56、吳咸中先生說的太好了！如果中醫的東西，說出來都是讓現代人聽不懂，那如何能與時俱進？

57、中醫是中華民族傳統的生活經驗和生活方式的組合。

58、「學術無國界，治病在療效」，這是我的啟蒙老師葉秉仁先生的行醫格言。

59、中醫的證，就是用葯用方的證據，而這個證據，不是症狀，而是病名與體質。就病名來說，中醫固有的病名是遠遠不夠的，必須吸收利用現代的診斷，這是沒有異議的。

60、方證的表述有古今兩種。古代的表述是不完全性的表述，一般使用自然語言，包括古代的方言等，並帶有醫家主觀性的，如傷寒論就是這種表述方式。大家都應該明白，方證的表述如果僅僅停留在古代這個層次是不夠的，所以，後世的醫家也不斷在完善、更新古代的表述。我們也在摸索方證的現代表述方式。我認為方證的現代表述方式，是力求完整的、用規范語言的，盡量要客觀而有證據的那種表述方式。基於以上的考慮，所以，古代的文獻特別是經典文獻是我們研究方證的基礎和前提，但不能成為我們研究方證的終結。

61、經方的研究目前惟有立足臨床，可惜現在經方的臨床基地太少太少！經方研究一定要與專科結合起來，這樣才能弄清經方的主治疾病譜以及經方療效評價的標准。

62、宋元以來，許多醫家對《傷寒雜病論》進行了艱苦的理論闡釋，經絡、六經等等是其中常用的理論，這些理論對理解和應用經方是有用的，特別對擴大經方的應用范圍有一定作用。但是，由於各家的學說常常受到時代地域宗傳的影響，其概念往往不一，導致各家有各家的傷寒，一家又一家的仲景。後人要通過各家的學說去破譯各家的用方心得是比較費力的，不經過較長時間的讀書和臨證，要弄懂是幾乎不可能的。特別是對初學者來說，對當今的青年中醫來說，更是件難事。所以，我們在討論經方時，要尋找一種更快捷的方法，同時，也要在中醫提倡一種更直白的、更規范的、更實證的表述方法及現代中醫語言，要讓青年們一聽就懂，一用就會，對錯一試就明，而且能不斷充實，不斷發展，不斷修正。

63、老人便秘，可以先用些麻仁丸，有成葯。如果不行，也可以用芍葯甘草牛膝石斛丹參等。

64、臨床療效的評價確實需要中西醫結合，不能僅僅用西醫的標准來評價中醫的療效。不少疾病，中醫比較強調生活質量，強調食慾睡眠，這非常實用，不能忽略。西醫以診病治病勝出，中醫則識人治人見長，兩者都有優勢和特色，所以，當今為醫者，不能拘泥於中西論爭，更應取兩者之長，發展具有中國特色的臨床醫療體系。

65、三黃（瀉心湯）也能治療心下痞，特別是有高血壓、有胃出血、有便秘的胃病患者，在半夏瀉心湯的基礎上加少量制大黃，效果更好。

66、中醫是中國人傳統的生活經驗和生活方式，與現代科學意義的醫學還有很大的差別。兩者之間進行的辯論與決斗是沒有多少意義的，相互補充，共同發展才是正確的選擇。從史學的角度看，中醫學的科學研究還僅僅是開始。有些知名人士不理解這一點，而對中醫妄加指責，欲置中醫於死地，這不得不讓人感到痛心和憤慨。

67、經方研究最缺乏的就是資料。輔行訣無所謂是否為古經方的分枝，它展示了古代經方的另一角。

68、在市場經濟中，觀念就是金錢； 在醫學領域里，觀念就是療效。

69、體質的確定是用方的重要參照系，同樣的疾病，在不同的人身上，表現的性質可能完全相反。
一眼望出的體質，是強調將識體的經驗高度凝練，並以十分通俗的表述方式讓人明白，這是一件很有意思的工作，當然，難度也很大。
體質的望診，關鍵是特徵，體型體貌的特徵以及行為心理的特徵。

70、「小金方」談出了經方臨床研究的苦與樂。這苦是在困惑中的苦，是樂之前奏。對與經方家來說，每個病人都是一個新的課題，具體情況需要具體分析，等這具體分析有時真不容易，好像以前的經驗在這里沒有用了，這說明這個病人有新的情況，我們還應該再細細觀察和分析。有時，需要琢磨幾天，或幾個月！等到方證相應了，效果出來了，就能嘗到樂的味道。這時，學問又上了一個台階，我們的經驗又積累了一分。搞經方就是這樣在苦與樂的交替中不斷前進著的。祝你不斷進步！

71、現在有些人經方用量過大，麻黃有用40克者，但從臨床看，根本不需要如此大量。有5克，就有作用了。用經方，關鍵是找准靶點，對證了，四兩能撥千斤！

72、對方證葯證的觀察，就是要有客觀具體的指征；對經方的應用，就是需要切切實實的證據。

73、中醫到今天如此地步，也不是幾個老中醫的事情。中醫問題十分復雜，要解決不是靠驅趕幾個老人就能解決的。本論壇提倡心平氣和的心態，提倡實事求是的態度，提倡百家爭鳴的氛圍，立足臨床，著眼未來，緊扣經方現代應用主題，為的是推廣經方學術，為的是影響更多的年輕學子，也為的是我國傳統醫學的精華不被淹沒。

74、桔梗湯、半夏瀉心湯就是對病之方，只要是咽痛，只要是熱痞，就可以用。但有些方就要講求體質，比如炙甘草湯、桂枝茯苓丸等。

75、神農派的精神可嘉！我們有不少的中醫大學生，臨畢業了，自己竟然從來沒有服用過中葯，也沒有煎煮過湯葯！這未免讓我抽口涼氣。作中醫，必須多實踐，而且在實踐中要不斷體會，不斷總結。如果僅僅是在課堂里聽講中醫，那是無論如何也成不了好中醫的。
神農派通過自身的實踐體會，得出了中醫的治法是盡量將身體受到的傷害減少到最低程度的結論，這也是對的，但不全面，應該說，中醫非常重視保護和利用機體自身的抗病能力，因勢利導，這個勢，就是抗病的趨向，或汗，或吐，或下，或進食，或睡眠，等等。如果壓制或替代機體的抗病能力，逆向而治，就是誤治。

76、我今天又看了以上的帖子，為神農派、鞦韆媽等人敢於實踐的精神所感...