1、拔火罐該注意什麼？不同的顏色代表什麼？？
一般來說，去拔火罐，體內都是有風寒濕才去做的，一般顏色越黑越紫代表你體內外邪越重，這點得到了大家認同，上邊有個朋友對火罐什麼顏色代表什麼問題描述的很詳細，我就不重復了。 就你反映的信息，肩膀部位顏色最重，說明你該注意一下自己的身體了，有肩周炎、筋膜炎 的可能了 你要加強肩膀部位的鍛煉，防止受風受寒，晚上睡覺保護好肩膀和脖子，受風受涼，夏天到了，不要出一身汗就趕快去沖澡。會被濕邪入侵的，肩膀不舒服的話，要找人去做個推拿， 注意保持肩膀問題，老年人肩周炎就是年輕不注意久了造成的， 真發展到了那樣，很痛苦 祝君注意自身健康！
2、龍泳燕有病能不能醫
1 舌苔不必過於在意。在雜病中，舌質比舌苔重要；體型體貌比脈象重要；精神狀態比主訴重要。
2 本人研究經方的著眼點，可能更重視整體，重視『人』的感受.
3 經方是中醫學的一支流派，是一支重實證、重實效、重臨床、具有鮮明學術個性的流派。
4 中醫非常重視保護和利用機體自身的抗病能力，因勢利導，這個勢，就是抗病的趨向，或汗，或吐，或下，或進食，或睡眠，等等。如果壓制或替代機體的抗病能力，逆向而治，就是誤治。
5 光讀書不實踐，光臨床而不觀察總結，對中醫均無濟於事。學中醫的過程，是研究的過程，是總結經驗積累經驗的過程，所以，要有科研的頭腦，每個案例都是科研課題。
6 學真正的中醫其實不難，難在選擇，難在鑒別。換句話說，學中醫關鍵是學眼光，學思路，學方法。沒有挑剔的目光，沒有科學的方法，沒有實事求是的態度，是學不到真正的中醫的。用學文的方法，用信教的態度，用經商的手段，用理政的標准，均不能得到實實在在的能看病的中醫。
7 古方助我此病安康度晚年 錢汝益 （孤立腎病案）
面容清癯，比較消瘦，臉色黃暗，皮膚也很乾燥，腰腿痛，步履乏力，就判定錢老是四味健步湯證和黃芪桂枝五物湯證。腎病一般不用甘草的。桂枝加黃芪湯與黃芪桂枝五物湯兩方的區別，就在甘草有無上。從體質上來說，患者可以不用黃芪，但考慮他患有腎病、糖尿病，同時皮膚黃暗較松，經常疲憊感，已有黃芪證出現的趨向，故用了少量黃芪。
8 現在有些人經方用量過大，麻黃有用40克者，但從臨床看，根本不需要如此大量。有5克，就有作用了。用經方，關鍵是找准靶點，對證了，四兩能撥千斤。
9 小青龍湯起效是很快的。其證是水樣的鼻涕水樣的痰。許多患者床前有大量插鼻涕的衛生紙，有的吐出的痰液入地即化。還有，患者多怕冷，面色發青。
10 白芍對腹痛便秘者，或大便干結如栗者才有效。
11 腫瘤是喜歡吃葷的。你不吃肉，它就吃你的肉；你不加強營養，它就吸你的血！我的臨床經驗也提示，對於腫瘤患者必須鼓勵其大膽地吃！吃豬蹄，吃牛筋，吃……。
12 關於經方應用中的加減度和關注點的問題是值得重視的：一個方要不要加減，如何加減，要說清楚確實比較困難，這裡面有太多的經驗性的東西在裡面。以前，我是認為每方必須加減，否則不能體現辨證論治的精神。後來，臨床漸多，才發現有很多情況下是不要加減的。原方的效果更好。就是加減，也只摸索到僅有的幾種套路。
比如治療血小板減少性紫癜，我必用三黃瀉心湯。但體質不同，可以配合阿膠、生地；也可以配合附子、乾薑。又比如對大柴胡湯證患者，我多用大柴胡湯，但其中類型很多，如是支氣管哮喘，我要加桂枝茯苓丸，如痰粘，還要加桔梗；如是胰膽感染，見舌紅、脈滑，我要加黃連；如是乳腺疾病，要加青皮、陳皮；如是高血壓、高脂血症、動脈硬化，見面潮紅、便秘者，要加桂枝茯苓丸。
經方中，有的是對病的方，只要病對，就用是方，但根據體質的不同，適當加減。有的經方，是對人的方，也就是調理體質的方，只要是這種體質，就用這張經方，根據疾病的不同，適當加減。所以，弄清經方的方證，特別是弄清該方方證是哪一種疾病或哪一類疾病？還是哪一種體質狀態，十分關鍵。
由於中葯配伍的內在機制十分復雜，我們無法弄清其加減後的葯理葯效變化，所以，簡單地根據單味中葯葯理來加減也有很大的盲目性。惟一可以作為依據的是前人的實踐經驗，比如經方原有的配伍規則就很重要，比如黃連配黃芩，大黃配桂枝，白術配茯苓等等，這就需要從張仲景原文中去探尋；也可以借鑒前人經方應用的經驗，然後再在實踐中檢驗。
總的一句話，經方加減難，用經方要慎加減。
13、有毒葯物的使用是提高中醫臨床療效的重要途徑之一。大凡名中醫，均能用好毒葯，也就是說，名中醫是在安全有效地使用有毒葯物上具有獨特經驗的醫生。張仲景就是使用麻黃附子烏頭甘遂的高手。如果只能用點菊花枸杞太子參麥芽山楂雞內金，如何去應對臨床大病重症？
14、李東垣「陰火」的原型可能是燥熱、口瘡等症狀或癥候群，虛者有之，實者也有之，所以，其治療也不僅僅是補中益氣湯。後世將其作為一個特有的病機來看待，便可能脫離臨床實際。
15、臨床療效的評價確實需要中西醫結合，不能僅僅用西醫的標准來評價中醫的療效。不少疾病，中醫比較強調生活質量，強調食慾睡眠，這非常實用，不能忽略。西醫以診病治病勝出，中醫則識人治人見長，兩者都有優勢和特色，所以，當今為醫者，不能拘泥於中西論爭，更應取兩者之長，發展具有中國特色的臨床醫療體系。
16、中醫是中華民族傳統的生活經驗和生活方式的組合。
17、從許多教科書看，舌象的診斷價值被誇大了！
18、有瘀血，也有陽虛，(桂枝茯苓丸外)葛根湯證、真武湯證都可以見下肢皮膚乾燥。
19、長期服用黃連、山梔、黃柏等苦寒葯，常常導致面色發青。一般服用2月以上可以出現眼圈發青。
20、除煩湯其實是梔子厚朴湯的加味方。梔子、厚朴、枳實、黃芩、連翹、半夏、茯苓、蘇梗，基本葯物僅八味，所以又名八味除煩湯。對消除焦慮，改善睡眠，特別是治療春天的夜汗身熱最有效果。如果有尿黃尿痛者，加入六一散。如果有心下痞痛者，加黃連。梔子厚朴湯是經典除煩方，《傷寒論》用於治療「心煩腹滿，卧起不安」，許多焦慮症、抑鬱症患者常常有胸悶腹脹等軀體症狀，用此方能寬胸膈，除腹脹，常常讓患者神情氣順。
21、黃連溫膽湯多用於高血壓、精神分裂症、應激障礙、驚恐障礙、癲癇、抽動穢語綜合征等，而除煩湯多用於神經症、焦慮症、抑鬱症、哮喘、胃炎、腸道易激綜合征等、特別是發熱性疾病過程中的煩躁失眠最有效果。也就是說，兩方在主治疾病譜上有所不同。
22、芍葯可以通大便。我用大劑量芍葯時，常常詢問患者的大便是否干結。芍葯對大便干結如栗者，最為適合。
23、半夏重用可安眠。臀部癤腫可以加赤芍20克。
24、關於竹葉石膏湯：津傷氣逆的氣逆，就是咳嗽；麥門冬湯所治療的大氣上逆，也包括咳嗽。日本漢方提到了疾病，但其人的體質特點和整體狀況談得不多。依我經驗，患者消瘦、汗出、食慾不振、脈虛數等是著眼點。
25、 葛根湯治療感冒甚靈驗，此方也是日本人常用的感冒葯，可謂婦孺皆曉。葛根湯對發熱無汗、皮膚乾燥、身體困重、肌肉酸痛者大多可一汗而愈。其人多壯實，用之很安全。可惜，國人已經將前人這張好方束之高閣，一有傷風感冒，即大驚小怪，不是掛水，就是抗生素疊進，非得花數百上千方心安。倘若仲景天上有靈，見當今中國此現象不知會作何感想？
26、只有經過黑暗摸索的人才知道光明的可貴，只有在學習中醫過程中苦悶的人才能感受經方醫學的清新與簡潔！學中醫如同當年紅軍過草地，稍有不慎即會陷入泥沼而難以自拔。
27、王曉軍八味除煩湯立愈吞咽困難案黃教授評議：「好案！此方對乾咳、嗆咳、聲嘶、喑啞、咽痛等均有效果。」
28黃老師評「柴胡加龍骨牡蠣湯治療遺尿案」： 此案好！柴胡加龍骨牡蠣湯可以治療遺尿、陽痿，也可以治療脫發。千古良方！（本案中）其人體格壯實、精神苦惱是著眼點。
29、有是證，用是葯！寒熱夾雜證，就用寒熱互用方。我臨床遇寒熱夾雜的胃病，四逆湯合三黃瀉心湯是常用方；遇寒熱夾雜的關節炎，麻黃附子細辛湯合黃連解毒湯是常用方。
30、麻黃體質日的提法挺新鮮！確實，入冬以來麻黃證增多，或配葛根桂枝，或配石膏杏仁，或配山梔子、連翹，或配大黃厚朴，效果很好！前不久，網上有一西醫為其幼兒咳喘急求中葯方，我用麻黃、石膏、甘草與萊陽梨同煎，據說一劑而愈。據說美國、澳洲禁止使用麻黃，我不禁竊笑，笑其管理部門之無知；也為之嘆息，嘆中華文化的國際影響力衰微！
31、我們用麻黃時配伍石膏、黃連、甘草等，也能防止心悸、不眠的副反應。
32、個案的總結是訓練中醫臨床家的基本功。治療的過程、識證的要點、用方的思路要清楚。按語或討論是分析，是總結，是探索，需要多花筆墨。
33、中葯的用量問題最為復雜，涉及到的因素很多。用仲景方，用量可按一兩等於5克的標准換算。
34、半夏體質的病情易於反復，調理的原則一是靠修養，二是靠體育鍛煉，三是服葯。葯方不能變化太大，只要酌情增減葯量即可，可隔天服用，也可隔兩天服用，還有有症狀就服用，症狀消失或減輕即可不服。你的感覺靈敏，一般口感會告訴你的。有病時葯挺適口，而病好了就苦澀難以下咽了。
35、蕪湖的朋友江厚萬醫師來訪，兩人大談臨床。他這幾年治療肝病較多，在講到退黃好葯時，我們都提到芍葯。大量的赤芍對黃疸不消者常常有驚人的療效。此經驗，我最早是從北京汪承柏先生那裡得到的，我曾用多例，效果不錯。有位患有膽汁淤積型肝炎肝硬化的女患者，用赤芍白芍甘草，寥寥三味葯，竟然使黃疸大退，肝功能好轉。江厚萬醫師也有類似經驗，但他用量甚大，達250克！值得重視。
36、經典中的一個症就是一種病或一種體質，如煩、痞、利、汗、渴等，如黃腫、但欲寐、口不渴，如身重、不得卧、少腹急結等。那種將方證相應理解為對症狀用葯的想法是不利於經方今用的。
37、排痰散中用的是白芍，哮喘病人的胸悶是可以用白芍的。小青龍湯中也有芍葯。後世有用芍葯甘草湯治療支氣管哮喘的報道。
38、舌淡，不一定是虛寒，瘀血、陽郁均有可能，桂枝茯苓丸證多見。
39、關節痛不一定就是風寒濕，熱痹很多。有時我用黃連解毒湯合麻黃附子細辛湯治療，止痛效果明顯。
40、黃師議loushaokun「方證辨證中怎樣抓主症」貼中痰瘀濕熱凝滯經絡肩周炎案：患者可能是大黃體質。對於體質壯實、大便不通、腹部按之硬滿或少腹急結的肩頸痛，大柴胡湯加黃連、葛根芩連湯加大黃、葛根湯合三黃瀉心湯，或者如本案的桃核承氣湯加味等俱有可能治癒。
41、每個人的經歷是無法復制的，旁人也無法模仿，初學中醫也未必要重走我的路。回過頭看，我的路並不是筆直的，彎路還不少。不過，走彎路也未必是壞事，因為中醫的東西如果沒有比較是不容是認識的。還有，我的一些想法和做法，其出發點是為了臨床，終結點也在臨床。而這個臨床就是用中葯治病。中醫世界很大，入口出口很多，因此，有關的發展的思路不少。我的思路僅僅是其中之一。
42、教科書好比導游圖，紙上的圖案與湖光山色是兩碼事，讀導游圖與自己實地賞景的感覺是絕然不同的。所以，如果以為教科書就是中醫的全部，讀教科書就能掌握中醫臨床技術的想法是幼稚的。特別是有些教科書還編得太差，就如劣質的導游圖，景點的比例方位都不準！如果按圖旅遊，說不定還會迷路。學中醫，好比旅遊，有一張正確的導游圖是必要的，但還是要親臨實地，不惜勞苦，才能看到真正的風景，才能有「會當凌絕頂，一覽眾山小」的感覺。
43、構建經方醫學體系是我們經方團隊的理想和奮斗目標，其中經方各家學說的整理和研究是基礎性工作之一。小土豆提出的關於經方各家學說研究的內容與研究方法思路是可行的！希望大家多多提出寶貴意見以及提供線索和資料！
44、溫經湯可以取20或30劑葯，加上桂圓肉、冰糖等熬膏服用更方便。
45、個案的總結是訓練中醫臨床家的基本功。治療的過程、識證的要點、用方的思路要清楚。按語或討論是分析，是總結，是探索，需要多花筆墨。
46、黃師答大柴胡湯原方抑或加減：「還是要看疾病，如有胰腺膽道病、哮喘、高血壓者，用大柴胡湯原方即可；如是神經症，可用柴胡桂枝乾薑湯。牡蠣一般用生牡蠣。」
47、方證的識別需要更多客觀性強的指征，眼睛與全身息息相關，與方證之間肯定有許多聯系。我們用自己的眼睛多觀察，多記錄，反復比較，一定能找到其中的規律。錄元好問詩一首：眼處心生句自神，暗中摸索終非真，畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
48、黃師答網上咨詢案：一股郁熱。用梔子15克、厚朴15克、枳殼15克。
49、郭秀梅老師對傳播森立之先生的學術做出了巨大的貢獻，深表敬意！她孤身一人在日本，甘於寂寞，其精神可嘉！
日本不僅在中葯的現代化研究上先我們一步，也不僅在經方的研究上別有心法，就是在中醫文獻的研究上也遠遠勝於我國，其嚴謹細致的程度讓人贊嘆！我國歷史上在中醫文獻研究上超過森立之的學者恐怕不多。當今我國中醫界不能成為「夜郎國」啊！
50、許多中醫都是在經方應用中找到中醫的感覺的，在摸索的中醫也是在經方應用中看到光明的
51、在人體經絡圖上繪出的經方腹證示意圖，是一個很好的創意！圖式診斷這一方法有利於醫生的眼光注重患者實體，是方證客觀化的重要途徑。
52、大師在基層很多，中醫的頂級人才應該在臨床第一線，尋找大師的視線不能總是盯著那幾個地方。江山代有人才出。我認識的許多年輕的基層中醫，其中醫的理論功底和臨床水平，絕對不輸於那些教授、專家！國家要不拘一格降人才，中醫的振興才有希望！
53、《經方100首》是一本資料性較強的經方學慣用書。經方流傳數千年，其間不斷有許多醫家的發展補充和解釋，了解這些，對經方的學習研究是有幫助的。所以，書中附錄了各家的方論註解。我想這沒有什麼不妥，更不會影響我們研究經方。凡是純而精的東西，都是從粗雜中提煉出來的，不經過廣搜博覽的過程，就不可能發現經方這塊醫學瑰寶。我希望廣大的經方愛好者，所讀的書要多一些，知識面要寬一些。張仲景的書要精讀，後世各家的書也要瀏覽，經方美，時方中也有絢麗者。
54、體質是經方醫學的基本理論，也是中醫學的根本特色。
55、經方與截拳道在思想方法上有相似之處。實用、簡潔、快捷、開放、兼容、不追求形式，以無法為有法，平淡中顯神奇。
56、吳咸中先生說的太好了！如果中醫的東西，說出來都是讓現代人聽不懂，那如何能與時俱進？
57、中醫是中華民族傳統的生活經驗和生活方式的組合。
58、「學術無國界，治病在療效」，這是我的啟蒙老師葉秉仁先生的行醫格言。
59、中醫的證，就是用葯用方的證據，而這個證據，不是症狀，而是病名與體質。就病名來說，中醫固有的病名是遠遠不夠的，必須吸收利用現代的診斷，這是沒有異議的。
60、方證的表述有古今兩種。古代的表述是不完全性的表述，一般使用自然語言，包括古代的方言等，並帶有醫家主觀性的，如傷寒論就是這種表述方式。大家都應該明白，方證的表述如果僅僅停留在古代這個層次是不夠的，所以，後世的醫家也不斷在完善、更新古代的表述。我們也在摸索方證的現代表述方式。我認為方證的現代表述方式，是力求完整的、用規范語言的，盡量要客觀而有證據的那種表述方式。基於以上的考慮，所以，古代的文獻特別是經典文獻是我們研究方證的基礎和前提，但不能成為我們研究方證的終結。
61、經方的研究目前惟有立足臨床，可惜現在經方的臨床基地太少太少！經方研究一定要與專科結合起來，這樣才能弄清經方的主治疾病譜以及經方療效評價的標准。
62、宋元以來，許多醫家對《傷寒雜病論》進行了艱苦的理論闡釋，經絡、六經等等是其中常用的理論，這些理論對理解和應用經方是有用的，特別對擴大經方的應用范圍有一定作用。但是，由於各家的學說常常受到時代地域宗傳的影響，其概念往往不一，導致各家有各家的傷寒，一家又一家的仲景。後人要通過各家的學說去破譯各家的用方心得是比較費力的，不經過較長時間的讀書和臨證，要弄懂是幾乎不可能的。特別是對初學者來說，對當今的青年中醫來說，更是件難事。所以，我們在討論經方時，要尋找一種更快捷的方法，同時，也要在中醫提倡一種更直白的、更規范的、更實證的表述方法及現代中醫語言，要讓青年們一聽就懂，一用就會，對錯一試就明，而且能不斷充實，不斷發展，不斷修正。
63、老人便秘，可以先用些麻仁丸，有成葯。如果不行，也可以用芍葯甘草牛膝石斛丹參等。
64、臨床療效的評價確實需要中西醫結合，不能僅僅用西醫的標准來評價中醫的療效。不少疾病，中醫比較強調生活質量，強調食慾睡眠，這非常實用，不能忽略。西醫以診病治病勝出，中醫則識人治人見長，兩者都有優勢和特色，所以，當今為醫者，不能拘泥於中西論爭，更應取兩者之長，發展具有中國特色的臨床醫療體系。
65、三黃（瀉心湯）也能治療心下痞，特別是有高血壓、有胃出血、有便秘的胃病患者，在半夏瀉心湯的基礎上加少量制大黃，效果更好。
66、中醫是中國人傳統的生活經驗和生活方式，與現代科學意義的醫學還有很大的差別。兩者之間進行的辯論與決斗是沒有多少意義的，相互補充，共同發展才是正確的選擇。從史學的角度看，中醫學的科學研究還僅僅是開始。有些知名人士不理解這一點，而對中醫妄加指責，欲置中醫於死地，這不得不讓人感到痛心和憤慨。
67、經方研究最缺乏的就是資料。輔行訣無所謂是否為古經方的分枝，它展示了古代經方的另一角。
68、在市場經濟中，觀念就是金錢； 在醫學領域里，觀念就是療效。
69、體質的確定是用方的重要參照系，同樣的疾病，在不同的人身上，表現的性質可能完全相反。
一眼望出的體質，是強調將識體的經驗高度凝練，並以十分通俗的表述方式讓人明白，這是一件很有意思的工作，當然，難度也很大。
體質的望診，關鍵是特徵，體型體貌的特徵以及行為心理的特徵。
70、「小金方」談出了經方臨床研究的苦與樂。這苦是在困惑中的苦，是樂之前奏。對與經方家來說，每個病人都是一個新的課題，具體情況需要具體分析，等這具體分析有時真不容易，好像以前的經驗在這里沒有用了，這說明這個病人有新的情況，我們還應該再細細觀察和分析。有時，需要琢磨幾天，或幾個月！等到方證相應了，效果出來了，就能嘗到樂的味道。這時，學問又上了一個台階，我們的經驗又積累了一分。搞經方就是這樣在苦與樂的交替中不斷前進著的。祝你不斷進步！
71、現在有些人經方用量過大，麻黃有用40克者，但從臨床看，根本不需要如此大量。有5克，就有作用了。用經方，關鍵是找准靶點，對證了，四兩能撥千斤！
72、對方證葯證的觀察，就是要有客觀具體的指征；對經方的應用，就是需要切切實實的證據。
73、中醫到今天如此地步，也不是幾個老中醫的事情。中醫問題十分復雜，要解決不是靠驅趕幾個老人就能解決的。本論壇提倡心平氣和的心態，提倡實事求是的態度，提倡百家爭鳴的氛圍，立足臨床，著眼未來，緊扣經方現代應用主題，為的是推廣經方學術，為的是影響更多的年輕學子，也為的是我國傳統醫學的精華不被淹沒。
74、桔梗湯、半夏瀉心湯就是對病之方，只要是咽痛，只要是熱痞，就可以用。但有些方就要講求體質，比如炙甘草湯、桂枝茯苓丸等。
75、神農派的精神可嘉！我們有不少的中醫大學生，臨畢業了，自己竟然從來沒有服用過中葯，也沒有煎煮過湯葯！這未免讓我抽口涼氣。作中醫，必須多實踐，而且在實踐中要不斷體會，不斷總結。如果僅僅是在課堂里聽講中醫，那是無論如何也成不了好中醫的。
神農派通過自身的實踐體會，得出了中醫的治法是盡量將身體受到的傷害減少到最低程度的結論，這也是對的，但不全面，應該說，中醫非常重視保護和利用機體自身的抗病能力，因勢利導，這個勢，就是抗病的趨向，或汗，或吐，或下，或進食，或睡眠，等等。如果壓制或替代機體的抗病能力，逆向而治，就是誤治。
76、我今天又看了以上的帖子，為神農派、鞦韆媽等人敢於實踐的精神所感...
3、腰部走罐有什麼好處和壞處
拔罐能驅寒
撥火罐的好處很多，拔罐法又名「火罐氣」「吸筒療法」，古稱「角法」。這是一種以杯罐作工具，借熱力排去其中的空氣產生負壓，使吸著於皮膚，造成鬱血現象的一種療法。
這種療法可以逐寒祛濕、疏通經絡、祛除淤滯、行氣活血、消腫止痛、拔毒瀉熱，具有調整人體的陰陽平衡、解除疲勞、增強體質的功能，從而達到扶正祛邪、治癒疾病的目的。所以，許多疾病都可以採用拔罐療法進行治療。比如：人到中年，筋骨疼常見，按中醫的解釋多屬風濕入骨。拔火罐時罐口捂在患處，可以慢慢吸出病灶處的濕氣，同時促進局部血液循環，達到止痛、恢復機能的目的，從而治療風濕「痹痛」筋骨酸楚等不適。
由於拔火罐能行氣活血、祛風散寒、消腫止痛，所以對腰背肌肉勞損、腰椎間盤突出症有一定的治療作用。火罐還可以用在人體穴位上，治療頭痛、眩暈、眼腫、咳嗽、氣喘、腹痛等毛病，可以多隻火罐同時施行。
1、 平衡陰陽。陽盛則熱，陰盛則寒。發熱是陽氣盛實的表現，而寒戰惡寒是陰氣盛實的症狀，在大椎進行拔罐能夠治療發熱的疾病，而在關元進行則能治療寒性的疾病。
2、 調和臟腑。拔罐療法通過結經絡、穴位局部產生負壓吸引作用使體表穴位產生充血、瘀血等變化，穴位通過以通過經絡與內在的臟腑相連，從而治療各種臟腑疾病。
3、 疏通經絡。拔罐療法通過其溫熱機械刺激及負壓吸引作用，刺激體表的穴位及經筋皮部，而穴位及經筋皮部是與經絡密切相連的。所以，拔罐能夠疏通經絡，使營衛調和，祛除經絡中的各種致病的邪氣，氣血暢通，筋脈關節得以濡養、通得，從而治療各種疾病。
4、 協助診斷。通過觀察所有拔罐後體表的變化可以推斷疾病的性質、部位及與內臟的關系。
5、 祛除病邪。拔罐療法因為以負壓吸拔體表的穴位，不公能夠開腠理、散風寒，而且還能調整臟腑經絡的作用，鼓舞人體的正氣，也有助於體內致邪氣的排出。
6、 雙向調節。在臨床取穴和拔罐方法都不變的情況下，拔罐療法具有雙向的良性調節作用。
4、腰部走罐方法
「概述」 走罐療法是以杯罐作工具，在杯罐口及病變部位塗以適量潤滑劑，借熱力排去其中空氣，產生負壓，使之吸著於皮膚，然後，用手推動杯罐在病變部位來回滑動，從而使皮膚產生潮紅或鬱血現象，以防治疾病的一種方法。 本療法由古代拔罐療法發展而來，為拔罐療法中的一種，又可稱為推罐療法，現代應用較為廣泛。 「操作方法」 拔罐時先在所拔部位的皮膚或罐口上，塗上一層凡士林等潤滑油，再將罐拔住。然後醫者用右手握住罐底，稍傾斜，在罐口後半邊著力，前半邊略提起，循著上、下、左、右方向推移，或以順、逆時針走向推動，至走罐部位的皮膚紅潤、充血或出現瘀血斑時，才將罐起下。 走罐療法一般分為局部走罐和循經絡走罐兩種。 1.局部走罐：以病變部位為中心，進行較小范圍的上、下、左、右旋轉推行。如肩周炎，可以在肩部作順逆時針走向的緩慢旋轉。 2.循經走罐：以與病變相關連的經脈為主，進行較大范圍的循經走罐治療。如腰肌勞損，即循經過腰部的督脈經和膀胱經作上下往返移動的走罐治療。 「禁忌症」 1.皮膚有過敏、潰湯、水腫及大血管分布部位，不宜使用本法。 2.年老體弱多病者，慎用本法。 「注意事項」 1.本療法應用於面積較大、肌肉豐厚之部位，走罐前，在罐口或皮膚上塗上凡士林之類的潤滑油，現時便於推動，減少疼痛；二則避免皮膚損傷。 2.推罐時，動作緩慢，用力均勻，要求罐口有一定的傾斜度。即後半邊著力，前半邊略提起，這樣上、下、前、後、左、右地移動，就有會產生較大的阻力。 3.走罐療法宜選用口徑較大的罐子，罐口要求圓、厚、平滑，最好使用玻璃罐。 「按語」 本療法療效確實，尤其對面積較大、肌肉豐厚部位的疾病，有其他療法無法代替的功能。但由於使用手法上有一定要求，加之病人接受治療時又有一些不適感，因此，醫生和患者之間的合作往往會成為能否取得療效的關鍵
5、有誰知道百草愈骨王的具體信息呀？什麼地方產的？專治什麼？類風濕患者可以服用嗎？
百草愈骨王 生產廠家：烏魯木齊市艾伊熱提生物技術開發有限公司
監制企業：紐西蘭橄欖枝國際有限公司
（批准文號）新衛特食備字（2008）第123號
成分：天山雪蓮。野西瓜。天麻。塞隆骨。藏紅花。穿山龍。天山秦艽。骨碎補灸。伸筋草
適宜人群：用於風濕。內風濕性關節炎。骨質增生（骨刺）。頸椎病（頸硬酸痛麻）。腰椎間盤突出。強直性脊椎炎。足跟痛。腰酸背痛。肩周炎。產後風。坐骨神經痛等各種風濕骨病
建議到正規醫院做檢查，聽從醫生指導服葯。
6、雪蓮怎麼泡酒
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7、那位老師給指一下 肩痛穴在那個位置？
沒這個穴位。治療肩痛的倒是有幾個。不過找到一篇：
肩痛穴是平衡針灸學中研究時間最長，治療病人最多，用途最廣泛，療效最理想的一個穴位，臨床治癒率98%，一針治癒率11%。
別名：肩周穴，中平穴，平衡穴，鎮痛穴。
定位：此穴位於腓骨小頭至外踝高點連線的上三分之一處。即足三里穴下兩寸，偏外一寸。
局部解剖：在腓骨長肌與趾總伸肌之間，深層為腓骨短肌，分布有脛前動靜脈肌支和腓前神經。
取穴原則：交叉取穴。右側病變取左側穴位，左側穴位取右側，雙側病變取雙側穴位。
針刺特點：以針刺腓淺神經後出現的針感為宜。
針刺方法：上下提插手法，直刺進針2寸左右。
針感：呈觸電式針感，向足面足趾或踝關節傳導。
功能：消炎止痛，降壓醒腦，擴張冠狀動脈，調節內臟，調節神經，調節胃腸，調節內分泌。
主治：肩關節軟組織損傷，肩周炎，頸椎病，頸肩肌筋膜炎，落枕，此外臨床還可用於治療偏頭痛，高血壓，膽囊炎，膽石症，膽道蛔蟲症，帶狀皰疹，肋間神經痛，急性腰扭傷，癔症性暈厥，上肢癱瘓，中暑休克，癲癇，精神分裂症，對冠心病，心絞痛也有療效。
臨床應用：
1：配頸痛穴治療肩關節軟組織損傷，肩周炎，頸椎病，落枕。
2：配胸痛穴治療冠心病，心絞痛，肋間神經痛，膽囊炎，膽石症，膽道蛔蟲症，帶狀皰疹。
3：配咽痛穴治療上呼吸道感染，牙痛，三叉神經痛。
4：配胃痛穴治療急慢性胃炎，消化到潰瘍，膈肌痙攣。
5：配急救穴治療中暑休克，癲癇發作，精神分裂症。
6：配耳聾穴治療神經性耳聾耳鳴。
7：配腰痛穴治療急性腰扭傷，腰肌勞損。
8：配臀痛穴治療坐骨神經痛，梨狀肌損傷。
按語：肩痛穴是治療肩周炎的特定穴位，經基礎研究，此穴具有消炎，鎮痛，促進軟組織修復等多種功能，還可以用於保健，抗衰老。
8、想知道走罐的方法
拔罐時先在所拔部位的皮膚或罐口上，塗上一層凡士林等潤滑油，再將罐拔住。然後醫者用右手握住罐底，稍傾斜，在罐口後半邊著力，前半邊略提起，循著上、下、左、右方向推移，或以順、逆時針走向推動，至走罐部位的皮膚紅潤、充血或出現瘀血斑時，才將罐起下。中醫走罐的臨床應用
走罐術在社區衛生服務中治療常見病、多發病效果明顯。
1.軀體病症：如脊柱骨關節、軟組織勞損、腰腿痛。走罐部位，「以痛為腧」根據局部病損部位，結合臨近取穴後，施行走罐術。如腰腿痛，取局部：①腰←→骶段夾脊穴;②足太陽經：志室←→秩邊;③環跳←→承扶←→殷門←→委中(分段)走罐。
2.外感表證：如感冒初起，背凜畏寒，頭項強痛。背部取足太陽經：①大杼←→膈俞←→三焦俞;②肩外俞←→膈關←→育門(分段)走罐。
3.臟腑疾病：(1)肺系病。如慢性咳嗽、慢性阻塞性肺疾患、氣喘，哮喘的康復。取任脈、足太陽經：①璇璣←→膻中;②肺俞←→膈俞;③肝俞←→氣海俞，走罐。
(2)脾胃腸病。如胃脘痛、消化不良。取任脈經、足陽明經、足太陽經，①巨闕穴←→下脘;②梁門←→天樞;③膈俞←→三焦俞;④相應節段夾脊穴(交替使用)走罐。
走罐療法一般分為局部走罐和循經絡走罐兩種。
1.局部走罐：以病變部位為中心，進行較小范圍的上、下、左、右旋轉推行。如肩周炎，可以在肩部作順逆時針走向的緩慢旋轉。
2.循經走罐：以與病變相關連的經脈為主，進行較大范圍的循經走罐治療。如腰肌勞損，即循經過腰部的督脈經和膀胱經作上下往返移動的走罐治療.
【注意事項】
1.本療法應用於面積較大、肌肉豐厚之部位，走罐前，在罐口或皮膚上塗上凡士林之類的潤滑油，現時便於推動，減少疼痛；二則避免皮膚損傷。
2.推罐時，動作緩慢，用力均勻，要求罐口有一定的傾斜度。即後半邊著力，前半邊略提起，這樣上、下、前、後、左、右地移動，就有會產生較大的阻力。
3.走罐療法宜選用口徑較大的罐子，罐口要求圓、厚、平滑，最好使用玻璃罐。
【按語】
本療法療效確實，尤其對面積較大、肌肉豐厚部位的疾病，有其他療法無法代替的功能。但由於使用手法上有一定要求，加之病人接受治療時又有一些不適感，因此，醫生和患者之間的合作往往會成為能否取得療效的關鍵。
【禁忌症】
1.皮膚有過敏、潰湯、水腫及大血管分布部位，不宜使用本法。
2.年老體弱多病者，慎用本法。