1、鋼鐵是怎樣煉成的讀後感的作文1000字左右
書籍是人類無言的朋友，雖是無言，卻又像一位良師益友，像一架警鍾，時刻提醒著自己，激勵著自己。
奧斯特洛夫斯基，一位偉大的作家，用他的智慧，塑造了一一位英雄人物，鑄就了一部經典著作——《鋼鐵是怎樣煉成的》。 故事講述了主人公的英雄事跡。他有鋼鐵般不屈的精神和毅力，在困難和挫折面前他從不退縮，在惡勢力面前，他也從不示弱；他敢愛敢恨，他對自己所愛的執著與追求，不禁讓人感動„„他有一個響亮的名字——保爾 柯察金。 保爾從小是一個頑皮的孩子，但頑皮的天性背後是他的正直善良，是他的勇敢堅強他那不畏惡勢力，敢於向惡勢力挑戰的勇氣似乎是與生俱來的：在學校里，他敢挑戰教父;在生活中，他敢挑戰那些仗勢欺人的壞孩子;在工廠里，他敢挑戰那些不公平的現象„„在他面前，似乎一切違反道德的行為都必須要受到懲罰，而他則是那個懲惡揚善的俠客，他要鏟除一切罪惡勢力。
由於他的頑皮任性，他被學校開除。從此，保爾開始了他的人生路。他先在工廠打工，但先後被開除，這也讓他增加了許多人生經驗。少年的保兒，長得標致，又勇敢，他與當地富豪家的千金佟利亞相戀，盡管阻礙重重，但他也從未放棄。後來，由於戰爭，佟利亞跟隨父母離開家鄉，他們也因此暫時分開，擔保而從未忘記她。瞧！他多麼痴情！
作為這么一個正直善良又勇敢的年輕小夥子，對自己的國家更是忠愛無比，於是，在這國家面臨危機的時刻，他與好朋友謝寥沙毅然參了軍，這讓他有更多的機會來懲惡揚善，從此，沙場上出現了一個威武的軍人。盡管當時蘇聯的條件比較落後，但在保爾的帶領下，他們打了許多勝仗，保爾的大名也從此遠揚。 在戰場上，保爾有勇有謀，他從不顧自己的安危，視國家利益高於一切。在極度艱苦的環境下，保爾從不退縮，他堅信總有會有辦法，他相信自己的能力，他相信，憑借自己頑強的鬥志和戰友的團結合作，再大的困難也將會被化解。因此，再大的困難，他從不畏懼，再大的挫折，他從不退縮。無論身處何種境況，他總能泰然處之。
可是勝敗乃兵家常事，保爾也敗過，他也當過俘虜，他也去過集中營。可是，積極的人像太陽，照到哪裡哪裡亮，即便是在通往集中營的路上，甚至是到了那人間地獄般的集中營里，他也仍然保持那顆積極樂觀的心，並努力去幫助戰友，讓他們也積極樂觀，克服困難，早日走出集中營。他心裡裝著蘇維埃，時刻為蘇維埃戰斗。經過百般努力，他終於走出了集中營，繼續回到他的戰場上，繼續揮刀殺敵，為他所忠愛的國家而戰斗。但是命運不公，現實冷酷，他的戰友們一個個相繼陣亡，知道他的好友謝寥沙也離他而去，他變得更加勇猛，對待敵人更加手下不留情。
不只是出於嫉妒還是什麼，命運安排了保爾死亡。在一場戰斗中，保爾身負重傷，幾乎命懸一線。所有的人，包括醫生，都不相信他還能活過來，當所有人正感嘆一位英雄就這樣隕落時，保爾以驚人的力量活了下來，他告訴自己，不能就這么死去，他要活過來，他要繼續戰斗，為自己的國家，為死去的戰友，為了千千萬萬的國民，他必須活過來！於是他以驚人的意志力，戰勝了病魔，戰勝了死神，它超出所有人的意料，活了過來„„
可保爾並不認為這是奇跡，這只是他的又一次勝仗而已„我也不認為這是奇跡，這是他的必然結果，因為他從來不會服輸„„
盡管他戰勝了死亡，但他付出了慘重的代價，他雙目失明，身體也不允許他再拿槍了，於是他很不情願的退出戰斗一線，但是這並不代表他不能在戰鬥了，他人染可以戰斗，他決定用筆戰斗，來完成他的心願。
他一人來到海邊，來到一所破寂靜的屋子裡，憑他的意志，繼續工作。 保爾是多麼的頑強，它擁有常人難以想像的意志力，如鋼鐵般。在任何困難面前，他都不會畏懼，一切困難都會臣服於他的腳下。
讀完這本書，我相信每個人都會被保爾的意志力感動，會不禁思索，鋼鐵是這樣煉成的啊!人之一生，風風雨雨許多年，總免不了許多挫折和荊棘，但我們更應該感到幸運，慶幸我們生活在和平年代，沒有戰火的年代，衣食無憂的年代，這樣的環境不知道優於保爾多少倍所遇到的許多所謂困難，更是不值一提，又怎能再困難面前臣服呢！可是卻有很多人，他們遇到一點問題就不知所措，缺乏戰勝
困難的勇氣，缺乏向困難挑戰的鬥志！當然就不能戰勝困難了。「人，最寶貴的是生命，生命對於每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨。也不會因碌碌無為而羞愧；臨終之際，他能夠說：『我的整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為解放全人類而斗爭！』」這是保爾的名言他激勵著無數人，在生活中不斷向前。 確實，生活不是等待風暴過去，而是學會在風暴中翩翩起舞。生活中總會遇到驚濤駭浪，不怕的人面前才有路，我們要鼓足勇氣，拿出鬥志，與困難斗爭，披荊斬棘，走出一條康莊大道！
鋼鐵是怎樣煉成的讀後感1000字
人應該怎樣的活著才有意義？保爾·柯察金用自己的實際行動做出了完美的回答今年暑假，我有幸閱讀了著名作家的保爾·柯察金著作《鋼鐵是怎樣煉成的》。讓我飽食了一頓豐盛的精神大餐。它成為了我最喜歡的課外閱讀物之一。
這本名著里，塑造了許許多多形形色色，性格各異的人物，而我最喜歡的莫過於小說主人公——保爾·柯察金。
人應該怎樣的活著才有意義？保爾·柯察金用自己的實際行動做出了完美的回答。在我們平時生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人憑著自己堅強的意志重新「站」起來了呢？然而，保爾·柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人，雖然自己身體行動不便，但是他用自己頑強的毅力克服了，他在殘疾後毫不灰心，更加刻苦學習，努力工作，並且開始了文學創作。但是厄運又一次不幸的降臨在他的頭上，雙目失明對於已經癱瘓的他來說，無疑又是當頭一棒！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一字，他都需要付出常人根本無法想像的艱辛勞動。他終於成功地寫出了小說《在艱苦暴風里誕生》的前幾章。讀到這兒時，我的心早已經被深深的震撼了，保爾·柯察金那堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前。保爾·柯察金這樣一個普通的戰士，竟有如此鋼鐵般的堅強意志，這是什麼力量在鼓舞著他呢？我想就是那最偉大，最壯麗的共產主義事業在召喚他一次又一次的創造奇跡吧！這是他頑強地與疾病作斗爭的動力。 保爾·柯察金，這樣一位可敬可佩的共產主義戰士，您為我樹立了榜樣。《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書讓我收益匪淺。我將把它放在床頭，從中汲取更大的精神力。在我們平時生活中，周圍殘疾的人有很多，但是又有多少人憑著自己堅強的意志重新「站」起來了呢？然而，保爾·柯察金，這樣一個因為不幸而殘疾的人，雖然自己身體行動不便，但是他用自己頑強的毅力克服了，他在殘疾後毫不灰心，更加刻苦學習，努力工作，並且開始了文學創作。但是厄運又一次不幸的降臨在他的頭上，雙目失明對於已經癱瘓的他來說，無疑又是當頭一棒！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一字，他都需要付出常人根本無法想像的艱辛勞動。他終於成功地寫出了小說《在艱苦暴風里誕生》的前幾章。讀到這兒時，我的心早已經被深深的震撼了，保爾·柯察金那堅毅的臉龐，彷彿就在我的眼前。保爾·柯察金這樣一個普通的戰士，竟有如此鋼鐵般的堅強意志，這是什麼力量在鼓舞著他呢？我想就是那最偉大，最壯麗的共產主義事業在召喚他一次又一次的創造奇跡吧！這是他頑強地與疾病作斗爭的動力。 保爾·柯察金，這樣一位可敬可佩的共產主義戰士，您為我樹立了榜樣。《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書讓我收益匪淺。我將把它放在床頭，從中汲取更大的精神力。
鋼鐵是怎樣煉成的讀後感1000字
近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。讀時的心情是隨著保爾.柯察金的成長、命運而起伏。細細品味著這本書，品味著保爾的精神。越發覺得我們應從保爾精神中汲取營養，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。記得書中有段名言膾炙人口：「人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨…… 差不多沒有一個人甘心平平庸庸的生活，因為即使是小草也在努力著為春天增添一絲綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那麼鋼鐵是怎樣煉成的？相信大家的腦海里一定會出現那烈焰熊熊的煉鋼場面。其實，人生就如同煉鋼！沒有什麼東西是與生俱來的，「鐵」變成「鋼」，只有一種途徑——煉！有人說保爾是天生的英雄，其實，在這個世界上是沒有天生的英雄的。保爾之所以能夠成為英雄，完全是由於自身的努力——在戰火紛飛的戰場，面對生與死的考驗，他沒有後退；在疾風暴雪的建設工地，面對常人難以忍受的勞動強度和飢寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終於從一個出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強作風的共產主義戰士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰勝困難後，回顧走過的道路，我們就會領悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」和保爾相比，我們在學習和生活中遇到的困難實在是微不足道的，我們有什麼理由唉聲嘆氣、裹足不前呢？
一個人只有樹立崇高的理想，造就優良的素質，並有執著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。
當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發展成為時代的主旋律，國際圍繞經濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼於搶佔21世紀發展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰。中國「趕上時代」的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢於創新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！ 21世紀的鍾聲已經敲響，我們站在新世紀的門檻上，尋找往日的英雄情結，重塑「保爾精神」，意義非同小可。為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧！
「人最寶貴的東西就是生命，生命屬於我們只有一次而已。人的一是生應該這樣來度過的：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時候就能夠說：„我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。‟」 ——保爾.柯察金的內心獨白
2、1000字的讀後感
從地球到月球/環游月球：作者：（法）儒勒·凡爾納。類型：科幻/冒險。本文作者：願咸與恆。
其實這本書科幻小說在現在看來已經不是科幻了，但是我總是會從這本書上找出阿波羅登月的影子來。
美國的南北戰爭剛結束的時候，一群以製造大炮為生的人們，一個「大炮俱樂部」陷入了無所事事的困境當中。這個俱樂部裡面有好多殘疾人……都是在戰爭中負傷的，他們恨不能再度挑起一場戰爭來，但是必然不可能了。
結果就在這個時候，俱樂部的主席巴比康找到了一個新的目標，就是發射一顆炮彈到月球上面去，報告引起了熱烈反響。全世界為之矚目（語言真的好幽默啊）。隨後便開始了緊張的籌備工作。與此同時，巴比康的死對頭尼切爾也在不斷地潑冷水，並且下了很大的讀書說巴比康不可能成功。
這項工作需要很多很多的錢，但是錢不是問題，因為這是人類的進步，所以不管捐多捐少，全世界都為之奉獻了。作者在這里還小小地調侃了一下英國人的自大，說英國人嫉妒美國人，結果沒有捐錢。
資金也到位了，計劃也訂好了。恰在此時，發來了一封來自法國的電報，一位法國的冒險家米歇爾提出了一個大膽的建議，就是把炮彈做成空心的，他要乘坐炮彈登上月球。所有的人為這個新的提議興奮不已，米歇爾很快來到了美國。
他發表了在美國的演說，結果會上有一個人與他針鋒相對，質疑整個計劃。那麼這個人是誰呢？當然就是尼切爾了，因為尼切爾當眾侮辱了巴比康，巴比康和他決定決斗。
為了舉止這場悲劇的發生，米歇爾和俱樂部的秘書馬斯頓來到了決斗地點，並讓兩個人停止決斗，米歇爾還提出了一個大膽的提議：既然尼切爾不相信炮彈可以發射到月球上去，那麼就請尼切爾一起乘坐炮彈來見證這一次的旅行。
尼切爾同意了，時間不多了，炮彈、火葯等等都准備好了（這一段很刺激），地點定在了佛羅里達，為此德克薩斯非常非常地憤怒。那一天終於到來了，成千上萬的人來到了發射地點，見證這個歷史的時刻。
我不得不說凡爾納真的很會寫啊，很詼諧啊（這樣說很諧音哦）。情節緊張刺激，裡面還有好多科學上的知識，而且絕對不是杜撰的，不禁讓人欽佩他的學識之淵博。
炮彈如期發射，但是巨大的煙塵籠罩了整個天空，一連好幾天。望遠鏡都無法使用，留在地球上的馬斯頓望眼欲穿……
最後總算天文台有了消息，炮彈不知為何偏離了軌道，沒有到達月球，而是成為了一顆「月球」的衛星。只有兩種結果，一種是永遠這樣（那麼炮彈中的人無疑就犧牲了，在食物和水都耗盡了之後〉，另一種是月球引力促使他們在月球上登陸。
下面開始環游月球。
呆在炮彈中的三個人開始了一次奇幻的旅行。在經歷了最初的撞擊之後，他們終於相信自己已經到達了太空，不久就會到達月球了。只是有一個問題使他們迷惑不解，就是如果炮彈真的發射了，那麼他們為什麼沒有聽到那聲巨響呢？巴比康最後想明白了，就是因為他們炮彈的速度比音速快得多！
然後米歇爾是個數學白痴，巴比康和船長詳細地給他講解了代數問題來計算炮彈速度。但是得出的結果讓他們大吃一驚，劍橋天文台的結果錯誤了，他們的初始速度根本達不到到達月球，所幸他們已經脫離了地球，所以還是有可能到達月球的（好有懸念啊）。
但是他們很快就發現，事情變得似乎很復雜。他們開始了環繞月球的旅行。
環游月球之中，他們見識了好多月球上的奇特景觀。……
我真懷疑凡爾納真的到過月球，不然怎麼可能會把月球描述得那麼栩栩如生呢？真的就像你身臨其境一樣，盡管我明白在凡爾納的時代連登月衛星都沒有，甚至連月球的照片都沒有。我不的不贊嘆凡爾納的科學素養，因為要達到這樣的效果，必須閱讀大量的專業著作才可以。
在他們環遊了月球一周之後，又回到引力平衡點。這個時候，他們想利用火箭降落到月球上去，但是方向弄反了，他們迅速地向地球墜落……
與此同時，馬斯頓依舊望眼欲穿，但是事實上他看到的從來都不是炮彈。一封電報傳來，炮彈可能回到了地球，人們震驚了，迅速開展了搜救的工作……
一晃十多天過去了，沒有任何蹤跡，下到海底深處，也遍尋不見（是不是有點古文風？）。人們只能放棄了，但是在返航的路上，他們在海上看到了一面美國國旗。馬斯頓突然想到，因為炮彈是用鋁做的，所以它是不會沉入海底的。而當他們終於打開炮彈的時候，發現三個人正在開心地玩著多米諾骨牌……（我是該說他們沒心沒肺還是勇敢堅強呢……）。
雖然他們沒有降落到月球上去，但是帶回了很多珍貴的資料。舉國沸騰了。他們開始了全美國的巡遊（真光榮啊），像英雄一樣地被崇拜，說錯了，他們的確是英雄啊。
最後，他們成立了一個星際交通公司，標志著人們對於未知的探索，遠沒有結束……
3、名著的讀後感 １０００字左右
《老人與海 》
我最初看「老人與海」之後，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什麼，征服了什麼；
但是，我現在再看的時候，卻有另外的感受。老人與海的挑戰，進行了不屈不饒的征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的製造問題，然後再去解決他，到底這世界最後誰征服誰，征服了之後做什麼，為什麼要征服而不是……
中國古代文化的內涵，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明後的他，開始思考徵服的意義，所以才有老人和海；美國在越戰里的結果，海明威是越戰里的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和佔有，即使進行著不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空著手回航：「一個人並不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他」， 人如此，其他的生命呢？
很多東西，在名著里都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。
一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚；沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因為有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊後的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺布，但是誰又願意去操控它呢？它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。
然而，一個悲劇性的故事裡，卻折射出一個「英雄人物」——老人聖地亞哥。連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因為作為漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎？而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種「知其不可為而為之」的勇氣，難道不令我們佩服嗎？不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什麼也無法摧殘它英勇的意志。一句「我跟你奉陪到死」，夾雜在大海的咆哮聲中，回響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎？我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演；悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在「醞釀」這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣；也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那麼世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最後的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯後漱口了。
回想起文中老人的話「人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗」不正道出了本文的主題嗎？人真的是很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢？難道失敗真的如此可怕嗎？冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧！
《巴黎聖母院》
《巴黎聖母院》描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活。小說中用對比的手法描繪了一群性格鮮明生動、極富感染力的人物形象，人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲慘命運扣人心弦。
小說中使我感觸最深的是小說中的兩個主人公：愛斯梅拉達和卡西莫多。這兩個人物形成了鮮明的對比，使人觸目驚心。愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一隻聰明絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現。她倆；合並起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美好的未來，但最後她卻以16歲的熱情在這個世界消失了。每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強、忍辱負重的良好性格。
卡西莫多形貌異常的醜陋。文中對他的外貌描寫到「那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那隻被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那隻完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒」，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不可貌相。卡西莫多卻有著一顆美麗、純潔、善良的心靈。他喜愛愛斯梅拉達；如同守玉般保護她。對愛斯梅拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點，這也是由於社會的制度所造成的。她試圖使愛斯梅拉達遠離一切傷害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能保護好她，也只好選擇殉情。
這兩個人的悲慘命運使我觸目驚心。看到這兩位相繼被社會所遺忘，我的同情心又升起來了。我討厭社會偏見邪惡勢力。同時又聯想到了我們當今社會。 我國是社會主義社會，消除了壓迫與剝削，各族人民互幫互助，促使我國更加繁榮昌盛。我覺得我們這個社會是美好的，今天的幸福生活是來之不易的。上天對待我們每個人都是公平的。但更大的成就需要我們的勤勞與創造。
從愛斯梅拉達和卡西莫多的愛情悲劇，我也看到了世間的悲劇。他們兩個共同擁有了純真善良的性格。但外貌上的巨大差距使他們格格不入。這就是人與人之間最大的悲哀，我為他們兩個的殉情懷有太多的感慨。
《巴黎聖母院》，它教會我要學會堅強。
《巴黎聖母院》，它教會了我要有一顆純真善良的心。
4、讀後感作文1000字
1.《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納是法國十九世紀一個想像力驚人的科幻作家，他的驚人之處不但只是他寫的誇張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發明可以在水下遨遊的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，並在小說發表25年後，人們製造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，怎樣豐富的知識底蘊啊！
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周遊了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當的歷史文化的文明古國。書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質學。阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為；提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。這些至今仍然熱門的環保話題，早已在兩百年前就有先知者呼籲，可見留下有關人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多採的歷險和涉取傳神知識後，啟發我們以心靈更大的收獲。
這本書的精妙之處還在於完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關海洋的知識，例如紅海一名是源於海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
並不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓後人看到了古人的智慧與文明
5、獲獎作文讀後感1000字
這本作文很有趣，就讓我帶你們去逛一逛吧！
首先，當然是人物舞台秀。這里介紹人物與眾不同，就比如說：一本可愛的「書」。作者把老師比喻成「書」，有內容豐富的「書」、引人入勝的「書」，還有一本寬容風趣的「書」。這篇作文很新鮮、有新意。
還有一篇我也比較喜歡。這一篇名叫：我有三個媽媽。作者的媽媽有三個特點：會做飯、會梳頭發、會讓自己的孩子學習有困難的時候不會干著急。做飯，小作者寫出了廚藝高超。梳頭發，小作者寫出了會梳頭發。教自己的孩子，小作者寫出了教子有方
接下來就是事件直播間。這里介紹一件事情很有趣。就比如說：與爸爸打賭。小作者體現了跟爸爸打賭的情節，然而，他的父親面臨的選擇只有兩個。一是：贏了就可以聽到一篇大意為「生命可貴，金錢價更高。若為親情故，兩者皆可拋」的經典演說。二是：輸了掏錢。
另外，還有一篇「醉」蚊子。作者說出了小時候的奇思妙想讓自己做出許多新奇的事情。就從「醉」蚊子開始吧。文中作者是跟表妹一起在家玩。她們剛玩了一會就有幾只蚊子飛來飛去，叮著小作者和她的小表妹。於是，小作者想了想，。忽然，她有一個主意。每當大人喝醉酒，就躺在床上睡著了，如果我們喝了酒，蚊子一叮，它們不就醉了嗎？真是一個好主意。於是小作者拿了一瓶葡酒，喝了起來，又騙表妹：這是不被蚊子叮的葯，就這樣小表妹也喝了。可是，她們越來越想睡覺。直到最後，全部睡著了。等她們醒來小作者就對外公說這一件事。小作者的外公笑著說：「蚊子沒醉，到把你們這兩個小鬼給醉倒了......
這本書就是這樣好看，如果你想看，就來找我借吧！
6、單行街曹文軒讀後感1000字
《前方》是一篇攝影散文。文章開頭概括描寫了人物的神情：「一車人，神情憔悴而漠然地望著前方。」如果讓我們順著這句話先看圖片，你一定會覺得畫面中的人物神態各異，有迷茫，有惶惑，有對未來充滿期望。他們中有的可能是迫於生計而背井離鄉，有的是為了理想而打拚天下。不管屬於哪一種，反正畫面上破舊的車廂足以襯托出生活的貧困，可以想像出他們在貧困中奮力改變現狀的可貴，以及讀者對他們的理想實現不了的悲哀的同情。而曹文軒先生卻用睿智的眼光看出了照片中一個帶有人類生存的哲學共同的軌跡：「離鄉——思鄉——返鄉——再離鄉」。我們不禁要問：為什麼身在異鄉的人總是魂牽夢繞自己的故鄉？故鄉對於一個遊子來說，究竟意味著什麼？他們的表情到底說明了什麼？
作者在文章開頭用連續發問的方式引起了人生的思考：「他們去哪兒？歸家還是遠行？」答案為「他們正在路上」。這里正道出了生存的真諦。我們每個人從呱呱墜地時起，實際上已經走在路上了。這是一條短暫而又漫長的人生之路，雖然有的人欣然逢著順境，但是「人間畢竟不總是充滿了溫暖的，你前進的道路上也並不總是鋪滿了玫瑰花。」（季羨林《人間第一愛》）絕大多數人免不了坎坷逆境，只好在這條路上苦苦地求索。正如文章所描寫的那樣，人們在路上充滿惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味的心理狀態。「車吼叫著，在坑窪不平的路面上顛簸，把一車人搖得東歪西倒，使人一路受著皮肉之苦。那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛裡流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。」這是作者用細節描寫的乘車人的表情。通過這一表情的描述，印證了文章第二小節所說的「人有剋制不住的離家的慾望」。個中立意雖有反彈琵琶的味道，而作品的新穎之處也許就是從逆向思維中得來的。
文章對人類的離家行為進行了敘述和分析。「人有剋制不住的離家的慾望」，概括起來，作者說了離家的四種情況：「人有著離家與遠行的習性」；「外面的世界總是在誘惑著人們」離家遠行；「離家也許是出於無奈」；而「人的理想決定著人要不斷向前走」。因此，作者在文中圍繞人類離家的行為的同時闡釋了這樣的鄉愁的主題：首先是人有著離家與遠行的習性。如「當人類還未有家的意識與家的形式之前，祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的」。這使我們回想起荷馬史詩《奧德賽》中將領奧德修斯凱旋途中抵拒女神的場景中的鄉愁；我國古代《詩經·採薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。還有「舉頭望明月，低頭思故鄉」（李白）、「古道西風瘦馬，斷腸人在天涯」（馬致遠）等等漂泊的旅人，尤其是「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
（《九月九日憶山東兄弟》）詩人王維的這首詩應該是異鄉遊子抒發鄉愁的先聲。等等。至於「人離鄉賤、物離鄉貴」的古訓早已成為遊子們思鄉情愁的人生經驗。其次是外面的世界無時無刻不在誘惑著人們，人在外面的世界中回獲得生命的滿足；由於種種原因，人不得不離家。再就是人的理想決定著人要不斷向前走。作者通過思鄉的呈現方式與鄉土情結來形象化地詮釋，即為什麼思鄉（我心歸去），遠行與回望（永在路上）；最後揭示了故鄉的價值指向，即通過「我的故鄉」「今生今世的證據」來說明思鄉是恆久的烙印。故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的的價值取向和精神追求。
不難發現，作者從哲理層面來思考人生的悲劇性存在，並提出了一個新的問題：「人無法還家」，「即便還了家」「還在無家的感覺之中」。一如作者文末的發問：「這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢?」這些是由實就虛——將實指的「家」轉變為抽象化了「精神家園」。從而形象化地闡發了「人無法還家」的原因。記得柯藍《道路》說過：「人們尋找的，不是道路，而是那道路的終點，是那廣闊的、平坦的終點。只是為了通向終點，才尋找路，才從最難最難的路上走過……」
二十世紀德語詩壇最傑出的表現主義詩歌的先驅，特拉克爾有一句名言：「靈魂，大地上的異鄉者。」人在世間漫無邊際地游盪，追尋著他所不能確知的夢想，這一切也許僅僅是因為生是一種偶然，而理想總在彼岸，因此無論在世界任何一個角落都是身處異鄉。尋找歸宿的終有一死者身處異鄉，直至踏上永恆而崎嶇的歸途。正如散文大家周國平所說：「總括起來，『記住回家的路』就是：記住從社會回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。人當然不能總活在社會和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧鬧中沉淪。」（《記住回家的路·小序》）是的，「不以物喜，不以己悲」（范仲淹），「天行健，君子當自強不息」（《易經·乾卦》）。家，盡管「溫馨與安寧」，但是人總要面對「前方」，走出家門。那麼，有一幅對子說得好，「漫觀天上雲卷雲舒，笑對庭前花開花落」。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」（《離騷》）應該是人類「向前」的理由。
總之，本文作者由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現，由起初的激動到「早已認識到人生實質上是一場苦旅」而產生的惶惑、茫然、不安，而從「具象化的旅行」
「抽象化為人生的旅途」，談及「人生的悲劇性實質」，層層深入，一步一步的上升到哲理思索的層面。針對一幅圖片，大家往往會抓住圖中人物的表情神態來做文章，但是曹文軒先生卻抓住他們「離家」這一點來寫，分析原因和離家後在路上的心理表現及其成因，超出了一般人的想像，從常規思維中跳脫出來，而有了全新的詮釋。「家」，是人精神的歸宿和精神的棲身之所。全文既繼承了古典文學淡淡的憂愁的美學意蘊，又具有當代人生創新思維的哲理思考。語言優美，主旨深刻。給讀者留下回味的餘地。
7、1000字讀後感
、
《蘇東坡傳》讀後感
《蘇軾傳》是蘇軾研究專家王水照和崔銘合著的一部書，四十五萬字，去年才由天津人民出版社出版。這書寫得很好，但這卻是一部不好寫的書。蘇軾一生經歷豐富復雜，著作多，面廣，這是難點之一。還有，就是有林語堂的名著《蘇東坡傳》在前面比著，那書寫得那麼精采。
我讀《蘇軾傳》，覺得全書對蘇軾的評價，大體與《蘇東坡傳》相似，林氏的概括即所謂：「是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家」，等等。《蘇軾傳》大體是以這種評價展開的。不過書的副題《智者在苦難中的超越》又表明作者們是極力從蘇軾生活經歷來理解和描寫他的。因此這書自有它的不容忽視的特點。一，它嚴格按編年敘事，而且強調蘇軾作為作家的一個方面。全書將蘇軾的詩詞文章貫穿它的一生，對比看起來，《蘇東坡傳》就不是這樣，它要照顧英美讀者的理解力和趣味，詩文不能多引；它使用的傳說故事更多，也占更重要的位置。因此，這本《蘇軾傳》對讀者從蘇軾小說詩歌文學作品了解他的生平，是更有益的。在敘事中展開對小說詩歌文學作品的闡釋，而且闡釋得極好。在此，就表現出王水照先生對蘇軾小說詩歌文學作品研究的功底非凡，在傳記里應用隨心自如。蘇軾的心事、文思，與天下的政事，交織一起，所以合了「在苦難中的超越」，而且是一位「智者」的超越。沒讀過蘇集的讀者，從《傳》中引用的大量詩、詞、文中，特別是從並不常見的隨筆、短箋中，能領略的，真是不少。二，林語堂酷愛蘇東坡。林寫的是文學性更強的小說詩歌文學作品，在相當大的程度上是散文創作。當然林氏有他充分的歷史材料證明，而我總覺其著眼點在於蘇東坡的人格，而且是作者喜愛的人格。而《蘇軾傳》則更帶有學術性。它更全面，更講究論證。的確，蘇軾的風流瀟灑，幾乎是天成。但是，環境也造就它。不論從小說詩歌文學作品看生平，還是從生平看小說詩歌文學作品，都不單有瀟灑風流，而且有個人的痛苦和人民的苦難。烏台詩案中國最可笑的文字獄之一後被貶黃州，是蘇軾生活的關鍵一步。在林、王二傳中，都重點寫。余秋雨重要散文《蘇東坡突圍》也選這一段來寫。蘇軾的人生和他的小說詩歌文學作品，在此都是一個高峰。對這一段生活，《蘇軾傳》無疑寫得更豐富。它把痛苦和苦難展示得更充分，以至於驚心動魄。苦難充分，「超越」才有力。林氏過分地渲染了蘇東坡在苦難中的樂天、快活，甚至把他在「烏台詩案」里受審時的屈辱與痛苦也說成「有趣」。《蘇軾傳》則把黃州生活寫得更令人可信。比如當時蘇軾在許多信里反復叮囑友人「看訖，火之」，「傳聞京師，非細事也」。他是驚弓之鳥了。他在黃州又看到生平所未見的民間疾苦，苦日子也嘗到。在此有一點不可不提。蘇軾在黃州時寫過許多信，其中有一封是給他的朋友也是政敵章忄享的信中對已往表示悔過。林傳說，是「一封非常貼切的回信，悔過之意，溢於言表」，是「再得體不過」，簡直可請皇帝過目；言外之意是應付，巧於周旋而已。而王著則以為「可能夾雜著個人求助的動機」。我以為寫得較真。王著此是全面反對新法了。這似乎順理成章。王著寫出的詩人，更復雜、真實些。三，關於王安石變法，林氏的否定也許太簡單化。而王著則更客觀些。關於蘇、王二人，當然都是大作家，蘇比王高。此書提到變法時，曾對比蘇、王的見解說：「無論是思想的高度，還是目光的遠大，蘇軾都無法與一代名相王安石相提並論」。這也是客觀的。此書在王安石身上著墨不少，而且是從王安石與蘇軾的交往中寫的，重頭文章在王安石罷相以後。蘇軾在金陵訪王，政敵又成文友，舊懷盡釋，論文極樂。那一大段就寫出北宋文人的大度風雅，更寫出兩位大作家的可愛。
3、.
《紅樓夢》讀後感
我倒認為《紅樓夢》並不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗塗地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。
寫了一個大家族由盛而衰的悲劇故事。
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裡面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話「近朱者赤，近墨者黑」。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是「剪不斷，理還亂」，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼「指腹為婚」，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊塗地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想像，也怪不得有了一次又一次的起義「造反」了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
「丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉」，好一個多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個發生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。
作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。
我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身並沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀念。什麼婚姻大事父母做主，什麼門當戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。
一部《紅樓夢》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動啊
8、感恩 讀後感1000字
你還匿名問 我狂暈
誰不知道你和我們一個學校的
http://.baidu.com/question/154818382.html?si=2
9、席慕容散文讀後感,1000字左右
讀過席慕容散文的人，往往被她那細膩動人的筆調感染。她的文章取材廣泛、充滿溫馨。細讀進去，她的文章平易朴實：山坡上的野草，孤獨的大樹，匆匆的過客，頑皮的小孩，這些不起眼的東西，她都能注意到並且看出它們內在的美好品質，然後化為文字，與讀者共享。文中沒有可以推砌的詞語，沒有令人驚奇不已的哲理，只是娓娓道出、順理成章。可卻能在人心裡盪起層層漣漪。
《寫給幸福》是席慕容一本抒情散文集。抒情是席慕容寫作的一大特色。她的散文有詩的韻味，更有畫的典美。這或許因為她是個畫家之故。從她的作品中，我們可以感受到她那充滿孩童般純真的感情。那親切抒緩的字句，空靈傷感的情調，行雲流水般的敘述，處處洋溢著她對美好生活的執著追求和熱愛。
鄉愁是席慕容作品的一個主題，這位長在內地的蒙古貴胄，對那塊有著茫茫草原，沙漠駝鈴，長河落日的土地充滿著嚮往和愛戴。這種心情常流露在她的筆尖，所以她的作品既有悠遠清麗的南國秀美，又有豪放粗獷的北國浪漫情懷。也許，她的歌是從「曠野上世代牧著羊的人心裡生長出來的」，而支撐著她在人生道路上艱難跋涉的，也正是「游牧民族與生俱來的那一份渴望了」。
席慕容的作品題材多樣，但統攝在一個基調中，充滿同情，充滿真誠。從她筆下的天地里，你會感覺到她那種對親人、對朋友、對人生的熱愛。應該說，她的作品並不一定十分完美，有時顯得單薄了些，感觸乏弱了些，有些作品思維或者不夠深遠，對於現實來說顯得太理想化了些，但她描寫的那些充滿至善至美的平凡瑣事，總能拔動人們的心弦，讓你一同去發現世界中美好的一面。相對於那些卷帙浩繁、氣勢磅礴的巨作，席慕容的作品就象一股涓涓細流，帶給你遐想，帶給你甘香。
也許，有人喜歡的是那些憤世嫉俗的談古說今，有人喜歡悲凄哀艷的兒女情長，有人則喜歡壯烈雄邁的諍諍勁言，但在這些悲壯、深沉的世界裡，注入一點席慕容般的純真、甜美，它就象一縷輕風，吹拂著你，讓你隨著她小夜曲般的娓娓傾訴，去回味些許歲月里無法捉摸的幸福和生活的真善美，或者，這正是席慕容從來沒有刻意去做過些什麼努力的心願所在。
所以，我願意隨著這份寫給幸福的柔情，去找尋幸福，感受幸福。
席慕容，蒙古族女詩人。原籍內蒙古查哈爾盟明安旗。蒙古名字全稱穆倫席連勃，意為浩盪大江河。是蒙古族王族之後，外婆是王族公主。在父親的軍旅生活中，席慕容出生於四川。十三歲起在日記中寫詩，十四歲入台北師范藝術科，後又入台灣師范大學藝術系。1964年入比利時布魯塞爾皇家藝術學院專攻油畫。畢業後任台灣新竹師專美術科副教授。舉辦過數十次個人畫展，出過畫集，多次獲多種繪畫獎。1981年，台灣大地出版社出版席慕容的第一本詩集《七里香》，一年之內再版七次。其他詩集也是一版再版。席慕容多寫愛情、人生、鄉愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動，飽含著對生命的摯愛真情。
我們在詩歌欣賞的中如果能對詩歌的意向有所理解，那麼才有領悟。正如元好問所說：「詩家總說西昆好，獨恨無人作鄭箋|」這也就是說，李商隱的詩歌再好再美，但如果沒有人幫助我們理解，我們也弄不懂其中的暗喻和象徵，不懂得為什麼要這么寫，也就不可能欣賞它的美。而這首《一棵開花的樹》寫的就是愛情，在我看來更像是一種單相思的愛戀。我們姑且先就假設這首詩歌是某個男孩在愛慕某個女孩時候的心聲吧。
從第一句「如何讓我遇見你，在這最美麗的時刻」。我們可以想像到，有個男孩子在某個時候某個地方遇到了一個女孩子，在看到她第一眼的時候，男孩的心就突突直跳。這個女孩子美麗動人，她那種高貴的氣質深深打動了男孩子的心。於是這個男孩每天都來這個這里，都要在路口張望著，希望能再次遇到她，能夠再次看到她的身影。可是不見得每次都可以碰到這個女孩子，男孩總有失望的時候，於是便有了「為這，我已在佛前求了五百年，求佛讓我們結一段塵緣」。這里運用了想像中的接近想像手法，很多時候我們都相信緣份，認為緣份是上天安排的，正有那句「五百年的守候，換得今生一次回眸」也是緣分的一種註解，那麼這個時候就希望佛能夠給自己和這個女孩一段美好的姻緣，那怕是在佛前跪拜500年，也心甘情願。最近有首很流行的歌曲《求佛》，想必大家都聽過，其中唱到「我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年，願意用幾世換來我們一世情緣，希望可以感動上天|」。也許是對於很多人來說，能遇到自己喜歡的人，也許是太難了的緣故吧，所以才有這樣用幾千年來結一世的情緣的求佛，其情之深，讓人嘆為感動。在這首詩里，男孩也是相信他和這個女孩有這緣分，如果沒有緣分，那麼為什麼自己能很多次偏偏遇到她而不是別人呢？既然有緣分，那麼如何去珍惜呢|？
「佛於是把我化成一棵樹，長在你必經的路旁」這句採用象徵的手法，借佛的手，把自己比喻成了一棵樹。我們也可以想像的出，有時候卻沒有看到她的出現，於是很惆悵，恰好看到路旁的一棵樹。男孩於是想，自己如果能變成一棵樹多好，那樣的話，就能很多時候碰到這個女孩子。
「陽光下，慎重地開滿了花，朵朵都是我前世的盼望」有此樹想開去，就可以理解，在這個時候，男孩可能會有一些暗示，可能有時候是經過女孩子身邊時「不經意」的一瞥|；者是當她在經過男孩的附近，男孩便故意的扯著嗓子，大聲的說話，來引起她的注意；而眼睛總是在追尋她那熟悉的身影，如果看到她，立刻精神煥發，生氣勃勃。如果沒有看到她，便如霜打的茄子，一整天都萎靡不振。晚上睡覺也想著她，想著如果能和她成為朋友，那將是多麼美好的事情，總是希望每天都能看到她，那怕是她美麗的背影。
「當你走近，請你細聽，那顫抖的葉，是我等待的熱情」男孩期望這女孩子能懂得自己的心，期望她能看自己一眼。當她從的身邊經過，閉著眼睛，享受她殘留在空氣中的氣息。也許從那個時候起，男孩才知道喜歡一個女孩子是一種什麼樣的感覺，是看見她有一種心跳的感覺。這里把看到那女孩子那種激動心比喻成那顫抖的葉，形象地刻畫了那種遇到心愛之人情不自禁的心情。
「而當你終於無視地走過/在你身後落了一地的/朋友啊/那不是花瓣/那是我凋零的心」此處運用了一種修辭，為強調受傷後心的失落，女孩子長時間的無視，讓男孩有些喪氣，那凋零的心更像是自己失望時候破碎的心。那執著的或說是執迷不悟的「顫抖」，抖來的只能是「你無視地走過」。「我」的五百年求得的不是失望，而是絕望。絕望得枝頭僅余的幾片花瓣也心碎了，它猝然地無聲地如當初的等待那樣悄然地歸於塵土，這便是等待的生命的歸宿。
一切都是那麼美麗，美在那淡淡其實卻是很濃的情感里，真真切切的感覺，讓人遐想和陶醉在那美好的時候。當然喜歡一個人就要說出來，愛在於表白，如果總是藏在心裡，那也許就會成了傷痛與遺憾，這就需要些勇氣。當然，很多人之所以不敢去表白，可能是在於怕對方的拒絕，另一個原因就是怕遭到女孩子的誤解，從而詆毀了自己在自己喜歡的人心中的形象。我想如果是真誠的，善意的，只要再有些勇氣，有些理性的認識，我想一切都不應該是問題吧。
10、餘光中散文讀後感1000字 高中水平
余秋雨散文讀後感
「比梁實秋,錢鍾書晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過他的<<文化苦旅>>.」這是餘光中先生<<散文的知性與感性>>中的一段話.餘光中把余秋雨與梁實秋,錢鍾書相並列.的確,余秋雨散文的出現,從<<文化苦旅>>到最近的<<行者無疆>>,十多年來,余先生的散文讀者眾多,好評如潮.有人評論說:從空間上它進入了民眾,從時間上進入了散文歷史.樹立起一座散文的奇峰.
拜讀完余先生的幾部散文集,心中不由感慨萬千!秋雨散文,由<<文化苦旅>><<山居筆記>><<霜冷長河>><<文明的碎片>><<秋雨散文>><<千年一嘆>>以及<<行者無疆>>組成的一系列文化散文!一種典型的文化散文,在我們看慣了標榜散文的精巧靈活之作後,它呈現在我們眼前一道亮麗清新的風景線,如一縷清風拂人心田!.它擺脫了沉湎於自我小天地的小家子氣,而表現為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文,當然不是篇幅冗長之大,而是體現為一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣,一種俯仰天地古今的內在沖動與感悟,一種涌動著激情與靈性的智慧與思考.
第一次接觸秋雨散文是<<廢墟>>.「沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈。」「沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。」在心靈與心靈的撞擊中，發出了「還歷史以真實，還生命以過程」的呼喚。文章中沒有細節，沒有歷史人物，沒有山水勝跡。行文中充盈著閃光的智慧，蘊涵著深刻的思考，飽蘸著濃郁的感情。
殘簡斷垣中,那優美的語言,獨特的視角,深刻的思想,就像磁石一般強烈的吸引著我.走進廢墟,他體會著歷史的滄桑 ,品味著文化的內涵,發出了」還歷史以真實,還生命以進程」的慨嘆;面對著敦煌,看到一個古老民族的傷口在滴血.感受著歷史的強悍與苦難,感嘆著」飛天的後人」.余秋雨先生,站在歷史的高度,以理性的嚴峻,考察中國現存的原始文化,去貼近文化的大生命,重新審視中華文明.正如<<文化苦旅>>自序中提到的」我發現自己特別想去的地方,總是文人與古代文化留下較深腳印的所在,說明我心底的山水並不完全是自然山水而是一種人文山水.中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的.」
就這樣,山川草木,樓台軒榭,廟宇亭閣,雲月飛鴻,都與人的呼吸相通,散發著文化的魅力!.道士塔,莫高窟,陽關寄託著他悠遠的憑吊;寂寞天柱山,風雨天一閣,承載著他濃重的感喟;白發蘇州,江南小鎮,蘊涵著他深沉的思考.貞節牌坊令人感慨,新加坡的墳人使人震撼,貴池儺事又警人反思!邊塞大漠中,留下他道道車轍,廬山石級沾下他輕輕的腳印;江南小巷中回響著他的感嘆,殘簡斷垣中閃現著他佇立的身影.。十萬進士，遙遠的絕響，蘇東坡突圍，一幕幕歷史被用文化的眼光注視，用優美的語言闡釋.——跋涉於殘陽廢壘中臨西風古道，與一頁頁風乾的歷史對話，撫摸著古老民族胴體上的傷痕。對文明的嘆惋，對生命的珍愛，對自然山水的理性追求，匯成一種冷冽的憂患意識，這是歷史的感悟。它是冥冥夜色中一星遙遠的燈火，若明若暗，忽隱忽現。
看過《文化苦旅》和〈〈山居筆記〉。我們覺得中華民族並不是哄傳的那樣頑固與腐朽,而是更為的強健,尤其是在我們看過<<千年一嘆>>後.余教授考察著埃及文明,希臘文明,巴比倫文明乃至印度文明,承載著感受著它們不同程度衰落的震撼,反思著中華文明歷經風風雨雨而生生不息以至強健的緣由.金字塔.帕特農神廟,泰姬陵,一個個熠熠閃光的名字,都進入余教授自由馳騁思考的天空!縱橫捭闔的宏觀把握,情致深惋的微觀體悟,它流溢著歷史詩情的的沉鬱柔麗,張揚著現代飛天的吟嘯.它不動聲色卻有內里乾坤,波濤澎湃又不失驕矜,天馬行空遨遊於無限時空回眸一顧卻盡顯生命本色!
還是以<<收獲>>上推薦大散文的評論作結語吧!」它力求新的觀念和審美取向,既要感悟人生,富於智慧」」對歷史和現實有合乎今人的審視品味---有歷史穿透力,敏於思考,有助於再鑄民族精神和人文批判精神的散文」.暮色四合，喧嘩的一切復於平靜。靜靜的夜裡，最好莫過於讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味秋雨散文。讀罷掩卷沉思,頓覺韻味無窮!有感於此,姑妄言之,姑且聽之!