穹廬部骨折

1、「天似穹廬，籠蓋四野」中的「野」的讀音是什麼？

【讀音】yǎ

【釋義】草原。

【出自】南北朝的《敕勒歌》

【原文】

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

【解釋】

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

2、「天似穹廬」是什麼意思？

天空就像其大無比的圓頂氈帳。

原句：天似穹廬，籠蓋四野。

出自：北朝民歌《敕勒歌》，作者不詳。

譯文：敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。穹廬：游牧人住的圓頂氈帳，形狀像蒙古包。

敕勒族人用穹廬-圓頂氈帳來比喻草原的天空。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。

賞析：這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這一民族生活的最典型的特徵，歌者以如椽之筆勾畫了一幅北國風貌圖。

(2)穹廬部骨折擴展資料：

《敕勒歌》創作的歷史背景：

相傳這是北齊人斛（hú）律金所唱的敕勒民歌。這首歌原為卑（bēi）語，後被翻譯成漢語。敕勒是南北朝時期北方的一個少數民族。居住在今山西北部和內蒙古南部一帶。

在我國歷史上，有一段大分裂時期，也是一段民族大融合時期，它上承三國兩晉，下接隋朝，在我國南方和北方各有朝代更迭，長期維持對峙，稱為南北朝。

在這個時期，北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、東魏、西魏、北齊和北周五個政權，歷史上稱為「北朝」。《敕勒歌》就產生在這個時代。

3、天似穹廬是什麼意思

這句詩的意思是：敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

出處：《敕勒歌》

原詩：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

譯文：

遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

(3)穹廬部骨折擴展資料：

原為北齊斛律金所唱的敕勒民歌，後譯成漢語。敕勒，種族名，是匈奴族的後裔，後魏時由漠北內遷，居朔州(今山西北部)一帶。

它以濃郁的感情，朴質的語言，展現了北國人民游牧生活的巨幅畫卷，謳歌了塞外草原蒼茫壯麗的風光，氣象渾朴而蒼莽，具有撼人心魄的藝術力量。正因為如此，高歡才在兩軍對壘的萬分危急時刻，點唱《敕勒歌》，鼓舞士氣，振奮軍心。《敕勒歌》流布甚廣，影響很大，歷代受到好評。

4、穹廬讀作什麼

穹廬的讀音：qióng lú

一、穹的讀音：qióng

二、漢字釋義：

1. 隆起：～隆。 　

2. 天空：～蒼（天空。亦稱「蒼穹」）。

三、漢字結構：上下結構

四、部首：穴

五、相關片語：

穹隆、穹窿、天穹、穹蒼、穹廬

(4)穹廬部骨折擴展資料：

一、漢字筆畫：

點、點、橫撇/橫鉤、撇、點、橫折、橫、豎折折鉤

二、詞語釋義：

1、穹隆

亦作「穹窿」。中間隆起，四周下垂貌。常用以形容天的形狀。 

指天。 

高大貌。

長曲貌。 

充溢騰涌貌。 

高興，得意。

指建築物的圓頂。 

瓜名。

象聲詞。

2、穹窿

中間高而四周下垂的樣子。

3、天穹

從地球表面上看，像半個球面似的覆蓋著大地的天空;天空。

4、穹蒼

地球上空巨大的圓拱或穹窿;天空，蒼穹。

5、穹廬

古代游牧民族居住的氈帳。

5、天似穹廬，籠蓋四野。穹廬是指什麼？詩句的意思是

穹廬（qióng lú）名詞：穹廬是指蒙古人所住的氈帳，用氈子做成，中央隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為穹廬。

天似穹廬，籠蓋四野意思是：敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。

原文：《敕勒歌》

南北朝：樂府詩集

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

譯文：遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。天空藍藍的，原野遼闊無邊。風兒吹過，牧草低伏，顯露出原來隱沒於草叢中的眾多牛羊。

(5)穹廬部骨折擴展資料：

創作背景：

《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。此時，今黃河流域以北基本在我國少數游牧民族鮮卑族的統治之下。 敕勒，在漢代時稱為丁零，魏晉南北朝時稱狄歷、敕勒，到隋朝時稱作鐵勒。因所用車輪高大，亦稱高車。 

《隋書》記載鐵勒各部分布於東至獨洛河（今圖拉河）以北、西至裏海（今裏海）的廣大地區，分屬東、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀與回紇為最著。唐貞觀末，於東部鐵勒分設都督府、州，隸燕然都護府。」

在秦漢時期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今貝加爾湖一帶），它的南邊是匈奴，西南是烏孫。匈奴在冒頓單於統治時期，先後征服了很多部族，當時丁零也和其它周邊的部落 一樣，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴擄去作了匈奴的奴隸。

在公元前三世紀末至公元後一世紀間，丁零不斷和匈奴進行武裝斗爭。據《漢書.匈奴傳》中記載，公元前71年，匈奴單於領兵攻打游牧與伊犁河上游流域的烏孫族，在返回途中遭遇大雪。

平時被匈奴奴役的烏桓、烏孫和丁零乘機對匈奴進行襲擊，結果殺死了數萬匈奴騎兵。從此匈奴國勢大衰，被匈奴奴役的各族都擺脫了匈奴的控制。

公元一世紀中葉以後，匈奴由於統治階級內部斗爭，分裂為南、北兩部。公元87年，丁零聯合南匈奴、鮮卑及西域各族共同夾擊北匈奴，北匈奴大敗，被迫西遷。

東漢時，除大部分丁零人仍游牧於貝加爾湖一帶外（這部分丁零人被稱作北丁零），一部分向西遷徙游牧於伊犁河流域和阿爾泰山一帶（這部分丁零人被稱作西丁零），還有一部分丁零人南移，在今山西和河北境內有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。

「五胡十六國」時期，丁零人在中原一帶先後參加了各族統治者的混戰。後來，這部分丁零人後漸與其他民族融合。

漢末魏晉時，又有很多的丁零族人南遷，這樣，富饒的漠南地區成為敕勒人游牧的地區。當然大部分敕勒人還留在原來的牧地。當時敕勒人的游牧地域東到貝加爾湖，西到土拉河、阿爾泰山一帶。

當時，由於敕勒人造車業很出名，他們造的車車輪直徑最長者達1.4左右，超過了當地牛身的高度，與馬的身高相差無幾。這種高輪大車，可以在草茂而高，積雪深厚，且多沼澤的地區順利通行。所以當時南方人稱他們為高車。

據記載，當時的鐵勒部落分布廣在大漠南北的9個地區，共有四十個不同名稱的部落。比較著名的部落有副伏羅部、斛律部、吐突鄰部、袁紇部、敕力犍部、幡豆建部等。 由於游牧在北方的敕勒各部落日益強大起來，對當時的柔然和北魏統治階級構成了威脅。

北魏統治階級曾多次攻打敕勒各部，這樣很多敕勒部落相繼歸附北魏。五世紀初，北魏王朝曾把貝加爾湖東部敕勒人數十萬落都遷徙到漠南一帶。使漠南一帶畜牧業發展很快。由於受漢族文化的影響，逐漸懂得了農耕。

據記載，北魏文成帝時期，「五部高車合聚祭天，眾至數萬，大會走馬殺牲，游繞歌聲忻忻，其俗稱自前世以來無盛於此。」這樣空前的盛會，敕勒人乘著高車，唱著優美的牧歌，行進在草原，就是在今天看來，也是很壯觀之事。

由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為「敕勒川」。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。

6、穹廬是什麼意思

穹廬的意思是：古代游牧民族居住的氈帳；泛指北方少數民族。

【詞語】：穹廬

【拼音】：qióng lú

一、穹廬基本釋義：

1、古代游牧民族居住的氈帳。

2、泛指北方少數民族。

二、穹廬引證解釋：

古代游牧民族居住的氈帳。

南北朝 佚名 《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勒歌》：「敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。」

白話釋義：遼闊的敕勒平原，就在千里陰山下，天空彷彿圓頂帳篷，廣闊無邊，籠罩著四面的原野。

(6)穹廬部骨折擴展資料

穹廬近義詞：氈帳、帳篷

一、氈帳

【詞語】：氈帳

【拼音】：zhān zhàng

【釋義】：氈制的帳篷，古代北方游牧民族以為居室、氈制帷幔。

示例：

1、王小寶坐在氈帳里，看著裡面的布置：正北方是一張大桌子，他自己在西邊坐著。

2、破六汗部駐地氈帳素裹，哀聲冥冥，一片凄涼。

二、帳篷

【詞語】：帳篷

【拼音】：zhàng péng

【釋義】：撐在地上遮蔽風雨﹑日光並供臨時居住的棚子。多用帆布做成，連同支撐用的東西，可隨時拆下轉移。

示例：

1、在洪水退去之前，災民暫時住在帳篷里。

2、傍晚，勘探隊員們在山坳里搭起了帳篷。

7、天似穹廬中的似是什麼意思

像，好像的意思。出自南北朝時期民歌《敕勒歌》。

原文：

《敕勒歌》—北朝民歌

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

譯文：

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

(7)穹廬部骨折擴展資料：

創作背景：

公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為「北朝」。 

北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質朴無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。 一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中後期。

在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。

為振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直眾說紛紜。有人認為斛律金是作者之一，甚至有人認為作者就是斛律金。而有人認為斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。

8、穹廬是指什麼,讀作什麼？

穹廬是指蒙古人所住的氈帳，用氈子做成，中央隆起，四周下垂，形狀似天，因而稱為穹廬，也稱蒙古包。

讀作：qióng lú

出處：漢劉細君《悲秋歌》：吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王。穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪為漿。

翻譯：大漢王朝把我遠嫁，將我的終身託付給烏孫國的國王。從此，我住著以氈為牆的帳蓬，吃著肥美的牛羊肉和甘甜的乳酪。

(8)穹廬部骨折擴展資料：

同義詞：氈帳

氈帳釋義：亦作"氈帳"、氈制的帳篷，古代北方游牧民族以為居室、氈制帷幔。

讀音：zhan zhang

用法：

1、草原鄂溫克族氈帳文化既具有氈帳民族文化的共性特徵，也有其特殊性。

2、當公元13世紀初成吉思汗統一氈帳諸部，蒙古人登上世界歷史舞台的時候，其服飾也進入了空前發展的時期。