1、金銀島中的好詞好句
好詞：
容光煥發，防患未然，名聲掃地，無與倫比，繼往開來，一錘定音，化險為夷，得心應手，揮汗如雨，忍辱負重，弱不禁風，不解之緣，年輕氣盛，驚心動魄，夢寐以求，過關斬將，專心致志，揮灑自如，眼花繚亂，眼疾手快。
好句：
天冷了，雪花姑娘給大地蓋上了一層厚厚的棉被。
人的本領不可能強求一致，但為人要高尚，則是每個人只要努力都可以做到的。
那炯炯的目光，寬闊的額頭，彷彿表明他一定能夠運用他的智慧和毅力。戰勝科學上的一切困難。
善待失敗者是對失敗的最大蔑視。
自從我們學校開展「以我文明言行，見我美麗校園」的活動以來，校園里呈現出一派新氣象。
2、左跟骨骨折什麼時候可以痊癒？會不會有後遺症？
創傷性關節炎一般需休息、理療、用葯等綜合治療。關節融合術肯定對關節活動有影響，但可消除因為關節炎帶來的疼痛。
回復專家:北京積水潭醫院-創傷骨科-王金輝副主任醫師
3、犬骨折內固定的文獻綜述
顴骨？犬骨？這是所有有關顴骨骨折文獻，我也廢了大功夫了，自己查查總結吧
1 晚期顴骨骨折的矯治 田奉宸; 李克莉; 楊慶; 濮禮臣; 龐曉綱; 張洪傑; 朱光輝; 韓娟; 齊莉莉 中國修復重建外科雜志 1995-08-15 期刊 1 3
2 口腔頜面部損傷學 130例顴骨骨折臨床分析 周樹夏 中國口腔醫學年鑒 1998/01/01 年鑒 0 0
3 顴骨骨折的廣泛切開暴露復位及堅強內固定 嚴文洪; 陸肇曾; 余衛星; 黃愛玉; 張孟殷 口腔頜面外科雜志 1999-12-30 期刊 6 3
4 三維CT平面測量在顴骨骨折診斷中的應用 何冬梅; 張益; 張震康; 梁朝東; 王仁貴; 唐光健 中華口腔醫學雜志 2002-05-25 期刊 10 40
5 顴骨骨折繼發眼部畸形的臨床研究 何冬梅; 張益 第三屆中國國際暨第六屆全國口腔頜面外科學術會 2002-11-01 會議 0 0
6 28例顴骨骨折的治療 葛俊生 口腔頜面外科雜志 2002-06-25 期刊 2 4
7 顴骨骨折分類和治療方法分析 運新躍; 李世芬; 鄭金曙 天津醫葯 2001-09-15 期刊 0 7
8 顴骨骨折五例報告 頡志堅 蘭州大學學報(醫學版) 1960-07-01 期刊 0 0
9 130例顴骨骨折臨床分析 東耀峻; 魏民憲; 楊成; 王世平; 趙吉宏 口腔頜面外科雜志 1997-12-30 期刊 9 5
10 124例顴骨骨折治療回顧性研究 李根淵 口腔頜面外科雜志 1997-03-30 期刊 3 1
11 95例顴骨骨折臨床治療體會 徐如元 交通醫學 2002-09-20 期刊 0 6
12 顴骨骨折並發復視的臨床研究 肖洪芬 山西醫葯雜志 2002-06-20 期刊 0 2
13 顴骨骨折手術復位和固定方法的探討 東耀峻; 李祖兵; 張壁; 趙吉宏; 金輝喜; 魏民憲 口腔醫學縱橫 2000-05-30 期刊 10 10
14 顴骨骨折治療中的醫學美學問題 黃征難; 鄧玲玲; 朱艷; 呂興海 中華醫學美容雜志 1999-12-15 期刊 0 6
15 經頭皮冠狀切口行顴骨骨折切開復位治療體會 程瑞修; 黃良平; 王玉剛; 王潤求 口腔醫學 2003-04-28 期刊 4 5
16 牽拉復位法治療顴弓顴骨骨折64例報告(摘要) 張廣茹; 王秀英 耳鼻咽喉-頭頸外科 2002-12-26 期刊 1 4
17 30例復雜顴骨骨折臨床分析 李新軍; 郭曉麗; 柳新華; 籍艷萍 山西職工醫學院學報 2000-06-25 期刊 0 2
18 牽引加填塞治療顴骨骨折的臨床應用 吳軍 江蘇醫葯 2004-09-20 期刊 0 3
19 合並顴骨骨折的爆裂性眶壁骨折 王紹莉; 河井克仁 中國實用眼科雜志 1997-02-28 期刊 1 5
20 顴骨骨折的診斷分類與堅固內固定 許君武; 鄭昆華; 高洪; 林毅 福建醫葯雜志 2001-09-28 期刊
21 冠狀切口復位內固定顴骨骨折的護理 文小麗; 張磊華; 賈寶梅 實用醫葯雜志 2003-10-30 期刊 1 2
22 閉合性顴骨骨折的小切口錘擊復位 薛煒玲; 葉桂榮; 劉雲超 耳鼻咽喉-頭頸外科 1999-08-26 期刊 0 1
23 粉碎性顴骨骨折的治療 李文剛; 張世周; 袁錫蘭 口腔頜面外科雜志 2003-09-25 期刊 1 10
24 顴骨骨折手術復位的護理 徐佑蘭; 何騰霞; 蔡國靜 護理學雜志 2004-09-30 期刊 2 7
25 顴骨骨折眼部並發症的治療 柳江太 華西口腔醫學雜志 1998-11-30 期刊 0 2
26 顴骨骨折瞼下切口復位內固定術18例報告 朱國雄; 黃迪炎; 於書娟; 趙楓 現代口腔醫學雜志 2003-05-29 期刊 1 6
27 顴骨骨折時對眶底的估測 林偉南 國際耳鼻咽喉頭頸外科雜志 1990-05-01 期刊 0 0
28 顴骨骨摺合並眶底損傷早期整復的臨床觀察 段宗華 眼科研究 2003-08-30 期刊 0 3
29 顴骨骨折並發症21例臨床分析 袁書海; 傅桂鳳; 王萬偉; 蔣繼黨 南京醫科大學學報 2000-11-30 期刊 0 5
30 冠狀切口在顴骨骨折手術治療中的應用體會 吳發印; 謝文揚; 董平 遵義醫學院學報 2003-10-30 期刊 1 3
31 醫用有機玻璃夾板在顴弓骨折復位固定中的應用 樊功為; 尚偉; 賈暮雲; 趙保東 青島大學醫學院學報 1996-03-30 期刊 0 3
32 冠狀位切口在顴骨骨折三維重建中的臨床應用 李堅; 馬開宇; 施琥; 徐品然 口腔頜面外科雜志 2001-12-30 期刊 0 3
33 三維定位面弓的設計及其在顴骨骨折復位中的應用 何冬梅; 張益; 張震康 中國口腔頜面外科雜志 2004-09-25 期刊 3 27
34 62例顴骨骨折臨床分析 齊鴻亮; 郭敏 山西醫葯雜志 1999-10-20 期刊 0 2
35 顴骨骨折復位在恢復面中部形態中的作用 陸守昌 蘭州醫學院學報 2001-03-30 期刊 1 2
36 小型金屬板單點堅強內固定治療顴骨骨折 楊蘭; 董玙; 邢占奎; 謝富強; 李淼 創傷外科雜志 2005-08-15 期刊 0 8
37 顴骨的應用解剖和顴骨復合體骨折的臨床研究 張清彬 武漢大學 2005-04-01 博士 1 44
38 顴蝶縫在顴骨骨折30例復位術中的應用 李一桃; 王翔; 顧曉林 南通大學學報(醫學版) 2005-10-15 期刊 0 4
39 62例顴骨骨折臨床分析 劉曄; 李欣; 於興海 第二屆中國國際暨第五屆全國口腔頜面外科學術會議 1998-11-01 會議 0 0
40 62例顴骨骨折臨床分析 劉曄; 李欣; 於興海 第二屆中國國際暨第五屆全國口腔頜面外科學術會議 1998-11-01 會議
41 顴骨骨折的Zingg分類及治療 張淳萌; 王世惟; 方品華 上海口腔醫學 2000-03-25 期刊 0 8
42 陳舊性顴骨骨折及喙突過長合並眼部症狀(附4例報告) 宋健 眼外傷職業眼病雜志(附眼科手術) 1985-12-31 期刊 0 0
43 顴骨骨折66例臨床總結報告 夏鎮斌 天津醫葯 1982-05-31 期刊 0 0
44 顴骨骨折治療的臨床研究 黃明澤; 韋遠泉; 陳聲蓮 第三屆全國口腔頜面部創傷暨修復重建學術研討會 2003-09-01 會議 0 0
45 保守與手術治療顴骨骨折68例療效分析 劉會英; 趙民朝; 趙娜 現代中西醫結合雜志 1996-11-15 期刊 0 1
46 顴骨骨折14例治療報告 程鐸; 游銘謙; 常啟經 山西醫葯雜志 1964-04-30 期刊 0 0
47 顴骨骨折的分類和治療:1025例回顧 武淳秋 國外醫學.口腔醫學分冊 1993-08-29 期刊 0 0
48 手術加彈性牽引治療嵌入性顴骨骨折的體會 石子英; 劉寶林; 余紹明; 彭品祥 華西口腔醫學雜志 1989-07-02 期刊 1 0
49 眶-上頜-顴骨骨折治療的臨床分析 葛自力; 劉健; 陳劍華 江蘇醫葯 2003-04-20 期刊 0 5
50 顴骨骨折導致眼心反射一例報告 王懿 國外醫學.口腔醫學分冊 2002-06-15 期刊 0 10
51 下瞼緣切口顴骨骨折復位內固定術的臨床應用 白慶瑞; 王毅軍; 張維軍 現代口腔醫學雜志 2001-09-19 期刊 0 2
52 克氏針導入治療顴骨骨折的臨床及局部解剖學研究 趙來友; 陳克功; 蔡曉玲 局解手術學雜志 1995-05-15 期刊 0 1
53 復雜性顴骨骨折:經眉部途徑手術處理的評價 張瑞玉 國外醫學.口腔醫學分冊 1974-06-30 期刊 0 0
54 210例顴骨骨折的臨床分析 東耀峻; 張清彬; 李祖兵; 趙吉宏; 程波 第三屆全國口腔頜面部創傷暨修復重建學術研討會 2003-09-01 會議 0 0
55 顴骨骨折的復位與固定技術 林野; 王興; 伊彪; 李自力 第二屆中國國際暨第五屆全國口腔頜面外科學術會議 1998-11-01 會議 0 1
56 顴骨骨折治療效果之探討(附108例臨床分析) 李根淵 口腔醫學 1988-12-30 期刊 0 0
57 顴骨骨折復位徑路與固定部位的臨床研究 東耀峻; 張清彬; 李祖兵; 魏民憲; 趙吉宏; 程波 中華口腔醫學雜志 2004-01-30 期刊 11 40
58 眶顴骨骨折的手術治療 梁利榮; 趙士芳 浙江醫學 2004-10-25 期刊 1 7
59 微型夾板單點固定治療顴骨骨折 林偉南 國際耳鼻咽喉頭頸外科雜志 1988-04-30 期刊 0 0
60 顴骨骨折的治療 李士忠 ; 顧聖祖 國外醫學.口腔醫學分冊 1978-03-02 期刊 0
61 顴骨骨折的復位與固定技術 林野; 王興; 伊彪; 李自力 第二屆中國國際暨第五屆全國口腔頜面外科學術會議 1998-11-01 會議 0 1
62 上頜骨內壁骨折的診斷和處理 田振明 國際耳鼻咽喉頭頸外科雜志 1977-05-01 期刊 0 0
63 經下瞼睫毛下切口內固定治療顴骨骨折 朱國雄; 黃迪炎; 於書娟; 趙楓 實用醫葯雜志 2003-01-30 期刊 1 4
64 顴骨及顴弓骨折治療方法的探討(附38例病例分析) 孫弘; 王賢俶 第二軍醫大學學報 1980-08-28 期刊 0 3
65 堅固內固定技術在顴骨骨折治療中的應用 趙科; 羅洪; 黃光磊; 陳燕 貴陽醫學院學報 2003-04-30 期刊 0 4
66 顴骨復合體骨折的分類研究和治療 何冬梅; 張益; 張震康; 顧曉明 中華口腔醫學雜志 2004-05-30 期刊 22 63
67 22例顴骨骨折治療分析 楊建新; 顧松筠; 劉瑾 蘇州醫學院學報 1996-02-25 期刊 0 0
68 改良的顴骨弓投照方法 李華兵; 李佐華 臨床放射學雜志 2003-04-25 期刊 0 11
69 改良切口治療顴骨骨折典型病例介紹 姚治豹 口腔頜面外科雜志 2008-12-28 期刊 0 0
70 顴骨骨折懸吊支架的改進及應用 陳曦; 田素芹; 趙秀蘭 口腔醫學縱橫 1996-11-30 期刊 0 1
71 頭皮半冠狀切口鈦板固定術治療顴骨顴弓骨折 李偉忠; 李少萍; 廖遠超 廣東牙病防治 2008-07-20 期刊 0 5
72 眶壁骨折的診斷與治療 宋維賢 眼科 2002-08-15 期刊 13 16
73 下瞼緣切口行顴骨骨折內固定術 李皇; 秦少澤; 武立剛; 徐衛東 吉林醫學 1999-12-20 期刊 0 1
74 顴蝶縫復位在顴骨骨折治療中的意義 李文剛; 張世周; 袁錫蘭 上海口腔醫學 2003-04-30 期刊 4 9
75 顴蝶縫在顴骨骨折中的意義研究 周曉清 山東大學 2007-05-10 碩士 0 5
76 上頜骨、顴骨骨折早期處理的原則和方法 王翰章; 彭繼躍 中華創傷雜志 1990-06-30 期刊 0 0
77 改良頜面損傷嚴重度評分用於顴骨骨折傷度分析的初步研究 張清彬; 東耀峻; 李祖兵; 趙吉宏; 董福生 北京口腔醫學 2007-08-28 期刊 0 17
78 眶周小切口在顴骨顴弓骨折中的應用 肖文芝; 陳涌; 張莉; 楊容 昆明醫學院學報 2006-08-30 期刊 0 7
79 內固定治療顴骨復合體骨折24例 李建成; 廖聖愷; 徐錦程 蚌埠醫學院學報 2007-07-15 期刊 0 1
80 顴骨骨折治療的研究進展 王育新; 唐友盛 口腔頜面外科雜志 2006-09-28 期刊 0 20
81 丁字單鉤治療顴骨弓凹陷性骨折 賴欽聲 北京醫學 1980-12-26 期刊 0 0
82 改良式冠狀切口堅固內固定治療顴骨骨折的評價 張治國; 董衛亞 實用中西醫結合臨床 2006-06-10 期刊 0 6
83 顴骨骨折內固定術切口的改進 閻仕廣; 梁斌 山東醫學高等專科學校學報 1985-07-02 期刊 0 0
84 口內切開復位口外穿刺內固定法治療頜骨及顴弓骨折的臨床療效觀察 滕敏; 孫芳 口腔醫學 2005-04-28 期刊 1 15
85 頜骨骨折的手術治療 張海燕 實用醫技雜志 2005-02-28 期刊 0 7
86 顴骨復合體骨折伴顱骨缺損的手術治療 陳志遠; 劉靜明; 邱鄂; 李永 中國耳鼻咽喉頭頸外科 2007-04-28 期刊 0 15
87 堅強內固定在顴骨骨折治療中的應用 孟海峰; 楊剛嶺 上海口腔醫學 2003-02-28 期刊 0 8
88 冠狀切口與局部小切口整復顴骨復合體骨折的療效觀察 陳偉仕; 楊茂林; 芮建功 現代實用醫學 2006-07-20 期刊 1 6
89 顴骨和顴弓骨折 孫弘; 王賢俶; 王文崔 國外醫學.口腔醫學分冊 1982-03-02 期刊 3 1
90 顴骨骨折手術內固定治療 陳世潤; 邴宇慶; 王強; 張竹; 李聞博 第三屆全國口腔頜面部創傷暨修復重建學術研討會 2003-09-01 會議 0 1
91 頭皮冠狀切口治療面中部骨折23例療效觀察 張政; 陳鍇 基層醫學論壇 2007-06-01 期刊 0 6
92 半冠狀切口加下瞼切口修復顴骨與上頜骨復雜骨折2例 龐文英; 王新中; 王媛; 劉曉梅; 武琳; 楊濤 臨床耳鼻咽喉科雜志 2005-12-25 期刊 0 8
93 口腔頜面部外傷88例臨床分析 張文科 安徽醫學 1985-12-27 期刊 0 0
94 美容切口顴骨顴弓骨折內固定效果分析 周衛東; 馬紅 中國基層醫葯 2005-12-28 期刊 0 5
95 顴骨復合體骨折手術前後咬合力的對比研究 孫玉華; 唐友盛; 徐兵; 史俊; 彭玲玲; 趙穎 口腔頜面外科雜志 2007-12-15 期刊 0 8
96 依據螺旋CT三維重建定量測量指導顴骨復合體骨折的修復 賴仁發; 劉湘寧; 沈山; 鄧玉瑛; 史長征; 陳鐵 中國臨床康復 2006-04-07 期刊 1 13
97 兔顴弓骨折骨缺損植骨臨界值的確定 張德輝; 張益; 段登輝; 昌紅; 周經志 中國組織工程研究與臨床康復 2007-04-22 期刊 0 18
98 眼眶-上頜骨-顴骨復合骨折的手術治療 周軍; 宋維賢; 殷衛紅 眼科 2000-03-25 期刊 2 6
99 Bellevue中心醫院1955-1976年面中部骨折的治療 楊永沛 國外醫學.口腔醫學分冊 1979-12-27 期刊 0 0
100 顴骨顴弓及上頜骨折的診斷和治療(附235例報告) 鍾大文; 劉方柏; 潘燕; 黃音; 曾紅泉; 鄧誠; 張志傑; 張一 華西口腔醫學雜志 1984-09-30 期刊 4
101 頜面部外傷93例分析 楊荃香 口腔醫學研究 1987-04-02 期刊 0 0
102 顴骨復合體骨折的分類研究和治療 何冬梅; 張益; 張震康 第三屆全國口腔頜面部創傷暨修復重建學術研討會 2003-09-01 會議 0 2
103 口腔頜面醫學影像學 三維CT平面測量在顱骨骨折診斷中的應用 王松靈 中國口腔醫學年鑒 2002/01/01 年鑒 0 0
104 經頭皮冠狀切口行顴骨骨折切開復位內固定術307例圍術期護理體會 陳紅; 張磊華 齊魯護理雜志 2007-10-25 期刊 0 1
105 頜面部創傷 郭慶科; 肖光裕; 唐文傑; 南平; 閻穎; 王鴻 中華創傷雜志 1992-03-01 期刊 0 0
106 頭皮冠狀切口治療面中部骨折的臨床療效研究 胡升; 豐景; 黃鏡根 醫學信息 2006-10-05 期刊 0 0
107 內固定治療眶顴骨骨折127例的手術配合 李荷花; 馬玲平; 厲小麗; 梁利榮 實用醫學雜志 2006-12-25 期刊 0 3
108 顴骨骨折內固定術切口的改進 閻仕廣; 梁斌 口腔醫學 1987-12-31 期刊 0 0
109 顴骨骨折眼部並發症的治療 柳江太 中華口腔醫學會成立大會暨第六次全國口腔醫學學術會議 1996-11-01 會議 0 0
110 三維CT立體測量在陳舊性顴骨骨折治療中的應用 何冬梅; 張益; 張震康 第三屆全國口腔頜面部創傷暨修復重建學術研討會 2003-09-01 會議 0 0
111 頭皮冠狀切口整復顴骨復合體骨折的臨床研究 東耀峻; 張清彬; 李祖兵; 趙吉宏 2004年中國口腔頜面修復重建外科學術會議 2004-10-01 會議 0 1
112 顴骨(弓)骨折103例臨床分析 崔耀庭; 朱延 口腔頜面外科雜志 1991-07-02 期刊 0 0
113 鋅對頜面骨折癒合影響的實驗研究 楊莽; 姚隆浩; 王國民; 徐兵 第二屆中國國際暨第五屆全國口腔頜面外科學術會議 1998-11-01 會議 0 0
114 口腔頜面部損傷學 羊顴骨粉碎性骨折的實驗研究 王翰章; 王彥亮 中國口腔醫學年鑒 2004/01/01 年鑒 0 0
115 頜面骨折119例臨床分析 焉晉緒; 侯瑞芳; 呂勤英 青海醫葯雜志 1984-04-30 期刊 0 0
116 發際內頭皮冠狀位切口在頜面復合骨折中的應用 李堅; 馬開宇; 施琥; 徐品然 昆明醫學院學報 2001-06-30 期刊 1 4
117 顴骨顴弓骨折76例急救治療的探討 何心道; 鄧曉敏 蚌埠醫學院學報 1999-03-15 期刊 2 2
118 眼眶骨折的CT診斷 李季; 陳志功 中國社區醫師(綜合版) 2007-09-10 期刊 0 5
119 口腔醫學學術會議 全國口腔頜面創傷專題座談會 孫冠名 中國口腔醫學年鑒 1988/01/01 年鑒 0 0
120 眶骨骨折並發復視的臨床治療研究 王勇; 肖洪芬 FDI、CSA臨床口腔進展學術會議 1999-04-01 會議 0 0
121 顴骨顴弓骨折46例臨床分析 李鳳和; 王戟; 薛毅; 梁曉龍 華北國防醫葯 2003-02-28 期刊 1 2
122 經頭皮冠狀切口行顴骨骨折復位內固定術的護理 陳慧貞; 林鳳英 醫學理論與實踐 2005-09-18 期刊 1 3
123 86例面中部骨折臨床分析 侯瑞芳; 焉晉緒; 呂勤英 青海醫葯雜志 1986-08-29 期刊 0 0
124 顴骨弓前後位傾斜角放大攝影法 楊仕猛; 覃愛同; 趙鳳蓮 實用放射學雜志 2002-11-25 期刊 0 5
125 自製彈性外固定支架在顴弓骨折急診治療中的應用 譚志軍; 楊松; 劉忠梅 醫療裝備 2005-06-15 期刊 0 5
126 183例顴骨復合體骨折的分類和治療 何冬梅; 張益; 張震康 第三屆全國口腔頜面部創傷暨修復重建學術研討會 2003-09-01 會議 0 1
127 手術治療顴骨(弓)78例報告 馬建軍; 劉士梅; 高秀雲 山東醫葯 1999-05-20 期刊 0 2
128 微夾板內固定在顴骨顴弓骨折治療中的應用 潘洪祥; 王國相; 王雅嫻 青島大學醫學院學報 1999-09-30 期刊 0 0
129 顴骨牽引固定器在顴骨骨折中的應用 黃錦標; 李鍵 口腔材料器械雜志 2000-12-15 期刊 0 1
130 以顴蝶縫為標准復位顴骨骨折 李文剛; 張世周; 袁錫蘭 華西口腔醫學雜志 2003-10-30 期刊 2 32
131 72例顴骨顴弓骨折的診治及分類學探討 孫庚林; 李克莉; 呂德恆 現代口腔醫學雜志 1989-07-02 期刊 0 0
132 經冠狀切口行顴骨骨折切開復位術 程瑞修; 黃良平; 王玉剛; 王潤求; 徐鴻駿 實用醫葯雜志 2002-12-30 期刊 1 2
133 81例顴骨顴弓骨折治療體會 林江紅 溫州醫學院學報 1996-03-15 期刊 0 3
134 記憶釘在頜面骨骨折中的臨床應用 金澤浩 吉林醫學 1997-04-20 期刊 0 1
135 顴骨與鄰骨形成各骨縫的皮下段形態觀測 羅亞丹; 張宏; 陳慶麗 局解手術學雜志 1999-11-15 期刊 0 6
136 口腔頜面損傷學 顴骨骨折治療效果之探討 周樹夏 中國口腔醫學年鑒 1990/01/01 年鑒 0 0
137 顴骨骨折手術入路的選擇 南欣榮; 令狐清溪; 張磊濤 山西醫科大學學報 2004-08-30 期刊 2 9
138 Analysis of zygomatic fractures with the submental-vertical radiograph T.Isago; T.Honda; Y.Kikuchi; H.Nakazawa; M.Nozaki European Journal of Plastic Surgery 2003-06 Springer
139 Versorgung von Jochbeinfrakturen über einen transkonjunktivalen Zugang mit lateraler Kanthotomie unter Schonung des lateralen Lidbandes F.Hölzle; S.Swaid; T.Schiwy; P.Wölfelschneider; D.Nolte; K.-D.Wolff Mund-; Kiefer- und Gesichtschirurgie 2004-09 Springer
140 頭皮冠狀切口治療顴骨顴弓多發骨折 嚴斌; 李哲光; 游士奇 現代實用醫學 2006-04-20 期刊 0
141 堅強內固定治療顴骨顴弓骨折128例分析 張樹民 中國誤診學雜志 2008-12-25 期刊 0 4
142 經半冠切口治療顴骨及顴弓骨折—附9例臨床分析 糜華泰; 吳家末; 劉世勛 江蘇臨床醫學雜志 2000-02-29 期刊 0 1
143 顴骨復合體骨折31例治療分析 蔣鋒; 劉家武; 傅成揚 中國誤診學雜志 2008-09-25 期刊 1 14
144 游離骨塊植入治療眶底壁骨折18例 金艷紅; 王衛平 鄭州大學學報(醫學版) 2008-07-20 期刊 0 3
145 顴上頜復合體骨折堅固內固定 顏學德; 黃建華; 郭新程; 陳良健; 楊浩 湖南醫學 2001-08-26 期刊 1 11
146 顴-上頜骨復合型骨折治療探討 劉曉峰; 程樹基 蚌埠醫學院學報 1999-01-15 期刊 0 0
147 可吸收固定板和螺釘用於顴眶部骨折內固定的臨床觀察 程曉兵; 劉彥普; 張浚睿; 楊耀武 中國美容醫學 2001-12-15 期刊 0 5
148 顴骨復合體骨折三點固定的臨床研究 王昭領; 黃迪炎; 李東臨; 付崇建 口腔醫學研究 2005-04-28 期刊 5 16
149 Subciliary incision and lateral cantholysis in rigid internal fixation of zygomatic complex fractures 鍾來平; 陳關福 Chinese Journal of Traumatology 2004-06-01 期刊 0 9
150 半冠狀切口結合小鈦板固定治療顴骨、顴弓多發性骨折 陳舜岳; 王姝; 章小泉; 劉治慧; 黃磊; 胡永傑 上海口腔醫學 2003-12-30 期刊 0 6
151 可吸收性墊片在顴弓骨折復位中的應用 王緒生; 陳麗娟 東南大學學報(醫學版) 2003-07-30 期刊 0 2
152 顴骨顴弓骨折36例手術復位和固定方法的臨床分析 程希蘭 中國煤炭工業醫學雜志 2005-09-20 期刊 0 5
153 合並眼眶-上頜骨-顴骨復合骨折的義眼台植入21例體會 繆愛紅; 孫玉蘭; 歐陽小華 陝西醫學雜志 2006-10-05 期刊 0 1
154 眶上頜顴骨復合骨折35例臨床分析 朱家稷; 林潑水 臨床耳鼻咽喉科雜志 2000-05-10 期刊 4 3
155 頭皮冠狀切口徑路治療上頜骨顴骨多發性骨折 附7例報告 龍文; 胡傳真; 東耀峻; 李宏札; 張國志; 黃宏章 口腔醫學研究 1991-12-31 期刊 1 0
156 穿刺內固定治療頜骨顴骨骨折的臨床研究 時榮新; 滕敏; 甘艷; 楊慶玲; 伏瑞修 滕州市中心人民醫院 2003-12-15 科技成果
4、金輝城御江府風水怎樣
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋、門、窗如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，似老式馬車的車把式的理念駕駛現代汽車，只能是牛頭不對馬嘴，瞎摻和。
現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的所有神煞和邪氣問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，「喜好」就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實中都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是不同。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某處偏遠地段，原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只能是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住、生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序；從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人的形體其實是一個不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要，可有可無；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的心裡傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是認識差距造成的錯誤，很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明顯是主觀「無可奈何」的悲劇事實，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」的方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
對風水所涉及的某些現象，易經從來是從多方面分析問題的！比如，手機好不好？在現代社會中，手機是人們必備的一項隨身工具，其作用已經到了難舍難分、再也離不開的地步。但最近有報道顯示，有人走路玩手機摔到垃圾桶里，嚴重受傷。這還只是個例，大量由不當使用手機的事件層出不窮。現在的問題是，按風水分析出來的結果是手機有凶，有煞，是由於有了手機才出這類事件，沒有手機決對不會有這樣的事件。當事人的行為不當好象完全無責，這就是風水術分析問題所處的現狀——主觀責任通過一定的理由強加、歸罪於客觀。
一位六十來歲的老太婆，搬進新居後不久，早上起床就在家中很平整的地段，應該是順便輕輕摔了一跤，家中的地面是木地板的，這種無因輕跌的狀態在一般人家那裡應認為是再普通不過的小事，所有家庭剛學步的兒童應該還沒有不跌倒的記錄。但在這位老太婆這里就真成了大事，摔成了嚴重骨折，需要手術換骨，但更嚴重的是，由於兼有其它雜症，不能立即手術，需要治療觀察然後才能實行換骨手術。這樣的問題，在一般風水術的觀點看來，直接的論斷是新居不利，布局有問題，犯煞。但仔細思考，一般人並沒有那麼嬌氣，但這位老太婆為什麼輕摔就會嚴重骨折，骨質緻密度有問題，從小缺少必要的身體鍛練，老而骨質疏鬆，就是不跌跤，也會形成骨傷，這能說就是現有的新居風水不好嗎？但是風水的回答是肯定的，現有新居有問題？從這件事情也可以進一步映證一個重要的哲學命題：任何事物的發展，不存在純粹的偶然性；事物的變化必然性中存在偶然性，偶然性中存在必然性。
環境也就是風水，對人的影響和作用是緩慢的，但又是神奇的，是明顯而確實存在的客觀事實。比如中醫上認為的風心病；這種病症，環境就存在直接的誘因。一戶人家，第一代人應認為沒有風心病，第二代人也明顯沒有，這兩代人都不在現在這處房屋內出生，第二代人只在這里成長，但到了第三代、第四代明顯有風心病種群的特徵，前後居住時間也並不是特別長，七十年左右。為什麼會有風心病？嶺區高寒山嶺地段，是典型的陰山西曬地形，日照不足，上午十一時後也見不到太陽，下午四、五時後又沒有了太陽。這種日照和積溫不足的地方，風濕骨痛是再正常不過的事，根本原因是氣候寒涼，不口喝，少喝水，少出汗，少排尿；尿酸排出的概率相對偏低？風心病也應與長期處寒涼地段有關，在外勞作、活動處濕熱狀態，回家突然處寒涼狀態，冷熱急速變化，肌肉、心肌、血管突然不正常刺激、收縮，心律跳動變化不正常是致病的重要誘因。從這一事例這也映證了風水書中的一種說法，地形用得合理或不合理，四十年左右見分曉，有問題是重大問題的說法！
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因。不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材和冬寒風襲保暖困難的地方的人們演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
5、金輝濱河雲著項目周邊有什麼配套？
金輝濱河雲著位於鄭州濱河國際新城經開十七大街與經南十三路西南角，採用新亞洲建築風格，西側臨鴕鳥園，相對於濱河北側項目林立，此地塊周邊沒啥其他鄰居項目，宜居宜業。
1、交通：公共交通方面，項目周邊有9個公交站點，公交出行便利。距3號線經南八路站（規劃中，通車時間待定）直線距離約2公里，此外距已建成暫未運營的輕軌南曹站直線距離約2公里，後期通過輕軌往返市區及機場比較方便。
2、教育：項目西側即有一所在建的15年一貫制國際雙語學校，距濱河一小1.6公里，距鄭州一中經開實驗學校約1.5公里，濱河一經開一中都是現已開放的公立學校，業主子女可享受完善、優質的教育資源。
3、商業：項目南面有已經在建的荷湖景觀帶，沿岸規劃的有25方沿河商業，對標武漢市的楚河漢街，打造集商業、旅遊、娛樂於一體的購物休閑中心。 4、醫療：項目距第七人民醫院、鄭州中醫骨傷醫院約7.5公里，可滿足業主就醫需求。
6、大神們來說說金輝融僑城的風水怎麼樣
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
7、許關金輝淺灣的房子風水怎麼樣
商品房風水要注意些什麼
富貴提示;
一命丶二運丶三風水，四積蔭德丶五讀書，六起名丶七面相丶八敬神，九交貴人丶十養生。
很多人都以為一切都靠命運，其實然，也不然。命運也是可以改變的，後天的努力和福得風水就是最好辦法。反之，好的命運其實來源家中有好的風水，風水才是得富貴之根之源。
風水可分為陰宅風水和陽宅風水。陽宅風水影響當代人，陰宅風水一般影響後代人，前人種樹，後人承蔭，並且要勤敬神丶廣積蔭德才能福得。因此造得吉利陽宅才是當代富貴之根本。
商品房都是蓋好的房子，很多方面是無法選擇的，但有選擇的方面我們不仿要注意些，來滿足風水上趨吉化凶，住得平安，住得添丁發財。
選擇商品房步驟;
一 選擇宅地樓房。
1 看地形地勢，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，通過硝砂鈉水，沒有明顯的形煞。
2 樓房不宜建在孤山頂上，不宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。
3看河流和道路，如果有河流和道路彎環抱著樓房為吉，如果有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來是為箭煞，不吉
4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。
5、看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，特別是有奇形怪狀的建築物一般不吉。
6. 參照送福緣風水之<,<二十四山水口與立向>>選得符合玄關通竅吉祥樓房。
以上幾點有些方面可能看得不太懂，但以下這些樓房要注意些。
1正對大街胡同、道路的不要買（正沖為箭，主傷人）。
2、前方不遠處有高大建築物的不要買（阻擋陽氣，陰勝陽衰）。
3、臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買（陰氣太盛）。
4、「U」字樓不要買（U字樓形如亡）
5、兩排東西走向的樓房橫向連接而連接點又不在同一條直線其相錯部分單元不要買。
6、「口」字形的樓不要買（人在井中，不能發福發貴）。
7、「T」字型樓不要買（不能藏風聚氣，主貧寒）。
8、「工」字形的樓不要買（這種樓難出富貴，主貧）。
9、樓前空地窄狹若一條線者不要買（狀如一線，財富不入門）。
10天斬煞的樓房不能買。
二 根據自己命宮選樓層。(這要懂命宮才會推算)
三 依據自己命宮選合適的東四宅或西四宅結構。參照送福緣<<八宅風水>>選房。
四 選擇吉利房子結構。參照送福緣<<八宅風水>>選房。
1丶房子要四正，不要缺角，客廳要靠大門，客廳要大於其它房間。
2、入門先見廚廁，退運之宅
3、房門對大門，耽於淫慾
4、不規則屋不可做廚房和卧室
5、橫梁壓頂，影響情緒與健康
6、大門直通到底，犯穿堂煞
7、柱角沖射不利婚和健康
五選擇吉日裝修與進宅
雖然房子是開發商蓋好的，行牆等吉日無法選擇，但裝修和進宅吉日是可以選擇的，所以一定要依宅向選個適合主人和家人的上等吉日進宅，以助人宅運氣。(那怕吉日待等明年，宅運風水發當代，墳墓風水發子孫，因此不能不重視)
六 房子不足之處改型或裝飾化解
1 大門與主卧不配，玄關化解。
2 大門與主卧不配，大門條紋和顏色化解。
3 大門直通窗戶和陽台，玄關丶屏風丶窗簾化解。
4 橫梁煞用吊頂化解。
5 牆角煞用改圓或擺牆櫃化解。
6缺角的化解;
東方缺角的，可以考慮在東方的牆壁上裝飾以樹木花草，以補東方之氣。
南方缺角者，靠近南方的牆壁上應適當採用紅色。
西方缺角的，西方配以黃白之色。
北方缺角者，配以黑色的傢具，最起碼踢腳線應該用黑色的瓷磚。東北或者西南缺角者，配以黃色。紅綠黃均應該選用淡色調，點到即止，不宜用太濃的色調。
在顏色的選用上，還要注意兩點：一是主色調與房子風水格局的關系，顏色不能與房子的風水格局相剋。二是要按照主人的四柱用神，採用對四柱用神有補益的顏色作為主調。
…….
七 擺放吉祥物趨吉化凶
1夫妻感情不好，擺葫蘆和同心結化解。
2 橫梁下用五帝錢和長青植物化解。
3 附風水擺件按照功能主要可分為十大類，分別是：
一、喬遷鎮宅類
二、陞官旺財類
三、正財偏財類
四、化煞避邪類
五、催旺桃花類
六、學業有成類
七、求子送福類
八、健康祛病類
九、防化小人類
十、化解太歲類
8、金輝菜館怎麼樣
他家的熏排骨可以算得上一流了，炒菜味道也不錯，服務員也可以，一喊基本上很快就到，價格也不算太貴！值得推薦一下哈！
9、金輝世界城離地鐵四號線金乎沱有多遠走多遠
金輝世界城周邊配套
周邊配套：
學校：東三爻小學；
醫院：北里王骨科醫院；
銀行：建設銀行、招商銀行；
公園：大唐芙蓉園、曲江池、唐城牆遺址公園 。
五星級會所、從知名幼兒園開始的一站式教育、近100萬㎡的多類型的商業配套。
周邊商業：
銀行：建設銀行、招商銀行
周邊公園：
大唐芙蓉園、曲江池、唐城牆遺址公園
周邊醫院：
北里王骨科醫院
周邊學校：
交大附小、東三爻小學
603路、631路、500路、242路、217路、918路、525路到金泘沱站； 地鐵線路：地鐵4號線金泘沱站。