骨質疏鬆趙國陽

1、中國有多少人叫趙國陽

1）全國共來有 475 個趙國陽

2）該數據基源於全國公民身份信息系統庫而做，數據真實，可以用來做起名參考。

該數據不僅僅有同名統計，還有各地區分布，有年齡分布，有性別分布，還有同年同月同日生分布等信息。

3）地圖數據暫不包括港澳台等地區。

2、李這個大姓的傳說故事

先秦時期
李姓從形成時起，族人世居今河南鹿邑一帶，春秋時期的李耳，是正史中立傳的第一個李姓人物。李耳，字伯陽，外字聃，號老子，生於楚國苦縣厲鄉曲仁裏，做過周朝的「守藏室之史」 (管理藏書的史官)，是春秋時的思想家和道家的創始人，傳為《老子》一書的作者。古書有的說他是周平王時(春秋初期)人，又說春秋末期的孔子曾向他問禮，於是就說他活了160多歲或200多歲，是因為修道養壽才活了那麽大歲數。《老子》又名《道德經》、《老子五千文》，是道家的主要經典，用「道」來說明宇宙萬物的演變，包含著某些樸素辯證法因素，對中國哲學的發展有很大影響，後來唯物、唯心兩派都從不同的角度吸收了老子的思想。
據《新唐書》記載：李姓始祖李利貞也是娶陳國契和氏家的女兒，生兒子叫李昌祖，後在陳國任大夫，住在苦縣。李昌祖的兒子叫李彤德。彤德的曾孫叫李碩宗，被周康王賜采邑(采邑也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期帝王或諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內的土地)於苦縣。李碩宗的五世孫叫李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，這就是李耳的父親和母親。李耳的後代李宗，字尊祖，在魏國做官，被封於段，為干術大夫。李宗之子李同為趙國大將軍，孫李兌為趙相，曾孫李躋為趙國陽安君。李躋有兩個兒子：李雲、李恪。李恪的兒子李洪，任秦國(在今甘肅、陝西一帶)太子太傅，其孫李興族為秦將軍。李興族之子李曇，字貴遠，在趙國做官，封柏人(今河北唐山)侯，後又入秦，任御史大夫。李曇有4個兒子：崇、辨、昭、璣。他們及其後代因分別在外地任官、定居而分出兩支：長子李崇，任隴西(治所在今甘肅臨洮縣)守，封南鄭公，為隴西房；四子李璣，戰國末任秦國太傅，李璣的二兒子李牧在趙國做官，定居在趙郡(治所在今河北邯鄲市西南)，為趙郡房。後來，隴西房又分為39房，趙郡房又分為東、南、西3組。
李耳以後，李姓人口逐漸增多。春秋時晉文公(都城在今山西翼城東南)的理獄官李離、戰國時魏文侯(都城在今山西夏縣西北)相李悝，都是早期遷入今山西境內的李姓人；戰國時被秦昭王任為蜀郡(治所在今四川成都市)守的李冰，是最早遷入今四川的李姓人；李耳之孫李同，到趙國(都城在今河北邯鄲)做官，是最早遷入今河北的李姓人；李同裔孫李恪的兒子李洪，到秦國(都城在今陝西咸陽東北)做官，是最早遷入今陝西的李姓人；李洪裔孫李曇，在秦國任御史大夫，其長子李崇開創隴西房，四兒子李璣的二兒子李牧開創趙郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的兩大支派。

3、求幾本穿越或者重生到日本的小說

穿越或者重生到日本的小說：

1、《工業之王》——隱為者

精彩劇情：趙國陽，一位享受國務院特殊津貼，被譽為最年輕的院士級高級工程師，國家重工業領域的旗幟人物，昨晚在研究所里熬夜加班時，意外昏了過去。當趙國陽醒來後，他發現自己居然演繹了小說故事裡才有的情節，重生了。重生到了90年代，這個同樣叫趙國陽的年輕人身上。

2、《狩獵好萊塢》——賈思特杜

精彩劇情：凱瑟琳伸手接過來，還有些疑惑，西蒙已經蹲下身，開始整理面前琴盒裡的錢幣。想要上前幫忙，感受著手中的吉他，凱瑟琳只好站著，心地將吉他抱在懷里。

珍妮特打量著眼前的吉他，伸手過來，被凱瑟琳打開，不滿地撇撇嘴，乾脆又蹲下來幫西蒙整理起了錢幣，還捻起一枚5美分的硬幣批判某個傢伙太摳門雲雲。

3、《不完美藝人》——懶惰De天

精彩劇情：樹蔭底下，葉智一個人躺在學校草坪上，發呆。一切都似乎來的太過於突然，他到現在都還有些沒有反應過來。往事如煙，歷歷在目。如果說那都是幻覺，葉智是沒有辦法相信的，因為腦海中的那些記憶真的太過於真實了！

他甚至都開始分不清自己到底是誰了。可，如果說那是真的，那他這一覺睡醒，整個世界都彷彿發生了翻天覆地的變化，有很多東西似乎都不再是他記憶中的那個模樣了，就好像來到了一個平行的時空，他是葉智，但也不是葉智。

4、《日娛小說家》——選擇原諒它

精彩劇情：葉蕭暗地裡竊笑不已，澤野弘之這傢伙要是真對佐倉綾音這個古怪的女生產生興趣，估計要碰個硬釘子了！寧願去追求冰山女神，也不要試圖把蕾絲邊給掰直。「呃．．．．．．」澤野弘之一臉茫然的表情。

5、《穿越到日本戰國》——裊裊妖嬈

精彩劇情：方建霖帶著超級系統穿越到日本戰國，這一世註定不平凡，要大放光彩。日本戰國烽煙彌漫，群雄並起，統一整個日本是歷史發展的必然趨勢，那就讓我這個弄潮兒來決定這個國家的命運吧。

4、李姓的傳說故事

李姓出復自嬴姓，為顓頊帝制高陽氏之後裔。

顓頊的裔孫皋陶，是堯的理官。皋陶的後裔在舜、夏、商三代，都擔任理官，於是便以官為氏，改姓理。

商末時，商紂王昏庸無道，理征因堅持正義、敢於直言，被商紂王殺害。理征死後，他的妻子帶著兒子理利貞逃亡，靠吃李樹的果實保全性命。理與李同音，理利貞便改姓李。

遷徙分布：

春秋戰國時李氏即已遷入今山西、四川、河北、陝西境內，並開創了隴西房和趙郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的兩大支派。

西漢時，李姓有徙居今山東、江西者。到東漢、三國時，李姓向東北已發展至今遼寧一帶，向西北已發展至今寧夏一帶，向東南又發展至今江蘇，向南已發展至今廣東、湖南、湖北，向西南已發展至今雲南。

唐代，李姓人口有三次遷徙。一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的於唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是安史之亂時，有不少李氏子孫為避難遷往南方。

第三次是唐末至五代年間，因中原地帶長期動亂，王潮、王審知兄弟率眾起義，最後在福建創建閩國。河南一些李姓人隨王氏兄弟入閩，定居於莆田、晉江，後又分支寧化、上杭、邵武、清流等地，進而又向西發展，分布於廣東、廣西的一些地方。

5、贏異人只是個無名庶子且在敵國為質，為何能成為秦莊襄王？

秦國的太子嬴柱的華陽夫人沒有兒子，嬴柱的夏姬有個兒子叫嬴異人。嬴異人在趙國做了人質。由於秦國幾次攻打趙國，因此趙國人待他很不好，日常供給都不充足，使嬴異人生活窘困。

趙國陽翟的大商人呂不韋得知嬴異人的情況，不由得說：「我有奇貨可居了！」於是他專門去拜見嬴異人，呂不韋說：「秦王已經老了，太子最寵愛華陽夫人，可華陽夫人又沒有兒子。公子兄弟二十多人中，子傒是長子，公子排行居中，又不受寵愛，長期在外做人質。如果太子即位做秦王，公子很難被立為太子。」

嬴異人聽了，立即向他詢問該如何做。呂不韋說：「不過，太子一向為華陽夫人所左右。我雖然不算富裕，但願拿出千金西去秦國為公子游說，讓華陽夫人幫助公子。」

嬴異人說：「如果這個計劃真能實現，我願與先生共享秦國。」

呂不韋拿出五百金送給贏異人，讓他廣交天下賓客，又用五百金釆買奇珍異寶，自己帶到秦國。來到咸陽後，他先買通華陽夫人的姐姐，通過她把珍寶送給華陽夫人，並讓她在華陽夫人面前稱贊贏異人賢明，說蠃異人晝夜思念太子和華陽夫人。並說異人排行居中，很難做嫡子。華陽夫人能在這時選他做嫡子，異人就從無國變成有國，夫人也從無子變成有子。這樣一來，夫人就將永遠在秦國受寵。

華陽夫人聽了果然心動。時隔不久，華陽夫人就在嬴柱面前說：「異人十分賢能，去過趙國的人提起他都贊不絕口。」表示想收異人為兒子，作為將來的依靠。嬴柱立即答應了她的要求，並命呂不韋輔佐蠃異人。

呂不韋並不滿足，他還有更長遠的打算。他在邯鄲娶了一位絕色的姑娘，姑娘剛一懷孕，他就在和嬴異人喝酒時，故意讓姑娘出來服侍嬴異人。嬴異人果然一見鍾情，呂不韋趁勢把姑娘獻給他。一年後，姑娘生下個兒子，就是蠃政。嬴異人把這位姑娘立為正室夫人，這個女人就是趙姬。

秦國軍隊圍困邯鄲時，嬴異人和呂不韋逃回咸陽。呂不韋知道華陽夫人是楚國人，故意讓蠃異人身著楚國服裝覲見華陽夫人。華陽夫人十分感動，特地把嬴異人的名字改為子楚。

公元前250年秦孝文王繼位3天後突然死去，嬴異人繼位。即位後，嬴異人即尊華陽夫人為太後，拜呂不韋為相，封文信侯，食洛陽10萬戶，使執掌朝政大權。

嬴異人即位時，東周王朝境內的小封國西周已經於公元前256年被秦軍所滅，周赧王病死。公元前249年，東周聯絡諸侯謀劃伐秦。贏異人獲悉，立即派呂不韋統率10萬大軍，一舉攻滅東周7邑，遷東周公於陽人聚(今河南省臨汝縣西)。東周王朝的最後殘余被鏟除。接著，秦軍繼續蠶食三晉，攻佔了大片土地。

公元前247年5月，即位3年的嬴異人病死，子蠃政繼位，是為秦始皇帝。

6、關於李姓的歷史和現狀的研究報告

▲李姓歷史
一、為出自嬴姓，系皋陶之後
相傳遠古時，帝顓頊高陽氏生有兒子大業，大業生子女華，女華再生子皋陶，傳說皋陶也叫咎繇，是上古東夷族首領少吳氏的曾孫，生於曲阜（今屬山東省），曾繼任東夷族的首領，因曲阜為偃地，所以被賜為偃姓。父系氏族社會後期，堯為部落聯盟領袖，曾選拔皋陶幫助治理天下；舜繼堯為部落聯盟領袖後，任命皋陶為大理。大理也叫做「士」，是古時掌管刑獄的官，後來又稱為理官。皋陶以善理刑獄著稱於世，曾制定墨、劓、剩、宮、大辟5種刑罰，根據犯罪者所犯罪行的性質、情節等進行公平處理，使天下人信服，因而安定了社會秩序。禹繼舜為部落聯盟領袖後，認為皋陶最賢能，准備讓皋陶做自己的繼承人，可是還未來得及禪讓，皋陶就病逝了。
皋陶的子孫，世襲大理之職，到了商代，便以官職命名本族姓氏，稱為理氏。為什麼稱為氏而不稱為姓呢?原來先秦時的姓與氏，既有著十分密切的關系，又是兩個不同的概念。姓起源於原始社會的母系氏族制時期，與先民們的圖騰崇拜有關。母系氏族公社初期的人，以為每個氏族都與某種動物、植物有某種血緣關系，往往以此作為本氏族的名稱，即氏族的徽號，這就是圖騰。「圖騰」系印第安語，意為「他的親族」。馬克思在《摩爾根<古代社會>一書摘要》中明確指出：「圖騰一詞表示氏族的標志和符號。」有些圖騰，後來轉化為人的姓。由於那時的子女只知道母親而不知父親是誰，所以姓是代表有共同血緣關系的氏族稱號，也就是說，一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。「姓」字最早的形體是由「人」和「生」組成，意思是人所生，因生而為姓；後來變為由「女」與「生」組成，意思是女子所生為姓，生而有姓。因此，中國早期的許多古姓，如姬、姒、媯、姜、嬴等，都帶有「女」字。氏起源於父系氏族社會，是姓衍生的分支，為古代貴族標志宗族系統的稱號，也就是說，只有貴族才能稱氏。姓是決定能不能通婚的依據——同姓不能結婚，氏是用來區別貴賤的。戰國時期，隨著奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什麼區別，姓氏成為表明個人及所生家族的符號。從此以後，或說姓，或說氏，或兼說姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。
商朝末年，紂王暴虐無道，沉湎女色，使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶後裔有個叫理征的人，出於一片忠心，直爽地說出紂王的錯誤，勸他改正，結果惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息後，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南省淮陽）人，想逃回娘家，又怕連累娘家人，於是便往豫西逃，當走到今河南西部伊河流域的「伊侯之墟」（也就是伊侯曾經居住過而後已經荒廢了的地方）時，母子二人飢餓難忍，疲憊不堪，尤其是小利貞，餓得奄奄一息。可是，這一帶荒無人煙，又怎能找到食物呢?幸好契和氏發現附近的樹上結有一些「木子」，於是便採下來吃。就這樣，母子二人靠吃野果保全了性命。然後，他們又到豫東，在離淮陽不太遠的苦縣（治所在今河南鹿邑縣東）安家落戶。為了感激「木子」的保命之功，同時也為了躲避紂王的追緝，又因理、李同音通用的緣故，自利貞開始改理氏為李氏。
二、為出自他族改姓
三國時，諸葛亮平哀勞夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。
北魏鮮卑族有復姓叱李氏，北魏孝文帝遷都洛陽後，實行漢化政策，改為漢字單姓李氏。
唐李思摩，突厥頡利（東突厥）族人，原名阿史那思摩，其酋長稱頡利可汗，名咄苾。頡利曾屢次擾唐，咄苾與思摩於貞觀四年（630年）擾唐時被唐將俘獲並送往長安（今西安市）。唐太宗李世民認為思摩忠誠可嘉，於是賜為李氏，令他統領頡利舊部駐守河南之地。李突地稽靺鞨（分布在松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游）酋長，唐朝初建時即來唐朝貢，後曾擊敗進攻幽州的突厥兵，於貞觀初年被唐太宗李世民任為右衛將軍，賜為李氏。李嘉慶 蛛鞘族人，本姓茹，名常，徙幽州，為朔方部將，以戰功被賜姓李，更名嘉慶。其子李懷光，唐德宗時被封為都虞侯。
李國昌本為朱邪氏，名赤心，沙陀突厥酋長朱邪執宜之子。唐懿宗咸通十年（869年）任太原行營招討等職，因隨從康承訓擊敗龐勛起義軍有功，升為單於大都護、振武軍節度使，被賜姓李名國昌。
回族李姓：7世紀以來，少數波斯人和阿拉伯人來中國並定居；13世紀以來，又有一部分中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人遷入中國，他們在與漢、維吾爾、蒙古族相處的過程中形成回族，又稱「回回」。回族散布面廣，主要與漢族雜居，以西北地區及河南、河北、山東、雲南、安徽、遼寧、北京等省、市分布較多，1982年統計約有721.9萬人。李姓在回族中所佔比例較高，有些直接來自古波斯或阿拉伯，如五代前蜀詞人李珣，其祖先就是波斯人，來中國後留居梓州（今四川省三台）。
苗族李姓：苗族居住在南方，半數以上在貴州，其餘分布於湖南、雲南、廣西、四川、廣東、湖北等省，與其他兄弟民族大雜居，小聚居，1982年統計約有503萬人。李姓在苗族中佔有一定的比例，在黔西威寧地區的苗族中為大姓之一。漢姓李，苗姓為「孟恩路」，這是他們實行「子父連名制」的一種特殊寫法。苗族中的李姓，有些是民族融合的產物，有的已與李姓的原義無關。例如，清朝咸豐、同治年間由張秀眉領導的貴州苗民起義中有個起義軍將領叫李洪基，但他並不姓李，「李」系他的苗語名字「擬」的訛寫，而「擬」在苗語中意為水牯牛，「洪基」為「彎角」之意，故「李洪基」即「彎角水牯牛」。據有關學者考證，清代官府在登記戶籍冊時，用同音的漢姓代替男性戶主的單舌苗名，因而形成了苗族漢姓。苗族中的一些李姓，就是這樣產生的。
壯族李姓：壯族系由古代百越的一支發展而成，是中國人口最多的少數民族，1982年統計約有1337.8萬人，90%以上分布在廣西壯族自治區，少部分居住在雲南、廣東等省。李姓在壯族中人數較多，曾出過一些有影響的人物，如太平天國著名將領李開芳、李錦貴、李文彩等，均為壯族李姓人。
瑤族李姓：瑤族主要由古代「長沙武陵蠻」的一部分發展而成。1982年統計約有140萬人，分布在廣西、湖南、雲南、廣東、貴州5省區的山區，其中廣西瑤族人數約占總數的70冤強。李姓為瑤族主要姓氏之一，在瑤族原有12姓中居於第五位。瑤族李姓根據血緣遠近，分有若干「房」；各房都有稱呼，輩分稱謂有「本頭」、「巴比」、「九古」等。瑤族李姓具有反抗封建壓迫的精神，清代有廣東八排瑤民反清首領李英，還：有湖南瑤民起義首領李元發。
白族李姓：白族自稱「白子」、「白尼」，主要聚居於雲南省大理白族自治州，並散居於雲南省碧江、元江、昆明、昭通及貴州省畢節等地，1982年統計約有113.1萬人。唐代史學家杜佑，曾任嶺南節度使，熟悉南方少數民族情況，他所寫的《通典》中記載有白族的姓氏：「其地有數十部落……有數十姓，以楊、李、趙、董為名家，各據山川，不相役屬。」從中可以看出李姓是白族中的大姓，至少有一千多年的歷史了。再往前追溯，三國時蜀相諸葛亮在賜給世居雲南的南蠻酋長龍佑那以張姓時，又賜各酋長楊、李、趙等姓。這又說明1700多年前雲南白族已有李姓。三國以後，有不少李姓漢人徙居雲南，久而久之，與白族融合在了一起，如唐朝貞觀年間的「西洱河蠻」中的楊、李、趙等姓，都自稱本來是漢人。難怪有人說雲南的李姓不容易分清誰是漢族還是白族。在歷史上，白族李姓曾涌現出一些比較著名的人物，如宋代大理國有大臣李紫琮，明代有文學家、史學家李元陽，清代有學者李倬雲、李根雲、李崇階等。現在，李姓仍為白族四大姓之一。
畲族李姓：畲，意為燒榛種田，即在播種之前將田中的草木燒去，以灰作肥料。畲族即因從事畲耕（即刀耕火種）而得名，他們自稱「畲民」或「山客」，1982年統計約有36.8萬人，分布在福建、浙江、江西、廣東、安徽5省60多個縣（市）的部分山區，以福建、浙江兩省為最多。他們通用漢語，主要從事農業，長期和漢族人民雜居，關系十分密切。福建霞浦縣畲族族譜中記有「唐光啟二年（886年），盤、藍、雷、鍾、李有三百六十餘丁口，從閩王王審知為鄉道官，由海來閩」，這說明唐朝末年福建有畲族李姓。元末有福建農民起義首領李志甫，據說就是畲族人。
猶太人中的李姓
猶太人古稱「希伯來人」，公元前13世紀曾在巴勒斯坦居住，用希伯來語（屬閃含語系閃語族），公元前11世紀建立以色列王國，創猶太教。公元1至2世紀羅馬帝國統治期間，絕大部分被趕出住地，其中散入歐洲的受到迫害屠殺，或與當地民族結合。猶太進入中國，約始於唐代；有較多的人來中國，是在北宋中葉。北宋時進入中國的這一批猶太人，其先祖在公元前2世紀 70年代離開猶太本土，流徙到印度的孟買地區，在那裡定居了1100多年之後，於 11世紀中葉或後葉，又循海道向東推進，到達了中國。他們來到北宋都城東京（今河南開封），向皇帝殷勤致意，並進貢西洋布。皇帝接受了他們的貢品，同意他們「留遺汴梁」。於是，這一支猶太人就在開封定居下來，並分別取了漢人的姓。與此同時，還有一些猶太人散居於洛陽、北京、南京、杭州、寧波、泉州等地，但人數最多是住在開封的猶太人。住在開封的這一支猶太人移民，以李姓為首，共有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、聶、金、張、左、白等 17姓，其中兩李、兩金、兩張為「同姓不同家」。金世宗大定三年（1163年）他們在開封上市子東南（今南教經胡同）購置土地，建築寺院，取「清者精一無二，真者正而無邪」之意，名為清真寺，通稱禮拜寺，作為開封猶太人宗教活動的中心。這所寺院，是中國歷史上創建最早、保存時間最長、最為著名的中國猶太人的禮拜寺。到了明代，開封猶太人進入鼎盛時期，教徒發展到500餘戶，約4000餘人。崇禎十五年（1642年）九月，明軍掘黃河堤放水淹李自成起義軍，使開封淪為澤國，開封猶太人逃亡各地，直到清康熙元年（1662年）重建開封城時，倖存的猶太人才隨同漢、回民返回開封，後又在寺院舊址上重建了清真寺。
清初，開封猶太人有李、艾、趙、張、高、金、石7大姓，李姓仍居首位。現在，開封猶太人尚有4姓，仍有李姓，他們已完全接受了中國文化。
三、賜姓改姓
封建社會的賜姓，是最高統治者出於自己的意志，將別人已有的姓抹掉，換成另一個姓；因皇帝的姓最為尊貴，稱為「國姓」，所以，皇帝賜給臣屬的姓大都是自己的姓。皇帝賜姓，往往出於褒賞、恩惠、籠絡，目的是鞏固自己的統治；對被賜姓者來說，則是一種莫大的榮譽，會使全家全族感到無尚榮耀。唐朝皇帝賜姓之風，盛於以前咨朝，自開國皇帝李淵開始，至末期的昭宗李曄，一直綿延不斷。
李勤（594-669），本姓徐，名世勛，字懋功，曹州離狐（今山東省東明東南）人。家富有，初從翟讓起義，參加瓦崗軍，因功封東海郡公，瓦崗軍失敗後降唐，被唐高祖李淵任為右武侯大將軍，封曹國公，賜姓李，因避唐太宗李世民名諱，單名績。
李粲，滑州人，本姓丙，在隋朝任屯衛大將軍，唐高祖李淵入關後，率眾歸唐，被授宗正卿，封應國公，賜姓李。
李子和，蒲城人，本姓郭，原在隋朝做官，曾以罪徙榆林，唐高祖武德初年獻款，被任為靈州總管，後又跟隨唐太宗李世民平定劉黑闥起義，因有功，被賜姓李，封夷國公。
李抱玉，河西人，本姓安，唐高祖時功臣安興貴的後裔，原名重璋，善騎射。唐玄宗李隆基以其戰河西有功，為他改名抱玉。安祿山叛亂時，安抱玉鎮守南陽，上書朝廷，說恥與逆臣安祿山同宗，要求改姓，於是唐玄宗賜他姓李。
李忠臣，薊人，本姓董，名秦，少年時從軍，憨直不通書，但努力奮斗，因有戰功，被唐肅宗李亨賜姓李，賜名忠臣。
李國臣，河西人，本姓安，膂力過人，積功升任雲麾大將軍，被唐肅宗李亨賜姓李。
李寶臣，奚族人，原為范陽守將張鎖高的養子，名忠志，字為輔，為安祿山、史思明的部屬，隨安、史叛唐。761年，史思明死，他獻恆、趙、深、定、易5州，唐代宗李豫升他為禮部尚書，賜姓李，賜名寶忠，封趙國公。
李光進，其祖先為河曲(今青海省東南境黃河曲流處)羌族，姓阿跌氏，唐朝貞觀中期內屬，以其地為雞田州，光進隨從郭子儀平定安史之亂，收復兩京有功，於大歷年間被唐代宗李豫賜姓李。
李元諒，安息人，本姓安，少為宦官駱奉仙所養，冒姓駱，名元光，勇敢有謀略，唐德宗時與李晟收京師，貞元年間因守備有方，避免了一次與吐蕃的戰爭，被賜姓李，賜名元諒。
李全略，本姓王，名日簡，以功累官橫海軍節度使、滄德棣州觀察使，被唐穆宗李恆賜姓李，賜名全略。
李茂勛，回鶻（即回紇）族阿布思後裔，降唐後，受到兵部尚書張仲武的重用，後因積功較多，被唐宣宗李忱賜姓李名茂勛。
▲李姓遷徙分布及現狀
先秦時期
李姓從形成時起，族人世居今河南鹿邑一帶，春秋時期的李耳，是正史中立傳的第一個李姓人物。李耳，字伯陽，外字聃，號老子，生於楚國苦縣厲鄉曲仁里，做過周朝的「守藏室之史」 （管理藏書的史官），是春秋時的思想家和道家的創始人，傳為《老子》一書的作者。古書有的說他是周平王時（春秋初期）人，又說春秋末期的孔子曾向他問禮，於是就說他活了160多歲或200多歲，是因為修道養壽才活了那麼大歲數。《老子》又名《道德經》、《老子五千文》，是道家的主要經典，用「道」來說明宇宙萬物的演變，包含著某些樸素辯證法因素，對中國哲學的發展有很大影響，後來唯物、唯心兩派都從不同的角度吸收了老子的思想。
據《新唐書》記載：李姓始祖李利貞也是娶陳國契和氏家的女兒，生兒子叫李昌祖，後在陳國任大夫，住在苦縣。李昌祖的兒子叫李彤德。彤德的曾孫叫李碩宗，被周康王賜采邑（采邑也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期帝王或諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內的土地。）於苦縣。李碩宗的五世孫叫李乾，字元果，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，這就是李耳的父親和母親。李耳的後代李宗，字尊祖，在魏國做官，被封於段，為干術大夫。李宗之子李同為趙國大將軍，孫李兌為趙相，曾孫李躋為趙國陽安君。李躋有兩個兒子：李雲、李恪。李恪的兒子李洪，任秦國（在今甘肅、陝西一帶）太子太傅，其孫李興族為秦將軍。李興族之子李曇，字貴遠，在趙國做官，封柏人（今河北省唐山）侯，後又入秦，任御史大夫。李曇有4個兒子：崇、辨、昭、璣。他們及其後代因分別在外地任官、定居而分出兩支：長子李崇，任隴西（治所在今甘肅省臨洮縣）守，封南鄭公，為隴西房；四子李璣，戰國末任秦國太傅，李璣的二兒子李牧在趙國做官，定居在趙郡（治所在今河北省邯鄲市西南），為趙郡房。後來，隴西房又分為39房，趙郡房又分為東、南、西3組。
李耳以後，李姓人口逐漸增多。春秋時晉文公（都城在今山西省翼城東南）的理獄官李離、戰國時魏文侯（都城在今山西省夏縣西北）相李悝，都是早期遷入今山西境內的李姓人；戰國時被秦昭王任為蜀郡（治所在今四川省成都市）守的李冰，是最早遷入今四川的李姓人；李耳之孫李同，到趙國（都城在今河北省邯鄲）做官，是最早遷入今河北的李姓人；李同裔孫李恪的兒子李洪，到秦國（都城在今陝西省咸陽東北）做官，是最早遷入今陝西的李姓人；李洪裔孫李曇，在秦國任御史大夫，其長子李崇開創隴西房，四兒子李璣的二兒子李牧開創趙郡房，形成李姓宗族最重要、最根本的兩大支派。
兩漢、三國時期
兩漢、三國時期，李姓人又在許多地方開辟出新的聚居點。西漢時，李姓有徙居今山東、江西者，如李耳裔孫李解，因在膠西國做官，留居高密（今山東省高密縣西南）；更始初任軍師將軍的李淑為豫章（今江西省南昌）人。到東漢、三國時，李姓有更多的人走向四面八方，向東北已發展至今遼寧一帶，如東漢時率鄉勇抗擊海賊的李久為遼東（今遼寧省遼陽）人；向西北已發展至今寧夏一帶，如東漢末車騎將軍李催為北地（今寧夏回族自治區吳忠西南）人；向東南又發展至今江蘇，如東漢時善風角占候之術的李南為句容（今屬江蘇省）人；向南已發展至今廣東、湖南、湖北，如東漢時交趾刺史李進為高要（今屬廣東省）人，三國時吳丹陽太守李衡為襄陽（今屬湖北省）人；向西南已發展至今雲南，如三國時蜀漢興亭侯李恢為俞元（在今雲南省澄江縣境）人。
三國時，魏文帝立「九品官人法」，州設大中正，郡設中正，執掌用人權，從此形成把持政權的土族制度。在這個任人以「家世」為重的時代，「士族」行列里沒有李姓。東晉、南朝時期，排列士族姓氏等級，把北方山東（指崤山或華山以東地區）在一郡之內的大姓望族稱為郡姓，列王、崔、盧、李、鄭為大姓。因為士族門第大抵是由祖先有聲望、代代保持富貴、常有功臣名人、一家男女熟習禮教的形式和表現異於常人的風尚、能談論、有文章等各種因素構成的，說明李姓已經崛起。但是，這里所列的大姓僅限於「山東」地區，說明當時李姓還不是全國的大姓。十六國時，先後出現了兩個李姓政權——大成國和西涼國，從而提高了李姓聲望。
隋唐時期
隴西李氏自西魏、北周至隋代，世代為皇親國戚，官位顯赫，至隋末，在朝廷內外已具有相當雄厚的實力，因之為唐代李姓的空前大發展奠定了堅實的基礎。此外，這一歷史時期，李姓除分布於上文所述的地區外，又有今內蒙古、浙江、安徽等省區的李姓人載入史冊，但總的來說，李姓仍主要是在北方發展。李姓從形成時起，族人世居今河南鹿邑一帶，在這長達幾百年的時間內，雖然也有人在朝做官，但因知名度不高，所以，幾乎是默默無聞。
隨陳化父子入閩 唐朝初期，朝廷派陳政任嶺南行軍總管，率兵往閩南鎮壓「蠻獠嘯亂」，後其子陳元光繼任，平定了局勢。固始籍將佐李伯瑤隨陳氏父子入閩開發漳州，功績卓著，留居當地，其子孫散處龍溪、漳浦諸縣。
武周時避禍南逃 唐高宗皇後武則天，690年廢睿宗李旦，自稱聖神皇帝，改國號為周，史稱武周。她任用酷吏，屢興大獄，使宗室、朝臣不少人被牽連冤殺。為了避禍，宗室李姓部分人從長安、洛陽逃到比較安靜的江南定居。
避「安史之亂」南遷 唐玄宗天寶十四年（755年）冬，平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山及其部將史思明，以誅楊國忠為名，起兵叛亂，歷時八年方被平定。這場戰亂，使中原人民遭受了空前浩劫，大批人被迫逃往江南避難，其中有一批李姓人。
李光弼徙居金陵唐朝大將、營州柳城契丹族人李光弼，天寶末年任河東節度使，與郭子儀一同平定「安史之亂」，因功被封為臨淮郡王。762年出鎮徐州，進封臨淮王，徙居金陵（今江蘇省南京），從此子孫蕃盛，形成金陵李氏，後分衍於江西、四川、雲南、貴州等地。
李德裕貶死崖州 始於唐穆宗時以牛僧孺、李宗閔為首和以李德裕為首的朋黨之間將近四十年的斗爭，史稱「牛李黨爭」。唐武宗即位後，任李德裕為相，李宗閔被貶死，牛僧孺亦被黜。到了唐宣宗時，牛派得勢，李派則全遭罷斥，李派首領李德裕被貶為崖州（治所在今海南省瓊山縣東南）司戶，於850年病死，其子孫有部分人留居當地，成為最早徙居海南的李姓人。
隨王氏兄弟入閩 唐末至五代年間，因中原地帶長期動亂，河南因始人王潮、王審知兄弟率眾起義，最後在福建創建閩國。河南一些李姓人隨王氏兄弟入閩，定居於莆田、晉江，後又分支寧化、上杭、邵武、清流等地，進而又向西發展，分布於廣東、廣西的一些地方。
兩宋時期
唐代以後，出於多種原因，李姓播遷更加頻繁，分布地更為廣泛。其中，遷徙人數較多的是宋代「靖康之變」時的南遷。
北宋靖康元年（1126年）冬，金軍攻破東京（今河南省開封）。次年4月，金國貴族俘獲宋徽宗、宋欽宗及其宗室、後妃等數千人，並掠走大批珍寶器物、皇家藏書，北宋滅亡，史稱「靖康之變」。1127年5月，康王趙構在南京（今河南商丘）稱帝（即宋高宗），史稱南宋。同年10月，南宋政府南遷揚州，後又逃到鎮江，再逃至杭州。這一時期，中原人因之多次大規模南遷，有的追隨宋高宗趙構的足跡，有的則自找去處，總的流向是長江以南地區，其中有許多李姓官紳士民。此外，還有抗金義軍中的李姓人輾轉南遷。如王屋（今河南濟源）人李興，領導一支抗金義軍轉戰於黃河兩岸，因作戰失利，李興率領所部義兵萬餘人南渡歸附南宋。遷徙江南的李姓人，以寓居浙江、江蘇者為多，其次還有遷至上海、江西、湖北、湖南、福建、廣東、廣西等地者。例如，覃懷（今河南省武陟）人李曾伯，舉家渡江後居嘉興（今屬浙江省），宋理宗寶佑年間舉進士，後累官治海制置使；李芾從開封徙居衡州（今湖南省衡陽），恭帝德佑初知潭州；開封飲食業以烹飪羊肉著名的廚師「羊肉李七兒」、以善於用肉和各種萊餚做湯聞名的「雜菜羹李婆婆」等南遷後在杭州重操舊業。
明清時，李姓已遍布全國大部分地區。
移居台灣
明代，李姓已基本上遍布大陸各省，從明末開始，閩、粵李氏陸續有人東渡台灣海峽，到台灣島求生存與發展。明朝天啟年間，顏思齊與福建南安人鄭芝龍設寨於台灣的笨港（今北港），鄭芝龍曾多次招徙福建漳州和泉州沿海的漢人到台灣墾荒。當時有李魁奇為鄭芝龍守寨，這是入台最早的李姓人。
1661年，鄭芝龍之子鄭成功率領將士數萬人進入被荷蘭人佔領的台灣，經過8個月的戰斗，趕走了荷蘭侵略者，於1662年2月1日收復台灣。此後，鄭成功在台灣建立行政機構，推行屯田；隨從他前往的將士，也都留在了那裡，共同開發台灣。鄭成功在收復台灣的5個月後病死，其子鄭經嗣位，據守台灣至1680年。鄭氏父子入台、治台時期，有許多李姓人追隨左右，在收復台灣的戰斗及開發台灣的事業中，做出優異的成績。僅收入《台南市志·人物誌》中的李姓人物就有：延平郡王府兵都事李胤，思明知州李景，右先鋒鎮李茂，守衛澎湖的右先鋒鎮領兵副總兵李錫，右沖鎮李昂，為鄭經襲位立有大功的李思忠，水師二鎮先鋒營副將李富，總理官李瑞，中提督下副將李芳，果毅中鎮下部司李升，游兵鎮中營守備李忠，游兵鎮管炮守備李受等多人。《台灣通史》等文獻也有許多篇幅記述明鄭時期李氏的在台活動，如：永曆（南明桂王朱由榔年號，始於1647年，鄭成功及子經、孫克塊沿用至1683年）。十八年，明朝遺臣李茂春隨鄭經入台，定居承天府永康里；永曆二十二年，平和人李達入墾大糠榔西堡潭；永曆三十七年，淡水通事李滄，獲准前往卑南（今台東）採金。
清政府領有台灣後，於康熙二十三年（1684年）置台灣府，不久，閩、粵李姓移民接踵擁至台灣中部；雍正、乾隆時入台人數日漸繁多，墾殖地不斷擴展。至清末，台灣的平原和盆地已經被開拓殆盡，入台的李姓人只好向山區求發展。對此，《台灣篇》等文獻有較詳細的記述，如：康熙二十四年，李嬰進入鹿仔草堡開墾；康熙二十九年，閩人李陽，入墾他里霧堡田頭庄；康熙三十二年，閩人李雲龍，入墾學甲堡（今台南縣學甲鎮）；康熙六十年，粵籍義民李煥挺，居於下淡水港，平定朱一貴之亂有功；康熙末年，粵人李貞鎬，入墾哆噦咽堡前大埔庄；康熙年間，龍溪商人李元，入台灣府（今台南市）開設糖廊，號「李勝興」；康熙年間，南安人李碧，與黃放合墾於大糠榔西堡港尾寮庄；雍正九年，粵籍義民李伯壽，居於彰化阿束庄附近，大甲西社番變時不幸戰死；雍正末年，李、陳、郭、蔡、尤等姓，合墾於苗栗二堡苑裡；嘉慶初年，李、謝、林三姓入墾東螺西堡寶斗庄；嘉慶十七年，李享等人入墾奇萊荒埔（今花蓮縣）；嘉慶二十三年，李、王、張三姓計140人，合力開辟井子腳的新鹽田；道光七年，李合吉等人入墾奇菜荒埔……總之，三百多年來，閩、粵李姓絡繹不絕於台海道上，他們定居台灣後，披荊斬棘，鑿山闢田，為開發和建設台灣做出了應有的貢獻。
走向世界
李姓向海外發展，早於向台灣移民，除由於特殊歷史原因早已形成的越南李姓和朝鮮李姓外，最早移居海外的是明朝初年由福建徙居日本的李姓人。這些人熟悉水性，善於駕船，去琉球國（日本西南部琉球群島）後，有李榮、李傑、李敬、李進、李隆、李陸、李珍、李華、李彌、李葉等人，曾受琉球國的派遣，作為出使明朝、清朝的通事。《明會要》記載的明朝洪武二十五年（1392年）賜給琉球國「閩人三十六姓善操舟者，令往來朝貢」，其中就有李姓人。這些李姓人，後來定居於今沖繩島那霸市近郊的久米村一帶。